农历（阴历）的来历

农历（阴历）的来历
农历是中国⽬前与格⾥历（即公历）并⾏使⽤的⼀种历法，⼈们习称“阴历”，但其实是阴阳历的⼀种，即夏历，并⾮真正的“阴历”。

农历，⼜称夏历、阴历、旧历，是东亚传统历法之⼀。

农历属于⼀种阴阳历，平均历⽉等于⼀个朔望⽉，但设置闰⽉以使平均历年为⼀个回归年，设置⼆⼗四节⽓以反映季节（太阳直射点的周年运动）的变化特征，所以⼜有阳历的成分。

⾄今⼏乎全世界所有华⼈及朝鲜、韩国和越南及早期的⽇本等国家，仍使⽤农历来推算传统节⽇如春节、中秋节、端午节等节⽇。

因为这种历法相传创始于夏代，所以称为夏历。

夏历有个辅助部分——节⽓。

节⽓如果也算历法的话，就是完全的太阳历。

节⽓和地球在绕太阳运动的轨道的位置有关，和⽉球⽆关。

节⽓是从⽴春开始的，⼀个太阳年是两个⽴春之间的时间，约365.2422天。

根据太阳的位置，把⼀个太阳年分成⼆⼗四个节⽓，以利于农业种植等活动。

夏历的纪年⽤天⼲地⽀搭配，六⼗年周⽽复始。

年份分为平年和闰年。

平年⼗⼆个⽉；闰年⼗⼆个⽉普通⽉份加⼀个闰⽉，总共⼗三个⽉。

⽉份分为⼤⽉和⼩⽉，⼤⽉三⼗天，⼩⽉⼆⼗九天。

⼀年中哪个⽉⼤，哪个⽉⼩，年年不同，由计算决定。

平年全年354~355天，闰年全年383~384天。

由于每平年的天数⽐太阳年约差⼗⼀天，所以采⽤设置闰年（即⼗⼆个普通⽉份加上⼀个闰⽉）的⽅法使这⼏年的平均⽇数尽农历量的接近365.2422⽇。

由于1回归年为12.368个朔望⽉，368/1000=46/125，所以在⼀百⼆⼗五年中应设置四⼗六个闰年。

但因为这样设闰太过复杂，经推算，7/19最接近0.368。

故⼀般的，在19年⾥中设置7个闰⽉，有闰⽉的年份全年383天或384天。

⼈们因为⼆⼗四节⽓对于农业⽣产有重要意义，因⽽常把夏历称为“农历”，但⼆⼗四节⽓应根据太阳在黄道上的位置⽽决定，应该属于太阳历部分。

因此把夏历称为阴历是不恰当的。

夏历是世界上⼴泛使⽤的历法中，唯⼀既照顾到太阳历，⼜照顾到阴历的历法。

因此，有⼈说西⽅的历法⽐中国科学，这显然是错误的。

⽐如，公历中，⼀个“⽉”的概念⾸先就已经违背了“⽉”这个初始的概念。

夏历既符合了⽉（朔望⽉），⼜符合了年（回归年），可以说是⼈类历史上最科学的历法之⼀。

农历历史中国的历法与纪年采⽤阴阳⼲⽀三合历；上古时期，根据不同的农业牧业⽣产情况需要，分别产⽣过太阳历法和太阴历法。

农历作为中国传统历法，最早源⾃何时⽆从考究，据出⼟的甲⾻⽂和古代中国典籍多有记载，现时阴阳合⼀的历法规则⼀般认为源⾃殷商时期。

从黄帝纪年到清朝末期启⽤西历（格⾥历），中国历史上⼀共产⽣过102部历法，这些历法对中国⽂化与⽂明产⽣过重⼤影响，⽐如夏历、商历、周历、西汉太初历、隋皇极历、唐⼤衍历等，有的历法虽然没有正式使⽤过，但对养⽣、医学、思想学术、天⽂、数学等有所作⽤，如西汉末期的三统历和隋朝的皇极历法等。

汉朝以前的古代中国历法以366天为⼀岁，⽤“闰⽉”确定四时和确定岁的终始；已经有⽇、⽉、旬和时的时间单位，具备了阴阳历的技术；观察到了五⼤⾏星和⽇⽉的运动规律，⽤“闰⽉”“减差法”来调整时差；历法实施成为重要⼤事，主要内容之⼀是“以闰⽉定四时成岁”和“正闰余”，即确定闰⽉位置和如何减去多余出来的天数（不是加上缺少的天数），由此来确定年岁的终结和开始。

到了春秋战国时期，由于周朝王室衰落，诸侯各⾏其是，因此出现多轨制历法，亦即各诸侯和各地部落还有⾃⼰的地⽅历法；秦朝为中国历史上最后⼀个“以闰⽉定四时成岁”的历法。

汉朝初期开始中国历法出现了⼤转折，全国统⼀历法，历法也成为了⼀门较为独⽴的科学技术。

汉武帝责成邓平、唐都、落下闳等⼈编写了《太初历》，之后刘歆作《三统历》，这两历的重要特点是年岁合⼀，⼀年的整数天数是365天，不再是之前历法的366天。

以“加差法”替代之前的“减差法”以调整时差，年岁周期起始相当固定，⽤数学计算就能确定闰⽉，⽤不着“考定星历，建⽴五⾏”，⾄此，阴阳五⾏基本上退出了历法。

之后中国历朝颁布的历法，均与太初历⼤同⼩异。

中华民国成⽴后，纪年采⽤西历或民国纪年并⽤。

中华⼈民共和国在1949年成⽴时，继续使⽤西历，以公元纪年；但中华民国历仍以1912年为元年，⽬前尚在台湾、澎湖、⾦门、马祖等实际控制区使⽤。

夏历、殷历和周历的分别夏历、殷历和周历的主要区别是以不同的⽉份作为⼀年之始：夏历以寅⽉为正⽉（今农历1⽉）、殷历以丑⽉（今农历12⽉）为正⽉、周历以⼦⽉（今农历11⽉）为正⽉，所以⼜叫三正（zhēng）。

由于岁⾸不同，这三者的春夏秋冬四季的定义也不同。

秦始皇统⼀中国后，“改正朔”，以建亥之⽉（夏历⼗⽉）为岁⾸，但不改正⽉，四季完全和夏正相同。

汉初沿秦制，武帝元封七年改⽤太初历，以建寅之⽉为岁⾸。

此后两千多年⼀般都是⽤夏正。

农历规则⽇⽉年的定义是和周朝的制度分不开的。

因此，夏历受到了当时周朝制度的影响。

下⾯我们进⾏逐⼀的介绍。

（我们这⾥的时间、⽉相计算以东经120度（中国南京紫⾦⼭天⽂台）为准。

）⽇的定义以地球⾃转⼀周为⼀⽇。

其中以太阳离地平线最远的⼀个时⾠为⼦时，作为⼀天的第⼀个时⾠。

那么，⼦时就是在现在0:00前后⼀个⼩时之内。

那么，这样，夏历中的⼀天的开始是在今天的23:00。

⽉的定义与置末以⽉亮绕地球⼀周为⼀⽉。

因⼀个朔望⽉即⽉相由新⽉循环到新⽉所经过的平均时间为29.53059⽇，因此每个⽉的天数是不定的。

定义以平均⽉相最缺的⼀天为初⼀，作为⼀⽉之始。

那么，新⽉出现的那天就是初⼀，是⽉份的开始。

例如：本⽉新⽉下⽉新⽉农历⽉长公历5⽉1⽇13时5⽉31⽇01时30天公历5⽉1⽇01时 5⽉30⽇13时29天那么，会出现⼀个⽉有29天或者30天两种情况。

我们定⼤⽉30天，⼩⽉29天。

每⽉多少天以天⽂计算结果为准。

满⽉的望⽇会出现在⼗五或者⼗六，个别会出现在⼗四或者⼗七。

置末由于有的⽉有29天，有的⽉有30天。

我们称29天的⽉为⼩⽉，30天的⽉为⼤⽉。

相⽐
⼩⽉⽽⾔，⼤⽉多出来的⼀天叫做置末。

置末的⽅法⽐我们下⾯要提到的置闰的⽅法简单，通常我们把这⼀天放在⽉份的末尾，并且接着前29天计数。

年的定义与置闰以地球绕⽇公转⼀周为⼀“岁”。

计算采⽤冬⾄⽇测量的回归年，即冬⾄⾄下⼀个冬⾄的时间，约有365⽇。

定义以太阳⾓度最偏的⼀个⽉为⼦⽉，在周代作为⼀年的开始。

那么，可以得出，以冬⾄所在⽉为⼦⽉。

汉代以后，寅⽉为⼀年之始，因此，⼦⽉成了农历⼗⼀⽉。

进⽽定出正⽉。

正⽉初⼀即⼀年之始元旦（⼜名为春节）。

因为⼀“岁” = 12.37⽉，那么，就有可能有的年份有12个⽉，有的年份有13个⽉。

我们定12个⽉为平年，13个⽉为闰年。

即⼀年有12或13个⽉。

从正⽉初⼀⾄下⼀个正⽉初⼀。

置闰包含了⼗三个⽉的“岁”定为“闰岁”，相应这⼀年定为闰年，有⼗三个⽉。

⼀年有⼗⼆个中⽓，定闰年中没有中⽓的⽉份为闰⽉。

闰年虽有⼗三个⽉，但并没有⼗三⽉的名称，其中闰⽉名称沿续上个⽉。

例如，在四⽉之后的闰⽉称闰四⽉。

农历作为阴阳历的⼀种，每⽉的天数依照⽉相盈亏⽽定，⼀年的时间以12个⽉为基准。

为了合上地球围绕太阳运⾏周期（1回归年），每隔⼀定时间要增加⼀个⽉，增加的这个⽉为闰⽉。

因此农历的闰年为13个⽉。

通常19年置7闰，⽆中⽓那个⽉则为闰⽉。

置闰旧法：⼗九年置七闰农历⼀个⽉为朔望⽉，农历⼀年通常有12朔望⽉（= 354.36708⽇），⽐1回归年短了10.87512⽇；阴历闰年则有13朔望⽉（= 383.89767⽇），⽐1回归年长了18.65547⽇。

19个回归年的长度为6939.6018⽇，⽽19x12 7=235个朔望⽉（⼗九年置七闰）的长度为6939.68865⽇。

可见⼗九年置七闰的规则是为了协调阴历年与回归年⽇数的差。

因为1阴历年⽐1回归年少约11⽇，所以在公历中翌年的农历正⽉初⼀⽐每年的早11天；如果遇上闰年，则推迟约19天。

农历基本上以19年为⼀周期对应于公历同⼀时间。

如公历的2001年5⽉27⽇、1982年5⽉27⽇和1963年5⽉27⽇这个⽇⼦，都是闰四⽉初五。

间中也有例外的例⼦，⽐如说公历的1917年4⽉4⽇是闰⼆⽉⼗三、1936年4⽉4⽇是三⽉⼗三、还有1955年4⽉4⽇是三⽉⼗⼆。

不过⽇⼦相差最多也只是⼀天。

置闰新法：⽆中置闰⼗九年置七闰仅仅是⼀个近似说法。

由于19个回归年和235个朔望⽉的时间不完全相等，经过长时间的累积，会出现⼀定的误差，导致⼆⼗四⽓和⽉份不能对应。

故现⾏的农历采⽤“⽆中置闰”法，即当两个冬⾄⽇所在朔望⽉之间有⼗⼆个朔望⽉（不含两端）时，必定⾄少有⼀个⽉份没有中⽓，则以第⼀个⽆中⽓的⽉份为闰⽉。

从⽽中⽓和⽉份能够⼤致对应，⼀劳永逸地解决了这个问题。

置闰旧法存在的问题和解决办法众所周知，⼀个回归年平均是365.2422⽇，⼀个朔望⽉平均是29.5306⽇，因此19个回归年365.2422×19=6939.6018⽇略⼩于19个农历年（19×12 7）×29.5306=235×29.5306=6939.6910⽇。

但农历的置闰规则会产⽣19年8闰236个⽉（19X12 8）这种有违基本数理和⾃然规律的现象。

现⾏农历利⽤天⽂数据准确的“真⽓”，“真朔”，各种天⽂特殊点的位置（定“冬⾄”）可以解决这个问题：废弃或者不依赖19年7闰的闰周（这种观点⼀定要纠正。

因为虽然现⾏农历的置闰和“⼗九七闰”法⼤部分吻合，但由于⼗九年七闰法是平⽓法，和回归年还有很⼤的误差，所以实际这个闰周没有真正意义上使⽤，但是却被⼈们以讹传讹传了这么久），只依赖准确的“真⽓”，“真朔”，各种天⽂特殊点的位置。

1：置闰⾸先要满⾜“定冬⾄法”：即太阳在黄经270度的位置，它必须落在农历冬⽉（⼦⽉，⼗⼀⽉）中。

节⽓也由黄经度数定义。

2：其次是历理的年⾸是冬⾄所在的⼦⽉(冬⽉，⼗⼀⽉)，⽽⾮正⽉。

3：满⾜了上⾯俩个条件且置闰后仍然满⾜上俩条件，才是“⽆中置闰”，按照⼦⽉、丑⽉、寅⽉、卯⽉这样依次类推，第⼀个⽆中⽓的⽉份置闰即可。

否则即使⼀年中有且只有⼀个⽉份⽆中⽓也不置闰，即消除假闰⽉。

利⽤这种置闰法的好处就是能永远与回归年对应，⽽不会产⽣误差。

现⾏农历也采⽤了这种⽅法。

农历⼲⽀纪年、纪⽉、计⽇、计时⽅法农历⼲⽀纪年⽅法是这样的：⼲⽀纪年法如甲⼦为第⼀年，⼄丑为第⼆年，丙寅为第三年……六⼗年为⼀周。

⼀周完了，再由甲⼦年起，周⽽始，循环下去。

例如1929年是农历⼰巳年，1930年是农历庚午年……到1989年⼜是农历⼰巳年。

我们在⽇历上看到的⼰巳年、庚午年，就是按⼲⽀纪年这种⽅法排列下来的。

阳历年份除以60的余数减3便得该年农历⼲⽀序号数，再查上⾯的⼲⽀便是⼲⽀年纪。

如果序号数⼩于、等于零则于⽀序号数加60。

例如，求1991年⼲⽀；1991÷60=33余11，年⼲⽀序号数=11-3=8。

查⼲⽀表知该年为⾟未年。

⼜如求1983年⼲⽀：1983÷60=33余3，⼲⽀序号=3-3=0，加上60，查⼲⽀表知该年为癸亥。

⼲⽀纪⽉法先确定地⽀：以冬⾄所在⽉份为⼦⽉，以此类推。

遇到闰⽉则采⽤上个⽉份的地⽀。

确定地⽀后，下来确定天⼲：若遇甲或⼰的年份，正⽉是丙寅，⼆⽉是丁卯，三⽉是戊⾠，类推；遇上⼄或庚之年，正⽉为戊寅；丙或⾟之年正⽉为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正⽉为甲寅。

正⽉之⼲⽀知道了，其余⽉可按六⼗甲⼦的序推知。

⽬前，中国民间对⼲⽀纪⽉起始⽇的确定存在分歧，共有两种观念。

⼀种是以⼆⼗四节⽓中的单数节⽓（即“⾮中⽓”）作为每⽉的起点；另⼀种是以朔⽇（即数字纪⽉每⽉的初⼀⽇）作为起点，遇闰⽉则与上⽉⽤同⼀⼲⽀纪⽉。

以2001年（⾟巳年）为例，公历2⽉4⽇⽴春，3⽉5⽇惊蛰；1⽉24⽇是正⽉初⼀，2⽉23⽇是⼆⽉初⼀。

按第⼀种观念，则庚寅⽉从2001年2⽉4⽇开始，⾟卯⽉从2001年3⽉5⽇开始；按第⼆种观念，则庚寅⽉从2001年1⽉24⽇开始，⾟卯⽉从2001年2⽉23⽇开始。

⼲⽀计⽇法甲⼦第⼀⽇，⼄丑为第⼆⽇，丙寅为第三⽇……60⽇为⼀周。

⼀周完了再由甲⼦⽇起，周⽽复始，循环下去。

例如农历⼰巳年(1989年)正⽉初⼀是丁⾣⽇，初⼆是戊戌⽇……到三⽉初七正好是60天，因此三⽉初⼋⼜是丁⾣⽇。

⼲⽀计时法⼀天中时⾠的地⽀也是确定的，所以⼆⼗四⼩时配⼗⼆地⽀，由夜间⼗⼀点⾄⼀点为⼦时，⼀点⾄三点为丑时，其余照推。

时的天由该⽇所对天⼲推求，其歌戾如下：甲⼰还⽣甲，⼄庚丙作初，丙⾟从戊起，丁壬庚⼦居，戊癸何⽅发，壬⼦是真途。

即若该⽇是甲或⼰的，在⼦时上配上甲
为甲⼦；⽇是⼄或庚的，在⼦时上配上丙为丙⼦；丙⾟⽇⼦时配上戊为戊⼦；丁任⽇为庚⼦；戊癸⽇为壬⼦。

知道了⼦时的⼲⽀，便可推知其余。

农历数字纪年、纪⽉、计⽇⽅法由于农历⼲⽀纪年存在⼤量问题，如⼲⽀每60⼀循环，就会有重复。

因此从汉武帝时期开始，皇帝年号与天⼲地⽀同时使⽤，以避免重复。

如清同治三年，甲⼦年（公元1864年）。

下⾯介绍⼀下数字纪年⽅法：
1．年份使⽤皇帝年号或者黄帝纪年纪元
2．⽉份以冬⾄所在⽉为⼗⼀⽉，然后以此类推。

如果有闰⽉，则该⽉的⽉份和上⼀⽉相同
3．⽇期以朔⽇所在为初⼀，然后依此类推，⼀直计数到下⼀个朔⽇。

４、辅助历法——⼆⼗四节⽓农历除了年⽉⽇计时⽅法以外，还有⼀种计时⽅法，就是节⽓计时⽅法。

节⽓起源⼆⼗四节⽓起源于黄河流域。

远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节⽓。

以后不断地改进与完善，到秦汉年间，⼆⼗四节⽓已完全确⽴。

公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把⼆⼗四节⽓订于历法，明确了⼆⼗四节⽓的天⽂位置。

太阳从黄经零度起，沿黄经每运⾏15度所经历的时⽇称为“⼀个节⽓”。

每年运⾏360度，共经历24个节⽓，每⽉2个。

其中，每⽉第⼀个节⽓为“节⽓”，即：0101⽴春、0201惊蛰、0301清明、0401⽴夏、0501芒种、0601⼩暑、0701⽴秋、0801⽩露、0901寒露、1001⽴冬、1101⼤雪和1201⼩寒等12个节⽓每⽉的第⼆个节⽓为“中⽓”，即：0102⾬⽔、0202春分、0302⾕⾬、0402⼩满、0502夏⾄、0602⼤暑、0702处暑、0802秋分、0902霜降、1002⼩雪、1102冬⾄和1202⼤寒等12个节⽓。

“节⽓”和“中⽓”交替出现，各历时15天，现在⼈们已经把“节⽓”和“中⽓”统称为“节⽓”。

⼆⼗四节⽓反映了太阳的周年视运动，所以节⽓在现⾏的公历中⽇期基本固定，上半年在6⽇、21⽇，下半年在8⽇、23⽇，前后不差1～2天。

记忆节⽓的七⾔绝句春⾬惊春清⾕天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬⼩⼤寒。

记忆节⽓的⼝诀地球绕着太阳转，绕完⼀圈是⼀年。

⼀年分成⼗⼆⽉，⼆⼗四节紧相连。

按照公历来推算，每⽉两⽓不改变。

上半年是六、廿⼀，下半年逢⼋、廿三。

这些就是交节⽇，有差不过⼀两天。

⼆⼗四节有先后，下列⼝诀记⼼间：⼀⽉⼩寒接⼤寒，⼆⽉⽴春⾬⽔连惊蛰春分在三⽉，清明⾕⾬四⽉天；五⽉⽴夏和⼩满，六⽉芒种夏⾄连七⽉⼤暑和⼩暑，⽴秋处暑⼋⽉间；九⽉⽩露接秋分，寒露霜降⼗⽉全⽴冬⼩雪⼗⼀⽉，⼤雪冬⾄迎新年。

抓紧季节忙⽣产，种收及时保丰年。

历法的计算农历的年、⽉、⽇是按照公式计算⽽来的，不像西历时强⾏规定哪⽉是⼤⽉，哪⽉是⼩⽉。

要计算⼤⼩⽉、平闰年、闰⽉放在什么位置，都要按照公式来。

下⾯我们来给出计算的公式。

年份的计算1 由西元年份推算天⼲地⽀：公历年份数减3，除以 10 的余数是天⼲，除以12 的余数是地⽀。

例如：(2010 - 3) mod 10 = 7，所以天⼲是“庚”(2010 - 3) mod 12 = 3，所以地⽀是“寅”。

2．积⽇的计算（⽤于⽉份的计算）：当年的1⽉0⽇换算为积⽇，可以⽤年份减去1900得到的年数被4整除，所得商数作为 y(D4)，余数作为y(M4)，y(M4)为零的年份是公历闰年，积⽇是D(1) = 1461 * y(D4) - 1y(M4)不为零的年份是公历平年，积⽇是D(1) = 1461 *
y(D4) 365 * y(M4)⽉份的确定计算前⼀年冬⾄的积⽇F(0)，并⽤F(0)计算冬⾄所在的朔⽉m及其朔⽇M(0)，就可以推算冬⾄的农历⽇期，冬⾄所在的农历⽉份总是⼗⼀⽉。

计算下⼀个中⽓F(1)和下⼀个朔⽇M(1)，如果F(1)<M(1)，那么该⽉就是上⼀个⽉的闰⽉，并把这个中⽓作为F(2)，以后的中⽓、朔⽇和农历⽉份也这样确定。

朔⽇的计算（确定⼤⼩⽉）从1900年开始的第m个朔⽇的公式是M = 1.6 29.5306 * m 0.4 * sin(1 - 0.45058 * m)这个公式的误差在0.2天左右。

节⽓的计算（确定闰⽉）先给节⽓进⾏编号，从近⽇点开始的第⼀个节⽓编为0，编号如下及其相应的⽉份如下：0 ⼩寒腊⽉ 6 清明三⽉ 12 ⼩暑六⽉ 18 寒露九⽉1．⼤寒腊⽉ 7 ⾕⾬三⽉ 13 ⼤暑六⽉ 19 霜降九⽉2．⽴春正⽉ 8 ⽴夏四⽉ 14 ⽴秋七⽉ 20 ⽴冬⼗⽉3．⾬⽔正⽉ 9 ⼩满四⽉ 15处暑七⽉ 21 ⼩雪⼗⽉4．惊蛰⼆⽉ 10 芒种五⽉ 16 ⽩露⼋⽉ 22 ⼤雪冬⽉5．春分⼆⽉ 11 夏⾄五⽉ 17 秋分⼋⽉ 23 冬⾄冬⽉把当天和1900年1⽉0⽇（星期⽇）的差称为积⽇，那么第y年（1900年算第0年）第x 个节⽓的积⽇是F = 365.242 * y 6.2 15.22 * x - 1.9 * sin(0.262 * x)这个公式的误差在0.05天左右。

阴阳历法农历即夏历。

农业上使⽤的历书，有指导农业⽣产的意义。

但事实上农历⽉⽇与季节变化相差明显，指导农时的效果并不好，我国古代真正指导农时的是“⼆⼗四⽓”，它实际是⼀种特殊的“阳历”。

农历的历⽉长度是以朔望⽉为准的，⼤⽉30天，⼩⽉29天，⼤⽉和⼩⽉相互弥补，使历⽉的平均长度接近朔望⽉。

农历固定地把朔的时刻所在⽇⼦作为⽉的第⼀天－－初⼀⽇。

所谓“朔”，从天⽂学上讲，它有⼀个确定的时刻，也就是⽉亮黄经和太阳黄经相同的那⼀瞬间。

（太阳和⽉亮黄经的计算⼗分繁琐和复杂，这⾥就不予介绍了）⾄于定农历⽇历中⽉份名称的根据，则是由“中⽓”来决定的。

即以含“⾬⽔”的⽉份为⼀⽉；以含“春分”的⽉份为⼆⽉；以含“⾕⾬”的⽉份为三⽉；以含“⼩满”的⽉份为四⽉；以含“夏⾄”的⽉份为五⽉；以含“⼤暑”的⽉份为六⽉；以含“处暑”的⽉份为七⽉；以含“秋分”的⽉份为⼋⽉；以含“霜降”的⽉份为九⽉；以
含“⼩雪”的⽉份为⼗⽉；以含“冬⾄”的⽉份为⼗⼀⽉；以含“⼤寒”的⽉份为⼗⼆⽉。

（没有包含中
⽓的⽉份作为上⽉的闰⽉）农历的历年长度是以回归年为准的，但⼀个回归年⽐12个朔望⽉的⽇数多，⽽⽐13个朔望⽉短，古代天⽂学家在编制农历时，为使⼀个⽉中任何⼀天都含有⽉相的意义，即初⼀是⽆⽉的夜晚，⼗五左右都是圆⽉，就以朔望⽉为主，同时兼顾季节时令，采⽤⼗九年七闰的⽅法：在农历⼗九年中，有⼗⼆个平年，每⼀平年⼗⼆个⽉；有七个闰年，每⼀闰年⼗三个⽉。

为什么采取“⼗九年七闰”的⽅法呢？⼀个朔望⽉平均是29.5306⽇，⼀个回归年有12.368个朔望⽉，0.368⼩数部分的渐进分数是1/2 、1/3 、3/8 、4/11 、7/19 、46/125，即每⼆年加⼀个闰⽉，或每三年加⼀个闰⽉，或每⼋年加三个闰⽉……经过推算，⼗九年加七个闰⽉⽐较合适。

因为⼗九个回归年=6939.6018⽇，⽽⼗九个农历年（加七个闰⽉后）共有235个朔望⽉，等于6939.6910⽇，这样⼆者就差不多了。

另外，“⼗九年七闰”只是⼀个近似说法。

事实上，春秋时代天⽂学家曾经⾸创⼗九年七闰的⽅法；祖冲之⼤明历采⽤20组19年7闰插⼊1组11年4闰，计391年144闰，使农历的平均历年更接近回归年；此外还有334年123闰、1021年376闰的提法，和回归年的差额更⼩。

但⾃清代以来，我国即完全采⽤天象确定历年、历⽉，从⽽使农历的平均历年与回归年完全⼀致。

七个闰⽉安置到⼗九年当中，其安置⽅法是很有讲究的。

农历闰⽉的设置，⾃古以来完全是⼈为的规定，历代对闰⽉的设置也不尽相同。

秦代以前，曾把闰⽉放在⼀年的末尾，叫做“⼗三⽉”。

汉初把闰⽉放在九⽉之后，叫做“后九⽉”。

到了汉武帝太初元年，⼜把闰⽉分插在⼀年中的各⽉。

以后⼜规定“不包含中⽓的⽉份作为前⼀个⽉的闰⽉”，直到现在仍沿⽤这个规定。

为什么有的⽉份会没有中⽓呢？节⽓与节⽓或中⽓与中⽓相隔时间平均是30.4368⽇（即⼀回归年365.2422⽇平分12等分），⽽⼀个朔望⽉平均是
29.5306⽇，所以节⽓或中⽓在农历的⽉份中的⽇期逐⽉推迟，到⼀定时候，中⽓不在⽉中，⽽移到⽉末，下⼀个中⽓移到另⼀个⽉的⽉初，这样中间这个⽉就没有中⽓，⽽只剩⼀个节⽓了。

上⾯讲过，古⼈在编制农历时，以⼗⼆个中⽓作为⼗⼆个⽉的标志，即⾬⽔是正⽉的标志，春分是⼆⽉的标志，⾕⾬是三⽉的标志……把没有中⽓的⽉份作为闰⽉就使得历⽉名称与中⽓⼀⼀对应起来，从⽽保持了原有中⽓的标志。

从⼗九年七闰来说，在⼗九个回归年中有228个节⽓和228个中⽓，⽽农历⼗九年有235个朔望⽉，显然有七个⽉没有节⽓和七个⽉没有中⽓，这样把没有中⽓的⽉份定为闰⽉，也就很⾃然了。

农历⽉的⼤⼩很不规则，有时连续两个、三个、四个⼤⽉或连续两个三个⼩⽉，历年的长短也不⼀样，⽽且差距很⼤。

节⽓和中⽓，在农历⾥的分布⽇期很不稳定，⽽且⽇期变动的范围很⼤。

这样看来，农历似乎显得⼗分复杂。

其实。

农历还是有⼀定循环规律的：由于⼗九个回归年的⽇数与⼗九个农历年的⽇数差不多相等，就使农历每隔⼗九年差不多是相同的。

每隔⼗九年，农历相同⽉份的每⽉初⼀⽇的阳历⽇⼀般相同或者相差⼀、⼆天。

每隔⼗九年，节⽓和中⽓⽇期⼤体上是重复的，个别的相差⼀、两天。

相隔⼗九年闰⽉的⽉份重复或者相差⼀个⽉。

历代历法古六历颛顼历 - 秦朝、西汉（? - 公元前104年）太初历（三统历） - 西汉、新朝、东汉（公元前104年- 84年）四分历 - 东汉（85年- 220年）、曹魏（220年- 236年）、东吴（222年）、蜀汉（221年- 263年）⼲象历 - 东吴（223年- 280年）景初历 - 曹魏、西晋、东晋、刘宋（237年- 444年）、北魏（398年- 451年）元嘉历 - 刘宋、南齐、南梁（445年- 509年）⼤明历 - 南梁、南陈（510年- 589年）三纪历 - 后秦（384年- 517年）⽞始历 - 北凉（412年- 439年）、北魏（452年- 522年）正光历 - 北魏（523年- 534年）、东魏（535年- 539年）、西魏（535年- 556年）、北周（556年- 565年）兴和历- 东魏（540年- 550年）天保历 - 北齐（551年- 577年）天和历 - 北周（566年- 578年）⼤象历 - 北周（579年- 581年）、隋朝（581年- 583年）开皇历 - 隋（584年- 596年）⼤业历 - 隋（597年- 618年）皇极历戊寅元历 - 唐朝（619年- 664年）麟德历 - 唐（665年- 728年）⼤衍历 - 唐（729年- 761年）五纪历 - 唐（762年- 783年）正元历 - 唐（784年- 806年）观象历 - 唐（807年- 821年）宣明历 - 唐（822年- 892年）崇⽞历 - 唐（893年- 907年）、后梁、后唐、后晋、后汉、后周（908年- 955年）九执历符天历调元历- 后晋（939年- 943年?）、辽朝（961年? - 993年）⼤明历 - 辽（994年- 1125年）钦天历 - 后周（956年- 960年）、北宋（960年- 963年）应天历 - 北宋（963年- 981年）⼲元历- 北宋（981年- 1001年）仪天历 - 北宋（1001年- 1023年）崇天历 - 北宋（1024年- 1065
年;1068年- 1075年）明天历 - 北宋（1065年- 1068年）奉元历 - 北宋（1075年- 1093年）观天历 - 北宋（1094年- 1102年）占天历 - 北宋（1103年- 1105年）纪元历 - 北宋、南宋（1106年-1135年）统元历 - 南宋（1136年- 1167年）⼲道历 - 南宋（1168年- 1176年）淳熙历 - 南宋（1177年- 1190年）会元历 - 南宋（1191年- 1198年）统天历 - 南宋（1199年- 1207年）开禧历- 南宋（1208年- 1251年）淳佑历 - 南宋（1252年）会天历 - 南宋（1253年- 1270年）成天历 -南宋（1271年- 1276年）⼤明历 - ⾦朝（1137年- 1181年）重修⼤明历 - ⾦、元朝（1182年-1280年）授时历（⼤统历）- 元、明朝（1281年- 1644年）时宪历 - 清朝（1645年- 1911年）闰⽉概览在1645年以前，农历使⽤平太阳，各⽉之后出现闰⽉的概率相等。

之后使⽤真太阳，各⽉出现闰⽉的概率变为不相等。

以下是1645年⾄2644年⼀千年间各闰⽉的统计。

闰⽉总数闰正⽉6闰⼆⽉23闰三⽉47闰四⽉61闰五⽉ 74闰六⽉59闰七⽉ 51闰⼋⽉ 26闰九⽉8闰⼗⽉ 9闰⼗⼀⽉5闰⼗⼆⽉0另有计算表明，2262年将会再次出现闰正⽉；3358年将会⾸次出现闰⼗⼆⽉（闰⼗⼆⽉初⼀⽇对应公元3359年1⽉21⽇，这个历⽉只有“⽴春”节⽓）。

⽉⽇通称农历的第⼀个⽉，按照习惯称为正⽉。

农历的⼗⼀⽉和⼗⼆⽉分别称为冬⽉和腊⽉，但现在冬⽉已经很少⽤了。

表⽰⽓候寒冷的成语“⼗冬腊⽉”就是从此得来，字⾯意思即为⼗⽉、⼗⼀⽉和⼗⼆⽉为⼀年中最寒冷的⽉份。

农历的⼀个⽉的前⼗天按顺序习惯上称为初⽇，如农历的⼀⽉⼆⽇称为正⽉
初⼆；第⼗⼀天⾄第⼆⼗天以及第三⼗天直接⽤天数记录，如农历的⼀⽉⼗五⽇（元宵节）称为正⽉⼗五，农历的⼗⼆⽉三⼗⽇（岁除，当天晚上称为除⼣）称为腊⽉三⼗；第⼆⼗⼀天⾄第⼆⼗九天按顺序习惯上称为廿⽇，亦有些通胜将之说成念⽇，如农历的⼀⽉⼆⼗⼆⽇称为正⽉廿⼆或正⽉念⼆。

农历的每个⽉份都有不同的别称。

由于它和农业⽣产紧密的联系，所以从⼆⽉到九⽉差不多都⽤植物来表⽰，下⾯是农历⼗⼆个⽉的别称：⼀⽉：孟春、正⽉、端⽉、元春、隅⽉、始春、孟⽉、寅⽉⼆⽉：仲春、杏⽉、花⽉、如⽉、早春、卯⽉三⽉：季春、桃⽉、桐⽉、炳⽉、三春、阳春、暮春、⾠⽉四⽉：孟夏、阴⽉、梅⽉、余⽉、清和⽉、巳⽉五⽉：仲夏、榴⽉、毒⽉、蒲⽉、午⽉六⽉：季夏、荷⽉、荔⽉、⽬⽉、伏⽉、未⽉七⽉：孟秋、兰⽉、巧⽉、⽠⽉、相⽉、霜⽉、桐⽉、申⽉⼋⽉：仲秋、桂⽉、壮⽉、中秋⽉、⾣⽉九⽉：季秋、菊⽉、⽞⽉、戌⽉⼗⽉：孟冬、良⽉、阳⽉、⼩阳春、亥⽉⼗⼀⽉：仲冬、冬⽉、葭⽉、辜⽉、⼦⽉⼗⼆⽉：季冬、腊⽉、涂⽉、嘉平⽉、丑⽉节名释义⽴春：⽴是开始的意思，⽴春就是春季的开始。

⾬⽔：降⾬开始，⾬量渐增。

惊蛰：蛰是藏的意思。

惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在⼟中冬眠的动物。

春分：分是平分的意思。

春分表⽰昼夜平分。

清明：天⽓晴朗，草⽊繁茂。

清明节4⽉5号（扫墓）⾕⾬：⾬⽣百⾕。

⾬量充⾜⽽及时，⾕类作物能茁壮成长。

⽴夏：夏季的开始。

⼩满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。

芒种：麦类等有芒作物成熟。

夏⾄：炎热的夏天来临。

⼩暑：暑是炎热的意思。

⼩暑就是⽓候开始炎热。

⼤暑：⼀年中最热的时候。

⽴秋：秋季的开始。

处暑：处是终⽌、躲藏的意思。

处暑是表⽰炎热的暑天结束。

⽩露：天⽓转凉，露凝⽽⽩。

秋分：昼夜平分。

寒露：露⽔已寒，将要结冰。

霜降：天⽓渐冷，开始有霜。

⽴冬：冬季的开始。

⼩雪：开始下雪。

⼤雪：降雪量增多，地⾯可能积雪。

冬⾄：寒冷的冬天来临。

⼩寒：⽓候开始寒冷。

⼤寒：⼀年中最冷的时候。

名称考订民间常⽤的名称包括农历、阴历和夏历三种，其中前两者较为常⽤。

学者观点由于农历实际是⼀种阴阳历，⽽⾮如伊斯兰历⼀样的太阴历，因此称为阴历并不准确，但因民间多把公历称为阳历，⽽夏历也就相应称为阴历。

⽽农历相对于地球绕太阳公转来说，只有节⽓按照公转周期，⽽⽇期游移可达⼀个⽉，并不很适宜农业⽣产，因此农历⼀名也不很恰当。

⽽⽬前使⽤的历法因使⽤夏正，称夏历⽐较妥当。

以花命名的农历各⽉份的诗意别称：正⽉－－柳⽉，银柳插瓶头，⼜称柳⽉；⼆⽉－－杏⽉，杏花闹枝头，⼜称杏⽉；三⽉－－桃⽉，桃花粉⾯羞，⼜称桃⽉；四⽉－－槐⽉，槐花挂满枝，⼜称槐⽉；五⽉－－榴⽉，⽯榴红似⽕，⼜称榴⽉；六⽉－－荷⽉，荷花满池放，⼜称荷⽉；七⽉－－巧⽉，凤仙节节开，⼜称巧⽉；⼋⽉－－桂⽉，桂花遍地⾹，⼜称桂⽉；九⽉－－菊⽉，菊花傲霜雪，⼜称菊⽉；⼗⽉－－阳⽉，芙蓉显⼩阳，⼜称阳⽉；⼗⼀⽉－－葭⽉，葭草吐绿头，⼜称葭⽉；腊⽉－－梅⽉，梅花吐幽⾹，⼜称梅⽉。

此外，农历⽉份还有其它许许多多的别称。

来⾃：仙悠阁⼈ >《待分类》。