生于忧患死于安乐讲课文档

负“大任”的显贵人物为例，说
明
。并由此引申，从正
反两方面说明
，最后得出
图 为 孙 叔 敖 除 去 两 头 蛇 的 传 说
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百
上 了
里
相 位
百 里
奚
。
奚 从
举
市 井
于
中 被
市
举
用
登
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❖ 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之 中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
发:起,被任用. 畎亩:农田. 举:被举用. 士:狱官. 市:市井之中.
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试标出下边句子的节奏
1、舜发/ 于畎/ 亩之中， 傅说举/于版/筑之间， 胶鬲举/于鱼盐/ 之中， 管夷吾举/于士/ -------
2、故天/ /将降大任于/ 是人也， 必先苦/其心/志，
劳其筋骨/ ，
饿其体//肤， 空乏其/身，
行拂/乱其所/ 为-------
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（中心论点）
生于忧患，死于安乐
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劳（形容词活用为使动词，使......劳累)其筋骨 饿(使......饥饿) 空乏(使.... 穷困缺乏) 所以动(使......惊动)心忍(使.......坚)
性 行拂乱(使......受到阻挠)其所为 人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失） 入、出（动词活用为名词，国内、国外）
舜
舜 从
发
田 野
于
之 中
畎
被 任
亩
用之
中
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傅说举于版筑之间
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傅说 从筑墙工 作中被举 用。
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中胶
被鬲
举胶 用鬲
举
。从 于
贩 卖
鱼
鱼 盐
盐
的之
工 作
中
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管夷吾举于士
管夷吾 从狱官手里 释放后被举 用为相。
孙叔敖举于海
孙叔敖从海边被举用进了朝廷。
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在本文中，孟子提出了怎样的人才观？怎么 理解这一人才观?你的人才观怎么？
他认为人才要在困境中磨练造就。 优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的 健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的 环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长 人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦 使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持 久”，足以说明逆境的优越性。
空乏:资材缺乏,这里用如动词. 拂:不顺. 曾益:增加. 曾:同“增”
[译文]所以,上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使 他的思想受折磨，使他的筋骨受到劳累，使他的身体受到 饥饿，使他这个人身受贫困，在行事上使他受到扰乱和不 顺.（通过这些）来让他的心惊动，使他的性格坚强起来， 增强他(过去)做不到的能力。
生于忧患死于安乐课件文档ppt
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★孟子，名 轲 ，字 子舆，战国 时 期 儒 家学派的代表人物。后人将 他和 孔子 并称为 孔孟 。孟子主 张行“仁政 ”，以统一天下。
★他反对诸侯的武力兼并，反对 暴政害民，他的“民为贵，社稷次 之，君为轻”的民本思想对后世仍 有积极影响。
★《孟子》是一部 记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动 的 书，现存 七 篇，是 孟子和他的弟子万章 等合著成的，南宋 朱熹将《孟子》列为“四书 ”之一。
⑴困于心，衡于虑，而后作
衡同 横 ，解释为 梗塞，指不顺。
⑵所以动心忍性，曾益其所不能
曾同 增 ，解释为
增加 。
⑶忍 同 韧 ，解释为 坚韧
。
⑷入则无法家拂士，出则无敌国外患者
拂 同 弼 ，解释为
辅弼 。
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舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶
鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于
生 于 忧 患
海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，
劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所
，
为，所以动心忍性，曾益其所不能。
死
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后
于
作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，
安
出则无敌国外患者，国恒亡。
乐
然后知生于忧患，而死于安乐也。
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敖（ ） 拂士 （ ）
2．文学常识填空。
孟子，名 ，字 ， 时期
孔子之后的 家代表，被后人称
“
”。
家，继
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3、解释句中加红色的字。
❖ ①傅说举于版筑之中（ ）
❖ ②国恒亡（ ）
❖ ③征于色，发于声，而后喻（ ）
❖ ④池非不深也。（ ）
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⑸曾益其所不能
不能: 本来不具备的才能。
注意下列句子的朗读节奏:
⒈故/天/将 降 大 任 于/ 是 人 也
⒉空 乏/其 身，行/ 拂 乱 /其 所 为
/ / / ⒊所 以 动 心 忍 性，曾 益 其 所 不 能 ⒋入 /则 无 /法 家 拂 士，出 则/ 无 敌/国 外 患 者
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注意下列字词的特殊用法:
⒈指出各句中的通假字，并解释：
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4、属于使动用法的词还有：
❖ 劳（使......劳累) ❖ 饿(使......饥饿) ❖ 空乏(使.... 穷困缺乏) ❖ 拂乱(使......受到阻挠) ❖ 动(使......惊Leabharlann ) ❖ 忍(使.......坚韧)
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5、“所以动心忍性”一句正确译文是？（ ）
小结：这篇议论文通过举例、讲道理 来论证了要成才必先经受磨练的观点 ， 激发人们克服困难，锐意进取。
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读课文思考下列问题：
1、找出本文中心论点？
2、作者是如何论证的？
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1、本文的中心论点是？
生于忧患,死于安乐
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2、第1自然段列举的六位由卑微到圣贤的 人他们是谁？想一想作者这样写的作用？
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《生于忧患，死于安乐》 中提出担当大任的人必须经 过艰苦生活的磨炼。请查找 相关资料，补充一些例子， 说说你的看法。
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孔子厄而作《春秋》
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韩非囚秦，
《说难》、《弧愤》.
屈 原 被 放 逐 ， 乃 赋 《 离 骚 》
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定增加他不具备的才能 。
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人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于 声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
恒:常. 衡:通“横”,堵塞,不顺. 作:奋起,有所作为. 拂士:辅佐君主的贤士.拂:通“弼”,辅弼.
译文:一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思想受到 阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）流露到 脸上，抒发于声音里，人们才能了解(他)。一个国家国内没 有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国 家往往会灭亡。
于： ①舜发于畎亩之中（从） ② 故天将降大任于是人也（给） ③征于色（在） ④生于忧患（在）
而： ①而后作（承接连词）
② 而死于安乐也（并列连词 ）
发： ①发于畎亩（举，被任用） ② 发于声（表现）
是 ： ①于是人也（这样的）
②今义，判断动词
拂： ①行拂乱其所为（阻挠，违反） ②拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）
和本文阐述的道理相似的名言警句有：
★穷且益坚，不坠青云之志。
★自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。 ★忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 ★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
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请以《生于忧患，死于安乐》 为话题，写一篇议论文。
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测试题
1、给下列字注音。 畔（ ） 傅说（ ）（ ）
⑹人恒过,然后能改
过： 犯过错
。
⑺入则无法家拂士，出则无敌国外患者
入： 国内 。出：
国外 。
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4、古代汉语中，动词有一种特殊用法，称为使动 用法。如：“苦其心志”中的“苦”解释为 “使……受苦”。
文中属于动词使动用法的词还有哪些？
请你
找一找
必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏 其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所 不能。
❖ [明确]这六人是：舜 、傅说、 胶鬲 、管夷 吾 、孙叔敖 、百里奚 作用：用历史事实为例，论证中心论点。
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第一段
第二段 第三段 第四段
列举六位名人事例
（个别） （一般）
担当重任必先经过一番磨练
（客观）
（主观） 身处逆境须 (个人) 努力奋发 (正面)
(国家) 国无忧患易 (反面) 灭亡
司 马 迁 受 宫 刑 而 作 《 史 记 》
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欧 阳 修 两 岁 丧 父 笃 而
成
才
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曹雪芹举家食粥 而写出了不朽的
《红楼梦》。
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爱迪生小时 一边卖报一边作 化学试验。有一 次，不慎在火车 上引起了火，被 车长打聋了一只 耳朵。由于他的 刻苦努力，终于 成为举世闻名的 发明家。
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❖ 从正反两方面论证人才要在困境中经 受磨练的益处。阐明人处困境能激发 斗志，振作有为。治国的道理也如此。 国无内忧外患，易遭亡国。
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然后知生于忧患，而死于安乐也。
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这篇议论文的中心论点位置在结尾
（标题，也是结论） 文章运用的论证方法有： 举例证法、道理论证 （正反对比论证）
❖ A、（通过这些）来使他的心惊动，使他的 性情坚韧起来。
❖ B、因为经过艰苦磨练，所以心被惊动了， 警觉，性格坚定起来。
❖ C、用艰苦磨练的方式来惊动他的心，使他 变得坚韧。
❖ D、 只有经过艰苦磨练，才能使他动心警觉， 使他的性情坚韧起来，
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❖ 六、填空
❖ 《生于忧患，死于安乐》一文先以六 个出身低微，经过种种磨炼而终于身
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举于版筑之间 : 今义：建筑、修路 古义：捣土用的杵
举于士: 今义：士兵 古义：狱官
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⒉古今异义：
⑴举于士
古义： 狱官 今义：
士兵
；
⑵所以动心忍性
古义： 用这些方法 今义：表因果的关联词语 ；
⑶降大任于是人也
古义： 这样的 今义： 判断动词 ；
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❖ 《生于忧患，死于安乐》一文先以 六个出身低微，经过种种磨炼而终于 身负“大任”的显贵人物为例，说明 人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作 为，才能成就大事，并由此引申，从 正反两方面说明经受磨炼的益处，最 后得出“生于忧患而死于安乐”的结 论。由造就人才类推到治国的道理。
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然后知生于 忧患而死于安乐也。”
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❖朗读课文
❖要求：声音洪亮 读准字音
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给下列红字注音：
舜发于畎亩之中 傅说举于版筑之间 胶鬲举于鱼盐之中
法家拂士
quán
Yuè gé
bì
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注音：
傅说 yuè 胶鬲 gé 曾益 zēng 拂士 bì 蹴尔 cù 畎亩 quǎn 一箪食 dān 一豆羹 gēng
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你知道历史上有哪些因此而亡国的例子？
（商纣王、隋炀帝等事例）
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人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征 于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无
敌国外患者，国恒亡。
层层推理的论证方法 人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦， 思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到 脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在 一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主 的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便 经常导致灭亡。
生于忧患，死于安乐 《孟子》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾 举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空 乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声， 而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
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故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳起 筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，
所以动心忍性，曾益其所不能。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定 要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿
以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱 总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚
❖ [译文]舜是从田野中被提拔任用的，傅说从筑墙的泥 水匠中被提拔举用的，胶鬲是鱼盐贩中被举用，管夷 吾是从囚徒中被提拔录用的，孙叔敖是隐居海边被提 拔任用的，百里奚从市上(被赎买后)提拔任用的。
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❖ 举例论证人才要在困境中造就。 ❖ 由个别到一般的推论方法
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❖ 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿 其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾 益其所不能。