依赖性——精选推荐

Dependency
依赖性（Dependency）具有不同角色地位的双方，从属的一方以具有支配权的一方的意志为转移，并从对方的认可中取得派生地位。

其特点就是寻找同一性的、援助、安全感和来自外界的许可。

依赖的对象可能是个体的，也可能是社会团体、家庭、宗教、互助会等，甚至可能是一种信抑。

由于人们对依赖性的认识程度不一致，每一种文化和亚文化群都根据其自身的价值体系为依赖性下定义。

例如，西方文化认为人死了，他的肉体也就消失了。

而具有依赖性文化的人却认为生与死之间有必然的联系，如马尔加什部落人一贯在情感方面依赖于那些已故者，目的在于把自己的精神寄托于亡灵。

同样，不同文化背景的人对依赖性的评价与需求也是不一致的。

例如，日本民族要求青年人在工作中绝对服从上级，以求得上级的赞赏，从而获得对工作的满足感；而美国人却希望青年人超脱一定的上下级关系，以个人奋斗为中心来增强个体的自尊心。

尽管文化的差异造成了对依赖性看法的不一致性，然而，仍然存在着某些普遍性。

1983年冈利亚恩在《依赖性倾向》一文中，就依赖性的特征，归纳了大多数研究者所公认的意见，其主要特征分为以下三组。

A
B
C
奴化
丧失信心
无能
放戏
陷入
消沉
联结性
责任性
信任感
持续性
宽容性
孤独
自恋
以自我为中心
退却
间断性
放任
这三组特征基本反映了依赖性的心理学特点。

A组是一种要“否定的”依赖性，具有这种依赖性格的人完全丧失了驾驭自我和各种生活境遇的能力，是阻碍个体发展的障碍。

C组的特征与缺乏或中止人际间的交互性有关，这也会阻碍个体的发展，也必须持否定的态度。

唯有B组可以认为是“肯定的”依赖性，它通过激励个体和群体健康感觉的方式帮助增进成熟过程，这在正常的人际交往中是不可缺少的。

依据西方学者的研究，依赖性理论的发展大体上可分为三个文化时期：（1）前文化、部落和种族阶段；（2）现代殖民地阶段；（3）后殖民地阶段。

1、前文化、部落和种族阶段。

早期的研究倾向于把依赖性看作以部落、村庄、种族等家庭模式为基础的结构网络，研究肯定了依赖性在当时社会背景下的作用，由于缺乏大机器生产和科学技术，人们需要依赖性以获得安全感和满足其他的一些需要，根据E。

A。

霍贝尔的观点，依赖性的“主要作用在于保持部落的兴盛”。

在这样的社会中，由于人与人之间相互的依赖关系，所以必须自我约束或受他人限制。

如果要获得某项成功，必须依赖其他人的援助和判断。

其中有一定的亲子关系因素，孩子通过依赖性得到母爱，而母亲也由此而得到一种情感上的满足。

即使进入当代工业社会后，仍能见到这种关系的踪迹，如依赖性品格成了某些民族、工厂、企业中工人具备的素质，例如日本的工人在某种程度上说尤如“工厂家庭”中的“儿童”，即使他们的工作低于期望值，也同样能得到谅解和照顾，而工厂也期望得到他们忠心耿耿的回报，并不断进行持续的努力。

依赖性既成了工人们的共性，又是每个工人的个性。

2、殖民地阶段。

15世纪以来，传统的依赖性模式受到了冲击。

正如曼诺尼在1964年所指出的，“征服本地人的一个主要因素就是他们自己改变了对依赖性的期望，即从对熟悉的权威形象的依赖转移到依赖欧洲人的权威形象”。

探险家刘易斯和克拉克阐述了相似的观点，他们记载了许多在1904~1906年间横贯大陆与北美印第安人接触的事情，那里的部落首领事实上渴望如同父亲般地受人尊敬，但是入侵的欧洲文化不仅对萌芽状态的依赖性进行了冲击，同时还带来独立，以自我为中心和社会进步的思想，随着竞争意识的增强，新教徒的职业道德使交互性、责任感和信任感等传统观念受到了心理学的沉重打击。

在同一时期，依赖性在西方社会的地位日益降低，有人甚至认为依赖性只不过是一种“神经过敏”的行为，其中比较有代表性的是S。

弗洛伊德的观点，他从理论上阐明了无能的人与依赖性有关的根源。

并认为依赖性使儿童永远需要安全感，老是生怕没有它会失去什么，因此要创建一个真正的自我，必须努力打破依赖各种他人和群体的想法，必须从“将伴随儿童终生的被爱的需要”中解脱出来，而要做到这一点，就必须从母亲开始。

3、后殖民地阶段。

大约从1945年以来，过分强调的独立、改革、竞争意识在竞争社会中越来越明显，这对社会的发展无疑起了很大的作用。

然而在这同时也带来了人与人之间情感上的疏远，出现了社会反常状态，甚至成为某些疾病的发病因素。

在这种情况下，许多研究者
便重新开始了对依赖性的研究，K。

罗杰斯通过对促进各种团体产生动力的研究，促进了对依赖性开展专业和非专业研究方法的产生，对依赖性在人们交往中的作用重新作了肯定。

在这同时，依赖性观念的重新确立与家庭或社区有关。

在一些家庭和社区中，两代或三代有血统亲属关系或无血统亲属关系的成员在同一住所或相同的地区有着非常相似的需要，这就激发了他们对同一事物的相同的责任感，于是他们需要共同的感情上的交流，需要相互理解和援助。

此时，实际上已从依赖性发展成了相互依赖的交互性，这也是传统的依赖性与现实的依赖性的区别。

无疑，这是当代社会所必需的。

（华华）。