广州市插花培训班：日式插花与中式传统插花的主要区别

广州市插花培训班：日式插花与中式传统插花的主要区别
中国传统插花与日式插花的文化与来源及区别：
先说句题外话，人类插花活动最早的文明佐证，起源于古埃及，据考古发现，远在公元前两千五百年，在古埃及法老贝尼哈桑的墓壁上就有瓶花睡莲的壁画。

睡莲大量的出现在壁画上，这也奠定了睡莲从古至今在人类文明史上的地位。

世上没有第二种文明，象古埃及文明那样，跟睡莲密不可分。

那时，在文明的初期，人们所需要的一切- 光、热、饮食、衣饰、香料、药物，都直接仰赖于大自然的供给。

在远古的上埃及地区，生生世世，人们沐浴着尼罗河畔的朝阳，看水面上睡莲花瓣渐渐张开，金黄色的花蕊衬着蓝色的花瓣，有如太阳映衬在蓝天上，而当夜幕将临时，随着睡莲花瓣渐渐地闭合，太阳也冉冉西沉。

渐渐地，在人们的观念中，睡莲花瓣的开合与太阳的升落和日夜的更替紧密地联系起来了，睡莲也就很自然地处在了创世纪神话的中心
中国插花启蒙春秋战国，到隋唐时期范围主要为寺庙、宫廷、民间投花，发展到宋朝出现了文人插花，也就是除了琴棋书画外，进入了文人四艺“点茶、焚香、插花、挂画”。

而明代则大量文献涌出，其中最有名的就是高谦《瓶花三说》、张谦德《瓶花史》，以及史上最有
地位，贡为国外学习典范的袁宏道《瓶史》。

漫长的历史文化中，涌现大量诗词歌赋有关插花历史。

此处忽略N千句，古文化博大精深啊。

小野妹子到中国来学习那段历史，他一看我国佛堂前插花艺术，我靠惊呆了。

but没有相机咋办呢，花了三个月时间学了白描，画回去给他天皇看。

天皇一看，我了个去，吓尿了，说你赶快又到中国去，啥也不要干了，就把这东西给我搞懂！反反复复来往几次，小野妹子就变得首屈一指插花达人。

（这个情景其实经常在抗日神剧里出现，比如学个厨艺，学个画什么的）。

之后小野同学回到日本京都，在顶法寺旁边六角营，早上起来伸个懒腰就开始在那里插插插，当时日本人没见过啊，全部被这种美丽与魅力吓尿了，于是他声名大噪，天天来围观的人多到shi，然后就有了池坊派（就是在小池子旁边弄）。

这里也开始慢慢形成分水岭。

首先说明下我自己对中国传统插花与日式插花区别的理解，日式插花发源肯定是来自中国古代，尤其是隋、唐、明、清朝初期之前的文化交流。

但现代日本插花的道与技的发展高于中国目前的水准。

为什么是这个结论呢？
笔者认为中国插花发展与日式插花走向不同的曲线，其分界转折点以中国为基准大约三个，十七世纪（盛），十九世纪（衰），八十年代（复兴）。

（池坊流是日本最古老的插花流派，一看花器上大下小便是池坊流）
文化地位方面：早在十七世纪江户时代，日本已经将插花提升到“花道”的境界。

那个时候明朝的中国也是插花的极致时期。

虽然都是繁荣发展，但一个在走上坡路，一个在走下坡路。

其最大的不同点，一是日本对插花、悟花道者给予了极高的社会地位，当时日本社会中地位最高者三种，僧人、武士、老师（花道老师）。

且更重要的是插花艺术已是”旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家“。

而中国则一直是“万般皆下品惟有读书高”的理念，致使插花这项活动一直停留在少数文人雅士的高逼格小众圈子，且"艺人“一直在国人心中地位如”戏子“一般低下，故没有一个很好的文化土壤让其继续发芽。

历史发展客观原因：到十九世纪，晚清的中国一直到近代，战乱纷飞，之后又忙于温饱建设，对这种闲情雅致之事的发展自然停滞、衰落……而那刻的日本正是明治维新的变革时期，脱亚入欧的思想打开了日本与西方世界的交流之门，欧式色彩艳丽、造型丰满的插花冲击着日
式传统插花理念，使得日式插花流派大力发展至三千多个流派，而小原流，草月流便是和古老的池坊流并称当时三大流派。

（小原流，盛花）
这一状况直到八十年代北京林业大学王莲英、秦魁杰教授致力于中国传统插花艺术研究，保
护和传承，并在2010年6月14日，将传统插花作为“传统美术”入选国家级非物质文化遗产。

（王莲英教授作品）
（秦魁杰教授作品）
故中国插花与日本花道发展几乎中间差距100年，改革开放以后的中国艺术市场大量涌入的西方插花、日式插花，鱼龙混杂，现在重拾老祖宗的东西继续向前发展，之间的所谓的区别大家各自去体会。

附良友花店商学院照片：。