材料作文只有自己才是自己的镜子写作指导

材料作文“只有自己才是自己的镜子”写作指导
【参考立意】
有了正确的参照物，才会有正确的方向与行动。

但不要盲目和别人比较，关键是不断提高自己，完善自己，战胜自己
人有时就是这样，自觉不自觉地以身边的某个人为自己的参照物，事事处处以其为标准，自觉自愿地被其同化，以致忘了还有一个可能更强的自我。

这些人之所以如此，一个重要原因是缺乏自信，对自己缺乏客观的评价。

能够客观地了解自身，反省自己，并清楚地知道自己的优长的人，他的心理状态一定是积极健康而且稳定向上的。

优秀的运动员总是不断地打破自己所创造的纪录，就是以己为镜。

不能成为优秀运动员的你在其它领域也可以试着与自己较量，超越自己。

人生如果能够有几次自我超越，能力素养连上几个台阶，就不同于一般了。

人与人的不同不只是外貌，更在于性格、气质和优长等。

适合别人做的事，并不一定适合你。

所以如果把人要做的事比作穿衣，那么只有量自己的体才能穿最合身的衣。

前些年有些文人学者纷纷“下海”经商，但没过多久有人就“上岸”来了。

何故？就是有人以为别人能做的事自己也一定能做。

结果直至感觉到不是那么回事，才后悔莫及。

善用自己，量能做事，不是说不要学他人之长。

人除了个性之外，还有许多共性的东西，比如学识、认识问题和为人处世的方法等，都属“共同科目”，这些方面只要别人有长处都不妨学学，可谓“以人为镜，可以明得失”。

但更重要的是以己为镜，才能不但提高自己，超越自己。

【参考范文】
以己为镜，三省吾身
古人多以“三”为大，大在何处？大在刘备“三顾茅庐”的虔诚，大在孔子“三人行，必有我师”的谦虚，更重要的则是大在“三省吾身”的谦恭和谨慎。

爱因斯坦为何能够成为最伟大的物理学家，正是因为他时时用自己做镜子来审视自己，终于映照出了他生命的辉煌。

前人如此，今人又何尝不应如此？到了今天，我们同样需要这种以己为镜，三省吾身的道德修养。

立身不从一步起，如尘里振衣，泥中濯足，如何超尘脱俗？处世不会退一步，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何堂正为人？这需要我们以己为镜，“三省”自己的追求与志向，“三省”自己的处事和做人，倘若，只有蚍蜉撼大树的狂妄、蟪蛄不知春秋的无知，即使有再高的志向和理想，也与成功无缘。

自立，需要自身的信心和智慧去寻找；自强，更需要我们的毅力和反思。

处世不是八面玲珑的圆滑，不是左右逢源的奉承，而是我们自省的真诚过程，自省的高尚精神。

一省吾身，知书不可不虚，虚则文理而居；人心不可不实，实则为欲不入。

心灵的谦恭，为人的谨慎，才是对抗物欲诱惑的坚实堡垒，才是抵抗物欲侵蚀的不坏金身。

世上再没有什么能抵得上心灵的纯净，自省吾身的高尚。

既然这样，那么你不妨照照自己，我还固守着一方心灵的净土吗？当尘世洗涤之后，心灵还如莲花般的洁白无瑕吗？否则就要三思自省以清污，三思自省以退浊。

再省吾身，知孤云出岫，去留无一相系，朗镜悬空，静躁两不相干。

自省需要我们的心空一片宁静，需要我们的情愫一片真诚，道存心底再观世界。

表面的光辉与浮华太过刺眼，因为它挡住了真实；夸张的色彩与线条太过喧闹，因为它只折射出炫目的光彩，隐藏了致命的暗伤。

那么，我们如何超过尘世的眼睛来重新审度？宁静而后知“至远”，淡泊而后知“明志”，让我们睁开心底的那双自省的法眼，从一颗淡泊的宁静的心出发来观察我们的生活，来享受我们的人生。

三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石间，烟霞俱足；美景不在阔，而居篷窗竹屋之下，风月亦奢。

自省，让我们清空心中的欲念，重拾身边哪怕只是微小的幸福与感动；自省，让我们清点心中的渴望，重获身边哪怕只是点滴的欢笑与泪水；自省，让我们打点生活的行装，重整身边哪怕只是丝毫的坚毅与信念，从而在自省后找到心的归属，灵魂的彼岸。

古人三省其身，省一是言行，省二是作为，省三是修养。

今天，我们以己为镜，三省吾身，则应自省的是追求，是信念，是情操。

但愿自省之后，我们荣辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无痕，漫随天外风卷云舒。

自己才是自己的镜子
往往，我们在失去一个物件时，才知道痛悔；在失去一位朋友时，才知道惋惜；在失去一个岗位时，才知晓珍惜。

史上，以直言纳谏著称的魏征病逝后，唐太宗发出了“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。

魏征没，朕亡一镜矣”的慨叹。

那么，以自己为镜呢？
以别人为镜，确实照不出自己的模样，也不能实现自己的目标。

只有以自己为镜，才能正确的审视自己，真实地发现自己，从容地面对自己，尽心尽力地装扮自己的精彩。

以自己为镜，就是以自己的言语、行动为镜子，不管别人怎么评价，休提别人的议论如何，你有千变万化，自己有一定之规，由此根据自己的判断去正衣冠，知得失，制定符合自己的目标，实施自己能践诺的行动。

以自己为镜，就是不断地盘查自己，解剖自己，进行思想上的清洗、行动上的反省。

人，每个人，对自己的能力、水平、处事方法、协调能力、工作理念等等，最有数，也最知情，意思就是没有比得上自己了解自己的了。

就像廉洁自律中的人，只有自己能够把握自己、管住自己一样。

有多大的能耐，就干多大的事业；有什么样的金刚钻，就揽下多大的瓷器活。

自己，只有自己，对自己的长相、水平、能力等，有个正确的估价，这便是以自己为镜式的“对号入座”。

做到以自己为镜，需要扎实的涵养、真实的境界和务实的作风。

扎实的涵养，取决于学习的力度、具有哲学水平的高度，以及判断事物发展规律或者前进方向的深度，更需要不间断的探索。

真实的境界，需要增进自己对世界观的揣摩、对人生观的醒悟，以及对价值观的把握，来不得半点虚假和些许行骗，更不是虚伪、做作的代名词，尤其是以自己为镜的境界，更是需要沉稳、把持、静心。

务实的作风，取决于自己的工作方法、管理理念、人生信念，有时也取决于自己的性格脾气、生物钟的暂时影响，尽管波及不大。

形成务实的作风，离不开环境氛围，一个“牛皮”之风盛行、虞诈之风漫天、虚夸之风飘渺、漂浮之风盖天的环境，是很难达到人人以自己为镜、改进作风的。

以自己为镜，还有一层意思，就是尽可能地说自己喜欢的话，做自己喜欢做的事，以自己这面镜子为依托、为参照，照自己的言行，照自己的前行路，从而步步稳打地实现生命的价值和的人生的辉煌。

以己为镜，超越自我
人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。

——李世民
人类生活在大千世界中，都曾照过镜子。

人们通过镜子打扮自己，整理衣冠。

可曾想过镜中的自己，在行为举止方面有何弊端？可曾知道有些人因何喜欢你，有些人因何讨厌你？发现自己的缺点后，能否及时改正？所谓“金无足赤，人无完人。

”虽然做不到十全十美，但我们也要尽力而为。

努力发现自己的缺点，改正自己不足的地方。

布莱克曾在《天真的预示》中说：“一粒沙里看出一个世界，一朵野花里一座天堂，把无限放在你的手掌上，永恒在一刹那里收藏。

”在许多人眼里的自己，自己的形象有无数个。

尽量有换位思考的思想，从别人的性格中看自己，评价自己，了解自己。

不要看低自己的能力，坚信自己的志向，努力做好所需的一切。

一双慧眼辩出自己的善恶丑美，善因恶衬托才有大小，美因丑衬托才让人有所向往。

拿别人去跟自己比，看出其中不足，立志超越他。

在灵魂和精神上赢得别人尊重，比在物质财富上赢得别人尊重更重要，更可靠。

不要因自己的一时失败而退缩，打退堂鼓。

三国时政治家，军事家诸葛孔明，也算是算尽天时、地利、人和的奇人，却也因一次失街亭“挥泪斩马谡”。

一代君王勾践，在吴越战争中失败，为吴国夫差当马夫，受尽凌辱，而勾践却未曾气馁复国，卧薪尝胆数年，终因夫差一时大意放他归国，勾践任贤治国三千越甲吞吴国。

贝多芬双耳失聪，仍坚持创作，《英雄交响曲》《命运交响曲》震撼人心……一代代伟人都曾有过崎岖坎坷之路，但他们懂得回想自己的过失，看清自己，终凭他们的坚强意志取得了成功。

“人非圣贤，孰能无过”“知错能改，善莫大焉。

”反思自己的过错，尽量避免犯错，把自己当做一面镜子，好好照照自己，照出自己的缺憾，照出自己的不足。

以己为镜，可补短修长，令人尊重；超越自我，可继往开来，令人佩服。

以己为镜，三省吾身
金无足赤，人无完人。

一代天骄毛泽东曾说过：“世界上没有谁是完美无缺的。

”相信这句话你早已耳闻，可你是否曾检讨过自己呢？
在源源不断的历史长河中，追溯到几千年前，曾子就早已明白人无完人之理，便“吾日三省吾身”。

一次，曾子正在冥思苦想一个问题，这时侍童让他出来吃晚饭，他拒吃，说：“我今天的任务没有完成，不能吃饭。

”便继续想着，直至想出来才吃饭。

并且一边吃饭一边回想今天自己有哪里做的不对。

你是否也曾这样？
唐朝皇帝李世民，也是一位“吾日三省吾身”之人，他每天在睡前总躺在床上想着自己今天哪里出错了而有失体统，第二天甚至从今以后这样的错误会不会再犯……你做到了吗？
新中国的开国员勋——毛泽东，不也是如此吗？即使再繁忙也总会抽出一些时间，把自己以为好的地方写下来，使自己以后继续发扬。

这一切的一切你又做到了吗？
无论是亘古流传的曾子还是万古流芳的李世民，或万人敬仰的毛泽东，如果他们不“吾日三省吾身”，何来如此盛名？哪来唐朝的兴盛不衰、新中国的解放独立？
既然这些“光彩夺目”的人都如此，更何况是我们这普普通通的平常人呢？就像一块闪亮的铁，如不注意保养，天长日久，锈就会把铁“吃掉”。

如果我们在骄傲时不知戒骄戒躁，散漫时不懂自我约束，在受到来自自身的、外界的干扰和侵害时不会自我保护，不会“擦拭”，不会“保养”，那么纵然自己曾经也称得上是一块闪亮的铁，那这“闪亮”又能保持多久呢？
正如空气中永远存在着使铁生锈的水气和二氧化碳一样，诱使我们走上歧路、侵蚀我们的肌肤的坏思想，也无时无刻不存在着。

但逃避是不现实的，幻想一个真空的氛围也是不能实现的，惟一可行的就是，勤于学习，勤于磨练，勤于自我批评，自我反省，坚决抵制外界的丑恶东西，以己为镜，照出自己身上的污点，赶快擦拭干净。

好剑也需勤擦拭，做人也一样，要时刻反省、深思自己的行为。

记住，以己为镜，吾日三省吾身，你终会愈渐完美。

以己为镜
唐太宗擅长照“镜子”。

“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

”太宗照镜子照出了门道，照出了真知，照出了一般人看不到的东西，盖缘于此，开创了后世帝王难以望其项背的“贞观之治”，成就了一朝盛世。

而实际上，唐太宗还有一面镜子一一自己。

贞观十四年，唐太宗看国史并亲自进行了修订，对房玄龄解释说：“若有善事，故不须论，若有恶事，意欲以为鉴戒，使得自修耳。

”我们知道，皇帝不得观看当代国史是历朝沿续下来的规矩，而唐太宗破坏这一规矩的理由是“欲以为鉴戒，使得自修耳”。

唐太宗认为，以“自己”作为镜子，可以得到自我修正。

中国有句老话叫“医不自治，鉴不自照”，说的是每个人在对待自己时很难做到准确客观公正。

而唐太宗却能以己为镜，实属不易。

我们不妨学学唐太宗，做好“以己为镜”的文章，用“自己”这面镜子时时审视和映照自己，善的要坚持，“若有恶事，以为鉴戒”，坚决摒弃，从而使自己得到不断修正，不断完善，让自己的生命也能熠熠生辉。

以己为镜，要有“超脱自我”的理智和清醒，做好自己的旁观者。

俗话说，“当局者迷，旁观者清”。

说的是身当其事的人往往分不清事情的真相，局外之人却看得很清楚，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”说的也是这个道理。

用好“自己”这面镜子，要选准角度，跳出“自我”的圈子，换个立场，做自己的旁观者，观察和审视自己。

以己为镜，要有“自知之明”的心胸和气魄，做好自己的提醒者。

人人都理解和认可“人非圣贤，孰能无过”这句话，但真正能做到正视自己的缺点和不足的却难能可贵，需要有豁达的心胸和肚量。

如果抱着孤芳自赏、唯我独尊的心理去照镜子，就只会发现自己的优点和长处。

战国时的邹忌就很高明，他大权在握时，妻妾和部下极力夸他洒脱漂亮，说他超过了当时的美男子徐公，但邹忌通过照镜子对比，认为自己并不如徐公美，并通过照镜子悟出了治国之道，以此事规谏齐王，成就了大业。

我们为人为学更需要有“自知之明”，时时提醒自己，时刻保持戒骄戒躁、谦虚谨慎的优良品质，方能不断提高和进步。

以己为镜，要有“管住自己”的决心和勇气，做好自己的监督者。

这个世界充满了种种诱惑，有时明知是陷阱、是深渊，仍以身试验的大有人在。

为人处世，我们要加强自律，严守底线，时时自我监督，不为钱物所动，不被权色所诱。

正如隋朝王遂说，“自知者英，自胜者雄”，能了解自己的人只是优秀的人，能战胜自己的人才是超众的人。

用好自己这面镜子，我们终能成就自己的一生辉煌。