上海包头中学高一语文月考试题含解析

上海包头中学高一语文月考试题含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题
汉魏六朝的家教特点
自秦始皇统一中国后，中国古代社会就开始它漫长的封建社会发展史。

秦王朝的国运不长，而且秦王朝推行“以法为教”、“以吏为师”的文教政策，所以在家庭教育方面没有什么建树。

但是，随着汉王朝的建立和封建社会的持久安定，加上长期推行“独尊儒术”的文教政策，采取科举取士和以经术取士，注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教稳定家庭与社会的伦理道德关系，所以家庭教育得到迅速发展，并且日渐形成了它的特色。

魏晋南北朝时期，除了汉代形成的以经学作为主要内容的教育继续推行之外，由于统治阶级和一些知识分子的提倡，玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等，也进入了不同阶层的家庭教育范围。

总体说来，魏晋南北朝时期，由于战乱频仍，社会动荡不安。

家庭的生产与生活也缺乏稳定性，所以这一时期的家庭教育与汉代相比，相差甚远，尤其是统治阶层受“九品中正”制取士制度的影响，豪门士族的子孙天生就是“上三品”的高官世袭者，而寒门士族的子孙即使学富五车也难以入上品，至于平民百姓的子孙就更不在话下，由此所造成的“读书无用”的观念也渗透到不同阶级和阶层的家庭教育实践中，造成诗书教育日渐衰落的局面。

汉魏六朝的家庭教育，尽管有由盛转衰的趋向，但是由于封建社会制度和家庭制度不断发展和完善，所以家庭教育的阶级性和等级性也日益明显起来。

形成了以皇家宗室为主体的贵族家庭教育，以及在职文官为代表的官宦家庭教育和广大生活在社会底层的平民家庭教育的家教制度。

这三类家庭教育，一直沿续和发展到清末，在客观上对我国封建社会政治、道德、家庭乃至社会秩序等，都产生了深刻的影响。

皇家的教育主要在于培养储君，所以皇太子及诸王子的教育受到特别的重视，乃至成为国家政治的一件大事。

皇家的家教具有特权性，在措施上一是尽一切努力把全国图书搜集在皇家图书馆，垄断文化以作为皇家宗室的教材；二是收买天下第一流的学者充任宫廷教师；三是建立一整套宫廷教师制度和完备的教学制度。

官宦之家的家教，其目的在于造就其子孙的德才学识，教学内容主要是为官之道，所以十分强调儒家经典的学习。

自汉代推行以经术取士和任官的政策以来，经艺在官宦之家的家教中占有十分重要的地位。

官宦之家的子弟自小就学习《礼》、《乐》、《诗》、《书》、《春秋》、《论语》和《孝经》等。

其家庭教师大多是当地的名儒。

除此之外。

部分官宦子弟或外出从师，或跟随父兄习业。

平民之家的家教，各因经济条件和文化环境的不同而有所区别，富商大户或从事教育职业的文人之家，一般是注重儒术教育的，他们希冀其子弟通过读“圣贤书”而成为做官人。

但绝大多数平民百姓之家多以传授社会生活知识和生产技能为主要内容，在道德教育上其内容与统治阶级所推行的封建纲常教化没有什么区别，主要是孝悌之教。

1．关于“汉魏六朝家庭教育”的表述，正确的一项是( )
A．积极推行“以法为教”、“以吏为师”的文教政策，为家庭教育打下了坚实的基础。

B．魏晋南北朝时期玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等，也进入了家庭教育范围，但不同阶层的家庭教育内容不尽相同。

C．汉朝家庭教育在内容上以玄学为主，注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教稳定家庭与社会的伦理道德关系。

D．魏晋南北朝时期“读书无用”的观念也渗透到不同阶级和阶层的家庭教育实践中，造成家庭教育日渐衰落的局面。

2．下列对原文内容理解，不符合原文意思的一项是( )
A．皇家的教育主要围绕皇太子和诸王子展开，为此不惜垄断文化以作为皇家宗室的教材，收买第一流的学者充任宫廷教师，建立宫廷教师制度和教学制度。

B．汉魏六朝的家庭教育呈现贵族家庭教育、官宦家庭教育、平民家庭教育的家教制度的态势。

C．汉魏六朝的家庭教育，一直沿续和发展到封建社会末期，在客观上对我国封建社会政治、道德、家庭、社会秩序等，都产生了深刻的影响。

D．汉魏六朝的家庭教育，尽管有由盛转衰的趋向，但是阶级性和等级性也日益明显起来，家庭教育功能日渐强大，这使得封建社会制度和家庭制度不断发展和完善。

3．根据原文的内容，下列分析不正确的一项是( )
A．汉朝经艺之所以在官宦之家的家教中占有十分重要的地位，主要还是为了培养子孙的德才学识以满足官宦子弟参加经学考试和担任朝廷官职的需要。

B．汉魏六朝官宦子弟的家庭教育多延请名儒进行教授，以传授儒家的经典典籍，灌输儒家思想为主。

C．家境富裕并不意味着身份的高贵，一般富商之所以在家庭教育上比较注重儒术教育，是希冀子孙能够取得一官半职，从而成为做官人。

D．除富商外的大多数平民百姓家教多以传授社会生活知识和生产技能为主，在道德教育上主要是孝悌之教。

参考答案：
1．B（A是秦朝的措施。

C汉代家庭教育“以经学为主”，而非以玄学为主D“造成家庭教育日渐衰落的局面”不是“家庭教育”是“诗书教育”。

）
2．D（因果倒置）
3．D（“除富商外的绝大多数平民百姓家教多以传授社会生活知识和生产技能为主”还应包括“从事教育职业的文人之家”）
略
2. 四．阅读下文，完成14—17题。

（19分）
雁阵
狗娃冷冷地瞅着驼爷颠儿颠儿地晃来，双眼就变成两柄利剑。

他来了，他还算是条汉子！
晚秋的野地死静死静，身后的湖水像面硕大无比的镜子。

狗娃分明感到，袖子里的刀已急不可耐蠢蠢欲动了。

驼爷在狗娃面前驻了足。

许是走得急了些，额上竟排满了豆大的汗粒。

“好天！”驼爷歪起头，不无吃力地瞅着蓝空的日头。

狗娃没料到驼爷此刻还有雅兴评论天气的好坏，心就有些发躁。

“你果真来了！”狗娃咬牙切齿，恶狠狠地吐出一句。

“哪能不来呢？”驼爷说，驼爷的厚嘴唇一个劲儿地抿动，“一接到你的信，我的心便踏实了。

你总算出来了，且在城里找了份工作，这比啥都好！”
这个老狐狸，嘴倒甜！“行啊你，把我整进大牢里一呆就是五年，我狗娃真该好好报答报答你！”
眯起眼，驼爷读狗娃脸上的那道月牙疤。

“你也真够狠的，一夜间毁了那么一大片林子。

”驼爷把目光撒向湖畔，五年前倒下的松林，至今还在他的心头滴血。

“呐，我又栽上了。

”驼爷喃喃着。

驼爷是个护林员。

“哼！”狗娃重重射出一口浓痰，蓦地从袖管里抽出那把长刀。

阳光兴奋地在刀片上一闪，又一闪。

嗬嗬嗬，驼爷笑了，笑得极坦然：“好歹当过兵，打过仗，啥家伙没见识过？”
狗娃一愣，顿觉眼前这个驼背老人很有些不好对付，但还是大声吼道：“你就不怕我一刀捅死你？”驼爷仿佛什么也没听见一样，款款地卷好一支烟，款款地抽。

“狗娃不是人？狗娃一点人味也没有？我不信！”说罢，驼爷又哑哑地笑，竟一脸的灿烂。

怎么会是这样？其实，狗娃也没打算把驼爷咋样。

狗娃只想让驼爷跪在地上求饶，然后狠狠地踢他一脚，再骂一句：“滚吧，爷不跟你一般见识，你这条老狗！”可事情发展得令狗娃不知所措了。

“咿呀！”驼爷扔掉烟头，又歪起脖子看天。

狗娃也扬起了头。

雁阵。

一群排成人字形的大雁，徐徐地朝南飞去。

太阳赤灿灿，雁阵渐渐地融进那耀眼的光芒里。

一首生命的诗，在蓝空中吟唱。

他呆了。

他也呆了。

手中的刀陡地落到了地上。

狗娃拾起刀，看了看，用力抛进湖里。

沿着来路，狗娃大步而去。

“狗娃！”驼爷喊道，“你就忍心不回家看看爹娘？这几年，他们想你快想疯了！”
狗娃没回头。

不混出个人样来，绝不见爹娘！狗娃的双眼溢满浊泪。

14．文中表现了“驼爷”哪些优秀的品质？（请结合具体描写，分点说明）（6分）
15．文中“雁阵”的出现对情节发展和表现主题起什么作用？（5分）
16.除了“雁阵”，本文还有哪些自然景物描写？这些描写起了怎样的作用？（4分）
17.对本文内容理解正确的两项是（）（4分）
A．狗娃是个不思悔改的人，在监狱中被关五年，出狱后第一件事就是找驼爷报复。

B．刀“急不可耐蠢蠢欲动”，“阳光兴奋地在刀片上一闪，又一闪”，这些描写，渲染了狗娃急于报复的心理。

C．面对“排成人字形”的雁阵，驼爷和狗娃蓦地都“呆了”，这一描写暗示狗娃内心有所触动，两人间的冲突将得到解决。

D．驼爷及时提醒狗娃莫忘爹娘，终于使狗娃幡然醒悟，认识到生命价值，且决心要混出个人样来。

E．这篇小说主要反映了护林工作的艰巨，说明在严格执法的同时还必须做好深入细致的思想教育工作。

参考答案：
14．①忠于职守(如“五年前倒下的松林，至今还在他的心头滴血”、“呐，我又栽上了”等) ②面对威胁不退缩(如“眯起眼，驼爷读狗娃脸上的那道月牙疤”等) ③坦荡、自信
(如“驼爷仿佛什么也没听见一样，款款地卷好一支烟，款款地抽”等) ④关心他人(如“你就忍心不回家看看爹娘？这几年，他们想你快想疯了”等) ⑤对像狗娃这样犯过罪的人也并不丧失信心(如“狗娃不是人？狗娃一点人味也没有？我不信”、“说罢，驼爷又哑哑地笑，竟一脸的灿烂”等。

)（写出任意三点即可给满分）
15．“雁阵”是驼爷常年艰辛护林后才出现的景象，是表现人性的主题、促使狗娃人性复苏的重要形象；（1分）它的出现推动了故事情节的转折，化解了矛盾冲突。

（2分）
对主题的表现起画龙点睛的作用，使主题的表现由隐而显；（2分）
16.自然景物描写：晚秋的野地死静死静，身后的湖水像面硕大无比的镜子；（2分）作用：①空旷寂静的环境，衬托紧张的氛围，使矛盾冲突更尖锐。

（1分）②空旷寂静的环境为雁阵的鸣叫引起人的注意做铺垫。

（1分）
3. 阅读下面的文字，完成各题。

汽笛·布鞋·红腰带
陈忠实
他那时刚刚勒上了头一条红腰带。

这是家乡人遇到本命年时避灾禳祸乞福的吉祥物。

半年以后，他勒着这条保命带到30里外的历史名镇灞桥去投考中学。

领着他的是一位40多岁的班主任，姓杜。

和他一起去投考的有20多个同学，他是他们当中年龄最小个头最矮的一个。

这是一次真正的人生之旅。

为了这第一次走出家门三公里以外的旅行，他昨夜激动慌惧得几乎不能成眠。

他肩头挎着一只书包，包里装着课本、一支毛笔和一个墨盒、几个混面馍馍，还有一块洗脸擦脸用的布巾……却连一分钱也没有。

开始，他和老师、同学相跟着走，大约走出十多里路也不觉得累。

后来的悲剧是从脚下发生的。

他感觉脚后跟有点疼，脱下鞋来看了看，鞋底磨透了，脚后跟上磨出红色的肉丝淌着血。

母亲纳扎的布鞋鞋底经不住砂石的磨砺，何况是一双早已磨薄了的旧布鞋的鞋底。

在他没有发现鞋破脚破之前还能撑持住往前走，而当他看到脚后跟上的血肉时便怯了，步子也慢了。

杜老师和一位大同学倒追过来，他立即擦干了眼泪。

抬脚触地时的痛楚引发了他内心的卑怯，他没有说明鞋底磨透脚跟磨烂的事，他怕那些穿耐磨的胶底鞋的同学笑自己的穷酸。

他已经看不见那支小小的赶考队列了。

他终于下狠心从书包里摸出那块擦脸用的布巾包住一只脚，踮着脚尖跛着往前赶，走了不知有多少路程，布巾磨透了，他把布巾倒过来再包到脚上，直到那布巾被踩磨得稀烂。

他最后从书包里拿出了课本，一扎一扎撕下来塞进鞋窝……那些纸张更经不住砂石的蹭磨，直到课本被撕光，他几乎完全绝望了，脚跟的疼痛逐渐加剧到每一抬足都会心惊肉跳，走进考场的最后一丝勇气终于断灭了。

伟大的转机在他完全崩溃刚刚坐下的时候发生了，他听到了一声火车汽笛的嘶鸣。

他被震得从路边的土地上弹跳起来，惊惧慌乱而茫然四顾，终于看见一股射向蓝天的白烟和一列呼啸奔驰过来的火车。

这是他平生第一次看见火车，第一次听见火车汽笛的鸣叫。

列车飞驰过去，绿色的车厢，绿色的窗帘和白色的玻璃，启开的窗户晃过模糊的男人或女人的脸，还有一个把手伸出窗口的男孩的脸……直到火车消失在柳林丛中，直到柳树梢头的蓝烟渐渐淡化为乌有，直到远处传来不再那么令人震慑而显得悠扬的汽笛声响，他仍然无法理解火车以及坐在火车车厢里的人会是一种什么滋味儿？坐在火车上的人瞧见一个穿着磨透了鞋底磨烂了脚后跟的乡村娃子会是怎样的眼光？尤其是那个和他年纪相仿已经坐着火车旅行的男孩？
天哪!这世界上有那么多人坐着火车跑哩而根本不用双腿走路!他用双脚赶路却穿着一双磨穿了底磨烂了脚后跟的布鞋一步一步蹭血地踯躅!他无端的愤怒了：不能永远穿着没有后底的破布鞋走路……他把残留在鞋窝里的烂布绺烂纸屑腾光倒净，咬着牙重新举步。

脚后跟还在淌血还疼，走过一阵儿竟然奇迹般地不疼了，似乎那越磨越烂得深的脚后跟不是属于他的，而是属于另一个怯懦者……在离考场还有一二里的地方，他终于赶上了老师和同学。

却依然不让他们看他惨不忍睹的两只脚后跟……后来他成为一个作家，这个作家回顾整个生命历程的时候，所有经过的欢乐已不再成为欢乐，所有经历的苦难挫折引起的痛苦亦不再是痛苦，变成了只有自己可以理解的生命体验，剩下的还有一声储存于生命磁带上的汽笛鸣叫和一双磨透了鞋底的布鞋。

他想给进入花季刚刚勒上头一条或第二条红腰带的朋友致以祝贺，无论往后的生命历程中遇到怎样的挫折怎样的委屈，不要动摇也不必辩解，走你认定了的路吧！因为任何动摇包括辩解，都会耗费心力耗费生命，不要耽搁了自己的行程。

（有删改）
4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. 作者最初以为红腰带是避灾祈福的吉祥物，能带来好运，但经过“一次真正的人生之旅”，他认识到真正的好运是用双脚走出来的。

B. 作者穿着母亲纳扎的布鞋，脚后跟被砂石磨出了血，暗示了再浓厚的亲情终究敌不过现实的寒酸与残酷，使文章显得含蓄而又深沉。

C. 作者“愤怒了”是因为看到火车上的情景，想到自己和火车车厢里的人的差距，所以激起一种决心直面疼痛，从而改变命运的勇气。

D.
本文综合运用记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式，叙写了作家青年时期的一次赶考经历，
表明了对待生活该有的信念与态度。

5. 文中作者这一次“人生之旅”的心情发生了怎样的变化？请结合文本简要分析。

6. 文章以“汽笛·布鞋·红腰带”为题有什么好处？请简析理由。

参考答案：
4. B
5. ①第一次旅行，激动兴奋，难以入眠；②鞋底和脚后跟被磨破时，因担心被嘲笑而感到卑怯；③布巾被磨烂，课本也都被撕光时，感到绝望崩溃；④听到火车的嘶鸣，惊惧茫然；⑤看到他人坐着舒适的火车跑，自己却穿着穿底的布鞋蹭血踯躅，感到愤怒；⑥咬牙重新举步，决定直面疼痛，改变命运，变得坚定勇敢。

6. ①标题是文章的线索，本文围绕这三个词（事物）来展开故事。

红腰带是开端，布鞋是主体，汽笛是升华；②高度概括了文章的内容，可以吸引读者的阅读兴趣，给读者一定的阅读提示；③有象征意义，暗含主旨。

“红腰带”象征对美好生活的向往、期盼，也象征着人生的不同阶段。

“布鞋”象征着艰难窘迫的生活现状。

“汽笛”象征着遇到挫折时的警醒与启示。

【4题详解】
此题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。

考查内容涉及理解作品的内容，语言，表现手法，主旨等各个方面。

做此类题目，须首先通读原文，整体理解把握作品内容及主旨，其次明确结构，关注手法；最后结合选项具体分析。

仔细阅读选项，然后逐一到原文中搜索相关内容。

理解后和选项加以比对，看看是否有出入。

本提要求选出“下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”。

B项，“暗示了再浓厚的亲情终究敌不过现实的寒酸与残酷”曲解文意，根据原文，“‘他’穿着母亲纳扎的布鞋，脚后跟被砂石磨出了血”这一情节并没有暗示亲情敌不过现实的寒酸与残酷，只是表现了生活窘迫。

故选B。

【5题详解】
本题考查学生对文学作品分析文章结构，归纳内容要点的能力。

解答此类题目，一般来说，要先梳理故事情节，抓住了故事情节就抓住了归纳概括要点的突破点然后要分析小说人物的言行举止及内心世界，小说人物的语言、动作和心理活动都是需要重视的线索。

本题要求结合文本简要分析作者这一次“人生之旅”的心情发生了怎样的变化。

梳理情节，依次找打表现心情的内容概括即可。

“为了这第一次走出家门三公里以外的旅行，他昨夜激动慌惧得几乎不能成眠”，表现出他第一次旅行，激动兴奋，难以入眠；“他没有说明鞋底磨透脚跟磨烂的事，他怕那些穿耐磨的胶底鞋的同学笑自己的穷酸”，说他鞋底和脚后跟被磨破，因担心被嘲笑而感到卑怯；“直到那布巾被踩磨得稀烂。

┄直到课本被撕光，他几乎完全绝望了，脚跟的疼痛逐渐加剧到每一抬足都会心惊肉跳，走进考场的最后一丝勇气终于断灭了”，说他布巾磨烂课本撕光后，感到绝望和崩溃；“他听到了一声火车汽笛的嘶鸣。

他被震得从路边的土地上弹跳起来，惊惧慌乱而茫然四顾”，说他听到火车的嘶鸣，惊惧茫然；“这世界上有那么多人坐着火车跑哩而根本不用双腿走路!他用双脚赶路却穿着一双磨穿了底磨烂了脚后跟的布鞋一步一步蹭血地踯躅!他无端的愤怒了”，看到他人坐着舒适的火车跑，自己却穿着穿底的布鞋蹭血踯躅，感到愤怒；“咬着牙重新举步┄似乎那越磨越烂得深的脚后跟不是属于他的，而是属于另一个怯懦者“生命历程中遇到怎样的挫折怎样的委屈，不要动摇也不必辩解，走你认定了的路吧！因为任何动摇包括辩解，都会耗费心力耗费生命，不要耽搁了自己的行程”，说他咬牙重新举步，决定直面疼痛，改变命运，变得坚定勇敢。

【6题详解】
本题考查学生分析作品结构，探讨作者的创作背景和创作意图的能力。

解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后明确标题的内容，再看这一内容与小说情节、人物形象、小说主旨之间的关系，最后结合题目要求认真作答即可。

本提要求简析文章以“汽笛?布鞋?红腰带”为题的好处。

首先，文章是围绕这三个词展开故事，先写了红腰带，主体部分写了布鞋，最后写了汽笛，标题起到了线索的作用，把整个情节贯穿起来，结构严谨；从读者角度来说，这个标题在高度概括内容的基础上，吸引读者的阅读兴趣，既留有一定的悬念，又给读者一定的阅读提示；从主题角度讲，这三个事物具有象征意义，并且暗喻主旨，“红腰带”是家乡人遇到本命年时避灾禳祸乞福的吉祥物，文章结尾说“他想给进入花季刚刚勒上头一条或第二条红腰带的朋友致以祝贺”，一方面象征着人生的不同阶段，也象征对美好生活的向往、期盼；“布鞋”在文中磨破磨烂，象征着艰难窘迫的生活现状；“汽笛”让他惊惧茫然、愤怒、更让他直面疼痛，变得坚定勇敢，象征遇到挫折时的警醒与启示。

二、古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面文言文，完成小题。

陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。

及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。

高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。

陆生至，尉佗椎结①箕踞见陆生。

陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。

今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳。

项籍倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。

然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。

五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。

天子闻君王王南越不助天下诛暴逆将相欲移兵而诛王天子怜百姓新劳苦且休之遣臣授君王印，剖符通使。

君王宜郊迎，北面称臣。

乃欲以新造未集之越，屈强于此。

汉诚闻之，掘烧君王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王已降汉，如反覆手耳。

”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。

”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。

”复问：“我孰与皇帝贤？”陆曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。

今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！”乃大悦
陆生，留与饮数月。

曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。

”陆生拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。

归报，高祖大悦，拜为太中大夫。

（节选自《说苑·奉使》）
南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。

秦时已并天下。

至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗。

即被佗书，行南海尉事。

嚣死，佗因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。

秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。

高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。

汉十一年，遣陆贾因立佗为南越王。

（节选自《史记·南越列传》）
椎结：同“椎髻”，发髻梳成一撮，形状如椎。

4. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 箕踞，坐时两腿前伸，形如箕，是一种前倨后恭的表现。

《荆轲刺秦王》:“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰……。

”
B. 足下，敬词。

古代下称上或同辈相称都可用。

《战国策?秦策二》: “愿为足下扫室布席，幸无我逐也。

”
C. 剖符，符，凭信。

古代分封诸侯或封赏功臣时，将符一分为二，一留帝王处，一授诸侯或功臣，称为“剖符”。

《史记》:“仆之先非有剖符丹书之功……。

”
D. 北面，面北，面向北。

指臣服于人。

古代君主面南而坐，臣子朝见君主时是面向北的。

《史记?项羽本纪》:“汉王曰：吾与项羽俱北面受命怀王……”
5. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 天子闻君王王/南越不助天下/诛暴逆/将相欲移兵/而诛王天子/怜百姓新劳苦且休之/遣臣授君王印
B. 天子闻君王王/南越不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新/劳苦且休之/遣臣授君王印
C. 天子闻君王王南越/不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新劳苦/且休之/遣臣授君王印
D. 天子闻/君王王南越不助天下/诛暴逆将相/欲移兵而诛王/天子怜百姓/新劳苦且休之/遣臣/授君王印
6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 陆贾极具政治才干。

他深受高祖信任，跟随高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游说尉佗归顺汉王朝，得到高祖的肯定，被任命为太中大夫。

B. 尉佗自傲自大。

与陆贾会面时，他举止无礼，态度轻慢；认为自己既有将相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼。

C. 尉佗亦能审时度势。

他本为龙川令，受命于任嚣，代任南海尉，趁天下大乱统一了南越；后听从陆贾的劝导与建议，接受朝廷封赏，臣服于汉王朝。

D. 陆贾游说技巧高超。

为说服尉佗，他从国力、军事等方面分析了对方可能面临的情势，进而使其醒悟到只有遵从朝廷的约束才能保住切身利益。

7. 把原文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！
（2）吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！
参考答案：
4. A
5. C
6. B
7. （1）现在您背弃本性，抛弃汉人的衣帽巾带，想要凭借小小的南越和大汉相对抗，成为敌对国家，灾祸将要降临到您的身上了！
（2）我没能在中原起兵，所以在这里称王；假如我身处中原，怎么就比不上汉王！
4. 试题分析：A项，“前倨后恭、畏惧”说法不对，应该改为“倨傲”。

考点：识记文学常识。

能力层级为识记A。

5. 试题分析：做此题时要注意文句的连贯性，不割裂文句，保持句子的整体性。

根据上下文，这句话的意思是：现在天子听说您在南越称王，不帮助天下人讨伐暴逆，朝廷将相都想带兵来消灭您；天子怜惜百姓刚刚经历了战争的劳苦乱离，才暂且罢兵，派遣我授予您南越王的金印。

同时要注意每句表达时的主语。

句中第二个“王”是名词作动词，称王，“南越”是称王的地点，不可断开；“将相”、“天子”是名词，在句中做主语。

考点：理解文中的句子。

能力层级为理解B。

6. 试题分析：根据原文“今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王”，B项中“且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼”系无中生有。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。

能力层级为分析综合C。

7. 试题分析：文言翻译应当直译为主，意译为辅，还要字字落实，尤其要抓住一些关键字。

关键字（1）“弃反”“捐”“且”各1分，句子通顺2分。

（2）“中国”“王”“遽”各1分，句子通顺2分。

考点：翻译文中的句子。

能力层级为理解B。

【文言文翻译】
陆贾跟从高祖平定天下，当时人们都称他是能言善辩的说客，他伴随在高祖的身边，常常出使各个诸侯国。

到高祖时，中原刚刚平定，尉佗平定了南越，便在那里自立为王。

高祖派遣陆贾（出使南越），赐给尉佗金印，任命尉佗为南越王。

陆贾到了南越，尉佗梳着椎形的发髻，像簸箕一样地伸开两腿坐着（很傲慢的样子），接见陆贾。

陆贾于是劝说他道：“您本是中原人，父母兄弟和祖先的坟墓都在真定。

现在您背弃本性，抛弃汉人的衣帽巾带，想要凭借小小的南越和大汉相对抗，成为敌对国家，灾祸将要降临到您的身上了！况且秦朝暴虐无道，诸侯豪杰纷纷揭竿而起，只有汉王首先进入。