部编版语文八年级上册第24课《愚公移山》课件

rèn
万仞
hè
荷担
chèn
始龀
cuò
一厝
sè
yū
山北之 塞 出入之 迂
kòu
叩石
jī běn shuāng
箕畚 孀妻
sǒu
智叟
kuì
穷匮
wú
亡 以应
shuò
朔东
yōng
雍南
jì
冀 之南
理解词语
通假字 1.始一反焉 同“返”，返回。 2.汝之不惠 同“慧”，聪明。 3.河曲智叟亡以应 同“无”，没有。 4.一厝朔东 同“措”，放置。
课文理解
愚公决心移山要克服哪些困难？ (1)两座山又高又大，移山很艰难：太行、王屋二山，方七百里， 高万仞。 (2)移山的人少，且老的老、小的小：年且九十。遂率子孙荷担 者三夫。 (3)工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾。寒暑易节，始 一反焉。
课文理解
智叟对待愚公移山的态度如何？
持反对的态度。智叟出语句句都是讥笑与责难。例如： “甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气：“残年余力”又显 出十足的轻视;“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦;“其如土石 何”语气很重，简直就是讥笑愚公无能了。
理解词语
特殊句式 1.甚矣，汝之不惠 倒装句 2.本在冀州之南，河阳之北 省略句 3.且焉置土石 倒装句，疑问代词“焉”提前。 4.遂率子孙荷担者三夫
省略句，省略主语愚公。倒装句，定语“三夫”后置。 5.告之于帝 倒装句，状语“于帝”后置。 6.帝感其诚 被动句，译为：天帝被他的诚心所感动。
课 文 浅 析
课文理解
第三 、四段译文
河曲（这个地方）的智叟嘲笑并制止他说：“ 你太不聪明了！凭你这 样大的年纪和衰弱的体力，尚不能毁掉山上的一根草，又能把山上的土石 怎么样呢？”
北山愚公长叹一声说：“ 你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡 妇和小孩！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿 子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是无穷无尽的。但是这山不会再增 高了，哪愁挖不平呢？” 河曲智叟没有话可回答了。
课文理解
如何理解本文的神话结尾？
神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借 助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。有位名人说过：任何神话都是 用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。本文 采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾 的想象的方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望。它跟宣传轮回、报应 等封建迷信思想有着本质的不同。
理解词语
一词多义 其妻献疑 代词，他的 其如土石何 助词，加强反问语气ห้องสมุดไป่ตู้ 惧其不已也 代词，他，指愚公。 以君之力 的 虽我之死 助词，主谓间取消句子独立性。 告之于帝 代词，这件事。
理解词语
年且九十 将近 且焉置土石 况且
且焉置土石 疑问代词，哪里。 始一反焉 加强语气
面山而居 表修饰 何苦而不平 表承接 而山不加增 表转折
课文结构
太行、王屋——移之不易（故事背景）
聚室而谋，毕力平险
愚
移山过程 率子孙荷担，叩石垦壤
毅力
公
邻人遗男，跳往助之
决心
移
寒暑易节，始一反焉
山
智愚辩驳
智叟笑而止之 愚公不改初心
鲜明对比
神话结尾：天帝助其实现愿望
课文主旨
本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古 代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也说 明了要克服困难，就必须下定决心坚持奋斗的道理。
课文理解
愚公是怎样驳斥智叟的？
面对智叟的嘲笑，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力 无穷、自然能被征服的思想。愚公在“长息”之后，先是斥， 接着是驳，用顶真的修辞格，显得气势宏大。
课文理解
操蛇之神的“惧”和天帝的“感”对于愚公形象的塑造起 着怎样的作用？
操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，对于愚公形象的塑造 起着衬托作用。更加突出了愚公移山的决心、信心、恒心。
课文分段
第一部分（①②）： 故事的开端。写愚公决心移山，并得到全家 支持, 他们克服困难，开始移山。 第二部分（③）： 故事的发展。写智叟阻止愚公移山，愚公驳 斥了他的错误观点。 第三部分（④）：故事的高潮和结局。写“操蛇之神”的恐惧和 天帝被愚公的精神所感动，命夸娥氏二子把山移走。
初读感知
自读课文，阅读时一定要把握语气，读出人物的心理、 性格。如“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一 毛”，要读出轻蔑、讥笑、讽刺的语气。
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国学诵读
精卫填海
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、
白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于
作者简介
列子，名御寇，战国时期思想家，是老子 和庄子之外的又一位道家学派代表人物，郑国 圃田（今河南郑州）人。他隐居郑国四十年， 不求名利，清静修道。主张养性体道，清静无为。
先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》 《仲尼》《汤问》《杨朱》《说符》《黄帝》 《周穆王》《力命》八篇，编成《列子》一书。其中寓言故事百余则，如 《黄帝神游》《愚公移山》《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生。
课 文 拓 展
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卧薪尝胆 公元前496年，长江下游的吴国和越国因小怨而爆发了 一场战争！ 年轻的越王勾践以范蠡为军师，使吴军大败，年 老的吴王也因伤重而亡！ 年轻的夫差登上了王位。他发誓消 灭越国。三年后，夫差率领雄兵攻伐越国。双方交战后，越 败吴胜，吴国大军攻至越都会稽。 文种买通离间吴国大臣伯 嚭与夫差极力周旋，终于让夫差动了怀仁之心，不灭越国。 越国得以保存。勾践率王后与范蠡入吴为奴。为奴三年后，
第一课时
课
字
课
文
词
前
浅
积
导
析
累
入
课 前 导 入
趣味引入
1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上， 以《愚公移山》为题作了闭幕词，讲述了愚公移山的故事， 提出要“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”， 愚公移山精神成为中国共产党团结带领全国人民战胜一切艰 难险阻、从失败走向胜利的强大精神动力。那我们今天一起 看看愚公移山的故事吧。
此外，“公”和“叟”的称呼也值得深思。“公”和“叟”带有一定的感情 色彩：“公”是敬称， 相当于“老人家”；“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬 的称呼，相当于“老头子”。作者对人物的命名，反映了作者的感情倾向，不仅 加重了对比色彩，而且增强了讽刺效果。
延伸问题
试着分析智叟这一人物形象。
智叟是一个目光短浅、知难而退、无所作为又信口开河、好 为人师、自作聪明的人。他轻视愚公，反对移山。他对愚公“笑 而止之”，这种笑是嘲笑，是轻蔑，显得既傲慢又武断。“甚矣， 汝之不惠”充分反映出其对愚公的轻视。“以残年……其如土石 何”这话尖刻、夸张，带有明显的嘲讽口吻。
理解词语
古今异义 1.河阳之北 （古：山之南，水之北 今：太阳 ） 2.惩山北之塞 （古：苦于 今：惩罚 ） 3.达于汉阴 （古：山之北，水之南 今：阴天） 4.投诸渤海之北 （古：之于 今：各个，许多） 5.遂率子孙荷担者三夫 （古：挑 今：荷花）
理解词语
6.曾不能毁山之一毛 （古：草木 今：毛发） 7.北山愚公长息 （古：叹气 今：休息 ） 8.虽我之死 （古：即使 今：虽然 ） 9.惧其不已也 （古：停止 今：已经 ）
课 文 赏 析
核心问题
作者在愚公和智叟的命名上有什么深意？
首先，“愚”和“智”是一对反义词，作者用一对反义词为两人命名，可以 形成鲜明对比。
其次，作者在命名上还特意将这两个人物加以颠倒，愚公大智大勇、坚定执 着，命名为“愚”，智叟鼠目寸光、冥顽不灵，命名为“智”，这一颠倒不仅加 重了对比的色调，而且增强了讽刺的效果。
助读资料
本文选自《列子·汤问》。《列子》成书于战国早期。当时生 产力不发达，人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与大自 然斗争的过程中，不可避免地会遇到各种各样的困难。在这种情 况下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿 望。《愚公移山》正是在这样的情况下完成的。
字 词 积 累
学习生字
东海，溺而不返，故为精卫，常衔 西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，
东流注于河。
——《山海经·北山经》
译文：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它 的样子像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼 唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃，女娃去东海游玩，溺水身亡，再 也没有回来，所以化为精卫鸟, 经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。漳河 就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
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课文理解
课文题目是“ 愚公移山” ，为什么文章一开头不落笔在 愚公身上，而是先写“太行、王屋二山？
文章一开头写两座山的高 大，突出移山的任务艰巨，衬托 愚公敢于移山的决心和勇气。
课文理解
写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子 " 跳往助之"的情节？
（1) 既表明愚公移山受到众人的支持。 （2) 为了和下文的智叟形成强烈的对比， 加强了文章的讽刺效果
第二课时
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文
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拓
赏
品
展
析
读
课 文 品 读
课文回顾
再读课文思考课文从哪几方面表现愚公移山之难？
课文理解
第一、二段译文
他的妻子提出疑问说：“ 凭您的力气，连魁父那样的小山都平不了， 还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？”
（大家）纷纷说道：“ 把它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是 （愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用畚箕把土 石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去 帮助他们。寒暑换季（一年时间），才往返一趟。