鹤壁市高三上学期语文一模考试试卷

鹤壁市高三上学期语文一模考试试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共2题；共4分)
1. （2分）(2018·重庆模拟) 下列各句中，表达得体的一句是（）
A . 我昨日身体欠安，未能赴宴，作为老同学，您今日就莅临寒舍看望我，让我感慨万千。

B . 有一次，冯小刚给王宝强发微信称：“愚兄以为，奔事业的男人不应该为一个鼠肚鸡肠的小女人而丧失了锐气，要有大格局、大胸怀。

”
C . 一个清华毕业，一个哈佛归来，学历背景应该是很般配的。

然后，我们俩在工作中相识、相知、相恋，最终玉成佳偶，成为单位的佳话。

D . 一辈子为人正派的老教授昨日收到公安机关的信函，说他的儿子因为吸毒被拘，真不知道这事儿让他的老脸往哪儿搁。

2. （2分） (2017高二下·哈尔滨期中) 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）
呼吁道德无可厚非，①别绑架道德，②站在道德制高点上对他人进行道德审判。

这种挟持了“道德优越感”的行为，③涉嫌侵犯他人的人身权利，④是以善之名的作恶。

从这点上看，公众应该勇敢智慧地对道德绑架说“不”，并尊重他人选择的权利，⑤不是单纯地站在道德制高点上来判断对错。

这样以来，⑥能营造良好的行善氛围。

A . A
B . B
C . C
D . D
二、句子默写 (共1题；共3分)
3. （3分）补写出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原的《离骚》中，表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝，也不肯做出世俗小人模样的句子是：“________，________。

”
（2）不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“________，________。

”
（3）《山坡羊·潼关怀古》中，揭示出历史是不断发展变化的，都城由盛到衰，令人伤心的句子是：“________，________。

”
三、现代文阅读 (共2题；共39分)
4. （19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

在中国历史上，从西周之初到春秋之末在精神文化领域居于主导地位的是贵族阶层，他们既是政治上的统治者，又是文化的领导者。

贵族的精神旨趣是这一时期包括审美意识在内的整个贵族文化的主体心理依据。

这个阶层鲜明的身份意识、强烈的荣誉感以及对“文”的高度重视贯穿于社会生活的方方面面。

在这一时期，“文”基本上就是贵族教养的别名，既包含着关于礼乐仪式的各种知识，又包含着道德观念系统及其话语形态。

贵族之为贵族而不同于庶人之处，除了经济政治上的特权之外，主要就在于这个“文”之系统。

这里的“文”虽然不同于后世“诗文”之“文”，更不同于现代以来的“文学”概念，但从中国古代文学思想发展演变的历史来看，周代贵族对“文”的高度重视具有极为重要的意义，可以说是开了古代“文统”之先河。

春秋之末，随着贵族等级制的瓦解，文化领导权亦逐渐从贵族阶层转移到一个新的知识阶层——士大夫手中。

于是士大夫文化渐渐取代贵族文化而成为主流。

士大夫文化也并非一个不变的整体，事实上，它也呈现为一个不断变化的过程：从春秋之末到战国时期可以说是“游士文化”阶段，其主体乃是那些或奔走游说，或授徒讲学的布衣之士，其思想上的代表便是诸子百家。

到了秦汉之后，才可以说真正进入了“士大夫文化”阶段。

其主体是那些凭借读书而做官或可能做官的知识阶层，即“士大夫”。

自汉代大一统之后，中国古代政治体制中形成了一种特有的机制，可以简称为“读书做官机制”——除了帝王及其宗亲、开国功臣及功臣之后、宦官、外戚、地方豪强等分享国家的权力之外，还有一个可以凭借读书而跻身于官僚队伍的社会阶层，这就是所谓“士大夫”。

尚未做官时他们是“耕读传家”的庶民；做官以后他们是“诗书传家”的“士族”或“仕族”，无论做官与否，读书都是这个社会阶层安身立命之本，而做官——最高追求是治国平天下——则是他们读书的目的。

因此尽管他们实际上是分为“官”与“民”两大类型，具有巨大的社会差异，但从精神旨趣与价值取向来看，他们又是一个有着同一性的社会阶层。

“道”是与士大夫阶层相伴而生、亦相随而亡的终极价值范畴，是这个社会阶层精神旨趣的标志。

在西周贵族阶层的话语系统中最高价值范畴是“德”而不是“道”。

原因不难理解：在“道”这一概念中暗含着士大夫阶层的权力意识，是他们抗衡君权之主体精神的象征。

士大夫文化是相对独立于政治权力体系的，因此需要一个“终极价值范畴”来作为标志和合法性依据，其根本功能是用来规范和引导“势”，即君权。

贵族阶层既掌握着政权，又掌控着文化，故而不需要创造一个与政治权力分庭抗礼的终极价值范畴出来。

春秋战国之际“礼崩乐坏”，原有价值秩序被打破，以诸子百家为思想代表的士大夫阶层试图通过话语建构（授徒讲学、著书立说）来为社会“立法”，从而实现政治变革的宏伟目标，这就需要一个至高无上的价值范畴来为自身确立合法性。

于是对“道”的推崇与捍卫就构成了士大夫精神旨趣的基本维度。

从孟子开始，士大夫阶层便有了“道统”意识，一直到明清之时，“道”始终是这个古代知识阶层高扬的精神旗帜。

与此相应，士大夫阶层的审美意识、文学艺术观念也主要是围绕这个“道”展开的。

而“文”与“道”的关系也就成为中国文学思想史上的核心问题之一。

（节选自李春青《“文人”身份的历史生成及其对文论观念之影响》）
（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A . 从西周之初到春秋之末，“文”作为一个系统，有着丰富的内涵，包含了礼乐仪式等各种知识和道德观念系统，也决定了贵族与庶人的不同。

B . 士大夫文化有着不断变化的特点，从春秋末年至战国时期的“游士文化”是其早期形态，并不是真正成熟的士大夫文化。

C . 中国古代士大夫阶层的身份并不单一，然而均以读书为安身立命之本，以出仕作为读书的目的，从而在精神旨趣和价值取向上趋于一致。

D . “道”的价值观点与士大夫阶层相伴随，是这个阶层的一张标签。

如果追寻“道统”意识的源头，则可上溯至孟子。

（2）下列表述中，不是“道”成为士大夫阶层终极价值范畴的原因的一项是（）
A . 士大夫文化是相对独立，士大夫阶层需要一个“终极价值范畴”来作为标志和合法性依据。

B . 士大夫阶层有属于自己的权力意识，他们需要一种价值观念抗衡君权，张扬主体精神。

C . 士大夫阶层在原有价值秩序被打破的背景下，试图为社会“立法”，从而实现政治变革。

D . 士大夫阶层有一种“道统”意识，“道”始终是这个古代知识阶层高扬的精神旗帜。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A . 士大夫阶层重视读书。

著名的徽州古民居安徽宏村承志堂有楹联“敦孝悌此乐何极，嚼诗书其味无穷”，就鲜明体现了士大夫之风。

B . 由“文统”到“道统”，折射出中国古代社会形态和构成的巨大变迁。

孟子所谓“彼一时，此一时也”可以描述这种历史发展的常见规律。

C . “学而优则仕”是中国古代政治体制中的一种机制，也是中国古代士大夫文化的传统。

隋唐开始推行的科举制对强化和发展这种传统发挥了重要作用。

D . 在文与道的关系上，士大夫阶层的文学艺术观念也主要是围绕“道”展开的，“文”由此依附于“道”，正如韩愈所言：“文者，贯道之器也。

”
5. （20分） (2019高三上·杭州月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。

初心
张晓风
（一）初哉首基肇祖元胎……
因为书是新的，我翻开来的时候也就特别慎重。

书本上的第一页第一行是这样的：“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎……始也。

”
那一年，我十七岁，望着《尔雅》这部书的第一句话而愕然，这书真奇怪啊！把“初”和一堆“初的同义词”并列卷首，仿佛立意要用这一长串“起始”之类的字来作整本书的起始。

也是整个中国文化的起始和基调吧？我有点敬畏起来了。

那时我刚入中文系，刚买了这古代第一部字典《尔雅》，立刻就被第一页第一行迷住了，我有点喜欢起文字学来了，真好，中国人最初的一本字典（想来也是世人的第一本字典），它的第一个字就是“初”。

“初，裁衣之始也。

”文字学的书上如此解释。

我又大为惊动，我当时已略有训练，知道每一个中国文字背后都有一幅图画，但这“初”字背后不止一幅画，而是长长的一幅卷轴。

想来这是当年造字之人初造“初”字的时候，煞费苦心的神来之笔。

“初”无形可绘，无状可求，如何才能追踪描摹？
他想起了某个女子动作，也许是母亲，也许是妻子，那样慎重地先从纺织机上把布取下来，整整齐齐的一匹布，她手握剪刀，当窗而立，屏息凝神，考虑从哪里下剪。

阳光把她微乱的鬓发渲染成一轮光圈，她用神秘而多变的眼
光打量着那整匹布，仿佛在主持一项典礼。

其实她努力要决定的只不过是究竟该先做一件孩子的小衫好呢，还是先裁自己的一条裙子？而在她思来想去的当际，窗外陆陆续续流溢而过的是初春的阳光，是一批一批的风，是雏鸟拿捏不稳的初鸣，是天空中一匹复一匹不知从哪一架纺织机里卷出的浮云……
那女子终于下定决心，一刀剪下去，脸上有一种近乎悲壮的决然。

“初”字，就是这样来的。

人生一世，亦如一匹辛苦织成的布，一刀剪下去，一切就都裁就了。

整个宇宙的成灭，也可视为一次女子的裁衣啊！我爱上“初”这个字，并且提醒自己每个清晨都该恢复为一个“初人”，每一刻，都要维护住那一片“初心”。

（二）初发芙蓉
《颜延之传》里，颜延之曾问鲍照，自己与谢灵运各自诗的优劣，鲍照说：“谢五言诗如初发芙蓉，自然可爱，君诗如铺锦列绣，亦雕缋满眼。

”
六朝人说的芙蓉便是荷花，鲍照用“初发芙蓉”比谢灵运，实在令人羡慕，其实“像荷花”不足为奇，能像“初发芙蓉”才令人神思飞驰。

灵运一生得此四字，也就够了。

后来的文学批评也爱沿用这字眼，介存斋《论词杂著》论晚唐韦庄的词便说：“端己词清艳绝伦，初日芙蓉春日柳，使人想见风度。

”
中国人没有什么“诗之批评”或“词之批评”，只有“诗话”“词话”，而“词话”好到如此，其本身已凝聚饱实，且华丽如一则小令。

（三）清露晨流，新桐初引
《世说新语》里有一则故事，说到王恭和王忱原是好友，后来却因政治上的芥蒂而分手。

只是每次遇见良辰美景，王恭总会想到王忱。

面对山石流泉，王忱便恢复为王忱，是一个精彩的人，是一个可以与之共享无限清机的老友。

有一次，春日绝早，王恭独自漫步到幽极胜极之处，书上记裁说：“于时清露晨流，新桐初引。

”
那被人爱悦、被人誉为“濯濯如春月柳”的王恭忽然怅怅然冒出一句：“王大故自濯濯。

”语气里半是生气半是爱惜，翻成白话就是：“唉，王大那家伙真没话说——实在是出众！”
不知道为什么，作者在描写这段微妙的人际关系时，把周围环境也一起写进去了。

而使我读来怦然心动的也正
是那段“于时清露晨流，新桐初引”的附带描述。

也许不是什么惊心动魄的大景观，只是一个序幕初启的清晨，只是清晨初初映着阳光闪烁的露水，只是露水装点下的桐树初初抽了芽，遂使得人也变得纯洁灵明起来，甚至强烈地怀想那个有过嫌隙的朋友。

李清照大约也被这光景迷住了，所以她的《念奴娇》里竟把“清露晨流，新桐初引”的句子全搬过去了。

一颗露珠，从六朝闪到北宋；一叶新桐，在安静的扉页里晶薄透亮。

我愿我的朋友也在生命中最美好的片刻想起我来。

在一切天清地廓之时，在叶嫩花初之际，在霜之始凝，夜之始静，果之初熟，茶之方馨，在船之启碇，鸟之回翼，在婴儿第一次微笑的刹那，想及我。

如果想及我的那人不是朋友，而是敌人（如果我有敌人的话），那也好——不，也许更好，嫌隙虽深，对方却仍会想及我，必然是因为我极为精彩的缘故。

当然，也因为一片初生的桐叶是那么好，好得足以让人有气度去欣赏仇敌。

（选自《张晓风散文》，有删改）
（1）文章第一部分，作者对“初”字有精彩的场景描写，请概括其主体画面并分析该场景描写的作用。

（2）文中划线的两则“诗话”“词话”的引用有何作用？
①“谢五言诗如初发芙蓉，自然可爱，君诗如铺锦列绣，亦雕缋满眼。

”
②“端己词清艳绝伦，初日芙蓉春日柳，使人想见风度。

”
（3）结合上下文，赏析文段（三）划横线的语句。

（4）文章最后两段从第三人称转入第一人称，有何用意？结合全文分条概述。

四、诗歌鉴赏 (共1题；共8分)
6. （8分） (2020高一下·临沂期末) 阅读下面这首宋词，完成下面小题。

满庭芳•夏日溧水无想山作①
周邦彦
风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。

地卑山近，衣润费炉烟。

人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅②。

凭阑久，黄芦苦竹，拟泛九江船。

年年，如社燕③ ，飘流瀚海，来寄修椽。

且莫思身外，长近尊前④。

憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。

歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。

【注释】①此词乃作者被外放任溧水县令期间在无想山消夏时所作。

②溅溅：流水声。

③社燕：即燕子，春社时飞来，秋社时飞走。

④尊，通“樽”，酒杯。

（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
A . 开篇三句写景，形容词作动词，鲜活生动，体物细微，无伤春之愁，有赏夏之喜。

B . 下阕抒写凭栏所想，感叹自己的身世，抒发复杂的情感，用语蕴藉，余味悠长。

C . 这首词化用许多唐人的诗句，结合眼前的实景，抒写了陶醉于美景的愉悦心情。

D . 这首词中圆、烟、溅、船、椽、前、弦、眠等押韵，朗朗上口，增添了作品的抒情色彩。

（2）“黄芦苦竹，拟泛九江船”怎样含蓄地表达了词人的情感？请简要分析。

五、文言文阅读 (共2题；共35分)
7. （19分）阅读下面的文言文，完成小题。

方良永，字寿卿，莆田人。

弘治三年进士。

督逋两广，峻却馈遗，为布政使刘大夏所器。

正德初，父丧除，待铨阙下。

外官朝见毕，必谒刘瑾，鸿胪导良永诣左顺门叩头毕，令东向揖瑾，良永竟出。

及吏部除良永河南抚民佥事中旨勒致仕既去瑾怒未已欲假海南杀人事中之刑部郎中周敏力持乃不坐。

瑾诛，起湖广副使。

寻擢广西按察使。

发巡按御史朱志荣罪至谪戍。

迁山东右布政使。

旋调浙江，改左。

钱宁以钞二万鬻于浙，良永上疏曰：“四方盗甫息，疮痍未瘳，浙东西雨雹。

宁厮养贱流，假义子名，跻公侯之列，赐予无算，纳贿不赀，乃敢攫民财，戕邦本。

镇守太监王堂、刘璟畏宁威，受役使。

臣何敢爱一死，不以闻。

乞陛下下宁诏狱，明正典刑，并治其党，以谢百姓。

”宁惧，留疏不下。

谋遣校尉捕假势鬻钞者，以自饰于帝，而请以钞直还之民，阴召还前所遣使。

宁初欲散钞遍天下，先行之浙江、山东，山东为巡抚赵璜所格，而良永白发其奸，宁自是不敢鬻钞矣。

宁方得志，公卿、台谏无敢出一语。

良永以外僚讼言诛之，闻者震悚。

良永念母老，恐中祸，三疏乞休去。

世宗即位，中外交荐。

拜右副都御史，抚治郧阳。

以母老，再疏乞终养。

尚书乔宇、孙交言，良永家无赢资，宜用侍郎潘礼、御史陈茂烈故事，赐廪米。

诏月给三石。

久之，母卒，诏赐祭葬，皆异数也。

服除，以故官巡抚应天，即家赐敕。

至衢州疾作，连疏乞致仕，未报遽归，卒。

暨讣闻，赐恤如制，谥简肃。

（选自《明史・列传第八十九》，有删减）
（1）下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（）
A . 及吏部除良水河南抚民佥事/中旨勒致仕/既去/瑾怒未已/欲假海南杀人事中之/刑部郎中周敏力持/乃不坐
B . 及吏部除良永河南抚民佥事/中旨勒致仕/既去瑾/怒未已欲假海南杀人事中之/刑部郎中周敏力持/乃不坐
C . 及吏部除良永河南抚民佥事/中旨勒致仕/既去/瑾怒未已/欲假海南杀人/事中之刑部郎中周敏力持/乃不坐
D . 及吏部除良永河南抚民佥事/中旨勒致仕/既去瑾/怒未已/欲假海南杀人/事中之刑部郎中周敏力持/乃不坐
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . 铨：量才授官。

铨选为唐宋至清选用官吏的制度，除高级官吏由皇帝任命外，一般由吏部按规定选补某种官缺。

B . 左：文中指“左布政使”，明代布政使设左、右各一人，与按察使同为一省的行政长官。

古代总是以左为尊，如“虚左以待”。

C . 公侯：指有爵位的贵族和官高位显的人。

古代皇帝对贵功臣的封赐，有公、侯、伯、子、男五种爵位。

D . 服除：守丧期满。

除服是古代丧礼仪式之一，即除去丧礼之服。

亲族中，按五服制度，各人所服及服期不同，除服时间亦先后不一。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 方良永不畏权贵，一身正气。

外官到朝廷觐见皇上后，必去拜谒刘瑾，有人劝他到刘瑾家去，但他不去；他还揭发钱宁倒卖宝钞的罪行。

B . 方良永为官清廉。

他赴两广督促催交欠款，谢绝别人的馈赠，被布政使刘大夏赏识；他家也没有多余的资财，皇上还为此下诏每月赐给他三石粮食。

C . 方良永得到朝廷内外很多官员的认可。

刑部郎中周敏在他将被中伤时竭力为他争辩；世宗即位后，朝廷内外的官员纷纷向世宗推荐他。

D . 方良永是个孝顺之人。

念及母亲年纪已大，担心自己的言行招来祸端而无法供养老母，他多次上疏请求辞官归田。

（4）下列划线句子翻译正确的是（）
A . 谋划派遣校尉拘捕一些倒卖宝钞的人，在皇上面前掩饰自己（的罪行），又请人按照钞值把钱归还百姓，
还暗地召还以前派出倒卖宝钞的人。

B . 谋划派遣校尉拘捕一些倚势倒卖宝钞的人，在皇上面前掩饰自己（的罪行），又请人把钱归还百姓，还暗地召还以前派出倒卖宝钞的人。

C . 谋划派遣校尉拘捕一些倚势倒卖宝钞的人，掩饰自己（的罪行）在皇上面前，又请人按照钞值把钱归还百姓，还暗地召还以前派出倒卖宝钞的人。

D . 钱宁谋划派遣校尉拘捕一些倚势倒卖宝钞的人，在皇上面前掩饰自己（的罪行），又请人按照钞值把钱归还百姓，还暗地召还以前派出倒卖宝钞的人。

（5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

镇守太监王堂、刘環畏宁威，受役使。

臣何敢爱一死，不以闻。

8. （16分）(2019·潮州模拟) 阅读下面的文言文，完成各题。

邓肃，字志宏，南剑沙县人。

少警敏能文，美风仪，善谈论。

居父丧，哀毁逾礼。

入太学，所与游皆天下名士。

钦宗嗣位，补承务郎，授鸿胪寺簿。

金人犯阙，肃被命诣敌营，留五十日而还。

张邦昌僭位，肃义不屈，奔赴南京，擢左正言。

先是，朝廷赐金国帛一千万，肃在其营，密觇，均与将士之数，大约不过八万。

至是为上言之，且言：“金人不足畏，但其信赏必罚，不假文字，故人各用命朝廷则不然，有同时立功而功又相等者，或已转数官，或尚为布衣，轻重上下，只在吏手。

赏既不明，谁肯自劝？欲望专立功赏一司，使凡立功者得以自陈。

若功状已明而赏不行，或功同赏有轻重先后者，并置之法。

”上从之。

朝臣受伪命者众，肃请分三等定罪。

上以肃在围城中，知其姓名，令具奏。

肃具言之，上以为然。

耿南仲得祠禄归，其子延禧为郡守，肃劾：“南仲父子同恶，沮渡河之战，遏勤王之兵，今日割三镇，明日截两河。

及陛下欲进援京城，又为南仲父子所沮。

误国如此，乞正典刑。

”南仲尝荐肃于钦宗，肃言之不恤，上嘉其直，赐五品服。

范讷留守东京，不战而逃。

肃言：“讷出师两河，望风先遁，今语人曰：‘留守之说有四，战、守、降、走而已。

战无卒，守无粮，不降则走。

’且汉得人杰，乃守关中，奔军之将，岂宜与此。

”讷遂罢。

内侍陈良弼肩舆至横门外买入内女童肃连章论之时官吏多托故而去肃建议削其仕版而取其禄以给禁卫乞追付有司以正其罪。

肃在谏垣，遇事感激，不三月凡抗二十疏，言皆切至，上多采纳。

会李纲罢，肃奏曰：“纲学虽正而术疏，谋虽深而机浅，固不足以副圣意。

惟陛下尝顾臣曰：‘李纲真以身徇国者。

’今日罢之，而责词甚严，此臣所以有疑也。

且两河百姓无所适从，纲措置不一月间，民兵稍集，今纲既去，两河之民将如何哉？伪楚之臣纷纷在朝，李纲先乞逐逆臣邦昌，然后叛党稍能正罪，今纲既去，叛臣将如何哉？叛臣在朝，政事乖矣，两河无兵，外夷骄矣。

李纲于此，亦不可谓无一日之长。

”执政怒，送肃吏部，罢归居家。

绍
兴二年，避寇福唐，以疾卒。

（节选自《宋史·邓肃传》）
（1）下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（）
A . 内侍陈良弼/肩舆至横门外/买入内女童/肃连章论之/时官吏多托故而去/肃建议削其仕版而取其禄/以给禁卫/乞追付有司以正其罪
B . 内侍陈良弼/肩舆至横门外/买入内女童/肃连章论之时/官吏多托故而去/肃建议削其仕版/而取其禄以给禁卫/乞追付有司以正其罪
C . 内侍陈良弼肩舆至横门外/买入内女童/肃连章论之/时官吏多托故而去/肃建议削其仕版/而取其禄以给禁卫/乞追付有司以正其罪
D . 内侍陈良弼肩舆至横门外/买入内女童/肃连章论之时/官吏多托故而去/肃建议削其仕版而取其禄/以给禁卫/乞追付有司以正其罪
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . “擢”指迁官，即升职。

与“擢”相同的还有升、拔、迁、徙等。

B . “祠禄制”是两宋特有的职官制度，起初是专门提供给高官的一种福利政策，相关官员无职事但食俸禄。

C . 勤王，指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援。

称为“勤王”是因为夏商周时只天子称王，其他是公侯伯子男等诸侯。

D . 仕版，旧指记载官吏名籍的簿册，亦借指仕途或官场。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 邓肃才华出众，在太学时结交的都是天下名士；邓肃坚贞不屈，张邦昌建立伪政权时，他身在敌营，不肯同流合污，奔赴南京。

B . 邓肃遇事冷静，心思细致。

被扣留金营的五十天，他借机了解敌情，认为金国赏罚分明。

于是建议朝廷设立专门管理功赏的机构来规范赏罚制度，得到皇上许可。

C . 邓肃忧国忧君。

他指责范讷不战而逃，弹劾耿南仲父子误国；曾在三月之内上书二十多个奏章抗命，所进谏的都切中要害，皇上大多采纳。

D . 邓肃正直敢言。

李纲被罢兔时，邓肃含蓄地批评皇帝出尔反尔的行为，认为责罚过于严苛，而且免去其职务于时局不利，因此惹恼当政者，也被罢免官职。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①肃在其营，密觇，均与将士之数，大约不过八万。

②南仲尝荐肃于钦宗，肃言之不恤，上嘉其直，赐五品服。

六、材料作文 (共1题；共5分)
9. （5分）(2020·陕西模拟) 阅读下面的材料，根据要求写作。

中国精神在哪里？在英雄的生命和鲜血里！在盛大阅兵式中那一位位头发花白的老兵的深情敬礼里！在董万瑞将军的眼泪里！在林俊德院士生命最后的冲锋里！在李小文院士的布鞋里！在“中国量子之父”潘建伟的眼泪里！在南仁东倾尽一生打造的“天眼”里！在几代女排姑娘不放弃就有奇迹的顽强拼搏里！在三代塞罕坝人用55年创造的世界奇迹里！在钟南山奔赴疫区匆忙的脚步里！在无数“逆行者”义无反顾的身影里！在所有自觉“居家隔离”的普通人的坚持里……
上述材料引发你怎样的感悟与联想？请结合材料内容，写一篇发言稿，在秦华中学团委与学生会联合举办的“弘扬中国精神，放飞青春梦想”的主题座谈会上交流。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。