儒家文化与现代生态文明观的异质与同构
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洪克强 ，卢 剑
（ 关学院 政治与公共事务管理学 院 ， 东 韶关 韶 广 ５ ２０ ） １０ ５
摘ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
要 ： 家文化 与现代 生态文明观之 间既存在异质 和冲 突的方 面， 儒 又存在 同构和相 互契合 的 因素。儒 家文化要
在 现 代 条 件 下 发挥 其促 进人 与 自然 重 归 和 谐 的 巨 大作 用 ， 须 实现 其 由 传 统 形 式 向现 代 形 式 的 转 换 。现 代 生 态 文 必
态 科 学 的基 础 之 上 ， 是 基 于 生 态 危 机 的 现 实 而 形 成 的 ， 不 而 是 在 原 始 系统 思维 和 封 建 宗 法 伦 理 的 基 础 上 形 成 和 发 展 起
Ｔｈ ｅ ｅ ｏ ｅ ｅ ｔ ｎｄ Ｉ ｏ ｏ ｐ ｓ ｔ ｅ ｔ ｎ ｕｃ ｕ ｅ Ｈ ｔ ｒ ｇ ｎ ｉｙ ａ ｓ ｍ ｒ ｈｉｍ ｂｅ ｗｅ ｎ ｈｅ Ｃｏ ｆ ｉ ｓ Ｃｕｌｕ ｅ ｔｒ
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明观的构建 ， 既要汲取儒 家文化 的合理 内核 ， 又应该立足 于当代科 学和现代生 态伦理思想的成果之上。
关 键 词 ： 家 文化 ；生 态 文 明 ； 质 ；同构 儒 异
中图分类 号 ： ２ ２ Ｂ ２
文献标 识码 ： Ａ
文章编 号 ：０６— ８ ５ ２０ ）２— ０ ７一ｏ １０ ２ １ （０ ９ ０ ０ １ ３
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随着全球生态危机 的出现 和现代 生态伦理 思想 的发展 ， 生态文 明已经成 为人类 追求 的一种 高级 的文 明形态 。走生 态文 明发展之路 已逐步成为世界各 国的共识 。从 广义上说 ，
第２ ７卷
２０ ０ ９年
总第 １ ５期 １
第 ２期
科学 ・ 济 ・ 会 经 社
Ｓ Ｃ玎 ＮＣＥ ・ＥＣｏＮｏＭ Ｙ ・ ｏＣＩ Ｙ Ｓ ＥＴ
Ｖ０１２７．Ｓｕ ． ｍ Ｎｏ． １ １５ Ｎｏ． ２，２０ ９ ０
・
传 统 文化与现 代化 ・
儒 家 文 化 与 现 代 生 态 文 明 观 的 异 质 与 同构
家文化要在现代条件 下发 挥其促 进人 与 自然 重归和 谐的 巨
大作用 ， 必须 对其进行 一分 为二 的反思 ， 就 必须 实现 其 由传
统形式 向现代形式 的转换 。
所谓儒家文化与现代生态文明观是异 质的 ， 是说儒家 就 文化 中所包含 的生态思 想和生 态意 识并不 是建立 在现代 生
ＨＯＮ Ｋ Ｇ ｅ—ｑ ａ ｇ，Ｌ ｉｎ ｉｎ Ｕ Ｊａ
（ ｏ ｅｅｏ ｏｔｓａｄＰ ｂｃＡ ｍｉｉｒｔ ｎ Ｓ ａｇ ａ ｎ ｅ ｉ ， ｈ ｏｕｎ５２ ０ ， ｈｎ ） Ｃ ｌｇ ｌ ｆＰ ｌｉ ｎ ｕ ｌ ｄ ｎｓａｉ ， ｈｏ ｕｎ Ｕ ｉ ｒｔ Ｓ ａｇ ａ １０５ Ｃ ｉａ ｉｃ ｉ ｔ ｏ ｖ ｓｙ
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生 态 文 明是 指 人 类 遵 循 人 、 自然 、 会 和谐 发 展 这 一 客 观 规 社 律 而 取 得 的物 质 与 精 神 成 果 的总 和 ， 指 以 人 与 自然 、 与 是 人 人 、 与社会 和谐共生 、 人 良性 循 环 、 面 发 展 、 续 繁 荣 为 基 全 持 本 宗 旨的 文 化 伦 理 形 态 。在 构 建 现 代 生 态 文 明 理 念 的 过 程
（ 关学院 政治与公共事务管理学 院 ， 东 韶关 韶 广 ５ ２０ ） １０ ５
摘ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
要 ： 家文化 与现代 生态文明观之 间既存在异质 和冲 突的方 面， 儒 又存在 同构和相 互契合 的 因素。儒 家文化要
在 现 代 条 件 下 发挥 其促 进人 与 自然 重 归 和 谐 的 巨 大作 用 ， 须 实现 其 由 传 统 形 式 向现 代 形 式 的 转 换 。现 代 生 态 文 必
态 科 学 的基 础 之 上 ， 是 基 于 生 态 危 机 的 现 实 而 形 成 的 ， 不 而 是 在 原 始 系统 思维 和 封 建 宗 法 伦 理 的 基 础 上 形 成 和 发 展 起
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明观的构建 ， 既要汲取儒 家文化 的合理 内核 ， 又应该立足 于当代科 学和现代生 态伦理思想的成果之上。
关 键 词 ： 家 文化 ；生 态 文 明 ； 质 ；同构 儒 异
中图分类 号 ： ２ ２ Ｂ ２
文献标 识码 ： Ａ
文章编 号 ：０６— ８ ５ ２０ ）２— ０ ７一ｏ １０ ２ １ （０ ９ ０ ０ １ ３
Ａｂ ｔ ａ ｔ ｈ ｒ ｓｎ ｔ ｎ ｙｈ ｔ ｒ ｇ ｎ ｉ ｎ ｏ ｒ ｈｓ ｂ ｔ ｅ ｎ ｔ ｅＣ ｎ ｕ ｉｓＣｕｔ ｒ ｎ ｏ ｔｍｐ ｒ ｒ ｃ ｌｇｃ ｌ ｉｉ ｓｒ ｃ ：Ｔ ｅ ｅｉ ｏ ｌ ｅｅ ｏ ｅ ｅｔ ａ ｄ ｉ ｍｏ ｐ ｉｍ ｅ ｗ ｅ ｏ ｆ ｃｕ ｌ ｅ ａ ｄ ｃ ｎｅ ｏ ａｙ ｅ ｏｏ ｉａ ｖ — ｏ ｙ ｓ ｈ ｕ ｃ ｌ ａｉｎ ｉ ｅ ｌ ｕ ｌ ｕ ｐ ｅ ｎ ａ ｙ ｆ ｃｏ ｓ ｔｉ ｎ ｃ ｓ ａ ｏ ｎ ｕ ｉｓ ｃ ｌ ｒ ｅ ｔ ｎ ｆｒ ｄ ｆｏ ｔ ｄ ｔ ｎ ｄ ｉ ｔ ａ ，ｂ ｔａｓ ｓ ｐ ｌｍｅ ｔｒ ａ ｔ ｒ ．Ｉ ｓ ｅ ｅ ｓ ｒ ｆｒＣｏ ｆ ｃｕ ｕ ｔ ｅ ｔ ｂ ｒ ｓｏ ｍｅ ｒ ｍ ｒ ｉ ｏ ａ ｍｏ ｅ ｚ ｏ ｄ ｏ ｙ ｕ Ｏ ａ ａ ｉ ｌ ｔ ｏ ｔ ｍｐ ｒ ｒ ｄ ｏ ｃ ｎ ｅ ｏ ａｙ ｍｏ ｅ，ｉ ｔ ｅ Ｃ ｎ ｕ ｉ ｓ ｃ ｈ ｒ ｎ ｓ ｔ ｒ ｍｏｅ ｔ ｅ ｈ ｒ ｎ ｏ ｓ ｅ ｓ ｂ ｔ ｅ ｕ ｎｔ ｎ ａｕ ｅ Ｔ ｅ ｆ ｈ ｏ ｃ ｕ ｕ ｕ ｅ ｗａ ｔ ｏ ｐ ｏ ｔ ｈ ａ ｍｏ ｉｕ ｎ ｓ ｅｗｅ ｎ ｈ ｍａ ｉ ａ ｄ ｎ ｔ ｒ ． ｈ ｆ ｙ
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随着全球生态危机 的出现 和现代 生态伦理 思想 的发展 ， 生态文 明已经成 为人类 追求 的一种 高级 的文 明形态 。走生 态文 明发展之路 已逐步成为世界各 国的共识 。从 广义上说 ，
第２ ７卷
２０ ０ ９年
总第 １ ５期 １
第 ２期
科学 ・ 济 ・ 会 经 社
Ｓ Ｃ玎 ＮＣＥ ・ＥＣｏＮｏＭ Ｙ ・ ｏＣＩ Ｙ Ｓ ＥＴ
Ｖ０１２７．Ｓｕ ． ｍ Ｎｏ． １ １５ Ｎｏ． ２，２０ ９ ０
・
传 统 文化与现 代化 ・
儒 家 文 化 与 现 代 生 态 文 明 观 的 异 质 与 同构
家文化要在现代条件 下发 挥其促 进人 与 自然 重归和 谐的 巨
大作用 ， 必须 对其进行 一分 为二 的反思 ， 就 必须 实现 其 由传
统形式 向现代形式 的转换 。
所谓儒家文化与现代生态文明观是异 质的 ， 是说儒家 就 文化 中所包含 的生态思 想和生 态意 识并不 是建立 在现代 生
ＨＯＮ Ｋ Ｇ ｅ—ｑ ａ ｇ，Ｌ ｉｎ ｉｎ Ｕ Ｊａ
（ ｏ ｅｅｏ ｏｔｓａｄＰ ｂｃＡ ｍｉｉｒｔ ｎ Ｓ ａｇ ａ ｎ ｅ ｉ ， ｈ ｏｕｎ５２ ０ ， ｈｎ ） Ｃ ｌｇ ｌ ｆＰ ｌｉ ｎ ｕ ｌ ｄ ｎｓａｉ ， ｈｏ ｕｎ Ｕ ｉ ｒｔ Ｓ ａｇ ａ １０５ Ｃ ｉａ ｉｃ ｉ ｔ ｏ ｖ ｓｙ
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生 态 文 明是 指 人 类 遵 循 人 、 自然 、 会 和谐 发 展 这 一 客 观 规 社 律 而 取 得 的物 质 与 精 神 成 果 的总 和 ， 指 以 人 与 自然 、 与 是 人 人 、 与社会 和谐共生 、 人 良性 循 环 、 面 发 展 、 续 繁 荣 为 基 全 持 本 宗 旨的 文 化 伦 理 形 态 。在 构 建 现 代 生 态 文 明 理 念 的 过 程