安徽省宣城市第四中学2021-2022学年高一语文模拟试题含解析

安徽省宣城市第四中学2021-2022学年高一语文模拟试题含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成l～3题。

“归去来兮，田园将芜胡不归。

”陶渊明的这一声清啸，引得林泉激荡，岩穴来风，千载之下尚令人追慕不已。

其实，这并非陶渊明有卓异之处，而是因为隐逸文化实在是传统文化的重要一翼，它不仅存在于传统文化的深处，而且以一种潜隐的方式存在于现实生活的深处。

如果从传说中的巢父、许由算起，中国的隐逸传统应与民族的文明史几乎同源，隐士亦不下万余人，有文献记载、事迹可考的就有几千人。

中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。

孔子当然不是隐士，甚至还明确反对过隐逸，但他的思想里却隐含着许多隐逸成分，中国后来的许多隐逸思想就是由此发展而来的。

孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”，但他还提倡“无道则隐”。

不仅如此，他还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点，作为他隐居求志、待时而动的必要补充。

庄子则是中国隐士的正牌祖先，他不仅本人是大隐士，而且全面系统地提出了中国的隐逸理论。

他否定一切世俗的功名利禄，使之不扰于心，并进一步卸除了一切社会责任，使自己成为一种纯粹的自我存在。

这还不够，他不仅要隐身，更重要的是要隐心，通过艰苦的修炼，彻底荡除喜怒哀乐的情绪，即使“大浸稽天”也不感到潮湿，“大旱金石流”也不感到炎热，由纯粹的自我存在升华到了纯粹超然的精神存在。

这样，庄子就什么也不依靠，做到了真正纯粹的“逍遥游”。

庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒，对封建政治意识形态一直起着强烈的破坏作用，经过封建士大夫和隐士的发扬，这一思想基本上是作为积极因素而发挥作用的。

儒道两家的融合互补为传统的隐逸文化奠定了基础。

到了汉代，由于政治意识形态的统一和巩固，隐士几乎没有生存的空间，就出现了以东方朔为代表的朝隐，它体现了传统隐逸文化的初期特征：注重现实功利；魏晋时期，随着大一统政治意识形态的解体，出现了林泉之隐，它更多地体现出传统隐逸文化中精华的一面；由于唐代的包容性，反而使得隐逸文化很难找到自己的位置，于是出现了具有浓厚的实用色彩的中隐；至宋代，整个传统文化走向内倾，注重精神超越的酒隐就应运而生了。

明清时期的壶天之隐既是传统隐逸文化的总结，也是传统隐逸文化的衰落。

应当说，没有士人就没有中国的古代社会，而隐士则是士阶层的重要组成部分，甚至是其中最优秀的组成部分。

在此必须指出的是，隐士是一个复杂的概念，绝不仅仅指那些啸傲山林而不问世事的人，更重要的是指隐逸传统、隐逸文化，凡是具有浓郁的隐逸意味的人在此都应被当作隐士来看待，因为隐逸思想使他们升华了人格，丰富了社会价值。

隐士人格的强劲的辐射力和隐逸文化的强劲的张力使任何板结顽固的社会土壤都不能不为之松动，从而为历史文化灌注新鲜的活力。

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．因为隐逸文化实在是传统文化的重要一翼，所以因归隐田园而成为隐逸诗人之宗的陶渊明影响很大，千百年来一直令后人追思敬仰。

B．中国的隐逸传统应当与民族的文明史差不多同源，隐士人数相当多，著名的隐士也不少，传说巢父、许由是中国早期的两位大隐士。

C．孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”，中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的，因此，中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。

D．中国隐士的正牌祖先是庄子，原因有两个，一是庄子本身就是大隐士，二是他全面而系统地提出了中国的隐逸理论。

使人们由纯粹的自我存在升华到了纯粹超然的精神存在。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．隐士人格有强劲的辐射力，隐逸文化有强劲的张力，这两种力量会使任何板结顽固的社会土壤变得松动，从而为历史文化注入新鲜的活力。

B．隐士是士阶层中最重要的组成部分，他一般指啸傲山林和不问世事的人，从隐逸文化的角度看，凡是具有浓郁的隐逸意味的人都应当被看作隐士。

C．隐心的含义是通过艰苦的修炼，彻底荡除了喜怒哀乐，升华到了纯粹超然的精神存在，什么也不依靠，做到了真正纯粹的“逍遥游”。

D．隐身的含义就是使一切世俗的功名利禄不能干扰内心，并进一步卸除一切社会责任，使自己在天地间成为一种纯粹的自我存在。

3．根据原文的内容，下列推断不正确的一项是
A．庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒，他的目的就是要有力地反对封建政治意识形态，经过封建士大夫和隐士的发扬，他的思想基本上是作为积极因素而发挥了强烈的破坏作用。

B．孔子不仅提倡“无道则隐”，而且还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点来作为他隐居求志、待时而动的必要补充，这其实是孔子构建了一套积极入世者的处世策略。

C．传统隐逸文化以儒道文化的融合互补为基础，它不仅存在于传统文化的深处，而且以潜隐的方式存在于现实生活的深处，所以，分析本民族的隐逸文化传统对了解中国人的精神内核是必要的。

D．因为不同的时期有特定的社会环境，所以不同时期的隐逸文化会呈现出各自的独特之处，汉代的朝隐注重现实功利，唐代的中隐具有浓厚的实用色彩，宋代的酒隐则更注重精神的超越。

参考答案：
1．C C．中国后来的许多隐逸思想不是由孔子的“道”发展来的。

2．B “隐士是士阶层中最重要的组成部分”“他一般指啸傲山林和不问世事的人”说法错误。

3．A 有两处错误：第一处，他的目的就是要有力地反对封建政治意识形态，依据原文，“有力地反对封建政治意识形态”是一种客观效果，而非主观目的；第二处，“发挥了强烈的破坏作用”表述
错误。

2. 阅读下面的文字，完成下面小题。

冬夜的歌
谢静
太阳像一只橙黄的圆橘，渐渐被灰蒙蒙的暮云遮去。

呜呜鸣响的西北风摇撼着树木，摇撼着电线杆。

狂舞的雪片碰撞在窗玻璃上，开始了它化为冰凌的再生……
坐在温暖如春的屋里，靠近银白色热烘烘的暖气片，我在阅读欧·亨利的名作《最后一片叶子》。

写字台上的两盆腊梅和玉兰，给房间增添了淡淡的幽香。

那圆的、扁的、方的、长的，从海滩捡回来的五彩石，点缀于花盆之间，望去完全没有冬日的景象。

妻悠然斜倚于沙发上，正在织一件米黄色的毛线衣。

纤细的手指，轻盈地抖动。

不知从何处，传进耳鼓一阵时断时续的悠远的喊声：“各家各户……注意啰……小心煤气……中毒……防火……防盗……”
这声音由远而近，在寒风凛冽的冬夜回响着，使我油然产生一种苍凉之感。

读书的兴致完全被搅乱了。

我刚看到“老贝尔门是住在她们这座楼房底层的一个画家。

他年过六十，有一些像米开朗琪罗的摩西雕像那样的大胡子……”便就此打住，折页合书，忍不住问：
“这是谁？神经病？深更半夜在街里大呼小叫的，不怕惹人烦？”
“你才出差回来，不知道咱们街里出现的新鲜事儿。

”妻继续织着毛线衣，没抬头，“这是一个部队离休的老干部，回来跟女儿、女婿养老的，半个月前开始，天天这么喊呐！”
“嘿，干嘛不住干休所？”我诧异了。

“大约是怕寂寞。

”妻按自己的理解说。

“他女儿、女婿也够呛，父亲辛劳了一辈子，晚年应该让他在家享享清福，怎么会让老人到街上干这呢？难道是缺钱花吗？”我不满地嘟哝。

“哪里话，他的钱多的花不完，给区幼儿园送了三百，国库券买了一千。

”妻抬起头来辩解说，“人家夜间值班，完全是尽义务。

”
我呆了，有些不可思议。

听那喊声越来越大，已接近我居住的楼下。

“各家各户注意啦，提高警惕，防火防盗，防止煤气中毒——！”
这声音倏忽间变得顺耳起来，可以听出是走南闯北、有点走了调儿的中原乡音，带着其特有的悠长的拖腔，容易使人联想到草原上的牧人，在广阔的原野呼唤走失的骏马……
“……喂，这是谁家的自行车？谁的车？快搬进去，天不早啦！”
那绝不是民警们手中拿的那种半导体喇叭。

是纸喇叭筒，还是铁皮的？我猜测，并直起身来，想看清楚这吆喝的老人的模样。

窗玻璃上蒙着一层薄冰。

室外是浓深的夜色和飞扬的雪花。

“呀，真该死，是我的自行车忘搬了！”妻的脸上含着些微的惊慌。

“我去搬！”
穿上外套我飞步下楼。

刚走到二楼楼梯口，见妻的那辆“凤凰”车已搁在梯口的空档上。

我的心热了。

此后，每天傍晚至深夜，我的耳边都回响着这老人的吆喝声。

渐渐习惯了。

像听风声、车声、雨声、树声一般习惯。

这吆喝声，穿越深深的夜空，把人安然地带入了温暖甜美的梦乡。

因为工作忙，业余时间要赶写技术论文，《最后一片叶子》一直没有读完，真有点对不住欧·亨利先生。

也对不住妻，她读了多遍，向我介绍。

不过，那吆喝声却必不可少。

每当此刻，耳神经似乎变得特别敏锐灵巧。

“咦，是时候了，怎么那老人没出来？”我在写字台边不安地问妻子。

“哦，他作为区街系统的先进代表，到市里出席劳模会去了！”妻在读《英语九百句》，乐呵呵地告诉我。

“我说呢！”心，释然了。

“……还有亲爱的，瞧瞧窗子外边，瞧瞧墙上那最后一片藤叶。

难道你没有想过，为什么风刮得那样厉害，它却从来不摇一摇，动一动呢？唉，亲爱的，这片叶子才是贝尔门的杰作——就是在最后一片叶子掉下来的晚上，他把它画在那里的。

”
我终于读完了《最后一片叶子》，这最后一段大约是小说的文“眼”吧？我大声地读给刚进门的妻听。

妻的眼眶湿润了。

肯定是为了贝尔门的献身精神。

我看看表，该是老人吆喝的时间了。

我凝神静听，没有。

我挨近窗户，还没有，我不安起来。

贝尔门的死和妻子的泪给我带来了不祥的预感。

我拉开门，要到阳台上去——
“别等了，”妻在身后喊，声音有些哽咽，“他……在结冰的街上……滑了一跤。

从夜校回来时……我……看到了……他，难站起来了……”妻变得泣不成声。

这难道是真的吗？泪水模糊了我的视线。

“各家各户……注意啰……防火防盗……小心煤气……中毒……”
不，我分明听到了那亲切的永不消逝的喊声！像一首动听的灼人心胸的歌。

（本文略有删改）
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是
A．小说中描写了室内温暖如春的氛围，把盆植的幽香、点缀的五彩石等作为背景，主要目的在于渲染夫妻之间感情的融洽。

B．小说通过“我”的妻子之口叙述了主人公的身份与社会关系、生活与工作现状等情况，表达了她对老人不可思议的行为的不解。

C．“诧异”“不满”“呆了”“心热”“释然”“不安”这些词语写出了“我”的心理变化的过程，主要是为了推动情节的发展。

D．小说以“冬夜的歌”为题，反复描写老人的吆喝声，将之喻为“灼人心胸的歌”，起到标明线索、提示主旨的作用。

8．文中划横线语段有什么作用？请简要分析。

9．小说写“我”读欧·亨利小说《最后一片叶子》这一情节有什么意图？请结合文本，从情节结构、人物形象、主旨三个角度进行探析。

参考答案：
7．D
8．①承上启下，由抑到扬的反转。

描写“我”在听了妻子关于巡夜老人的来历、背景介绍之后，对他的吆喝声的心里感觉产生了变化，由先前的厌烦、不解到顺耳，再到觉得这声音有一种粗犷、辽阔的美。

②烘托巡夜老人的形象，突出和赞美这位部队离休老干部暮年继续发挥余热、无私奉献的可贵品质。

9．①人物形象：《最后一片叶子》中的主人公“贝尔门”与本文主人公巡夜老人的形象互为映照，突出巡夜老人可贵的无私奉献的精神；
②故事情节：小说叙述“我”读《最后一片叶子》这一情节，使之与巡夜老人的“冬夜歌声”形成并行的双线结构，丰富了故事情节，互相映衬，结构更巧妙；
③主旨：小说在高潮处将《最后一片叶子》中主人公“贝尔门”最终的献身与本文主人公巡夜老人的“摔跤”“难站起来”的悲壮结局交汇起来，，表达了对无私奉献精神的礼赞，卒章显志，画龙点睛。

7．试题分析：题干要求选出“对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项”，这是一道综合题，既有内容的考查，也有技巧的考查。

首先要明确题干的要求，是“正确”还是“错误”，是“一项”还是“两项”。

本题中，A项，“主要目的在于渲染夫妻之间感情的融洽”错，应该是与室外寒风凛冽的景象形成对比，为主人公的出场做铺垫；B项，“对老人不可思议的行为的不解”错误，应该是对老人的钦佩和敬重；C项，“我”的心理变化，不仅仅在于推动故事情节发展，更重要的是起到侧面衬托的作用，行文有波澜，先抑后扬，突出主人公的高尚品质。

8．试题分析：题干问的是“文中划横线语段有什么作用”这是考查段落的作用。

一般从内容和结构两个角度作答。

先到文中找出划线句子，概括内容，“这声音倏忽间变得顺耳起来，可以听出是走南闯北、有点走了调儿的中原乡音，带着其特有的悠长的拖腔，容易使人联想到草原上的牧人，在广阔的原野呼唤走失的骏马”，这是“我”听了妻子的介绍后的感受，从这一感受中，烘托老人的形象；从结构上来看，这一内容前面，“我”听到老人声音时的反应是不满、厌烦，而听了妻子的介绍后，“我”的内心发生了变化，故这一内容起到承上启下的作用，由上文的不满到下文的赞美，情节由抑到扬，出现反转。

点睛：小说阅读段落的作用属于常考题型。

首先要关注题干的要求，然后明确段落在文中的位置。

比如本题，就属于中间段落，应按照中间段落的作用答题。

从结构来看，如段落较短，一般为过渡、承上启下，要分析如何承上，如何启下，如果后文围绕中间某点写，作用是领起后文，如与前文中间某点呼应，其作用是照应前文；从表达上来看，一般为衬托、对比、铺垫，如果所写为次要物象，且与主要物象（人物）在形象、意境和情感上一致，其表达作用就是正面衬托、烘托、铺垫，如不一致，就是反衬、对比。

9．试题分析：题干问的是“小说写‘我’读欧?亨利小说《最后一片叶子》这一情节有什么意图？请结合文本，从情节结构、人物形象、主旨三个角度进行探析”，这是考查小说情节安置的意图。

首先找出文中“我”读《最后一片叶子》的内容，然后再看这一内容与故事情节、人物形象、主旨的关系。

文章一开始说“我在阅读欧?亨利的名作《最后一片叶子》”，“我刚看到‘老贝尔门是住在她们这座楼房底层的一个画家。

他年过六十，有一些像米开朗琪罗的摩西雕像那样的大胡子……’”，中间说“《最后一片叶子》一直没有读完，真有点对不住欧?亨利先生”，最后说“我终于读完了《最后一片叶子》，这最后一段大约是小说的文“眼”吧？我大声地读给刚进门的妻听”。

找出这些内容可以发现，这一情节在文中多次出现，故结构上成为文章的另一条线索；同时贝尔曼的形象和老人的形象互为衬托。

3. 阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

（25分）
回想铁生
陈村
2010年的最后一天，早上八点半，我被手机短信闹醒，去看，才知道史铁生去世的消息。

接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝。

我自己写文章比记者写真实。

他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道，陈村：这家出版社，这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者，都与残疾有关。

看来，残疾有可能是这个世界的本质。

铁生八九年十月。

他跟我投缘，也许因为我们有相似的经历，都曾当过知青，都是病退回城，都曾在里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾人，都写作。

但他站不起来了，我还能弯曲地站立和难看地短程行走，我曾跟他说，我在走向他。

他的困厄比我多十倍，他的思想也深入十倍。

在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家。

这些年，我到北京必去望望史铁生。

在他那里坐两三个小时，吃顿饭。

他们夫妇邀我住他们家，我总推辞了。

我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。

他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话说，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。

每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。

除了他的体力精力，除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异。

谈得很快乐。

残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了。

他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。

他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。

他的手总是温暖的，宽厚的。

他是能超越智和愚的。

他不作状，而是常常省察自己的内心。

他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。

史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义。

别人用腿走路，丈量大地。

他从腿开始思想，体察心灵。

他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了，成为习惯和乐趣。

他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。

可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。

他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》，《我与地坛》，《命若琴弦》。

那样的故事只有他能写。

读时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。

读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。

他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。

我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。

他不是，他完整地保存自己，依然快乐。

经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。

他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。

许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。

史铁生坦然写他自己，他的一生透明坦荡，读过他作品的人知道他许多往事，也看见他的许多思索。

那些困苦，经受血的洗礼后成了他的资源，以此走向内心，走通命定之路，去看他人和世界。

他追问，但不控诉，不失态。

这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。

他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。

关于上帝和神，关于心魂，关于爱情，关于有无，关于自卑，关于生死。

他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求。

他将上帝视为同行，窥探上帝作为编剧的手艺。

1998年1月，我带女儿去看铁生。

铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏。

他说自己有时也玩两盘。

这也是他的生存状态，在死神的追逐下，他飞快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下许多豆子。

这个轮椅上的人是最勇敢的人，面向真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己。

他对许多事情兴致盎然，关心新旧科学和新旧哲学，关心今天。

他的叙述强调逻辑，推理严密，用论据论证那些看似荒谬的人生命题。

他一直在思索：人从哪里来，到哪里去。

他从身体的不能去想精神，想灵魂。

他的神不是星相或星座，而在自己心中。

他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人。

2011年1月6日，复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像。

照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重，这样的作家是不会死的。

（文章有删改）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）
A.陈村得知史铁生去世的消息之后，谢绝了几十家媒体的采访要求，决定自己写文章来纪念史铁生，是因为他觉得只接受媒体采访，让记者写文章不能够真实的反映出史铁生的伟大。

B.史铁生的身体状况很差，除了截瘫不能行走外他还患上了肾脏萎缩，但是史铁生的喜悦和乐趣却正来自于对生命意义的思索和探寻，他追问，但不控诉命运的不公。

C.作者在文中用了较多的笔墨来写自己对史铁生作品的理解和思索，是为了突出史铁生是当代中国最好的作家。

D.陈村在阅读史铁生的作品时，经常能够感受到史铁生从生存的窄缝里走出来，带着的豁然开朗的喜悦。

他也对比了自己和史铁生的差距，感到自己的写作有一种嘲弄自己之流的快乐，但并不快乐也并不坦然。

E.史铁生的手总是温暖的宽厚的，照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重，作者这样写是为了说明史铁生超越了生命的苦难，是最挺拔正直的人。

（2）根据作者陈村的回想，史铁生是一个什么样的人？请简要分析。

（6分）
（3）文中特别写到了史铁生打开电脑教作者的女儿玩吃豆子的游戏，史铁生自己有时也玩两盘的细节。

请简要分析作者这样写的作用。

（6分）
（4）史铁生说残疾有可能是这个世界的本质，他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。

请你就对“残疾”、“生命”、“有无”三个方面的理解，任选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。

（8分）
参考答案：
（1）答案：B（3分）E（2分）C（1分），其它选项不得分。

解析：A项，陈村谢绝了几十家媒体的采访要求，决定自己写文章来纪念史铁生，是因为他觉得自己写文章更能反映出真实的史铁生。

选项对原因的理解有误。

D项，作者对比自己和史铁生，并不是在找差距，作者也并没有感到自己“并不快乐也并不坦然”。

选项对文章理解有误。

C项，作者在文中用了较多的笔墨来写自己对史铁生作品的理解和思索，是为了说明史铁生以他的存在和作品给人们带来的深刻思考，并不是“为了突出史铁生是当代中国最好的作家”。

选项的逻辑思维比较牵强。

E 项：作者这样写是是为了说明史铁生超越了生命苦难，但并不能完全说明史铁生是最挺拔正直的人。

选项的表述不够严谨。

B项完全符合文意。

（2）①史铁生是一个残疾多病站不起来但心灵上最挺拔正直的人。

（2分）②史铁生是一个超越了自身的苦难爱自己，爱世界，知道感恩，懂得生命意义的人。

（2分）③史铁生是一个敢于面对真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己的最勇敢的人。

（2分）
解析：本题属于删选信息概括题。

题干的问法在于史铁生是一个什么样的人，要求筛选出文章对史铁生生命的评价，根据文意比较容易概括筛选出。

（3）①为了表明史铁生的生存状态。

（2分）②表明史铁生在死神的追逐下，以坚强的意志和乐观积极的人生态度与疾病抗争。

（2分）③表明史铁生对许多事情兴致盎然，没有退缩到麻木无知的颓废地步。

（2分）。