部编版语文六年级上册第21课《文言文二则 书戴嵩画牛》课件
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尤所 所寶
書
宋戴
蘇 軾
嵩 畫 牛
？
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
对于戴嵩的《斗牛图》，杜处士和牧童表 现出了不同的态度。自读课文，用“ ”和 “ ”分别画出描写杜处士和牧童态度的句 子，并用词语概括。
➢杜处士： 非常喜爱
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴， 常以自随。
杜处士可能在什么时 候带着《斗牛图》呢？
书戴嵩画牛
宋·苏轼 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤 所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。 牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而 然之。古语有云:"耕当问奴，织当问婢。"不可改也。
当然乃斗拊一 问之掉力掌日 婢古尾在大曝 不语而角笑书 可有斗尾曰画 改云谬搐此有 也耕矣入画一
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩 《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
思考：杜处士“尤所爱”表现在哪？想象他可能什么时候 带着？请你用一个词说说他是怎样对待《斗牛图》的。
朗读并表演：“尤所爱”
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴 嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
牧童：拊掌大笑
处士抚掌大笑。
品析：
• 牧童：善于观察、敢于向权威挑战。 • 杜处士：心胸开阔、乐于接受别人意见。
苏轼描写准确，符合人物特点。
理解人物并朗读：
一日，曝书画，有 一牧童见之，拊掌大笑， 曰:"此画斗牛也！牛斗， 力在角，尾搐入两股间。 今乃掉尾而斗，谬矣。 "处士笑而然之。
为什么牧童能看出画的破绽呢？
书戴嵩画牛
宋·苏轼 蜀中/有杜处士，好/书画，所宝/以百数。有戴嵩/《牛》/一 轴，尤所爱，锦囊/玉轴，常以自随。
一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑，曰：“此画/斗牛 也。牛斗，力/在角，尾/搐入/两股间。今/乃掉尾/而斗，谬矣！” 处士/笑而然之。古语有云:"耕/当问奴，织/当问婢。"不可改也。
部编版 语 文六年 级 上册
22文言文二则（其二）
书戴嵩画牛
sōnɡ
书戴嵩画牛
唐代画家戴嵩的《斗牛图》
题跋
• 写在书籍、碑帖、字画等前面的文字叫做题，写在 后面的，叫做跋（bá），总称题跋。
第2课时
sōnɡ
书戴嵩画牛
• 读准字音：
shǔ zhóu náng pù chù
fǔ
bì
蜀轴囊曝搐拊婢
的不同
并用着重符号标出重点词。
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴， 尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
···
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。
····
牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而 然之。古语有云:"耕当问奴，织当问婢。"不可改也。
杜处士：“尤所爱”
当处两斗牧 问士股牛童 奴笑间也见 织而今牛之
爱以蜀 锦百中 囊数有 玉有杜 轴戴处 常嵩士 以牛好 自一书 随轴画
尤所 所宝
书 宋戴 苏嵩尾在大曝 不語而角笑書 可有鬥尾曰畫 改雲謬搐此有 也耕矣入畫一
當處兩鬥牧 問士股牛童 奴笑間也見 織而今牛之
愛以蜀 錦百中 囊數有 玉有杜 軸戴處 常嵩士 以牛好 自一書 隨軸畫
有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗， 力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”
思考：牧童笑的是什么呢？ 不合实际
牧童的“拊掌大笑”和杜处士的“笑而然之”，两个笑能否换 一换？为什么？
一日曝书画，有一牧童见之，笑而然 之曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾
搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”
角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语有云:"耕
尾巴紧紧夹在两腿中间。这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！” 杜处士也笑了，认为牧童说得对。有句古话说：“耕地应当问
当问奴，织当问婢。"不可改也。
种庄稼的农民，织布应当去问纺纱织布的婢女。”这句话是不可改变的。
浏览全文，用不同的标记符号画出杜处士和牧童对《斗牛图》
➢ 到生活两中牛去相观斗察，时斗，牛尾时巴究可竟能是有“两尾种搐情入形两，股既间有”还是 ““掉尾尾搐而入斗两”股？间”，也有“掉尾而斗”。
尾搐入两股间
掉尾而斗
• 听完这个故事，苏轼想告诉我们一个什么道理呢？
耕当问奴，织当问婢。
病当问（ 医 ），（ 战 ）当问将。 要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象。艺术再美也是来源 于生活。
书戴嵩画牛
宋·苏轼 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤 所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。 牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而 然之。古语有云:"耕当问奴，织当问婢。"不可改也。
书戴嵩画牛
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦
作业布置：
1 熟读课文； 2 自学并讲述《书黄筌画雀》的故事。
自己的观点。
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。” 不可改也。
术业有专攻，凡事要多向行家请 教，向有实践经验的人虚心学习。
乾隆题字：
“角尖项强力相持，蹴踏腾 轰各出奇。想是牧童指点后， 股间微露尾垂垂。”
“牧童游戏何处去，独 放双牛斗角叉。尽跋曾经关 画录，录诚差跋更为差。辛 丑冬再题。”
在生活中，我们除了要向有经验的内行人 请教，还要发扬好学、好问、探索求知的精神， 不迷信权威。
四川有个姓杜的隐士，爱好书画，珍藏的书画作品有成百件。 有一幅戴嵩的《斗牛图》，他特别喜爱，用锦缎织的画囊装起来，
囊玉轴，常以自随。
用玉石作画轴，经常随身携带。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在
有一天他在晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍着手哈哈大笑，说：“这幅画，画的是斗牛啊！斗牛的力气用在头顶的角上，
➢ 牧童： 觉得非常可笑
牧童为何 觉得可笑？
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑， 曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两 股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”
牧童认为画家画错了，杜处士这么有文化 的人居然把一幅错画当宝贝，便忍不住大笑。
➢文中苏轼在讲完故事后，苏还轼引的用观一点句是古语什，么发呢表？了
書
宋戴
蘇 軾
嵩 畫 牛
？
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
对于戴嵩的《斗牛图》，杜处士和牧童表 现出了不同的态度。自读课文，用“ ”和 “ ”分别画出描写杜处士和牧童态度的句 子，并用词语概括。
➢杜处士： 非常喜爱
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴， 常以自随。
杜处士可能在什么时 候带着《斗牛图》呢？
书戴嵩画牛
宋·苏轼 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤 所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。 牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而 然之。古语有云:"耕当问奴，织当问婢。"不可改也。
当然乃斗拊一 问之掉力掌日 婢古尾在大曝 不语而角笑书 可有斗尾曰画 改云谬搐此有 也耕矣入画一
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩 《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
思考：杜处士“尤所爱”表现在哪？想象他可能什么时候 带着？请你用一个词说说他是怎样对待《斗牛图》的。
朗读并表演：“尤所爱”
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴 嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
牧童：拊掌大笑
处士抚掌大笑。
品析：
• 牧童：善于观察、敢于向权威挑战。 • 杜处士：心胸开阔、乐于接受别人意见。
苏轼描写准确，符合人物特点。
理解人物并朗读：
一日，曝书画，有 一牧童见之，拊掌大笑， 曰:"此画斗牛也！牛斗， 力在角，尾搐入两股间。 今乃掉尾而斗，谬矣。 "处士笑而然之。
为什么牧童能看出画的破绽呢？
书戴嵩画牛
宋·苏轼 蜀中/有杜处士，好/书画，所宝/以百数。有戴嵩/《牛》/一 轴，尤所爱，锦囊/玉轴，常以自随。
一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑，曰：“此画/斗牛 也。牛斗，力/在角，尾/搐入/两股间。今/乃掉尾/而斗，谬矣！” 处士/笑而然之。古语有云:"耕/当问奴，织/当问婢。"不可改也。
部编版 语 文六年 级 上册
22文言文二则（其二）
书戴嵩画牛
sōnɡ
书戴嵩画牛
唐代画家戴嵩的《斗牛图》
题跋
• 写在书籍、碑帖、字画等前面的文字叫做题，写在 后面的，叫做跋（bá），总称题跋。
第2课时
sōnɡ
书戴嵩画牛
• 读准字音：
shǔ zhóu náng pù chù
fǔ
bì
蜀轴囊曝搐拊婢
的不同
并用着重符号标出重点词。
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴， 尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
···
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。
····
牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而 然之。古语有云:"耕当问奴，织当问婢。"不可改也。
杜处士：“尤所爱”
当处两斗牧 问士股牛童 奴笑间也见 织而今牛之
爱以蜀 锦百中 囊数有 玉有杜 轴戴处 常嵩士 以牛好 自一书 随轴画
尤所 所宝
书 宋戴 苏嵩尾在大曝 不語而角笑書 可有鬥尾曰畫 改雲謬搐此有 也耕矣入畫一
當處兩鬥牧 問士股牛童 奴笑間也見 織而今牛之
愛以蜀 錦百中 囊數有 玉有杜 軸戴處 常嵩士 以牛好 自一書 隨軸畫
有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗， 力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”
思考：牧童笑的是什么呢？ 不合实际
牧童的“拊掌大笑”和杜处士的“笑而然之”，两个笑能否换 一换？为什么？
一日曝书画，有一牧童见之，笑而然 之曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾
搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”
角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语有云:"耕
尾巴紧紧夹在两腿中间。这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！” 杜处士也笑了，认为牧童说得对。有句古话说：“耕地应当问
当问奴，织当问婢。"不可改也。
种庄稼的农民，织布应当去问纺纱织布的婢女。”这句话是不可改变的。
浏览全文，用不同的标记符号画出杜处士和牧童对《斗牛图》
➢ 到生活两中牛去相观斗察，时斗，牛尾时巴究可竟能是有“两尾种搐情入形两，股既间有”还是 ““掉尾尾搐而入斗两”股？间”，也有“掉尾而斗”。
尾搐入两股间
掉尾而斗
• 听完这个故事，苏轼想告诉我们一个什么道理呢？
耕当问奴，织当问婢。
病当问（ 医 ），（ 战 ）当问将。 要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象。艺术再美也是来源 于生活。
书戴嵩画牛
宋·苏轼 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤 所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。 牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而 然之。古语有云:"耕当问奴，织当问婢。"不可改也。
书戴嵩画牛
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦
作业布置：
1 熟读课文； 2 自学并讲述《书黄筌画雀》的故事。
自己的观点。
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。” 不可改也。
术业有专攻，凡事要多向行家请 教，向有实践经验的人虚心学习。
乾隆题字：
“角尖项强力相持，蹴踏腾 轰各出奇。想是牧童指点后， 股间微露尾垂垂。”
“牧童游戏何处去，独 放双牛斗角叉。尽跋曾经关 画录，录诚差跋更为差。辛 丑冬再题。”
在生活中，我们除了要向有经验的内行人 请教，还要发扬好学、好问、探索求知的精神， 不迷信权威。
四川有个姓杜的隐士，爱好书画，珍藏的书画作品有成百件。 有一幅戴嵩的《斗牛图》，他特别喜爱，用锦缎织的画囊装起来，
囊玉轴，常以自随。
用玉石作画轴，经常随身携带。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在
有一天他在晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍着手哈哈大笑，说：“这幅画，画的是斗牛啊！斗牛的力气用在头顶的角上，
➢ 牧童： 觉得非常可笑
牧童为何 觉得可笑？
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑， 曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两 股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”
牧童认为画家画错了，杜处士这么有文化 的人居然把一幅错画当宝贝，便忍不住大笑。
➢文中苏轼在讲完故事后，苏还轼引的用观一点句是古语什，么发呢表？了