网购的英文辩论稿反方

网购的英文辩论稿反方
第一篇：网购的英文辩论稿反方
2.The other side argued that on-line shopping we have various of choices，but it means we need to spend more time to chose what we really need..and we can just know what the goods look like ,we can not know the quality about it.For example, if you find a T-shirt which you like very much, and you can find it in many store, the price are different in different stores.At this moment, we must to do a choice, the cheaper, or others? According to the statistics of U.S.departments, the energy consumption of shopping online is enormous.Shopping online needs a computer, numerous servers will service the consumer sitting in front of the computer for 24 hours.the result is that the energy waste and exhaust emissions is very serious.In addition, we have to bear the postage.It isn’t sure about that the net purchase is cheaper.We hope shopping on-line is cheaper, but the fact is that we use the price of an authentic item to buy a counterfeit, no cheap merchandise is good, so the ancients justified…….And we always heard that sb.Is cheated by online stores or other swindle case.4.Of course, that should know the computer well.But ,we should see a problem around us.You know, the traditional business need to locate in some place, if the owner don't have enough money to buy a room to run their business , they need to rent one , so their goods of course would be expensive than the on-line shopping's..as a result , people tend to buy on line, and the traditional business become cold and cheerless, even leading them to bankrupt.6.Online shopping we can buy something we are shy to buy in the traditional stores.There must have a problem we must face ,during goods
we ordered are transporting，the courier are not actually very careful to our goods, so it can easily be damaged.once our goods is damaged, we need to send it back to the seller, and go on waitting our goods coming back, it's annoying.8.The things we buy ,especially the size of clothes and shoes , is not always the same as we buy before.because every style and brand has their own size ,bigger or smaller than we always dress.so sometimes it's confused for us to choose what size we need to buy.what's more ,the color of the clothes do not exactly equal to the real.the pictures the seller show us often more beautiful..so we can't know many substantial problems when we online shopping..
第二篇：反方辩论稿
开辩词：
敬爱的园长，各位老师，对方辩友大家好，今天我方的观点是教师可以收礼。

教师节了，孩子们给老师送上一些“微薄”的小礼，孩子们亲手画的一幅画，做的一个玩具，或者折叠的一件纸质饰品。

这些“礼”无可厚非，并没有占用孩子们多少时间和金钱。

做为孩子们对老师的一种敬意，此份礼可收，而且要多收。

也许礼不值钱，但是却记录了一个孩子的成长，多年后再回到老师家集会，老师把某某某同学何年何月教师节送自己的东西拿出来显摆一下，也是件有趣的事。

中国自古就有：“礼多人不怪”的说法，收礼、送礼历朝历代就是中国的传统，当官的收礼，为政者收礼，撑权者收礼。

礼是联系人与人之间感情的纽带，礼也是这个社会必须的一种“尊重” 教师是人，不是神。

人们对待教师，不能以神的标准来衡量。

神，可以不食人间烟火，可以一心为民。

神的精神是高高在上的，纯洁高尚。

神，有着崇高的境界。

社会的很多人对教师，就要求教师必须有崇高的精神境界。

教师是蜡烛，必须蜡炬成灰泪始干；教师是春蚕，必有春蚕到死丝方尽；老师是孺子牛，必须只能吃草，而挤出来的一定要是奶。

教师，当冠于“太阳底下最光辉的职业”时，老师只能为这虚名而出卖自己。

他们只能是默默无闻，淡薄名利，任劳任怨，无私奉献，象神一样，
不吃不喝，一心为了学生。

教师是人，不是神，所以人们对待教师，不能以神的标准来衡量。

所以我方认为教师可以收礼
关于教师的收礼受礼，关于教师可否接受家长宴请尤其是谢师宴等，已争论多年，可惜至今毫无结果。

倒是每年开学之际，每年教师节前后，因为全社会目光的集中，自然要热烈讨论一番的：媒体给足了版面，当事人或诉尽了委屈，或表达了义愤，受众有了“切身的”感受，受礼行为被曝了光，教师们“受到了教育”。

但想不到了是，一年以后，又是大抵相同的现象，大抵相同的议论，甚至是大抵相同的结局——明年继续讨论。

这样一来，教师收礼吃请等，倒像是顽疾，已无可救药。

但为何至此，我倒觉得该认真思考追究一番。

真的是因为老师身不正吗，想收礼吗？个人认为是家长心不正。

教师收礼，原因很多，有真正感激老师的教育之恩的，也有通情达理又力所能及表达敬意的，更有把送礼列入成本以求回报的。

不论哪一种，教师基本都难以拒绝，礼物价值小到几十元多到几百元上千元，会因为家庭状况有所不同，老师也难于甄别家长是否另有企图。

与其为难自己，还不如顺其自然笑纳之。

现在的社会风气本来就不是很好，去找人办事的有多少不送礼的？干部有多少不收礼的？但“根据刑法原则，既非国家机关工作人员也非公司、企业人员的医生、教师等，事实上处于法律的真空地带，就算受贿了也无法定罪量刑。

”也就是说，在目前法律规范上，只要收礼不过度，不强拿索要，家长属于自愿送礼，教师收礼不是“罪”。

教师可以收礼，教师应该收礼！
这就进入第二层面的问题，为什么教师并不是孜孜追求（应该不是我要刻意提高我们的教师），但家长们仍是要向老师送礼，要千方百计请老师吃饭？进而形成一股所谓的风气，这阵风又理所当然地在每年秋季开学前后，尤其是借教师节，最猛烈地刮着。

我想，这样的风气这盛，真不该咎归教师，而应追问这个“人情社会”，追问为什么形成了这样一个不送礼、不请吃就不能办事的环境，追问为什么形成了“不送礼、不请吃”心里就不踏实的人际关系和交往规则，追问是谁在引领“送礼受礼”“吃请请吃”的潮流和风尚。

这几个问题厘
清了，解决了，也许人们也不会再去想方设法给教师进贡送礼了，教师也不会为收不收学生家长的礼发愁了。

可以收礼，但是该收什么样的礼？收亲朋好友的礼，收没有威逼到自己为对方付出，办事，谋钱，谋财，谋权，等谋取政治资本的礼。

中国是送礼大国，《红楼梦》里曹雪匠写过一句话：“世事洞明皆学文，人情练达即文章”。

本人认为，礼尚往来是中华民族的优良传统，礼是人与人之间关系的润滑剂，小到逢年过节、走亲串友、看望长辈送点礼品，男女恋爱互送鲜花、戒指等情物，大到国家外交送国礼，就连动物也讲究以物传情。

试想，如果没有这个礼，人与人之间的关系将会怎样？抨击教师收礼的人们，当你卧病在床，别人空手来看你时；当你过年，你的晚辈空手来给你拜年，你会有何感受？
“孔子当年收礼”的铁证是:《论语·述而》中记载“子曰:自行束脩以上,吾未尝无诲焉”,后人翻成大白话,就是:孔子说:只要给我送十条咸猪肉,我就收他做学生。

白纸黑字,清清楚楚。

我并不反对儒家思想，因为在我身上也有它的影子，我也赞同克己复礼，因为它的正解是相互尊重
在国外,教师并非不收礼。

例如丹麦,圣诞节或教师过生日,可接受学生5美元以下的小礼品,但严禁向学生索要或有任何形式的暗示行为,同时规定教师要在适当时机以等额礼品回赠学生。

在韩国,教师节时可酌情收受学生赠送的手绢、袜子等小礼物。

博茨瓦纳教育部门规定,教师因调离工作和学生分别时,可接受学生赠送的咖啡糕等小食品,但须和学生一起分享,吃不完的允许老师带走。

这些规定极具人情味,照顾了到师生间的礼尚往来和情感表达，既然身为教师，就必须切记一点，不论礼物大小多少，都不能改变一视同仁有教无类的教育理念，千万不能因此厚此薄彼，另眼相待，变成势利小人。

个教师的师德到底如何？最有发言权的就是学生，哪怕还只是个幼儿。

爱心，善心，慈心，是藏不住的，也是装不出来的，一个让学生高兴满意的教师是有热度的，他留给学生的感染和记忆，学生会铭记会传递会“手舞足蹈”和“神采奕奕”，家长看得见，社会看得见。

温总理还说，一个好老师，可
以教出一批好孩子；一个好校长，可以成就一所好学校；一批教育家，可以影响国家和民族的未来。

这个“好”，第一体现就在师德。

只要守住师德底线，面对送来的礼物，只管收下，这与腐败文化无关。

当学生发现，即使没有礼物，自己依然被爱包围，这就足够了。

而这，应该成为每一位教师的基本境界。

中华文明上下五千年,泱泱大国,礼仪之邦,自古就有尊师重教的优良传统，加上现今接受教育的普遍是独生子女，家长的重教心理倍加严重。

不惜血本培养子女，由此成为社会常态。

义乌的家长大都财大气粗，为孩子读书好，给老师送点礼实在是无可非议。

从这点来看，送礼之风只是这种现象的一种侧面反映。

其二，在现行教育体制下，千军万马过高考独木桥，是子女成才的主要途径。

特别是在城市，教师的身份以及由此带来的话语权相应提高。

由此教师地位固然得到改善，但也为家长（学生）和教师的关系非正常化埋下伏笔。

其三，在当前师资和教学资源（特别是优质学校）严重稀缺的教育格局下，教育领域供求关系不平衡，也是送礼之风盛行的一大因素。

既然如此，那在教师节的时候，我们许多人为什么偏偏要把矛头直接的指向我们的“人民教师”？社会只看到了教师两个月的暑假和２０天的寒假，但却看不到教师一天工作的繁忙程度。

教师一天的工作量，相当于公务员一个月的工作量，教师的付出的劳动，倾注的心血，是不能用金钱来衡量的。

教师，身心交瘁，他们有来自于社会的压力，学校的压力，家长的压力，这三座大山，重重地压在教师身上。

教师一定要承受，而且必须要顶住这一切。

就现在的我看来，在当今社会老师收礼这很正常，没什么大不了的，似乎还没有到若不整治就校将不校，教将不教的程度。

人与人打交道，固然强调精神交往，但现实则是，精神交往往往有物质相伴。

逢年过节的时候，超市商场都是送礼的广告、促销的礼品，买的人也是络绎不绝，很多贵重的礼品大多是买者不吃，吃者不买。

既然这是既成事实，就要面对。

老师收点小礼，既不会对社会风气的污染增加多少指数，老师不收礼，也不会对净化社会风气起到多少作用。

但是怎么送、怎么收只要有个度就好，老师注意师德，家长注意尺度。

不
送，有不送的权利。

送，也有送的道理。

不能一味的炒作老师收礼，指责老师不该收礼！将心比心，社会上有多少人没有或多或少的受到过礼？那我们是不是对教师太苛刻了些呢？！教师也是人，不是神！。

结尾词：
9月1日，是新加坡的教师节，9月2日，新加坡〈联合早报〉发表了题为〈别让送礼流于形式〉的社论。

社论指出，在教师节给老师送礼的习俗不应该被轻易否定，毕竟送礼的行为背后有着传情达意的作用，所谓礼轻情意重，通过送礼的形式表达对老师辛勤教诲的感恩和尊重，未尝不是一种值得鼓励的行为。

同时也批评了近来学生和家长为表达对老师的情意而送厚礼的现象，给老师造成不必要的困扰。

“师者，所以传道、授业、解惑也。

教师节是老师的节日，也不妨当作一个灌输价值观给孩子的日子，如何拿捏给老师送礼的分寸，同样可以是家长身教的机会”。

我并不是借题发挥，借机“动员”各位教师收礼。

而是想说，适当的送礼，不值得大惊小怪，教师节，更不能成为讨伐老师收礼的“劫日”。

有多少家长，能够把教师节看作是对孩子“身教”的机会呢？对于家长来说，不送别害怕——如果老师敢对孩子不公，有多种投诉渠道。

送点也没啥，只要把握好分寸，也是其乐融融的事情。

第三篇：辩论：挫折(反方)
正方：挫折有利于成长反方：挫折不利于成长我方为反方
一辩发言稿：（破题立论）
尊敬的主席、评委、各位同事，大家下午好。

我方认为挫折不利成长。

挫折，《辞海》里是这样解释的：①压制阻碍；使受挫或失败②社会心理学上指个体在有目的的活动过程中遇到障碍或干扰而产生的心理状态。

表现为失望、痛苦、沮丧、不安等，挫折可使意志薄弱者消极、妥协。

人的成长指的是人从自然人转变为社会人，以及充分社会化的过程。

以身心的健康发展和社会角色趋向成熟两个指标来显示，虽然挫折是人成长过程中必然面对的人生境遇，但大量的事实证明挫折不利
于人的成长。

人的成长需要正面的激励和正面的经验，而挫折只能令人在精神上陷入失败境地，严重的挫折，甚至能毁灭人的精神和肉体。

皮之不在，毛之焉附？
一个人经历的挫折过多，就会产生无助感，从而悲观失望、怨天尤人，尤其是当前的中学生，他们情感脆弱，承受挫折的能力差，一旦遇到挫折，就容易对自己失去信心。

有的学生厌学情绪严重，怕上学、怕考试、甚至逃学等等，不就是因为他们成功的体验太少，经历的学习挫折太多，感到无助而无望吗？
“一朝被蛇咬，十年怕井绳！”不就是挫折对人成长的负面效应吗？所以，我方认为挫折不利于成长！谢谢大家！
二辩：（例证，支持论点）的确，在学习和生活上的挫折是不可避免的,但绝对不能认为“挫折有利于成长！”而应清楚地知道“让学生学会如何面对挫折,如何应对挫折,提高他们对挫折的承受力，去战胜挫折”，才有利于学生成长，而挫折本身不利于学生成长的!
有个心理学家做过这样的一个实验，将几只跳蚤放在一个盖着玻璃板的器皿内。

起先，这些跳蚤都拼命地想跳出器皿，奋力去跳，结果总是撞到玻璃板。

久而久之，它们就保持了同样的跳的高度，即使你拿走了玻璃盖，它们也不会跳出器皿。

这就是心理学上所讲的“习得性无助”的现象。

因为跳蚤经历了挫折后，已形成了无法成功的条件反射。

人经历挫折后也会产生“习得性无助”现象，它会严重影响人的情绪，使人变得抑郁、沮丧、无奈、绝望。

进而使个体变得不思进取，放弃学习、放弃拼搏、放弃成功。

甚至会使人的认知水平和认知能力下降，轻者产生退缩性行为，重者丧失理智，产生极端行为。

请问对方辩友挫折还有利于学生成长吗？
《西海都市报》报道：前不久，东北某省一对夫妇家财万贯，本以为可以让孩子在挫折中成长，他们对孩子隐瞒了自己真实的经济状况。

在同学当中，孩子由于囊中羞涩被其他同学的歧视和嘲笑，孩子受到了挫折的一次次地打击，而更让孩子惊愕的是自己父母竟然是百万富翁。

于是，孩子产生了严重的报复念头，他开摩托车撞伤人、放
火烧了自己家的房子，给他的父母经济上造成了很大损失，这时父母才明白孩子已经知道了他们隐瞒的情况，而这些行为都源于报复。

孩子正处在心志娇嫩、人格未成型的阶段，挫折不仅不会有益，反而会给孩子的心理造成很大阴影，有利于他们健康成长吗？综上所述：我方明确：挫折不利于成长。

谢谢大家！
三辩：（剖析论点）
我方刚才已经很清晰地告诉对方辩友了，让学生成长的并不是挫折本身。

张海迪说过：在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。

战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。

可见，挫折本身是不利于成长的，真正有利于我们健康成长的恰恰是战胜挫折的信心和勇气。

战胜挫折是有利的不等于挫折本身就是有利的。

我们说战胜挫折是对挫折持否定态度，如果否定某个东西带来了好的结果就等于这个东西本身也是好的，那么今天您方也不同意我方观点，也否定了我方，如果您的这种否定是正确的，是不是说我方的观点本身也是正确的呢？
如果就如你们所说的挫折有利于成长的话，那么，遭受挫折之后，每个人遇到挫折都能爬起来吗？当然不能。

能爬起来的，让他成长的关键是他爬起来的心态和方法还是挫折本身呢？显然是前者。

请问对方辩友：
1）挫折这两个字跟克服挫折是不是同一种概念？2）成长的关键是挫折还是面对挫折的心态？
我的观点是：挫折不利于成长，面对挫折的积极心态有利于成长。

摆脱是克服，不是逃避，我们要将挫折变成不是挫折，我们才会成长。

遭受挫折时，不要盯住它不放，挫折已经发生，就应当面对它，解决它，摆脱它，如果始终纠缠，久久不能放下，那么痛苦的感受就会犹如泥泞的沼泽地，你越是不能很快从中脱身，它就越可能把你陷住，而且越陷越深，直到不能自拔。

难道我们只有一直处于逆境，处于挫折之中我们才会成长吗？这个观点让人听起来是如何的荒谬啊！所以我们要看到成长的关键是什么？是心态，是您面对挫折时正面或负面
的心态，绝不是挫折本身。

可你方认为挫折本身有利于成长啊？这种观点难道站得住脚吗？谢谢大家！
四辩发言：（结案陈词）
尊敬的主席、评委们、对方辩友你们好！
我们遗憾地看到对方辩友在整场辩论过程中对我方一些观点、立场和提问，或视而不见，或避而不答，或避重就轻，对一些事例只看表面现象，不究问题实质。

我方一辩、二辩、三辩已从许多方面充分论述了我方的观点。

经过自由辩论，大家一定发现即使对方的事例，也都是克服挫折后才成长的。

正是因为在克服挫折、跨越挫折和战胜挫折过程中，产生和造就了一些伟大人物，在很多人的心目中便产生了一种对挫折的崇拜，而这种崇拜往往是盲目和消极的。

挫折远非造就人成长的充分条件，无数人在挫折中没有任何改变现状的动力。

挫折中的压力可以成就极少数的人，但更能摧毁多数人。

所以说挫折不利于成长！只能说克服挫折、跨越挫折和战胜挫折，才利于学生成长，更不能认为挫折有利学生成长，而去人为地制造挫折！在现实中，有许多孩子们的自尊自信就不断受到挫折的侵犯，就像一块石头，被一把坚硬的凿子敲打着，一点一滴地被击得粉碎
第四篇：反方辩论稿
辩论稿一辩陈词
尊敬的主席同学对方辩友
大家好
我方的辩题为政治与行政不可分。

《法国行政辞典》中把“行政”定义为：“公共服务的总体，从事于政府意志的执行和普遍利益规则的实施”。

政治，与指导和影响的政策相关，而行政，则与这一政策的执行相关。

这一点展现了二者的紧密关系。

而谈到政治与行政的关系时，我们就不得不提起古德诺在《政治与行政》一书中对政治与行政二分进行的全面和系统的阐释。

首先，古德诺在《政治与行政》一书中强调政治与行政是无法严
格区分开来的，它们的分开是相对的，不是绝对的。

他认为，“政府的民治程度越低，国家意志表达的功能和国家意志执行的功能的区别就越小。

”“尽管政府的这两种功能(政治和行政)的分化非常明显，把这两种功能委派给两个分立的机构行使是不可能的。

”很显然，政治与行政职能是相互交叉的。

其次，政治功能与行政功能相互协调。

分权原则的极端形式不能作为任何具体政治组织的基础。

因为这一原则要求存在分立的政府机构，每个机构只限于行使一种被分开了的政府功能。

然而，实际政治的需要，要求国家意志的表达与执行之间协调一致。

”而为了求得这种协调，“就必须或者牺牲掉国家意志的表达机构的独立性，或者牺牲掉国家意志执行机构的独立性。

要么执行机构必须服从表达机构，要么表达机构必须经常执行机构的控制。

只有这样，在政府中才能存在协调。

只有这样，真正的国家意志的表达才能成为被普遍遵守的实际的行为规范。

”这也就证明古德诺认识到实际的政治需要使政治功能与行政功能分离的想法很难实现，之后他又重点探讨了如何实现这种协调。

他认为要实现这种协调，政治必须对行政进行适度的控制，由此他提出了两种模式，一种是体制内控制，另一种是体制外控制，而美国和英国则分属于前后两种。

只有这样，真正的民主政府和有效的行政管理才能成为现实。

最后，古德诺对政治与行政二分法最大的贡献在于，他不但强调了政治与行政之间分立的必要性，而且强调了政治与行政之间的协调并对之做出了系统阐释。

他指出，国家意志的表达与国家意志的执行之间，必须实现某种程度上的协调，否则就会导致政治的瘫痪。

并且，细读《政治与行政》这本著作，就会发现，政治与行政的分离只是一种形式，真正的目的是要实现政治与行政的协调。

而这种协调与不可分，也不正是政治与行政得以吸引全世界的学者投身于其中的魅力所在吗？
因此今天我方观点是政治与行政不可分。

谢谢大家！
第五篇：反方四组辩论稿
反方第四组
辩题：企业物质激励比精神激励重要
（一）反方一辩：开篇陈词
主席、老师，各位评委，对方辩友，大家好！
我方认为，精神激励与物质激励都重要，但是，物质激励比精神激励更有效。

激励是指运用某种手段使受激励者得到需求上的满足，从而进一步调动其主观能动性，达到预期设定的目标。

我方所指的物质激励不仅是金钱激励，还包括培训、提供更好的办公条件以及获得更好的工作、生活机会等。

下面主要从三个方面阐述我方观点: 首先，从哲学上讲，存在决定意识，物质决定精神，这是唯物论的基本观点。

马克思说过：“物质生活的方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程，不是人的意志决定人的社会存在，相反，是人的社会存在决定人的意识。

”物质需要是人类的基本需要，是人们从事一切社会活动的基本动因。

其次，从心理学和管理学的角度看，一个人的工作动机和积极性，不仅受他所得到的绝对报酬的影响，而且还受到相对报酬（的影响，人们都会自觉不自觉的把自己付出与所得和他人的付出和所得比较，也会和自己过去的付出与所得进行历史的比较。

通常情况下，比较的结果就对人的积极性会产生正面或者负面的影响。

当人们通过比较发现自己的所得比他人或者比自己的历史有所提升的时候，会认为自己有用，就会觉得心情愉悦，积极性就会高，再通过比较发现自己有用并且重要的时候，积极性就会更高。

而物质激励的比较是最基本的、最容易、最直接的，因此从比较的角度看，物质激励更能调动积极性。

荆轲在为太子丹去刺杀秦王前被尊为上卿，好吃好住好玩要什么给什么，与其他人表现出巨大差异，不都是因为这样才能更加体现出他的重要吗？
最后，从国情和实践上讲，我国还处在社会主义初级阶段，生产力还不够发达，人均收入水平还不够高。

在这种的条件下，对任何组织而言，如果抽象的去强调精神激励，并不能收到更好的效果。

事实证明，改革开放以来的近30年，我们按照社会主义物质利益的原则，。