对书法创作中“有意于佳”与“无意于佳”的思考
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在 书 法 创 作 上 ， 这 样 两 种 观 点 ， 一 种 是 “ 意 于 有 第 有
涵 。
他的《 法书通 释》 有这样 的论述 ：凡写 字 ， 看文字 ， “ 先 宜用何
法 。姬 经 学 文 字 ， 当真 书 ， 赋 之 类 ， 草不 妨 。 又 看 纸 必 诗 行
佳 ” 认 为 是 书法 创 作 必 须 经 过 认 真 构 思 才 能 产 生 出 好 的作 ， 品 。另 一 种 是 “ 意 于 佳 ” 认 为书 法 创 作 不 需 要 做 任 何 构 无 ． 思 ， 顺 其 自然 ， 势 而 行 ． 情 而 发 。 有 人 例 举 出颜 真 卿 要 依 随
之时 ， 当收视反 听， 虑凝 神 ， 绝 心正气和 、 契于妙。心神不 则
正 ． 则 利 斜 ； 气 不 和 ， 字 颠 仆 。 比 起 前 儿 位 书 家 来 更 书 志 则 ”
细致 、 更全而 的是徐寿 和张绅 ＋ 寿在 《 徐 笔法》 中有 这样的论
述 ：夫 欲 书行 先 当想 ， 所 书 一 纸 之 是 何 字 句 ， 语 多 少 ， “ 看 言
书 书不 得 ” 心手 相师 势 转 寄 ， 形 怪 状 翻 舍 宜 。 人 人 欲 。“ 诡
的 问题。东晋 女书 法家卫 铄在 《 阵圈》 曾有 这样 的 观 笔 中
点 ：意 后 笔 前 者 败 ， 前 笔 后 者 胜 。 显 然 卫 夫 人 这 里 的 “ 意 ” “ ” 同样 指 的 是 构 思 问 题 。其 学 生 王 羲 之 在 其 著 名 的 意 也
笺、 门状 、 契等皆均为此类作 品。对于这个 问题 历代书 家 地
各 执 一 端 。 有 的 肯 首前 者 ， 有的 同 意 后 者 ， 有 的 既 承 认 前 还 者 ， 不 否认 后 者 。持 前 一 观 点 的有 这 样 一 些 书 家 ： 汉 书 也 东 法 家 蔡 邕 曾 有 这样 的论 述 ： 夫 书 ， 默坐 静 思 ． 意 所 适 ， “ 先 随
的记载 ：张旭 ）嗜酒 ， （ “ 每太醉 ， 呼叫狂走 ＋ 下笔 ． 乃 或以头濡 墨而书。既醒 ． 自视 以为神 ， 不可复得 也 象张旭 这样 醉得 ”
以 头濡 墨 ． 如何 能 去 构 思 呢 ？ 只 要 有 醉 酒 经 历 的 人 都 会 又
平真 、 振动 ＋ 筋脒相 连＋ 令 意在笔 先 ， 然后作 字。 ［ ６ 著名 ” 【２ ］ 的唐代书法家虞世南 在《 笔髓论》 中也有 同样的论 述 ： 欲书
《 卫夫人笔阵 图后》 题 中进一步强调和重 申卫夫人的这 一观 点 ：夫欲 书者 ， “ 先干研 墨 ， 凝神 静思 ， 预想字形 太小 、 偃仰 、
问此 中妙 ． 素 自言初不知” 唐 怀素《 怀 。（ 自叙 》 与怀 索齐 ） 名 的书法家张旭也有这样 的感觉 ， 唐 书》 ２ ２中有 这样 《 卷 ０
是绝对不行的 ，意后笔前 者败 ” 只有 在创作 之前 “ 神 静 “ ， 凝 思” 才能创作出“ 筋脉相连” 无不 善矣” 的神 品 、 妙品来。
持后 一 种 观 点 的 ， 这 样 两 种 情 况 ： 是 认 为 “ 意 于 有 一 无
佳” 就是在创作前 不需要 做任何 的构 思准 备 ， 口而 出 ， 冲 纵
维普资讯
２０ ０ ２年 ２月
晋 东南 师范专 科学 校学报
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆＪｎ ｏ ｇ ａ ａ ｈ ｒ ｏｌｇ ｏ ｒ ａ ｉｄ ｎ ｎ ｎＴｅ ｃ ｅｓＣ ｌ ｅ ｏ ｅ
Ｆｅ ． ２ ０ ｂ ，０ ２
Ｖ ． １ ９．Ｎｏ． １
笔卷册 ， 用字体 太小 ， 台 务使相 称 。 ［ ． ２ ］ 以说创 作之 ” ２ ３６ 可
前把 谖考 虑 的问 题 都 考 虑 进 去 了 ＝从 这 些 书 法 家 的 论 述 中 可 以 看 出他 们 有 一 个 共 同 看 法 ： 为 书 法 创 作 不 进 行 构 思 认
的《 祭侄文稿》 王羲之 的《 ， 丧乱贴 》 还有人 举 出如药方 、 ， 便
手 而 成 。二 是认 为“ 意 于 佳 ” 不 完 全 是 不 需要 构 思 的 意 无 并
言不 出 口， 不盈息 ， 气 沉密神采 ， 如对至尊 ， 则无 不善矣 。 ” 其 中的“ 默坐 静思” 明确地道 出了书法创 作必须先进行构思
思． 这里的“ 意” 无 是不刻意 追求精雕 细刻 的意 思 ， 如果 刻意 地去追求精 雕 细刻 ， 不能 在创 作 中根好 地 表达 真 肚情 。 便 第一种情 况 ． 如唐朝著名 书法家 怀 素曾有这样 的诗 句 ： 志 “ 在新奇无定则 、 古瘦漓骊半无墨。醉来信手两 三行 ， 来却 醒
不可 ． 两者无 法分开， 没有“ 有意 于佳 ” 书法创作无规律 可循 ， 有“ ， 没 无意 于佳” 无法 涵盖 另 书法这 门特殊 艺术 的哲 学 内
关键词 ： 书法创作 ； 有意于佳 ： 无意 于佳 中 图分类号 ：２ ２ １ 文献标识码 ： 文章编 号 ：０９ ２ ６ ２ ０ ） １ ０ ６ ０ Ｊ９ Ａ １０ ０６ ０ ２ ＿ ｃ 】 ０２ ２
第 １ ９卷
第 ｌ期
对书 法 创 作 中“ 意 于 佳＂ 无 意于 佳 思 考 有 与“ ” ， 山西太原 ００１） ３０２
摘
一
要 ：有意于挂” 书法音 作 的基本方式 ，无意于佳 ” “ 是 Ｉ “ 是书法创 作的一种特殊方 式． 以， 书 法创 作上两种 方式缺 所 在
给出一个肯定的等 复。有人可能会说前两 位有 “ 狂素 张颠” 之称 ， 能以常人论 之 ， 不 可也 ！这两 位我们 暂且 不说 ， 家 大 都熟悉宋代著 名的文学家 、 词人 、 书法家苏轼 苏东坡 吧：他
也 有 这 样 的 感 觉 ： 醉 后 能 作 大 草 ， 后 自 以 为 不 及 。 吾 醒 ”
涵 。
他的《 法书通 释》 有这样 的论述 ：凡写 字 ， 看文字 ， “ 先 宜用何
法 。姬 经 学 文 字 ， 当真 书 ， 赋 之 类 ， 草不 妨 。 又 看 纸 必 诗 行
佳 ” 认 为 是 书法 创 作 必 须 经 过 认 真 构 思 才 能 产 生 出 好 的作 ， 品 。另 一 种 是 “ 意 于 佳 ” 认 为书 法 创 作 不 需 要 做 任 何 构 无 ． 思 ， 顺 其 自然 ， 势 而 行 ． 情 而 发 。 有 人 例 举 出颜 真 卿 要 依 随
之时 ， 当收视反 听， 虑凝 神 ， 绝 心正气和 、 契于妙。心神不 则
正 ． 则 利 斜 ； 气 不 和 ， 字 颠 仆 。 比 起 前 儿 位 书 家 来 更 书 志 则 ”
细致 、 更全而 的是徐寿 和张绅 ＋ 寿在 《 徐 笔法》 中有 这样的论
述 ：夫 欲 书行 先 当想 ， 所 书 一 纸 之 是 何 字 句 ， 语 多 少 ， “ 看 言
书 书不 得 ” 心手 相师 势 转 寄 ， 形 怪 状 翻 舍 宜 。 人 人 欲 。“ 诡
的 问题。东晋 女书 法家卫 铄在 《 阵圈》 曾有 这样 的 观 笔 中
点 ：意 后 笔 前 者 败 ， 前 笔 后 者 胜 。 显 然 卫 夫 人 这 里 的 “ 意 ” “ ” 同样 指 的 是 构 思 问 题 。其 学 生 王 羲 之 在 其 著 名 的 意 也
笺、 门状 、 契等皆均为此类作 品。对于这个 问题 历代书 家 地
各 执 一 端 。 有 的 肯 首前 者 ， 有的 同 意 后 者 ， 有 的 既 承 认 前 还 者 ， 不 否认 后 者 。持 前 一 观 点 的有 这 样 一 些 书 家 ： 汉 书 也 东 法 家 蔡 邕 曾 有 这样 的论 述 ： 夫 书 ， 默坐 静 思 ． 意 所 适 ， “ 先 随
的记载 ：张旭 ）嗜酒 ， （ “ 每太醉 ， 呼叫狂走 ＋ 下笔 ． 乃 或以头濡 墨而书。既醒 ． 自视 以为神 ， 不可复得 也 象张旭 这样 醉得 ”
以 头濡 墨 ． 如何 能 去 构 思 呢 ？ 只 要 有 醉 酒 经 历 的 人 都 会 又
平真 、 振动 ＋ 筋脒相 连＋ 令 意在笔 先 ， 然后作 字。 ［ ６ 著名 ” 【２ ］ 的唐代书法家虞世南 在《 笔髓论》 中也有 同样的论 述 ： 欲书
《 卫夫人笔阵 图后》 题 中进一步强调和重 申卫夫人的这 一观 点 ：夫欲 书者 ， “ 先干研 墨 ， 凝神 静思 ， 预想字形 太小 、 偃仰 、
问此 中妙 ． 素 自言初不知” 唐 怀素《 怀 。（ 自叙 》 与怀 索齐 ） 名 的书法家张旭也有这样 的感觉 ， 唐 书》 ２ ２中有 这样 《 卷 ０
是绝对不行的 ，意后笔前 者败 ” 只有 在创作 之前 “ 神 静 “ ， 凝 思” 才能创作出“ 筋脉相连” 无不 善矣” 的神 品 、 妙品来。
持后 一 种 观 点 的 ， 这 样 两 种 情 况 ： 是 认 为 “ 意 于 有 一 无
佳” 就是在创作前 不需要 做任何 的构 思准 备 ， 口而 出 ， 冲 纵
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２０ ０ ２年 ２月
晋 东南 师范专 科学 校学报
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆＪｎ ｏ ｇ ａ ａ ｈ ｒ ｏｌｇ ｏ ｒ ａ ｉｄ ｎ ｎ ｎＴｅ ｃ ｅｓＣ ｌ ｅ ｏ ｅ
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Ｖ ． １ ９．Ｎｏ． １
笔卷册 ， 用字体 太小 ， 台 务使相 称 。 ［ ． ２ ］ 以说创 作之 ” ２ ３６ 可
前把 谖考 虑 的问 题 都 考 虑 进 去 了 ＝从 这 些 书 法 家 的 论 述 中 可 以 看 出他 们 有 一 个 共 同 看 法 ： 为 书 法 创 作 不 进 行 构 思 认
的《 祭侄文稿》 王羲之 的《 ， 丧乱贴 》 还有人 举 出如药方 、 ， 便
手 而 成 。二 是认 为“ 意 于 佳 ” 不 完 全 是 不 需要 构 思 的 意 无 并
言不 出 口， 不盈息 ， 气 沉密神采 ， 如对至尊 ， 则无 不善矣 。 ” 其 中的“ 默坐 静思” 明确地道 出了书法创 作必须先进行构思
思． 这里的“ 意” 无 是不刻意 追求精雕 细刻 的意 思 ， 如果 刻意 地去追求精 雕 细刻 ， 不能 在创 作 中根好 地 表达 真 肚情 。 便 第一种情 况 ． 如唐朝著名 书法家 怀 素曾有这样 的诗 句 ： 志 “ 在新奇无定则 、 古瘦漓骊半无墨。醉来信手两 三行 ， 来却 醒
不可 ． 两者无 法分开， 没有“ 有意 于佳 ” 书法创作无规律 可循 ， 有“ ， 没 无意 于佳” 无法 涵盖 另 书法这 门特殊 艺术 的哲 学 内
关键词 ： 书法创作 ； 有意于佳 ： 无意 于佳 中 图分类号 ：２ ２ １ 文献标识码 ： 文章编 号 ：０９ ２ ６ ２ ０ ） １ ０ ６ ０ Ｊ９ Ａ １０ ０６ ０ ２ ＿ ｃ 】 ０２ ２
第 １ ９卷
第 ｌ期
对书 法 创 作 中“ 意 于 佳＂ 无 意于 佳 思 考 有 与“ ” ， 山西太原 ００１） ３０２
摘
一
要 ：有意于挂” 书法音 作 的基本方式 ，无意于佳 ” “ 是 Ｉ “ 是书法创 作的一种特殊方 式． 以， 书 法创 作上两种 方式缺 所 在
给出一个肯定的等 复。有人可能会说前两 位有 “ 狂素 张颠” 之称 ， 能以常人论 之 ， 不 可也 ！这两 位我们 暂且 不说 ， 家 大 都熟悉宋代著 名的文学家 、 词人 、 书法家苏轼 苏东坡 吧：他
也 有 这 样 的 感 觉 ： 醉 后 能 作 大 草 ， 后 自 以 为 不 及 。 吾 醒 ”