第23课《富贵不能淫》课件-2024-2025学年统编版语文八年级上册

父亲给以训导。命， 教导、训诲。
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子
译 文
成年举行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，
送到门口，告诫她说：
这里指夫家。女，同
“汝”，你。
这里指丈夫。
‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇
动词，往、到。
之道也。
介词，把。
助词，的。
ɡuàn
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父
rǔ
命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必 敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居， 立天下之正位y，ín行天下之大道。得志，与民由之；w不èi得志，独行其 道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
独自走自己的道路。
与民由之；不得志，独行其道。《孟子·尽心上》：
与百姓一同遵循正道 而行。由，遵从。
“穷则独善其身，达则 兼善天下。”
（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最
译 正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的 文 时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自
①丈夫之冠也 （名词用作动词，行冠礼） ②富贵不能淫 （形容词的使动用法，使……迷惑） ③贫贱不能移 （动词的使动用法，使……动摇） ④威武不能屈 （动词的使动用法，使……屈服）
文言句式
判断句： ①以顺为正者，妾妇之道也 （“……者，……也”表判断） ②此之谓大丈夫 （“谓”表判断）
省略句： 居天下之广居 [省略主语“大丈夫”，即“（大丈夫）居天下之广居”]
新课导入
人们经常说“大丈夫说到做到”“大 丈夫行不更名，坐不改姓”。那么什么样 的人才能称之为“大丈夫”呢？这节课我 们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫” 的阐释。
富贵不能淫
整体感知
自由朗读课文，读准字音，读出节奏。ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
富贵不能淫
yǎn
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安 居而天下熄。”
② 子未学礼乎 ③ 丈夫之冠也 ④ 父命之 ⑤ 与民由之
（古义：对人的尊称，你。 今义：儿子。）
（古义：成年男子。 今义：男女两人结婚 后，男子是女子的丈夫。）
（古义：教导，训诲。 今义：命令；生命。）
[古义：遵从。 今义：由于，缘由，归 （某人去做）。]
⑥ 是焉得为大丈夫乎 （古义：这。 今义：判断动词。）
安静、安定地生活。指战争停息，天下太平。
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？ 译 （他们）一发怒，诸侯就都害怕；（他们）安静下来，天
文
下便平安无事。”
古时男子二十岁行冠礼， 怎么，哪里 算作，算是。 表示成年。冠，行冠礼。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠 也，父命之；女子之嫁也，母命之动，词，往往送、之到。门，告是诚谨戒。慎之下的曰文意的思：“。戒”
提出观点
分析论述 得出结论
景春认为公孙衍、张仪是大丈夫
反驳
表明态度：非大丈夫（反问） 破
类比说理：①__妾_妇__之__道_____
讲仁德、守礼法、合道义
大丈夫标准
得志与否，坚守原则
立
②_富__贵__不__淫__、__贫__贱__不__移_ 、 威__武__不__屈___
③__此__之__谓__大__丈__夫_
己的道路。
惑乱，迷惑。这里是使动用
屈服。这里是使动用法。
富法贵。 不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
改变，动摇。这里是使动用 法。
叫做。
译 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 文 这样的人才称得上大丈夫。”
字词清单
通假字
往之女家
（“女”同“汝”，你）
古今异义
① 安居而天下熄 （古义：平息，消亡。 今义：熄灭。）
品读课文
再读课文，思考以下问题。
这篇课文中作者的观点是什么？ 居天下之广居，立天下之正位，行天
下之大道。得志，与民由之；不得志，独 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈。此之谓大丈夫。
品读课文
【把握观点与思路】分别用“ ”“ ”画出 文中的两个对立观点，并用“∥”划分第2段的层 次，在此基础上梳理文章思路。
译 ‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！’ 文 以顺从为常法，是妇女遵循的规则。
（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的 位置——礼，走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正 实现。 位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。之，助词，的。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，
品读课文
首先 引用景春的话，亮出一个对方的论点。
论 证
接着
用了用两个反问句否定景春观点，再运用类比论 证，举男子加冠和女子出嫁的事例进行驳斥。
思
路 然后 用了分三点，一一论证大丈夫应有的行为准则。
最后 归纳中心论点——“此之谓大丈夫”
品读课文
《孟子》文章素以“雄辩”著称，语言生动 形象、犀利深刻又气势磅礴，结合文本分析、 总结这篇文章是如何达到这一效果的。
结合注释，读通大意。
与孟子同时
富贵不能淫
代的人，纵
战国时期魏国人，纵横家，秦惠王
横家。
时为相，游说六国连横以服从秦国。连词，表顺承。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而
战国时期魏国人，纵横家，曾 真正， 在秦国为相，又曾佩五国相印。 确实。
诸侯惧，安居而天下熄。”
指有大志、有作为、 有气节的男子。
⑦ 以顺为正者 ⑧ 富贵不能淫
[ 古义：常法。 今义：垂直或符合标 准方向（跟“歪、偏”相对）。 ]
（古义：惑乱，迷惑。 今义：放纵。）
一词多义
安居而天下熄 居
居天下之广居
得道多助 妾妇之道也 道 独行其道
戒之曰 戒
必敬必戒
（动词，居住） （名词，住宅） （名词，道义） （名词，规则） （名词，道路） （动词，告诫） （形容词，谨慎）
富贵不能淫 淫
淫慢则不能励精
丈夫之冠也 父命之 之 往送之门 居天下之广居
（动词，惑乱、迷惑）
（动词，放纵）《诫子书》
（助词，用于主谓之间， 取消句子独立性，无实义） （代词，指“丈夫”） （动词，往、到） （助词，的）
是焉得为大丈夫乎 （助动词，能够、可以） 得
得志，与民由之 （动词，实现）
词类活用
品读课文
1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
【 反 问 】 以反问句提出观点，又用加重肯 定语气的“诚”字强调观点，透露出景春对公 孙衍、张仪的羡慕甚至崇拜。