中华文明简史绪论

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仰韶文化、大汶口文化 龙山文化 2、长江流域
河姆渡文化:彩陶、白陶、干栏式木构房屋 良渚文化:犁耕农业、养蚕、玉器时代
中华文明的主要特征
多元性与趋同性:
华夏文化区的形成: 1、三代之前 2、三代之后
怎么理解:华夏,绝不是从血缘意义上,而是从 文化或文明程度的意义上在使用这一一家之言”
文明与文化
“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”
——《过伶仃洋》
文化与文明

“文化”VS“自然”;“有文化”VS“没文化”

“野蛮”VS“文明”;“讲文明”VS“不文明”


1、文化的几种不同内涵(《辞海》的解释):
从广义上说,指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富 和精神财富的总和。从狭义来说,指社会的意识形态,以及 与之相适应的制度和组织机构。 文化是一种历史现象,每一社会都有与其相适应的文化,并 随着社会物质生产的发展而发展。作为意识形态的文化,是 一定社会的政治和经济的反映,又给予巨大影响和作用于一 定社会的政治和经济。 在阶级社会中,它具有阶级性。随着民族的产生和发展,文 化具有民族性,通过民族形式的发展,形成民族的传统。



4、“文明”与“文化”的异同

学术界对“文明”和“文化”区分和混用: 迄今为止,关于文化和文明的定义多达数百种,这些定义有 描述性的,有历史性的,有规范性的,有心理性的,也有结 构性的。不同学者可以从不同的学术背景、采用不同的话语 来下定义,认识各不相同,纷纭聚讼。 英国文化人类学鼻祖 E· B· Tylor在《原始文化》中的定义: 文化或文明(Culture or Civilization),就其广泛的民族学意 义来说,乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和 任何一个人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的综 合体。 在他的观念中,对“文明”和“文化”没有区分。
1)原始社会是有文化的,但人们从来不说原始文明,而 只说原始文化;因为在国家出现以后,社会发展进入了文 明时代(与野蛮时代相对),才有文明可言。因此,文明 可以说是文化发展的较高阶段和较高层次;


2)进入了文明时代以后,文化和文明似乎更加混同,但 许多不好的东西,例如一些恶习陋俗,是文化的一部分, 可以称之为文化,但却不可以称之为文明。 我们认为:文化的外延比文明要大,从时间上说,文明是 文化发展的较高阶段;从内容来说,文明多指文化中比较 精华的、高雅的、好的部分。


我们的观点:二者存在很大的重合面,但区别也是明显的。
从词义源头来看:虽然中国古代早已有了文化和文明这两个词 语,但学术意义上的文化和文明的概念,是译自西文。



西文中的Culture 源自拉丁文的“Cultus”,意即耕作,包括有两 重含义,一是Cultus deorum,即为敬神而耕作;二是Cultus agori, 即为生计而耕作。 西文中的Civilization, 则源自拉丁文中“Civil”,指城市有教 养的公民,以区别于城市之外粗俗无教养的乡下人或者野蛮人。


第一节 中华文明生存的背景
中华文明生存的背景
一、历史地理的基本特征 (1)疆域辽阔 (2)地形、地貌复杂多样
(3)气候类型完备
中华文明生存的背景
地理环境对中华文明的影响和作用
(1)优越的地理环境对中华文化的产生、
形成和延续的影响 (2)复杂的地理环境对中华文化多样性 的影响 (3)半封闭的地理环境对中华文化传播 的影响
中华文明生存的背景
三、多民族共存的人文环境 1、特征:中华民族多元一体 2、影响:中国文明正是各民族不断交流和融
合的产物
中华文明生存的背景
四、中华文明依赖的社会政治结构
(一)宗法制度对中国社会结构的影响 1、父系单系世系原则盛行 2、家族制度得以维系
3、
“家国同构”的社会格局

词义的源头似乎与钱穆的观点相反,“文化”含有物质生产之 义,而“文明”则偏重于精神、气质、礼貌;
今天日常用语中的“文化”与“文明”也有区别:文化多指具 体的知识,而文明则表示内在的精神修养。比如说某人“没文 化”、“不文明”,即可见其区别。


作为一个学术用语,文明与文化确实经常被互相 混用,但使用过程中仍有分别:
中华文明简史
绪论



文明与文化 中华文明衍生发展的“生态环境” 中华文明的主要特征
文明与文化
为什么要学习文明史?

文化与文明:基本概念
文明与文化
司马迁: (西汉时期文学家、 史学家、思想家)
“少负不羁之才”、“日夜思竭其不肖 之才力,务一心营职” “肠一日九回,居则忽忽若有所亡,出 则不知其所往”
中华文明生存的背景 二、中华文明植根的经济基础
(一)中国传统自然经济的发展阶段和形态
(1)殷商、西周:土地国有、集体劳作的自
然经济阶段 (2)东周以降:土地私有化和个体劳作的自 然经济阶段
中华文明生存的背景
(二)中国传统自然经济对中华文化特
质形成的影响 (1)农耕经济与中华文化的和谐精神 (2)农耕经济与中华民族的务实精神 (3)农耕经济与中华文化的重农思想 (4)农耕经济与中华文化的民为邦本思 想
中华文明生存的背景
(二)中国封建时代君主专制的特点
1、君主专制绵延两千多年。
2、君主专制经济基础深厚稳固。
3、封建时代君主专制日趋强化的倾向。
第二节
中华文明的主要特征
中华文明的主要特征
一、多元性与趋同性
人类最早的发源地之一: 云南元谋、陕西蓝田、北京周口店
中华文明的主要特征
一、多元性与趋同性 1、黄河流域



钱穆的观点: 虽然大体文化和文明皆指人类群体生活而言,但两者应有 区别:文明偏在外,属物质方面;文化偏在内,属精神方 面。 故文明可以向外传播与接受,文化则必由其群体内部精神 累积而产生。比如机械可以传播和仿造,但接受机械及其 制造技术的人,未必能够具备科学精神;电影设备和制作 电影的方法可以在全世界广泛传播,但电影的内容及其所 反映的文化观念则很不相同,诸如此类。


5、文明的划分方法:
按内容划分:物质文明、精神文明、政治文明、生态文明; 法制文明、礼乐文明……; 按时代划分:古典文明、汉唐文明、现代文明……;



按经济基础或生产方式划分:农业文明、工业文明;
按国家和地区划分:中国文明、西方文明、黄河文明、爱 琴文明……; 按宗教划分:儒家文明、基督教文明、伊斯兰文明……
中华文明的主要特征
中华文明的主要特征
自成体系与极强的包容性: 1、自成体系: 中华文化的本质:世俗文化体系
2、包容性:
中华文明的主要特征
源远流长与成就显著 源远流长:四大文明古国 成就显著:四大发明
中华文明的主要特征
中华文明的主要特征
中华文明的主要特征
中华文明的主要特征
中华文明的主要特征
中华文明的主要特征
中华文明的主要特征
南齐王融:《曲水诗序》:设神理以景 俗,敷文化以柔远。




2、文明的几种不同涵义(《辞海》的解释):
与文化同义:物质文明=物质文化;精神文明=精神文化。 指人类社会进步状态,与“野蛮”相对。 明〃李渔《闲情偶寄》:“辟草昧而致文明。” 光明,有文采。 新的或新式的,曾经亦指西方新传入的。 如早期话剧称文明戏,新式结婚为文明结婚,西方传入的绅士 手杖称文明棍。 合乎公共道德的,有教养的(言行)。 如文明礼貌,文明礼节。日常生活中大多取用此义。



文化的发展具有历史的连续性,社会物质生产发展的历史连 续性是文化发展历史连续性的基础。

泛指一般知识,包括语文知识在内。例 如“学文化”就是指的学习文字和求取 一般知识。又如对个人而言的“文化水 平”,也是指一个人的语文和知识程度。
指中国古代封建王朝所施的文治和教化 的总称。


《易经〃离卦》彖辞(tuàncí):观乎 天文,以察时变;观乎人文,以化成天 下。 汉〃刘向:《说苑》:文化不改,然后 加诛。
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