贾樟柯电影之美

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贾樟柯电影之美
徐继坤
（江苏省广播电视总台，江苏，南京 210000）
摘 要：贾樟柯电影的美是中国改革开放县城文化的大变革之美，是生活在这些小县城里的底层小人物的喜怒哀乐，是时代巨变下中国文化的得失。

关键词：贾樟柯；电影美学；《小武》；《站台》；《任逍遥》
导演黑泽明在奥斯卡领终身成就奖时说过：“直到现在，我都在寻找电影之美，但到现在都没有找到。

”什么是电影之美，是张艺谋的色彩形式之美？还是大卫林奇的阴郁之美？又或是吴宇森的暴力之美？贾樟柯自己非常喜欢电影的记录美感，毫无疑问他的电影美感并不是来自影像之美，而是对他自身所处的文化环境，文化习惯，文化经验的反思，不是技术层面或者具体处理层面的改变，而是一种大的文化意识层面的梳理。

在中国，自秦始皇设置郡县制开始，即有县城，大城市有的东西县城也有，县城是一个大熔炉新旧交替，鱼龙混杂，原始又现代。

20世纪末的几年是机遇与挑战并存，困难与希望同在的时代，无论是人的意识，思想，生活方式等等一切的大变革在历史上都是最巨大的。

贾樟柯的故乡三部曲《小武》《站台》《任逍遥》背景就是那个时代的小县城，这里面的故事可能就是我们身边的故事，这里面的人可能就是我们身边的人，甚至就是你自己。

贾樟柯将摄影机对准的了这个正在发生巨变的城乡社会，用私人的视角时代巨变下的小人物，记录底层小人物的喜怒哀乐，诚实地表达了正在活着的中国人的气息，他们不高尚但是很现实，他们挣扎彷徨，承受着巨变之下的情感之殇，他们想在时代的巨浪中抓住一些东西，可一切都太快了，他们被远远甩在身后，时代的列车快速的撞倒了他们，碾过了他们。

这些生活在小县城里面的普通人就像被困在一个围城里，出不去也逃不掉。

《小武》讲述的是一个小偷的故事，他是一个非常普通的小偷。

但小武取出你钱包里的钱之后会将你的证件寄还给你，这在很多人的眼里就是那种“盗亦有道”的小偷，他经常在中国内地一个由县改市的县城里出没。

这样的场景对于我们并不陌生，小武在一家歌舞厅里，认识了一位叫梅梅的小姐，其实梅梅跟小武是同一类人，农村出来县城打拼，却在电话中骗家里人说自己在北京，刚刚认识了一位可以让她演电影的大导演。

同类相吸，小武显然是爱上了梅梅，他一个人洗澡时终于没有了对自尊的顾虑，从来不唱歌的他第一次放开来唱歌了，独自一人唱起梅梅喜欢的歌《心雨》，唐代《荆楚岁时记》记载：每年农历腊月初八那天，扬州节度使李通裕便设斋烧汤，为500僧人沐浴熏衣，[1]认为不但能除身上污秽，还能涤洗心垢。

小武就像参与了这种宗教性的沐浴，正如古语“澡身而浴德”，洗浴往往能让人感觉像脱胎换骨，重获新生，小武潜意识里以为这样就能洗去小偷的身份，可以如同常人般去谈情说爱了。

其实古今中外各个阶层的人都喜欢洗浴，以前因为经济条件无法做到每家都有一个淋浴间，无法每天都冲一冲身上的污垢，所以在大大小小的城市都充斥的许多浴室，隔三差五就去泡一顿，著名作家、学者曹聚仁在《食在扬州》一文中说：“扬州人爱上茶馆和浴室，所谓‘早晨皮包水，晚上水包皮’是也[2]。

”导演张杨就以澡堂为题材拍摄了影片《洗澡》，故事精彩，语言幽默 ，让人在欢笑之余，领悟到原来洗澡对人来说是这么重要，泡澡除了让肌肉放松之外，这种冒着热气的浴室也成了各色人物交际的场所，甚至因为需要脱掉所有衣服，能让人放松警惕，澡堂就成了很多黑社会人员谈判的场所。

贾樟柯喜欢在电影中加进一些时代印记像电视、广播、流行歌曲之类的。

香港流行音乐，香港电影切底推翻了一直以来传统的娱乐方式，吸引着十八九岁的小青年整日游荡在台球厅，歌舞厅，录像厅，发廊。

电影《站台》主体是个剧团，崔明亮是团里一员，戴着眼镜，不怎么爱说话，生活在陕西省的小城汾阳，在北京的东南方向。

崔明亮对演出半推半就，他身边的年轻的男男女女或骚动、调情，或跟父母吵架、否定一切。

当喇叭裤、烫头和流行音乐来到了汾阳，明亮和他的同伴们就好像是抓住了稻草，随着香港流行文化的涌入，更让这些屌丝青年开始燃烧自己的青春，给了他们希望，给了他们梦想，可是一觉醒来，文艺团体的补贴取消到剧团私营化，再到承包的小团体更名为霹雳舞团，出发去巡演，直到内蒙古。

他们本以为的--可以挣脱的身边现实，却发现遥远的现实变得愈发沉重，连一丝光线也逐渐暗淡。

《小武》一开始就用了赵本山和宋丹丹的东北二人转黄段子为背景音乐，但梅梅作为一个地地道道的东北姑娘却喜欢唱流行歌曲《心雨》，在歌厅里他们高兴的唱歌跳舞，快乐幸福洋溢在他们脸上，歌舞厅就像沙漠中的绿洲，就像夹缝中的一道光，就像精神鸦片一样可以让他们短暂的安放他们的青春。

《任逍遥》的片名其实是一个反讽，正像歌词所说--“让我苦也好 让我累也好，随风飘飘 天地任逍遥，”时代有许多强悍的东西压迫着你，逼迫你作出是与否的抉择，又有何逍遥可言?现实是他们想干什么就干不成什么，恰恰是因为无法逍遥自在所以才要大声喊出来任逍遥，贾樟柯刻画出了人的无奈，那是一种近乎宿命感的压迫，他们永远得不到自由。

贾樟柯电影里面的这些歌曲，广播，以及新闻事件都是那个时代最刺眼的文化符号，时代在变迁，文化在改变，这些都是他对那个时代的捕捉，是在同步地记录中国的变化，记录下中国人文在这个快速变化的过程里面的有得有失，特别是由这个变化带来的新的人际关系的重新组合、新的身份的确立所带来的焦虑，人的生存困境。

这些才是贾樟柯电影具备的真实之美，但无论如何，那些年，那些事，那些梦，那些人都最终随着歌声和时代渐渐远去。

注释：
[1] 唐代《荆楚岁时记》
[2]《食在扬州》曹聚仁
参考文献： 
［1］费孝通．小城镇的发展在中国的社会意义 ［J］．瞭望周刊，1984（32）：8-10．
［2］张先云．贾樟柯的现象世界［J］．南京艺术 学院学报（音乐与表演版），2006（02）： 76-80．。