社会学著作(4)

《沟通行为理论》德国哈贝马斯著。

1981年出版。

作者试图建立一个具有普遍性的规范基础来描述、分析和批判现代社会的结构。

他从沟通理性的角度出发，以批判传统的实证知识观为起点，认为沟通行为包含着行动者用来达到相互主观性理解的要素，再生产出生活世界。

当经济和国家系统过程以金钱、权力为中介，侵占和支配了生活世界，就会出现“生活世界再生产”的危机。

只有创造一种不受干扰的沟通环境，才能解决危机。

这种批判不仅是对社会上不平等的制约的批判，也是对科技理性对人类行为的制约的批判。

该书是哈贝马斯对其沟通行动论最完备和最系统的论述。

《事实与规范之间》德国哈贝马斯著。

1996年出版。

目的是建立一个法律与民主的商谈理论，并将沟通行为理论与现实世界联系起来。

认为只有通过沟通行为理论才能说明为何现代社会必须借助法律才可能继续生存下去。

社会的理性化带来了社会整合的危机，作为行为规范的法律把事实性与有效性进行了重新融合，从而成为社会整合的媒介。

法律在现代社会中处于一种“中枢”的主要地位。

《社会分化》德国卢曼著。

1982年出版。

该书主要探讨了社会系统的理论(工具理论)和对现代社会的分析(实质理论)。

其社会系统理论源于帕森斯，但更关注自我的再生性和复杂性，被称为“系统功能主义”或“社会系统理论”。

《古代社会》美国摩尔根著。

全称《古代社会，或人类从蒙昧时代经过野蛮时代到文明时代的发展过程的研究》。

1877年出版。

全书共四篇26章。

第一篇中，作者将原始社会分为蒙昧和野蛮两个阶段，并以生产力的发展作为划分标准。

第二篇阐述了人类社会有两种组织方式：原始社会的社会组织是氏族部落；而文明时代的阶级社会的社会组织是国家。

第三篇以各种亲属制度为基础推断婚姻和家庭形态的演化序列。

第四篇探讨了原始公有制和私有制两种财产所有制，指出私有财产是奴隶制和国家产生的基础。

该书在民族学、人类学和历史学等领域产生了深刻的影响。

《社会控制》美国罗斯著。

1901年出版。

该书首次从社会学意义上使用“社会控制”这一概念。

认为社会控制是指社会对人的动物本性的控制，限制人们发生不利于社会的行为。

书中通盘考察了社会秩序的基础，指出了社会控制所必需的条件，论述了美国社会如何才能在社会稳定和个人自由之间取得平衡的问题。

为达到社会的和谐与稳定，提出了包括法律、道德、舆论、风俗、习惯、宗教等几十种控制的工具，并分别评述了它们各自的作用。

《人类本性与社会秩序》美国库利著。

1902年出版。

作者接受了进化论的历史观和有机论的整体观。

认为生命的历史长河是在两条河道中流动的，一条是遗传或动物传递，另一条是交流或社会传递。

这两条线路分别起着重要的作用。

在一般意义上说，人类本性最基本的特点是可教育性。

如果我们理解人类本性，我们可以让它按我们的意愿发挥作用。

《民俗论》美国萨姆纳著。

1907年出版。

该书通过广泛的比较研究，提出了民俗和民德两个概念。

认为人类社会之所以能维持并趋向安定，是因为人们能共同遵守各种具有约束力的习俗，这就是民俗。

民德是民俗的一部分，是一种具有更大约束力的道德观念。

认为，风俗变为民俗，民俗转化为民德，最后民德发展成社会制度。

其对民俗、民德概念的区分为社会学和人类学研究作出了重大贡献。

《波兰农民在欧洲和美国》亦译《欧洲和美国的波兰农民》。

美国托马斯和兹纳尼茨基
合著。

5卷。

1918—1920年出版。

全书详细分析了波兰农民迁居美国社会后所发生的各种变化。

主要讨论少数民族的性质和少数民族的亚文化问题。

正文分4部分：首先描述波兰农民的传统社会；其次描述波兰农民传统组织与外界接触后的一系列变化情况；再描述波兰移民的变化情况；最后作者继续以生活史的材料论证波兰农民的社会变迁。

该书的特点在于应用个案调查研究方法精密分析一个社会组织及变迁，被认为是对社会学方法的重大贡献。

《当代社会学学说》美国索罗金著。

1928年出版。

该书以理论容量大、涉及面广泛而著称。

作者以史论结合的方法系统考察了自19世纪后半叶以来形成的各个社会学理论流派，全面总结了俄、意等国的社会学研究成果，对当时社会学的研究状况和水平进行了全面的论述。

《社会世界的现象学》美国舒茨著。

1932年出版。

是较早以现象学方法解释社会现象的著作。

认为传统的实证主义社会学把自然科学方法用于社会科学的研究，但自然科学方法与社会科学方法有根本区别。

自然科学研究的是初级对象，即科学家观察范围中的对象，社会科学则是研究次级对象，即在初级对象上建立的对象。

次级对象不仅有外界对象，而且它本身有一种内部世界，即思想意识所表达的世界。

认为应该提供一种说明这种人类意识所构成的世界结构的学问，这就是社会世界的现象学。

人们日常生活世界中的常识和习俗就是现象学的社会研究的基本材料。

在日常生活世界的结构和形成过程中，人们的理解对社会行为的原因和结果发生作用。