培根哲学中的四种偶像

培根哲學中的「四種偶像」
培根（Francis Bacon, 1564-1626）認為：如果我們要得到真正的知識，要以這兩種方法齊頭並進，一方面要消除以前的四種偶像，一方面要用新的歸納法（鄔昆如，2005）。

培根用「偶像」來指讓人陷於謬誤的種種壞心理習慣。

他舉出下列四種偶像：
1.種族偶像（Idola tribu s；Idols of the tribe）：是人性當中固有的幻象；他特別提到指
望自然現象中超乎實際可尋的秩序這種習慣（馬元德，2005）。

種族偶像就是人人共同的錯誤，每一個人在自己的環境之中，在自己的傳統之中，所保有的一些沒有經過思考、批判、歸納的知識，傳統下來的一些「人云亦云」的東西（鄔昆如，2005）。

種族偶像是人類普遍的錯誤，而所以錯誤的原因，是因為人們都錯認了感覺是一切事物的標準（陳文林，2001）。

2.洞穴偶像（Idola specu s；Idols of the cave）：是個別研究者所特有的私人成見（馬元
德，2005）。

種族偶像是大家共同的，屬於傳統的，屬於環境的；洞穴偶像是個人專有的錯誤。

個人有自己的知識的極限，每一個人卻以為自己知道很多，我們總可以知道真正有學問的人，往往知道自己的「無知」。

培根提出洞穴偶像的意義，是要人提防自己的自傲，提防自誇的這種知識的錯誤（鄔昆如，2005）。

3.市場偶像（Idola for i；Idols of the market-place）：是關乎語言虐制人心、心意難擺除
話語的幻象（馬元德，2005）。

市場偶像是指在市場之中的所有傳聞，「人云亦云」的錯誤，聽來的知識，我們不去推論究竟它的可能性以及它的真實性，反正別人都是如此說，人人都如此說，人人都相信如此，就以為是真的（鄔昆如，2005）。

培根認為市場偶像是起於人類在互相交易共組社會時，聚居一處就用語言文字表達意見，所以語言的創造完全以群眾的理解力為根據；群眾的理解力本來不太可靠，因此而生的語言文字，當然有許多地方不能適用，所以成為健全心靈的最大障礙（陳文林，2001）。

4.劇場偶像（Idola theatr i；I dols of the theatre）：是與公認思想體系有關係的幻象（馬
元德，2005）。

劇場偶像是指當我們崇拜一種東西，尤其是我們相信某種學說推論的過程，以為用這種方法推論一定可以得到真理，而事實上，這種方法究竟可靠或不可靠，我們就不再去追究了。

這種學說推論的錯誤，等於在劇場之中，崇拜一種偶像，不管他人的看法如何，以為只要是自己崇拜的，就是真理（鄔昆如，2005）。

我們日常所聽見的哲學系統，究其極，不過是許多舞臺上的劇情，其中所代表的世界，都是經由哲學家自己虛構出來的，和真實的世界相差甚遠（陳文林，2001）。

培根認為這四種偶像都是阻止我們得到知識的，都是我們所有知識錯誤的來源，要消除這些偶像，培根以為要用「歸納」的方法（鄔昆如，2005）。

參考資料：
馬元德（譯）（2005）。

B. Russell著。

西方哲學史（下）（History of Western philosophy-and its connection with political and social circumstances from the earliest times to present day）。

臺北縣：左岸文化。

（頁75）
陳文林（譯）（2001）。

W. Durant著。

西洋哲學故事（The story of philosophy）。

臺北市：志文。

（頁178-181）
鄔昆如（2005）。

西洋百位哲學家（第二版）。

臺北市：三民。

（頁206-208）。