前人格言对联200副赏析

前人格言对联200副赏析
前人七言格言对联200幅品读
001《励志》立志不随流俗转，留心学到古人难。

赏析：立志有高怀，可同岱岳，可同宇宙，唯独不同流俗。

留心作学问，多向古人，多参古意，就是有一点难度。

整联表达欲与古人同座次的学习态度。

002《励志》立定脚跟竖起看，张开眼界放平心。

赏析：立定脚跟，张开眼界，竖起看，放平心。

整联是修身励志之联，上下联形成立体与平面之语境效果。

很适合个人的自我修养，无一赘字，自有格言味道。

003《励志》读书贵在有文胆，踏浪应无怕水心。

赏析：读书之贵，在于精神结交，形成文胆。

这颗文胆可以不党不孤，独立特写。

踏浪弄潮，在于不怕涉水，自有奔浪精神。

相比下更喜欢上联的意境。

004《励志》海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。

赏析：这是林则徐的一副对联。

海到无边，可见天为岸，何其雄伟寥廓。

山登绝顶，可以以我为峰，何其顶天气概。

上联实景，下联虚景，从无我到有我的精神展示。

005《励志》时御天风跨鸾凤，或入碧海制鲸鱼。

赏析：这副联具有大气势，主要在于动词的选择：御，跨，入，制。

读起来很有谪仙李白的诗意气概，行天游海，肆意无穷。

大丈夫当有此联励志。

006《励志》直上中天揽日月，欲倾东海洗乾坤。

赏析：徐悲鸿自题联，表现一种豪迈的气势，要说有什么内涵，就是迫切希望改变现有状况。

整联大气沧桑，气势逼人，很有大丈夫的形象。

007《励志》纵横世事舒豪气，叱吒风云壮布衣。

赏析：纵横世事，可以放胆舒怀，豪气干云。

叱咤风云，可以激励自己，布衣自勉。

整联的寓意就是处世要大大方方，痛痛快快，拿出青年人的豪情与壮志。

008《励志》思其艰以图其易，言有物而行有恒。

赏析：这句话出自《书家必携》，上联是思其艰以图其易。

而下联是出自《周易》：“ 君子以言有物，而行恒。

”意思是说思考的过程是艰深的，必须深入，得出的结果才会简单有效；说话要言之有物，行动要合乎规律。

009《励志》发愤识遍天下字，立志读尽人间书。

赏析：这副联主要以意境取胜，至于联律平仄在于其次。

整联就是一个爱书人发奋学习的自勉，如行万里路，读万卷书，以知识立身，以知识处世。

010《励志》光阴似箭催人老，日月如梭赶少年。

赏析：光阴似箭，日月如梭，催人老，赶少年，都是在说光阴岁月的可贵。

以比喻的手法表达光阴日月一瞬间的状态，寓意劝勉我们要珍惜光阴。

011《励志》山高自有人行路，海阔不乏破浪舟。

赏析：这个对联的出处，在《西游记》第七十四回中，原句是“山高自有客行路，水深自有渡船人。

”寓意只要勇于拼搏，自有前程，令人积极振奋向上。

012《励志》每临大事有静气，不信今时无古贤。

赏析：此联集《兰亭序》字成联，集字成联讲究意境相当，自成一格。

上联遇事从容，下联赞誉古人。

整联表达自信胸襟，可以为古人。

013《励志》世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞。

赏析：这副联是冰心先生留学美国时，表兄刘放园请梁启超先生为她书写的。

这幅条联的上下句，都是冰心先生自己从清代著名诗人龚自珍《己亥杂诗》中选出来的。

任世事沧桑，心中不变，胸怀祖国的山海，向往自由，梦中不改。

014《励志》励志方显钢骨硬，经霜更知秋水明。

赏析：上联寓意格言联带来的改变力量，让自身钢骨更加坚硬。

下联寓意风物的格言味道，只有霜后才更知秋水明澈。

整联还是自勉与
015《励志》心中常贮千里志，笔底能开倾刻花。

赏析：心中自有千里大志，笔底能开一瞬生花。

上联有空间，下联有时间。

两相对比，从远而近，可以见作者的胸襟宽广，性情如笔。

016《励志》书有未曾经我读，事无不可对人言。

赏析：书有未曾经我读，事无不可对人言。

这副联出自《增广贤文》。

意思是有些书但是我还没有读过，事情没有不可以跟别人说起。

表达作者胸襟磊落，自谦品质。

017《励志》百尺竿头须进步，十方世界是全身。

赏析：百尺竿头须进步，十方世界是全身，这是宋朝景岑禅师的一句著名的佛教偈语，意思是道行造诣虽深，像达到百尺竿头的顶端一样，还须再进一步，才能达到十方世界。

018《励志》死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何。

赏析：死犹未肯输心去，贫亦岂能奈我何？出处：《清诗铎》黄宗羲《山居杂咏》。

整联寓意：即便遭遇到死的威胁，我尚且不会屈膝求全，贫困的折磨，又哪能动摇我的志趣呢？
019《励志》有三尺地身可坐，到五更时心自轻。

赏析：安身只需一隅即可，无需多大；到五更时，夜深人静，心中自清宁。

整联有佛家意境，表达重内心轻外物的处世格言思想，可
以一读。

020《励志》穷达尽为身外事，升沉不改故人情。

赏析：这是萨镇冰赠好友的一联，寓意失意和发达都是身外之物，身外之事，被贬或者升迁，都不会改变对老朋友的深厚感情。

表达好友间的惺惺相惜，真挚契阔。

021《励志》垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心。

赏析：这副联出自元代·郝经律诗，是以拟人化的手法对战马内心的刻画。

它低头是在自我怜惜这千金难买的身骨再也难以驱驰了，它伏在马槽上靠人喂养但仍有驰骋万里的雄心。

整联表达老而弥坚。

022《励志》和乃不流有定节，敏而好学无常师。

赏析：这副联集自《曹全碑》，意思是君子要待人和气，又不能人云亦云，要有自己的定力节操，要聪敏好学，不以某一固定的人作为老师，要博取众家之长。

023《励志》删繁就简三秋树，领异标新二月花。

赏析：这副联出自清郑板桥题书斋联《赠君谋父子》，意思是去掉删除繁杂部分使之趋于简明如同三秋之树，不赶潮流自辟新路一如二月红花。

上联主张以最简练的笔墨表现最丰富的内容，以少胜多。

下联主张要创造与众不同的新格调。

024《励志》欲论古今兴废事，须平自己是非心。

赏析：整联意思是要谈论古今的兴废之事，先要把自己放在客观公正的位置上，需要平定自己心中的是非之心。

联语寓意看待世界要公正无私，不偏不倚。

025《励志》横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

赏析：这副联出自鲁迅的自嘲诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

”意思是对待敌人决不屈服，对人民大众甘愿服务。

026《励志》宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

赏析：这副联出自古代佚名的《警世贤文·勤奋篇》，意思宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的，梅花飘香来自它度过了寒冷的冬
季。

喻义要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。

027《修养》水惟善下方成海，山不矜高自极天。

赏析：这副联出处《孔子家语》又名《孔氏家语》，联语意思是：水要善于往下流淌才能汇聚成大海，山不自恃高大才能接近天空。

整联表达修身养性一定摇诚笃踏实。

028《修养》水能性淡为吾友，竹解心虚是我师。

赏析：这副联出自唐白居易诗：“穿篱绕舍碧逶迤，十亩闲居半是池。

食饱窗间新睡后，脚轻林下独行时。

水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。

何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知。

”联语意思是说“水性淡泊，是为我友，竹心虚怀，乃为我师。

”其蕴藉深沉，耐人寻味。

029《修养》才高自觉风云阔，情重反疑华岳轻。

赏析：这副联语的意思是才华高了自觉风云壮阔，可以激情万里。

情谊重了可怀疑山岳之轻，可以深厚千年。

整联表达自己处世的一种修养。

030《修养》才拙自知能事少，礼疏常觉慢人多。

赏析：这副联语的意思是学识浅薄自己觉得能做的事情比较少，礼节不到位经常觉得会怠慢别人。

整联表达是对自己的修身克己的一种修养。

031《修养》心头有德前程远，眼底无私后路宽。

赏析：心头有德，前程远。

可以理解为暗喻主人无德，需要有德才能“前程远”；眼底无私，后路宽。

可以理解为主人自私，因此，要无私，才“后路宽”。

032《修养》心有尺规行不乱，意存忠厚气堪平。

赏析：心里有规矩，就可以约束自己的行为，使自己的行为不会错乱。

本意就是忠厚的，所以才能心平气和。

整联表达自我修养的尺度与气度。

033《修养》与世不言人所短，临文广集众之长。

赏析：一个安静的人，与世无争，不言人非，亦不去讨好任何人。

一个有才的人，懂得集众家之有点，取长补短，可以写出更好的文字。

整联寓意处世与修文的自省与自勉。

034《修养》反观自己难全是，细论人家未尽非。

赏析：这副联语告诉我们不要太过武断的处理问题，要多听取别人的不同意见。

人非圣贤孰能无过，百密难免一疏，自己的决定不一定都是正确的，而别人的不同意见不一定都是错的，要客观冷静地分析，以做出正确的决断。

035《修养》无情未必真豪杰，有度方为大丈夫。

赏析：联语意思对人冷漠、毫无热情关爱的人，不见得就是超然物外的英豪。

指真正的英雄豪杰往往是富有感情的。

做人谦恭有度是处世的君子之道，才是大丈夫所为。

036《修养》世本无先觉之验，人贵有自知之明。

赏析：世界没有先知先觉的经验之谈，许多时候都要靠自己去走出一条路来。

大千世界，茫茫人海，能够真正认识自己的人极少，而不能认识自己的人却很多很多。

自知之明，就是自己能了解自己，自己能认识自己。

037《修养》不因果报方行善，岂为功名始读书。

赏析：通俗的讲就是不要因为执着于因果报应才做善事，不要为了追求功名利禄才读书学习。

大概说的就是教育后人行善，读书都必须有一个正确的动机，同时强调行善与读书的人生追求。

038《修养》宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。

赏析：这副联出自唐杜荀鹤的诗“酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。

宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。

诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。

平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。

”联寓意我宁愿安守穷困，做一个天地之间的诗者，决不投身官场，成为世间利禄之人。

039《修养》乐善不言因果报，养心有取老庄书。

赏析：上联是说，作者不相信佛家的因果报应，因而作者乐于为他人、为社会做好事，也不讲究会有什么善果，得什么好报。

下联是说，养心就要取老庄的书来学习。

寡欲知足，淡泊全神，此乃老庄养生思想的集中体现。

《楹联新话》编者对此联十分赞赏，称它，“句法苍古，妙造自然”。

040《修养》未必百事皆如意，且喜四时常见书。

赏析：不是所有的事情都能让人称心如意，对我来说，如果能够常年与书为伴，那就是莫大的欢喜与安慰了。

整联寓意处士自然，安居若素。

041《修养》传家有道惟忠厚，处世无奇但率真。

赏析：这是胡雪岩故居一进门轿厅里的一副楹联，倒也说出了胡雪岩当初为人与经商之道。

上联教导子女一定要勤劳朴实，忠厚传家。

下联处世寻常，但一定要真性情。

042《修养》行舟每喜风高处，养气长参水静时。

赏析：行舟自喜风流，高怀之处，可以吟哦。

养气长参详水面的平静状态，宁静之处，可以思量。

联语取义舟游水面，自思养性，既有性情，也有格言。

043《修养》莫放春秋佳日过，最难风雨故人來。

赏析：这副联出自清代大学者孙星衍撰写的一幅楹联。

意思是不要让春秋的美好时光匆匆流过，应该好好珍惜。

人生最难得的，就是风雨当中，有远方的故人前来探望。

044《修养》利人时出平情语，修己常存改过心。

赏析：上联要想对人有利，时常说话就不要夸大或缩小，实事求事，于人于已皆有益。

下联要想修身自己，需要存在认知错误的决心，有则改之无则加勉。

045《修养》金温玉粹瞻人品，秋月春云见性情。

赏析：以金以玉，赞美人品，以月以云，抒发性情。

整联意思应该是颂扬诗人的人品如金似玉非常可贵，性情如月如云非常可爱。

于性情中品味格言三分。

046《修养》种数竿竹能卻俗，读半卷书可养心。

赏析：种几竿绿竹，可去尘埃，可远尘俗。

读半卷书，可养心性，可解心情。

整联字面寻常，用山居意境解读，作个逍遥世外的一散人。

047《修养》养成大拙方为巧，学到如愚即是贤。

赏析：这副联语出老子，指的是一种修为的境界，实际上等同于“大拙若巧、大智惹愚”的意思。

要得巧功，必须先付出许多笨拙的
苦功。

真正的笨拙就是灵巧的根基，真正的灵巧是从笨拙中增长的。

人的才能技巧，都不是靠投机取巧得来的，我们做学问、成就人生不能一心只想走捷径。

048《修养》修身岂为名传世，作事唯思利及人。

赏析：这副联出自《中华圣贤经》。

原句应该是“修身不为名传世，做事唯思利及人”。

这副联的意思是修身养性不是为了让自己有美名流传于世，而是为了学会做人，只想着把利益普及给其他人，为别人考虑。

049《修养》品若梅花香在骨，人如秋水玉为神。

赏析：清代祁隽藻诗“品若梅花香在骨，人如秋水玉为神。

骨气乃有老松格，神妙直到秋毫巅。

”联语意思人品像梅花一样，香味从骨髓中发出人，就像秋天的清水一样，有如同美玉一样的精神。

050《修养》春风大雅能容物，秋水文章不染尘。

赏析：出自清邓石如自题联，因风格飘逸出尘，涵义隽永为人们所称颂。

诗词有大雅的风格，如春风一样包容万物；文章像秋水一样明净，超凡脱俗。

深层意义是指作者的胸怀、修养都达到极高境界，人无俗骨，则一言一行无俗气，写诗、作文也一样超逸出尘，不同俗流。

051《修养》莫对青山谈世事，休将文字占时名。

赏析：这是郁达夫先生的自题联。

上联意为：不要在高雅中渗入低俗的事物。

下联出自唐朝诗人柳宗元的作品《衡阳与梦得分路赠别》，意为文字需要逃名，才可以更有精神意义。

052《修养》须披胸臆亲诤友，莫让殷勤翳明眸。

赏析：上联胸臆之间能容不同意见的诤友，下联眼睛之间莫要让殷勤的小人给蒙蔽。

整联寓意就是要多交些正直朋友，少些虚伪情怀。

053《修养》效梅傲雪休傲友，学竹虚心莫虚情。

赏析：联语用于劝世助人，意思是说应该效仿梅花笑傲冰霜，而不是冷傲的对待朋友。

应该学习竹子的虚心，而不是对朋友虚情假意。

054《修养》悦心不厌无名画，养性唯收有用书。

赏析：悦心之余，对于一切美好的事物都是有好印象，如同无名
的画卷一样。

养性之余，可以多读些有益处的古今诗书，可以收藏，可以阅览，可以品味。

055《修养》高位尚须闻过友，美名不废等身书。

赏析：属于自我修身的一副格言，联语意思要想登上高位必须有能够给你挑毛病的朋友，要想成就美名必须终身不停地读书。

056《修养》事到盛时须警省，境当逆处且从容。

赏析：道德经里有类似的话语，用于教育人善于应付盈亏的处境。

事情发展到极盛时候须要警戒，事情处于逆境时要从容冷静地去面对。

057《修养》事能知足心常惬，人到无求品自高。

赏析：出自清纪晓岚的自题联，联语意思是对于世事能够知足，心中会常常感到快意；人到了与世无争、与人无求的地步，自然会被别人高看一步。

联语措词简要，识见非常，表现了知足常乐，无求自安的思想境界。

058《修养》能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人。

赏析：能吃苦，为了自己的理想不怕吃苦、努力拼搏的人，是有志之士；不怕吃亏、肯吃亏的人，不是傻子，不是不知道好歹的人。

”说的是一种境界，为人处世的境界。

059《修养》诚意待人终有得，平心应事自无争。

赏析：出自林则徐，在广东英德承志堂的对联刻着：诚意待人终有得，平心应事自无争。

寓意以诚坦待人自有所得，以平心处事自无争执。

060《修养》喜挹清风除浊气，长师翠竹问虚心。

赏析：上联清风徐徐，可以清除浊气，下联翠竹琅琅，可以虚心。

整联属于修身养性，可以为山居格言联解读。

寓意向世间美好事物学习，可以有所得。

061《修养》虚怀幽兰生静气，和风朗月喻天怀。

赏析：出自《兰亭集序》集字联，联寓意：清雅的竹子和幽静吐芬的兰花，可以滋生静谧的心气；和煦的清风与明朗的月亮，可以使人了解发自天性的心怀。

人们通常用这样的意境，来劝人修养心性，陶冶情操。

062《修养》虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。

赏析：出自郑板桥的《竹梅图的对联》，上联竹子内心谦逊才向人虚心低头，下联梅花高傲不屈从不仰面拍马逢迎。

这就是在告诉人们做人的道理：无论一个人你取得了什么成就、名声有多响、你都要谦逊，心胸要宽广，切勿盛气凌人。

063《修养》雅人深致清如水，仁者高标浑是山。

赏析：雅人深致，形容人的言谈举止不俗，出自世说新语。

上联说君子言谈不俗，如流水清澈。

下联说仁者品格，高标孤洁，可以如山。

整联属于赞美型的格言。

064《修养》骑马莫轻平地上，收帆好在顺风时。

赏析：骑马时不要因为在平地上而掉以轻心，行船最好在顺风之时收帆停航。

比喻做事不能因条件好而掉以轻心，在顺利得意之时要适可而止。

065《修养》渡海当知鱼力健，凌云可信鸟情豪。

赏析：渡海方知鱼的精神力气，有搏浪精神。

凌云才知鸟的心气与情怀，有冲天气度。

整联寓意积极向上，传播正能量，可以一读一品。

066《修养》勤能补拙才偏敏，廉不沽名品益高。

赏析：勤能补拙才偏敏：后天的勤奋能够弥补先天的不足，才情才会敏捷。

廉不沽名品性高：廉洁的人不沽名钓誉的，品性才是高。

联语用于自勉自省。

067《修养》唯其不是而常是，思己无知则长知。

赏析：上联只有自己感觉不是的时候，往往事物结果是。

下联只有思量自己无知的时候，才能获得更多的知。

联语只有多批判性地否定自己、审视自己，正确看待自己，才能获得永恒的真理。

068《修养》眼界高时无物碍，心源开处有波清。

赏析：属于禅谒语的一种对联，一个人修为达到了较高境界时，通常会心胸豁然开朗，没有什么烦恼和物欲能让他心生挂碍。

他的心灵是自由而空灵的。

当一个人悟性大开时，对一切事物都有了新的理解，会感到一切都清新而美妙。

069《修养》鹦鹉前头休多语，小人身边须慎行。

赏析：这是属于一副俗语对联，联语意思用于告诫人谨言慎行。

在鹦鹉面前不要多说话，在小人身边要谨慎办事。

害人之心不能有，防人之心不可无。

070《修养》白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

赏析：出自唐杜甫诗《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

”意思是老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。

071《治学》读世高天知学问，析疑静夜启玄机。

赏析：读世界高天，可知学问，立意自高。

分析静夜思，可以有灵感玄机，立意自静。

整联适合圣人贤人的精神描写，可以一读一品。

072《治学》读有益书精气爽，行无愧事梦魂安。

赏析：读书有益，精神气；做事无愧，梦魂身。

整联提出的格言标准，还是比较大同的。

一是读书，二是处事，可以清清朗朗，可以堂堂正正。

073《治学》自将秋水洗望眼，长藉烛光明学心。

赏析：前人说秋水文章不染尘，所以秋水可以洗望眼，这是秋人的气质。

长借烛光读书，这是古人的心愿。

整联很有哲理性，也很有情怀。

074《治学》聊借笔耕怡倦眼，且将文浪赋新诗。

赏析：聊借笔耕，且将文浪，怡倦眼，赋新诗。

这是一个读书文人的精神风貌，很有古人的意境。

遣词寻常，意思周正，境界自然。

075《治学》文能换骨无余法，学到寻源自不疑。

赏析：清李彦章《阳明书院学文堂联》，出自古诗《示儿》。

作者为古代诗人陆游。

联语意思读经习文能让人脱胎换骨、面貌一新，别无他法；做学问就要穷根溯源，自然就不存疑问了。

076《治学》得山水乐寄怀抱，于古今文观异同。

赏析：《兰亭序》集字：得山水乐寄怀抱；于古今文观异同。

联语意思是得到游玩玩水得快乐在于心胸空明，在古代现代的文章中观
察“同”和 '不同'
077《治学》著书岂为求名利，提笔总为益世人。

赏析：诗人逃名利，著作诗书也只是为了保存自己的文字精神。

诗人爱提笔，写文章总是为了发出正能量的嘘声，为世界改变而努力。

整联淡泊名利，可以成为大家。

078《治学》花香满座客对酒，灯影隔帘人读书。

赏析：花香满座，客人对酒；灯影隔帘，美人读书。

这是多么美好的一副书生门第的画面，可以读之一品。

遣词风雅，画面清丽，格言娟秀。

079《治学》千般月色砚边过，无限风光笔下生。

赏析：千般的月色，可圆可缺，都从砚边而过。

无限的风光，只有要一支生花妙笔，都可以栩栩而生。

整联是关于书家环境的描写，自有情怀。

080《治学》无穷诗思窗前草，不了功夫架上书。

赏析：无穷的诗思，自是窗前的春草。

古诗词中有关春草的诗句数不胜数。

不了的功夫，自是架上的诗书。

春可读，下可读，秋可读，冬可读。

整联寓意爱诗爱书。

081《治学》衣襟半染烟霞气，诗卷长留天地间。

赏析：山中隐士，自有烟霞之癖好，所以衣襟半染。

山中名士，自有诗卷之流传，所以天地长留。

整联刻画了一个山中隐士的精神面貌与文化气度。

082《治学》读书常戒自欺处，勤者不可有闲时。

赏析：文字是死的，时势是变的，读书要懂得独立思索换位思考融会贯通，不要死抱观念固守一隅不去变通；行成于思毁于随，业精于勤毁于嬉。

083《治学》恒心搭起通天路，勇气冲开智慧门。

赏析：联语意思做什么事贵在坚持，所谓彩虹总在风雨后。

恒心一定会架起通天路的。

通过自己的学习的勇气一定会打开智慧门。

084《治学》鸟欲高飞先振翅，人求上进早读书。

赏析：这是国画大师李苦禅的一句名言，并没记载在书籍里。

联
语意思是小鸟如果想要展翅高飞，那就要先学会如何振动自己的翅膀；人如果想上进，就要多读书，读好书，丰富自己的知识。

085《治学》术业宜从勤学起，韶华不为少年留。

赏析：联语上联术业有专攻，需要勤奋，如“业精于勤荒于嬉”，联语下联出自北宋秦观《江城子》，用于劝诫人勤奋学习。

应该勤奋地对待学业，美好的年华不会在少年时停驻。

086《治学》青春有志须勤学，白发无情要著书。

赏析：青春有志气，要多勤奋学习；白发无情对，更要多著书写作。

整联就是无论是青春还是老年，都需要珍惜光阴，正所谓一寸光阴寸金。

087《治学》少年不经勤学苦，老來方悔读书迟。

赏析：出自唐代诗人颜真卿的七言古诗《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

”联意少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

088《治学》学海无涯须纵艇，驹光过隙不留踪。

赏析：联语说要珍惜时光，努力学习。

学海无涯苦作舟，学海无际无边，必须要驾驶勤奋的船才能度过。

时间像白驹过隙一样过的飞快，过去了连一点痕迹都没有流下。

089《治学》未必前贤皆可法，从來孺子尚堪钦。

赏析：未必圣人贤人的都需要学习，因为我们是寻常人，只要学习古人好的方面就行。

从来真挚的孺子学子可以钦佩，因为他们的儒学态度认真。

090《治学》立志须知四海事，修书自起一家言。

赏析：立志气需要知道四海的事情，这样表达胸襟广大可以容纳一切事物。

修诗书自起自己的一家之思想言语，这样表达文人的高标与境界。

091《治学》博学深思增智慧，更新除旧见精神。

赏析：博学深思，可以增加智慧；更新除旧，可以见精神。

寻常语言，寻常意境，寻常人的感受。

整联用于治学修心，都可以感受其。