春秋战国人物文章：话说扶苏

春秋战国⼈物⽂章：话说扶苏
编者按：《话说扶苏》是作者对秦始皇的长⼦扶苏的⼀种看法。

扶苏，⼀位为国为民的皇长⼦，扶苏死了，也让秦朝的历史飞速逝去。

⼈们可能都知道扶苏这个名字。

但扶苏是个什么样的⼈，他的命运对中国历史的发展有什么意义，注意的⼈可能就不多。

秦始皇统⼀天下，结束了春秋战国五百五⼗年诸侯分割的局⾯。

“⼀法度衡⽯丈尺，车同轨，书同⽂字”，奠定了中华⼤⼀统的基础，在华夏发展的历史上具有重⼤的意义。

但这是客观的作⽤，秦始皇本⼈唯⼀关注的是他万世⼀统的权⼒。

天下统⼀之后，他从不考虑⼈民的⽣死，采取李斯的极端政策，严刑峻法，进⾏残暴的统治。

修长城，修坟墓，修阿房宫，动辄“刑徒”数⼗万⼈，可知其刑罚多么严酷。

在成为“始皇帝”以后的⼗⼀年间，秦始皇⼤部份时间在外巡游，威压天下，所到之处，刻⽯纪功，为⾃⼰歌功颂德。

他主观上最⼤的“功业”，是摧毁⽂化。

始皇三⼗四年(前213)采纳李斯建议，达到摧毁⽂化的极点。

李斯之议⽈：“今天下已定，法令出⼀，百姓当家则⼒农⼯，⼠则学习法令辟禁。

”“今皇帝并有天下，别⿊⽩⽽定⼀尊。

私学⽽相与⾮法教，⼈闻令下，则各以其学议之。

⼊则⼼⾮，出则巷议，夸主以为名，异取以为⾼，率群下以造谤。

如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。

禁之便。

⾂请史官⾮秦记皆烧之。

⾮博⼠官所职，天下敢有藏诗书百家语者，悉诣守尉杂烧之。

有敢偶语诗书者弃市，以古⾮今者族，吏见知不举者与同罪。

令下三⼗⽇不烧，黥为城旦。

所不去者，医药⼘筮种树之书。

若欲有学法令，以吏为师。

”始皇制⽈：“可。

”——秦始皇这⼀声“可”，便“可”断了春秋战国辉煌的⽂化进程，百家争鸣到此戛然⽽⽌;⼏百年来积聚的典籍化作了灰烬。

始皇三⼗四年焚毁诗书，三⼗五年坑杀儒⽣四百六⼗馀⼈于咸阳。

扶苏是秦始皇的长⼦，法定的继承⼈。

但他不同意秦始皇的极端政策。

历史只听到扶苏仅有的⼀次发⾔。

始皇坑杀儒⽣，扶苏谏⽈：“天下初定，远⽅黔⾸未集。

诸⽣皆诵法孔⼦。

今上皆重法绳之，⾂恐天下不安。

唯上察之!”寥寥六句话，三⼗四个字，其价值实不下于贾谊的⼀篇《过秦论》。

他了解当时形势，“天下初定，黔⾸未集”;他赞赏儒⽣，“皆诵法孔⼦”;他批评乃⽗的错误，“今上皆重法绳之”;他预见未来的后
果，“天下不安”。

因此他要求：“唯上察之!”始皇⼤怒，把扶苏赶出京城，命令他去上郡监督蒙恬。

不料没过两年，始皇在巡游途中⾝患重病，感到⾃⼰⽣命即将结束，这才考虑后事，为玺书赐与扶苏：“与丧会咸阳⽽葬。

”要扶苏回咸阳会葬，⾃然也就继位接班。

始皇未能挣扎到达咸阳，只到沙丘平台
便“崩驾”了，年才五⼗岁!秦始皇实实在在是累死的，也是他⽆限膨胀的权⼒欲望哽死的!
始皇死时赐扶苏的玺书尚未发出，握在阴贼赵⾼⼿⾥。

赵⾼与李斯合谋，⽴公⼦胡亥为皇帝，将玺书改为赐扶苏蒙恬死。

《史记·李斯列传》说李斯本不同意赐死扶苏，是赵⾼威胁利诱的结果。

其实未必。

李斯⼼⾥明⽩，摧毁⽂化，焚书坑儒，他是主谋，扶苏曾坚决反对;⼀旦扶苏继位，他的⽇⼦不会好过。

因此他赞同赵⾼的阴谋。

如果始皇听取扶苏的意见，⼤秦王朝的政局会是另⼀番景象。

如果始皇没有贬逐扶苏，赵⾼李斯的阴谋就不会得逞。

如果始皇的玺书及时发出，赵⾼李斯就不可能如此肆意妄为。

如果扶苏不那么忠厚，接到玺书不即就死，蒙恬三⼗万⼤军对付赵⾼胡亥绰绰有馀。

但历史没有“如果”，扶苏死了!
扶苏死了，意味着⼤秦王朝的崩塌。

咸阳城⾥，杀戮连连。

赵⾼杀了李斯⽗⼦，杀了秦始皇帝⼗⼏个⼉⼦，杀了⼗位公主;连带他们所有的亲属，被杀得⼀个不剩，最后把⼆世也杀了;之后孺⼦婴⼜把赵⾼杀掉。

⼭东豪杰并起，天下反秦。

楚项⽻进⼊咸阳，孺⼦婴⽗⼦也未能幸免。

⽴国六、七百年的嬴秦帝国，到此靡有孑遗，连⼀个后裔也没有留下。

楚项⽻⼀把⼤⽕，把咸阳宫殿烧个⼲⼲净净!
扶苏最⼤的“错误”，是不该死去。

⼀个⼈的⽣死，决定了历史征车的⾛向，决定了神州⼤地上亿万⽣灵的命运!
秦始皇帝的陵墓倒是存在的，成了中国最有名的历史⽂化遗产。

应该在秦始皇陵的门前竖⼀尊扶苏的塑像，永远给历史以警惕。

作者：黄瑞云
公众号：故乡读书会。