故有之以为利,无之以为用的翻译

故有之以为利,无之以为用的翻译故有之以为利,无之以为用的翻译是：所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。

出自春秋时期老子的《道德经》第十一章：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

”
译文：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。

揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。

开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

老子的本意是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。

没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。