高一七夕节的8篇

高一七夕节的8篇
七夕节的作文1
七月初七的天黑了，人间的喜鹊飞上天空，为牛郎与织女搭了一座鹊桥。

他们满含热泪，怀着兴奋的心情跑向了对方。

相遇后，牛郎摸了摸织女的秀发，怀疑的问：“织儿，你的头发怎么变得这么松软，这么乌黑光亮？”织女眼里闪着光说：“从我用了秀发牌洗发液开头，我的头发一个疙瘩也没有了。

”接着织女用艳羡的目光问牛郎：“郎儿，你的皮肤怎么这么光滑？”牛郎骄傲的说：“那是由于我有美男牌嫩肤液。

”接着……
经过一番关于好产品的对话后，牛郎于织女又再次深情地望着对方。

一分钟后，织女换了一种请求的眼神望着牛郎说：“郎儿，我会员到期了，能给我10元钱让我连续充值吗？”牛郎难过极了，说：“织儿，我每年的工资、打工费都交给你了，哪里还有钱啊！我上鹊桥都是用的我伴侣的私人火箭上来的。

”织女兴奋地说：“你可以找你的伴侣借啊！”牛郎说不过织女，只好点了点头。

过了一会儿，一阵“叮咚，叮咚”声响起，织女“哎呀”叫了一声：“我的面膜钟响了，我得去做面膜了，拜。

”牛郎在鹊桥上大喊道：“别忘了用与手机联系哦。

”说完，牛郎正预备以漫步的速度返回，突然，他想起别人的私人火箭还在等他，他立即用百米冲刺的速度，冲向了火箭。

就这样，牛郎与织女的第N次鹊桥相见在这种匆忙忙忙的心情下说了再见。

高一七夕节的叙人叙事事的作文2
今日是七夕节，牛郎织女相逢的日子。

这天，点点繁星好像颗颗明珠，镶嵌在广袤的天幕下，一眨一眨闪着光，汇成了一道独特的风景——银河。

我双〔手相〕扣，猜测繁星闪耀，在那缥缈无边的空中，定然有秀丽的街市，街市上定然陈设着许多物美价廉的东西，那些物品定然是人世间从未有过的奇珍异宝。

我仰起头，望天，不禁喃喃自语：“天上有神仙吗？神仙有宝贝吗？宝贝又会有什么呢？”
……
灿烂的星空让我产生无限美妙的遐想，〔编织〕秀丽的幻想，萌动舒适的情思，低吟绮丽的小诗……
我抬头仰视天空：黛蓝色的天幕上缀满了晶莹闪耀的星星。

突然，星星全部旋转起来，像节日的礼花，像一条条火龙……我惊异地瞪大了双眸。

随后，我头晕了，感到天旋地转，我双眸一闭，陷入了昏迷……
呀！！
我突然睁开眼，神色微微有些紧急。

对了！我怀疑又略带迷茫地看向四周。

置身于安静清远的夜色里，任海风温柔舒爽地抚遍全身，银色的发丝吹在脸上，不禁有些麻痒。

听，蛐蛐在草丛中动情地吟唱，清亮如溪，空灵美丽，如闻天籁。

萤火虫在远处的丛林闪耀着迷离的光，蘑菇散发着银蓝色的幽光，安
稳，静好。

四周是人群的温度，繁华的街道，令人心碎。

我身着复古哥特式日本浴衣，银色的长发松松披在衣服上，手提鼓鼓的哥特式日本布缝小提包，给人一种古朴，陈旧的美感。

我惊惶不定地看了看自己的着装好四周。

七夕节的作文3
记忆中有一个秀丽的节日，叫七夕。

记忆中也有这样一句秀丽的诗，“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”。

七夕的秀丽在于那个感人的〔传奇〕，那份不顾一切冲破阻碍的坚贞的爱情。

缕缕云彩随风变化出各种奇妙的形态，流星在不断地传递着牛郎和织女平日不得相见的圆满。

而在秋风〔白露〕季节，他们在夜空中悄悄地渡过宽阔的天河相见了，在这难得的一次相见中，他们之间的柔情蜜意赛过人间很多次相见．他们的爱情，好像长长流水，绵绵不断，一年一次的相见又犹如明日里的幽梦。

他们怎么忍心回望鹊桥归路，再度分别呢？但转念又想，只要两人的感情始终不渝、天长地久，又何须朝朝暮暮相守在一起呢？
有些人为了时尚而爱。

如今，越来越多的大呼小叫“为爱而生”，“死了都要爱”。

可却很少有人知道什么是爱，还自以为爱得感天动地，天荒地老。

再没有人躲在葡萄架下听牛郎织女的静静话，再没有人沉醉于牛郎织女爱情的秀丽当中，也再没有了“盈盈一水间，脉脉不得语”的忠贞思念。

七夕已经渐渐被他们遗忘了，取而代之的是情人节的狂潮。

年轻人追求物质上的爱情表现方式，以为只要有情人节的玫瑰与巧克力就可以使爱情永驻。

在他们心中，七夕的〔故事〕
已经落伍了，可他们不知道，七夕所象征的爱情永久不会老！爱是杯美酒，年月越久远就越醇香，追求爱的新奇、时尚，是对古老爱情的一种亵渎，一种不敬重。

真正的爱是为爱而爱的。

爱情，是人格的一种升华，灵魂的一种净化。

是不求回报的付出，忍痛割爱的放手，一丝一缕的关心，朝朝暮暮的思念。

拥有真正的爱情是人的一种境界。

牵牛星和织女星隔着银河已遥遥相守几千年，爱情也是一个亘古不变的话题。

我不懂爱情的味道，只是间或感悟七夕，体会到了一些古人留给我们的才智。

爱情究竟是什么，谁也说不清，或许它就是微风之中遥望牵牛织女星时，叩动你心门的那种美好、暖和、莫名的感觉吧！
七夕节的作文4
七夕节是我国众多传统节日中有浪漫颜色的一个节日。

在过去曾经是众多情人最为重视的一个日子，往往他们会在这天晚上虔诚的礼拜牛郎和织女，恳求爱情婚姻的姻缘巧配，能够使将来婚姻生活美好美满。

“伫灵匹于星期，眷神资于月夕”，在晴朗的夏秋之月，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

相传牛郎、织女是一对恩爱、生活美妙的夫妻，但由于王母的缘由，使这对恩爱、亲热的夫妻如今天各一方，只能遥遥相望，千言万语只能通过眼泪来表达。

这都是天庭定下的烂法规：人仙不行相爱。

人仙为什么不能相爱呢？……最可恶的是那个王母娘娘，不顾儿女之
情，决然做出这种残酷的手段，拆散这对美妙的烟缘，而且使他们永久不得相见。

牛郎织女隔着清且浅的银河遥遥相望，终日只有以泪洗脸。

但她们的真情感动了天下的全部喜鹊，都纷纷飞到银河为牛郎织女搭起了一座桥梁，使他们临时能够再次相见。

牛郎织女的真情和喜鹊的这种行为感动了王母。

但为了维护天庭的尊严，王母最终只能允许了牛郎和织女在每年的七月初七相见一次。

实在是太悲伤，一年相见一次怎么足够说完他们心中的言语呢？我盼望我能够效仿喜雀，用我的真诚去再一次感动王母，用我的灵魂化为一座桥梁永久的架在银河两岸，使牛郎织女能够每时每刻相守在一起。

最终愿天下有情人终成眷属。

七夕节的作文5
七夕代表性的风俗就是祈求织女星，盼望自己也跟织女一样有着灵活的手、织布织的更好。

当天早晨妇女们把香瓜、黄瓜等瓜果放在桌子上磕头祈求，让女人们织布的手艺越来越好。

过一会儿，假如桌上摆的饮食上面看到有-网的话，就认为天仙容许了她们的愿望。

或者她们会在酱缸台上面摆放着井华水〔早晨担的第一桶井水〕，在盘子里装着灰抹平放在那上面，祈求自己有针线活的手艺，其次天假如在灰上有什么痕迹就信任有灵验了。

这种风俗是由于把织女当成在天上管针线活的神，随着在中国汉代大大盛行的乞巧风俗而起源的。

这种风俗到了唐代传播给周边的民族。

韩国的七夕风俗跟中国的有一些不同。

在七夕那天，各个家庭都摆着麦煎饼和今年第一次收获的水果，女人们在酱缸台上摆着井华
水祈求家人长寿，祈求家庭安然无恙。

而且，韩国有些地方在那天也祭拜，进行祈求丰收的田祭。

在中部地方有“迎接七夕”的风俗，这是一种让巫婆祈求子女安稳无恙的仪式。

另外，到了七月，是酷热天气渐渐消逝的时期，也是农家繁忙的农活结束后等秋收的时期，少许过着悠闲的时间。

所以过了阴雨季节后的这时候，农家有着把夏天阴雨季节期间的潮湿衣服和书拿出来晒干的风俗，这名叫晒书曝衣，所以，这天各家各户的院子都堆满了拿出来晒的衣服和各种书籍。

在《东国岁时记》上记载着七月七日在家晒衣服，根据拿出来晒的衣服和书的数量就能看诞生活得好或者不好。

在崔南善的《朝鲜常识》中记载着，七夕是原来中国的风俗传到了韩国，恭愍王〔高丽第31代王〕跟蒙古王后一起祭拜牵牛〔牛郎〕和织女星，并在那天把俸禄给百官们。

到了朝鲜王朝在宫廷里摆宴会，给儒生们实行节日制的科举。

在多样化的生活和价值观的改变中，今日的七夕风俗只是演化成用牵牛〔牛郎〕和织女的传奇给布满童心的世界增加一个幻想而已。

如今的年轻人对传统七夕关注的也并不多，他们只会借着这一天的机会在一起约会、吃饭、互送礼物。

七夕节的作文6
七夕的天空为何下起了雨滴?莫非王母犯难了织女牛郎?还是
雀已疲乏于以身搭桥，牛郎织女为此相望而不能相拥而泣?
天空已看不见满天繁星闪耀，看到的却是一幕幕的镜头……流
淌于指间的温顺，暖于心间的高兴，梦幻而期盼的向往，言语的海誓
山盟地老天荒。

不欢而散的相聚，有心或无心的刺痛，口角的争论，在乎或醋意的冷漠，为取佳人一笑的等待，揪心的泪水……原来七夕
也会流泪，只是那泪不但是实质的液体，亦是感觉或是错觉!
繁华而热闹的大街，总会看到很多佳人的微笑。

手捧鲜花依傍
于那厚实的肩膀，满意的享受那美好与踏实，那似是终身的依靠!紧
扣十指流连于各类商店，或者闲逛于微风轻拂、沁人心脾的公园……
谁曾看到那些难过的人儿，那些只愿藏于自己房间中，或者葬
埋于黑暗中。

他们不是不想去沐浴这美好时刻，去体会织女牛郎的情
深意切，去将自己那孤独的心好好安放!他们怕，怕伤疤重新裂开，
重新历练那炼狱的苦痛!任何一个不经意的画面都会触动那易碎的心，敏感的回忆着从前，从前的点点滴滴……碎了，捡起在将其拼凑，却
永久不会是颗完好的心!那一条条裂纹或许是一路的坎坷，坎坷的终
端却依旧回来从前的孤独!七夕，别人是美好!但有这么一群人，却很
哀痛……或许泪能减轻些他们的苦痛，或许只是无谓的自我劝慰罢了!
七夕的天落着泪，有着点点伤感，点点圆满，点点可惜，点点
无奈……
七夕节的作文7
明天是七夕，我在网上查找了很多的资料，我今日还特别欢乐。

下面听我介绍吧!!
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。

宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。

自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。

”在这里，从乞巧市购置乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的喧闹景象。

人们从七月初一就开头办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了接近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，好像不亚于最盛大的节日--〔春节〕，说明乞巧节是古人最为喜爱的节日之一。

人们传奇在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相见，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相见时的脉脉情话。

女孩们在这个布满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，恳求天上的仙女能给予她们聪明的心灵和灵活的双手，让自己的针织女工技法娴熟，更恳求爱情婚姻的姻缘巧配。

七夕节的作文8
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简洁，只是陈设瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。

而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却非常好玩：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传奇吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。

近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的风俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的〔儿童〕特殊重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演化。

而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传奇七夕是牛的生日)。

诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，由于是牛郎织女相见所致。

胶东，鲁西南等地传奇这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。