高中语文必修上册《乡土中国》整本书阅读ppt课件
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《乡土中国》整本书阅读-乡土本色+课件(共66张PPT)2022-2023学年统编版高中语文必修上册
论证特点题型（答题模板）
• 1.在论证结构上： • 采用并列式/递进式/对照式/总分式结构进行论证
• ①并列式结构，指的是展开的各层次间关系是平等的，没有主次之分。 • ②递进式结构：后面的论证是在前边论证基础上进行的，前后逐层深入，
步步推进的关系，前后顺序不能随便改动。这种布局的好处是能反映出作 者严密的逻辑思维能力。
原文细读
• 面对现代社会，乡土社会的“流弊”有哪些？需要做出什么措施来改 进？
• 措施：①增加社区间往来，突破地域限制，走出孤立的社会圈子； • ②重视契约，增强法理意识； • ③突破狭隘思想，追求普遍真理
通读本章内容，标划出下面重点概念在文章中的位置，并概括出其具 体内涵。
乡土性、孤立和隔膜、地方性、礼俗社会、法理社会、熟悉 提示：有些概念课文中有明确的内涵，有些·一·部·分
通读本章内容，标划出下面重点概念在文章中的位置，并概括出其具 体内涵。
参考：有些概念的内涵是明确的： ①礼俗社会：是一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会； ②法理社会：是一种为了要完成一件任务而结合的社会。 ③熟悉：是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。 ④地方性：是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各 自保持着孤立的社会圈子。
2.本章节，在提出主要观点的方法上，有何特点？ 在提出中心论点“从基层上看去，中国社会是乡 土性的”时，开门见山，直截了当； 在提出“乡下人靠土地谋生”时，用了下定义， 整 解释“土”就是“泥土”；
本
书 在提出“乡下人世代定居”时，通过“农业”与
阅
读 “游牧”“工业”的对比，引出观点； 在提出“聚村而居”时，先分析了农业本身的分
第·一·部·分
《乡土中国》整本书阅读优秀公开课课件
《乡土中国》整本书阅读 优秀公开课ppt课件
这是一份关于《乡土中国》的优秀公开课PPT课件。让我们一起了解这本书的 背了中国乡村社会的变迁和特征，具有重要的学 术价值和社会意义。
作者简介
费孝通，中国著名社会学家，他在乡土社会研究领域做出了重要贡献，是中 国社会学的奠基人之一。
乡土社会的定义和特征
乡土社会指的是生活在农村地区的人们共同构成的社会群体。乡土社会具有高度的凝聚力和传统文化特征。 举例说明乡土社会的代表性特征，如家族观念的重要性、村社组织的自治等。
什么是土地制度
土地制度指的是关于土地使用、管理、所有权等方面的法律制度和规定。它 在中国具有悠久的历史和复杂的演变过程。
土地制度与乡村社会的关系
土地制度对乡村社会有着深远的影响。它影响着乡村经济、社会结构和居民 生活，同时也受到乡村社会的影响。
讨论土地制度与乡村社会的相互作用关系，如土地集体所有制与乡村经济发 展的关系等。
乡村社会的结构与变迁
乡村社会的结构包括人口、经济、文化等方面的组成和特征。这些结构是不 断变化和演变的。 分析乡村社会的结构，同时探讨乡村社会变迁背后的原因和机制。
乡村社会问题与解决方案
当前，乡村社会存在一些问题，如人口流失、农业发展不平衡等。需要提出相应的解决方案和建议。
参考资料
以下是一些参考书目和网站，供大家深入学习《乡土中国》。
结束
通过本书的研究，我们总结了乡土社会的主要观点和贡献，强调了乡土社会的重要性和其发展前景。
这是一份关于《乡土中国》的优秀公开课PPT课件。让我们一起了解这本书的 背了中国乡村社会的变迁和特征，具有重要的学 术价值和社会意义。
作者简介
费孝通，中国著名社会学家，他在乡土社会研究领域做出了重要贡献，是中 国社会学的奠基人之一。
乡土社会的定义和特征
乡土社会指的是生活在农村地区的人们共同构成的社会群体。乡土社会具有高度的凝聚力和传统文化特征。 举例说明乡土社会的代表性特征，如家族观念的重要性、村社组织的自治等。
什么是土地制度
土地制度指的是关于土地使用、管理、所有权等方面的法律制度和规定。它 在中国具有悠久的历史和复杂的演变过程。
土地制度与乡村社会的关系
土地制度对乡村社会有着深远的影响。它影响着乡村经济、社会结构和居民 生活，同时也受到乡村社会的影响。
讨论土地制度与乡村社会的相互作用关系，如土地集体所有制与乡村经济发 展的关系等。
乡村社会的结构与变迁
乡村社会的结构包括人口、经济、文化等方面的组成和特征。这些结构是不 断变化和演变的。 分析乡村社会的结构，同时探讨乡村社会变迁背后的原因和机制。
乡村社会问题与解决方案
当前，乡村社会存在一些问题，如人口流失、农业发展不平衡等。需要提出相应的解决方案和建议。
参考资料
以下是一些参考书目和网站，供大家深入学习《乡土中国》。
结束
通过本书的研究，我们总结了乡土社会的主要观点和贡献，强调了乡土社会的重要性和其发展前景。
整本书阅读《乡土中国》PPT课件
什么是“愚”的表现？
在乡土社会，非文字性的，可以表情达意的语言 例如：表情、肢体语言、行话等
乡土社会家庭和西洋家庭有什么区别？
西洋家庭
团体性的社群 团体格局
法治社会 夫妻是主轴，子女是配轴
乡土社会家庭
长期性
乡土社会家庭和西洋家庭有什么区别？
西洋家庭
团体性的社群 团体格局 独立性 法治社会 夫妻是主轴，子女是配轴
区别二：彼此独立vs互相依存 团体格局中，人我的界限分明，人与人之间更多是彼此独立的关系。 差序格局中，人我的界限模糊，人与人之间，特别是具有血缘关系的人之间是互相依 存的关系。这种关系中包含教化权力。
比如，西方的家庭团体是一个生育社群，在这个团体中夫妻是主轴，夫妻共同经营生 育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。社会角色的权利和义务 明确。 中国的家是具有氏族性的，是个绵续性的事业社群。他的主轴是在父子之间，在婆媳 之间，是纵向的，夫妻是配轴。亲子之间形成一种状况，父母对子女进行极大的投入 和扶持，同时父母对子女的生活有很大的介入权。
读此书，宜“粗读”与“细读”结合，先“粗”后“细”。首先应该对作者写作 本书的时代背景要有所了解，其次是读书的目录，再次，要对书中的一些概念有 所了解，如“礼治秩序”“无为政治”等。
首先，对作者写作本书的时代背景要有所了解，可以找一些反映这一时代的文学 作品或学术著作来阅读；其次，要对书中的一些概念有所了解，可以通过网上查 阅的方式获知其确切所指。如“群己界限”“差序格局”等。
4.《差序格局》 5.《系维着私人的道德》 6.《家族》 7.《男女有别》
基本性质
乡土性 1.《乡土本色》 2.《文字下乡》 3.《再论文字下乡》
社群性质 情感定向
权力结构
在乡土社会，非文字性的，可以表情达意的语言 例如：表情、肢体语言、行话等
乡土社会家庭和西洋家庭有什么区别？
西洋家庭
团体性的社群 团体格局
法治社会 夫妻是主轴，子女是配轴
乡土社会家庭
长期性
乡土社会家庭和西洋家庭有什么区别？
西洋家庭
团体性的社群 团体格局 独立性 法治社会 夫妻是主轴，子女是配轴
区别二：彼此独立vs互相依存 团体格局中，人我的界限分明，人与人之间更多是彼此独立的关系。 差序格局中，人我的界限模糊，人与人之间，特别是具有血缘关系的人之间是互相依 存的关系。这种关系中包含教化权力。
比如，西方的家庭团体是一个生育社群，在这个团体中夫妻是主轴，夫妻共同经营生 育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。社会角色的权利和义务 明确。 中国的家是具有氏族性的，是个绵续性的事业社群。他的主轴是在父子之间，在婆媳 之间，是纵向的，夫妻是配轴。亲子之间形成一种状况，父母对子女进行极大的投入 和扶持，同时父母对子女的生活有很大的介入权。
读此书，宜“粗读”与“细读”结合，先“粗”后“细”。首先应该对作者写作 本书的时代背景要有所了解，其次是读书的目录，再次，要对书中的一些概念有 所了解，如“礼治秩序”“无为政治”等。
首先，对作者写作本书的时代背景要有所了解，可以找一些反映这一时代的文学 作品或学术著作来阅读；其次，要对书中的一些概念有所了解，可以通过网上查 阅的方式获知其确切所指。如“群己界限”“差序格局”等。
4.《差序格局》 5.《系维着私人的道德》 6.《家族》 7.《男女有别》
基本性质
乡土性 1.《乡土本色》 2.《文字下乡》 3.《再论文字下乡》
社群性质 情感定向
权力结构
《乡土中国》ppt课件21张
阅读《乡土中国》，要注意理解书中的关键概念，把握全 书的逻辑思路，了解这本书的学术价值；学会根据阅读目的选 择阅读方法，积累阅读学术著作的经验。
专题 阐述
内容 介绍
目标 引领
学习目标
• 1.通过快速浏览，圈点勾画，找出主要观点及关键概念； • 2.运用思维导图梳理一到三章关键概念的逻辑关系； • 3.能理解乡土性及其在现实生活中的意义； • 能基本掌握学术类著作的阅读方法。
• 1.快速浏览，圈点勾画，完成社会结构版块（即《差序 格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女“差序格局”为主题词，绘制社会结构版块的结构 思维导图。
寄 语
经典的阅读总会有困难，但又是充满乐趣 的，读书不能就易避难，不要总是读自己喜欢 的、浅易的、流行的读物，不要在低水平圈子 打转。年轻的时候有意识读一些‘深’一点的 书，读一些可能超过自己能力的经典，是一种 挑战。应当激发自信，追求卓越，知难而上。
——温儒敏
梳理前三章的结构； ➢ 能够运用文中的观点分析乡土社会现
象。
任务一：提炼中心句
《乡土本色》共17个自然段，依据预习内容，填出横线上的内容。
1.中国社会是 乡土性 的。
11.乡土社会是 熟悉 的、
2.我们的民族和 泥土 是分不开的。
没有 陌生人 的社会。
3. 土 在我们民族文化中占有重要地位。
12.乡土社会是 礼俗 社会。
总结反省，提升自我
1 整本书阅 读共 个课 时，以学生 利用课内外 时间自主阅 读、撰写笔 记、交流讨 论为主； 2 本阶段阅 读学术著作 的方法应贯 彻始终，但 依据书籍不 同版块有所 侧重
阅读前三章，完成以下任务
《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》
➢ 在阅读中提炼自然段的中心句； ➢ 以“乡土性”为主题词，用思维导图
专题 阐述
内容 介绍
目标 引领
学习目标
• 1.通过快速浏览，圈点勾画，找出主要观点及关键概念； • 2.运用思维导图梳理一到三章关键概念的逻辑关系； • 3.能理解乡土性及其在现实生活中的意义； • 能基本掌握学术类著作的阅读方法。
• 1.快速浏览，圈点勾画，完成社会结构版块（即《差序 格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女“差序格局”为主题词，绘制社会结构版块的结构 思维导图。
寄 语
经典的阅读总会有困难，但又是充满乐趣 的，读书不能就易避难，不要总是读自己喜欢 的、浅易的、流行的读物，不要在低水平圈子 打转。年轻的时候有意识读一些‘深’一点的 书，读一些可能超过自己能力的经典，是一种 挑战。应当激发自信，追求卓越，知难而上。
——温儒敏
梳理前三章的结构； ➢ 能够运用文中的观点分析乡土社会现
象。
任务一：提炼中心句
《乡土本色》共17个自然段，依据预习内容，填出横线上的内容。
1.中国社会是 乡土性 的。
11.乡土社会是 熟悉 的、
2.我们的民族和 泥土 是分不开的。
没有 陌生人 的社会。
3. 土 在我们民族文化中占有重要地位。
12.乡土社会是 礼俗 社会。
总结反省，提升自我
1 整本书阅 读共 个课 时，以学生 利用课内外 时间自主阅 读、撰写笔 记、交流讨 论为主； 2 本阶段阅 读学术著作 的方法应贯 彻始终，但 依据书籍不 同版块有所 侧重
阅读前三章，完成以下任务
《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》
➢ 在阅读中提炼自然段的中心句； ➢ 以“乡土性”为主题词，用思维导图
《乡土中国》-ppt课件
复杂，就是种菜。据说，郑和下西洋前准备了不少豆子，在船上没事就拿豆子发豆芽吃，虽然豆 子里没有维生素C，但是豆芽里有不少。
到了现代，我国出国搞外交，也不忘记在大使馆里种菜。卢旺达的中国驻馆大使孙树忠告诉 记者，在卢旺达，由于当地物资贫乏，其物价水平十分高昂。为了节约开支，使馆工作人员常常 自己种菜，丰衣足食。中国维和部队在外，也会用自己带去的种子种植蔬菜，南瓜、黄瓜一样也 不落下。蔬菜成熟之后，还能从终日的罐头饮食中解放出来，品尝一下来自家乡的味道。
坦桑尼亚援建期间，援建人员白天工作，晚上就自力更生学习种菜。到了伊拉克，满地的骆 驼刺和盐碱地，中国人却摸索出了一套自己种菜的方法。
中国人在南极尝试无土种菜，在电影《地心引力》里，天宫号空间站也种满了小麦和水稻。 在科幻作品《三体 死神永生》中，云天明的脑花在三体人的船上种菜，中国还在实验太空种菜， 并称已经成功，该种菜技术可应用于潜艇航母，也就是说，在潜艇航母上，中国人也能种菜。
乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是 知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一 般。
——《<乡土中国>整本书阅读任务书》
现象探究三：“乡下人”村）是我生命中最深沉而又最痛苦的情感， 我无法不注视它，无法不关心它，尤其是，当它，及千 千万万个它，越来越被看作中国的病灶，越来越成为中 国的悲伤时。
四
为什么要阅读《乡土中国》？
现象探究一：中国人对种菜有多执着？
中国人实现首次在太空种菜 城市里阳台上的菜
中国人的种菜天赋,已经征服全世界!
在外国人眼里，中国人最厉害的是什么？不是便捷的移动支付，也不是刚柔并济的中国功夫，
而是中中国国人人种的菜种，菜在天全赋世。界中都国是人出的了种名菜的天强中赋悍到国。底人有的多夸种张菜？情结，饱含着人民对土地和 有人问为什么西方古代航海船队经常得自坏然血的病，热而爱中，国烙船队印就在没中有相国关人记的载心。其灵实最答深案处并不。
到了现代，我国出国搞外交，也不忘记在大使馆里种菜。卢旺达的中国驻馆大使孙树忠告诉 记者，在卢旺达，由于当地物资贫乏，其物价水平十分高昂。为了节约开支，使馆工作人员常常 自己种菜，丰衣足食。中国维和部队在外，也会用自己带去的种子种植蔬菜，南瓜、黄瓜一样也 不落下。蔬菜成熟之后，还能从终日的罐头饮食中解放出来，品尝一下来自家乡的味道。
坦桑尼亚援建期间，援建人员白天工作，晚上就自力更生学习种菜。到了伊拉克，满地的骆 驼刺和盐碱地，中国人却摸索出了一套自己种菜的方法。
中国人在南极尝试无土种菜，在电影《地心引力》里，天宫号空间站也种满了小麦和水稻。 在科幻作品《三体 死神永生》中，云天明的脑花在三体人的船上种菜，中国还在实验太空种菜， 并称已经成功，该种菜技术可应用于潜艇航母，也就是说，在潜艇航母上，中国人也能种菜。
乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是 知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一 般。
——《<乡土中国>整本书阅读任务书》
现象探究三：“乡下人”村）是我生命中最深沉而又最痛苦的情感， 我无法不注视它，无法不关心它，尤其是，当它，及千 千万万个它，越来越被看作中国的病灶，越来越成为中 国的悲伤时。
四
为什么要阅读《乡土中国》？
现象探究一：中国人对种菜有多执着？
中国人实现首次在太空种菜 城市里阳台上的菜
中国人的种菜天赋,已经征服全世界!
在外国人眼里，中国人最厉害的是什么？不是便捷的移动支付，也不是刚柔并济的中国功夫，
而是中中国国人人种的菜种，菜在天全赋世。界中都国是人出的了种名菜的天强中赋悍到国。底人有的多夸种张菜？情结，饱含着人民对土地和 有人问为什么西方古代航海船队经常得自坏然血的病，热而爱中，国烙船队印就在没中有相国关人记的载心。其灵实最答深案处并不。
高中语文 统编版 必修上册 第五单元 整本书阅读《乡土中国》课件(34张PPT)
12
中国人为什么那么喜欢种菜（种植）？
以土为生、安土重迁——中国精神之“根”
13
《白鹿原》族长祠堂行家法
14
《白鹿原》族长祠堂行家法
15
我的假设是中国乡土社会采取了差序格局，利用 亲属的伦常去组合社群，经营各种事业，使这基本的 家，变成氏族性了。
——《乡土中国•家族》83页第二段
回到我们的乡土社会来，在它的权力结构中，虽则 有着不民主的横暴权力，也有着民主的同意权力，但 是在这两者之外还有教化权力，后者既非民主又异于 不民主的专制，是另有一工的。所以用民主和不民主 的尺度来衡量中国社会，都是也都不是，都有些像， 但都不确当。一定要给它一个名词的话，我一时想不 出比“长老统治”更好的说法了。
24
25
26
熟悉→陌生 稳定→流动
读《乡土中国》 可以探索我们的未来
长老统治→法治社会
27
为什么读《乡土中国》
读懂过去 观照现在 探索未来
发展思辨能力，提升思维品质； 获得美学与艺术的熏陶； 获得语言的营养，得到表达的锤炼。
28
YANGJIAPING
三、读法探路
29
第一步：浏览
即概读，就是了解作者和书名，阅读前 言、后记、序、目录，大概了解整本书的体 例、主要内容、篇章格局。浏览后可做具体 内容的猜想，并在阅读中修正、检验、丰富 自己的猜想。
4
“这本小册子的写作经过，在《后记》里已 经交代清楚。这里收集的是我在四十年代后期 ，根据我在西南联大和云南大学所讲‘乡村社 会学’一课的内容，应当时《世纪评论》之约 ，而写成分期连载的十四篇文章。
——《旧著<乡土中国>重刊序言》P24
社会学著作
上世纪四 十年代后期
中国人为什么那么喜欢种菜（种植）？
以土为生、安土重迁——中国精神之“根”
13
《白鹿原》族长祠堂行家法
14
《白鹿原》族长祠堂行家法
15
我的假设是中国乡土社会采取了差序格局，利用 亲属的伦常去组合社群，经营各种事业，使这基本的 家，变成氏族性了。
——《乡土中国•家族》83页第二段
回到我们的乡土社会来，在它的权力结构中，虽则 有着不民主的横暴权力，也有着民主的同意权力，但 是在这两者之外还有教化权力，后者既非民主又异于 不民主的专制，是另有一工的。所以用民主和不民主 的尺度来衡量中国社会，都是也都不是，都有些像， 但都不确当。一定要给它一个名词的话，我一时想不 出比“长老统治”更好的说法了。
24
25
26
熟悉→陌生 稳定→流动
读《乡土中国》 可以探索我们的未来
长老统治→法治社会
27
为什么读《乡土中国》
读懂过去 观照现在 探索未来
发展思辨能力，提升思维品质； 获得美学与艺术的熏陶； 获得语言的营养，得到表达的锤炼。
28
YANGJIAPING
三、读法探路
29
第一步：浏览
即概读，就是了解作者和书名，阅读前 言、后记、序、目录，大概了解整本书的体 例、主要内容、篇章格局。浏览后可做具体 内容的猜想，并在阅读中修正、检验、丰富 自己的猜想。
4
“这本小册子的写作经过，在《后记》里已 经交代清楚。这里收集的是我在四十年代后期 ，根据我在西南联大和云南大学所讲‘乡村社 会学’一课的内容，应当时《世纪评论》之约 ，而写成分期连载的十四篇文章。
——《旧著<乡土中国>重刊序言》P24
社会学著作
上世纪四 十年代后期
高中语文必修上册《乡土中国》整本书阅读优秀ppt课件
扬民族文化和民族精神，培养文化传承与理解素养。
• 1. 梳理全书内容，理解《乡土中国》的主旨。 • 2. 掌握整本阅读《乡土中国》的方法，提高鉴赏能
力。
• 1. 利用网络查资料，了解费孝通的生平及创作风格。 • 2. 利用网络查资料，了解《乡土中国》的写作背景及
主要内容。 • 3. 根据平时阅读积累总结阅读整本著作的方法。
• 《乡土中国》写作背景及意义：
• 《乡土中国》是费孝通所著的一部研究中国乡村社会特点的学术著 作。此书的写作，缘起于20世纪40年代后期作者在西南联大和云南 大学讲授“乡村社会学”课程的经历。最初费孝通参考美国的教材授 课，上过几轮后，他利用自己的社会调查成果重起炉灶，以中国基 层传统社会——农村为对象，边研究边授课，并撰写了14篇文章， 之后整理汇成此书。
• 《差序格局》。 • 从《差序格局》到《男女有别》，讲的是家、国、天下三者的伦常关系
在社会学上的意义。“差序格局”是费孝通提出的一个极其重要的社会学 和人类学观点，指的是由亲属关系和地缘关系所决定的有差等的次序关 系。中国人独特的“私”的个性，造就了中国独特的“差序格局”。不同于 西洋社会有如捆柴的团体格局，费孝通在书中将中国的格局比作“一块石 头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”。每个人都是他社会影响所 推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某 一时间某一地点所动用的圈子不一定相同。每个网络都是以“己”作为中 心，每个网络的中心也各不相同，这就是一个差序格局，伦的格局。
• 1. 阅读《乡土中国》，品味语言，培养语言建构与运用素养。 • 2. 梳理全书内容，理解《乡土中国》的主旨，促进思维发展，培养
学生思维发展与提升素养。 • 3. 掌握整本阅读《乡土中国》的方法，提高鉴赏能力，培养审美鉴
• 1. 梳理全书内容，理解《乡土中国》的主旨。 • 2. 掌握整本阅读《乡土中国》的方法，提高鉴赏能
力。
• 1. 利用网络查资料，了解费孝通的生平及创作风格。 • 2. 利用网络查资料，了解《乡土中国》的写作背景及
主要内容。 • 3. 根据平时阅读积累总结阅读整本著作的方法。
• 《乡土中国》写作背景及意义：
• 《乡土中国》是费孝通所著的一部研究中国乡村社会特点的学术著 作。此书的写作，缘起于20世纪40年代后期作者在西南联大和云南 大学讲授“乡村社会学”课程的经历。最初费孝通参考美国的教材授 课，上过几轮后，他利用自己的社会调查成果重起炉灶，以中国基 层传统社会——农村为对象，边研究边授课，并撰写了14篇文章， 之后整理汇成此书。
• 《差序格局》。 • 从《差序格局》到《男女有别》，讲的是家、国、天下三者的伦常关系
在社会学上的意义。“差序格局”是费孝通提出的一个极其重要的社会学 和人类学观点，指的是由亲属关系和地缘关系所决定的有差等的次序关 系。中国人独特的“私”的个性，造就了中国独特的“差序格局”。不同于 西洋社会有如捆柴的团体格局，费孝通在书中将中国的格局比作“一块石 头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”。每个人都是他社会影响所 推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某 一时间某一地点所动用的圈子不一定相同。每个网络都是以“己”作为中 心，每个网络的中心也各不相同，这就是一个差序格局，伦的格局。
• 1. 阅读《乡土中国》，品味语言，培养语言建构与运用素养。 • 2. 梳理全书内容，理解《乡土中国》的主旨，促进思维发展，培养
学生思维发展与提升素养。 • 3. 掌握整本阅读《乡土中国》的方法，提高鉴赏能力，培养审美鉴
整本书阅读《乡土中国》课件
乡土社会是亚普罗式的社会
需要稳定， 不必求同， 进行隔离。
同性间的组合（家 实用精神， 族）结义组织、姊 秩序压制 妹组织、自恋情调 个性
总论点（结论）：男女有别的社会，是安稳的社会。
礼治秩序
说明了礼作为一种行为规范在 乡土社会中的必要性和重要性，礼 治社会中人们是主动的服于成规。
无讼
点明了中国在从乡土社会蜕变的过程中法治秩序与礼治秩 序的矛盾，现行的司法制度在乡下产生了很多的副作用。
所以维持乡土社会结构的就必然是“礼治秩序”； 乡土社会的本色——经验性社会决定乡土社会的 变迁是很缓慢的。
写作目的
《乡土中国》成书缘由正如费孝通先生在 《重刊序言》中所说，他是想借“乡村社会学” 这个讲台来追究中国乡村社会的特点。
内容概述
第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章
会
1段
时间 阻隔
2-5段
间之隔 的方式：
词
7-15段
需要 都市特点：丰 决定 中国社会上
文字
富、多变、不
层：庙堂性
社会：
定形
社会
世代之隔
YES
16段
结论：若要文字下乡，需要中国社会乡土性的基层先发生变化
差序格局
阐明了差序格局这一全新的概 念，并与西方的团体格局作比较。 介绍了中国乡土社会中“以己为中 心”(石子投入水中的波浪式)的深 受儒家文化影响的差序格局。
4.大量进行中西对比。如：《差序格局》一篇中用波纹与柴的不同比 喻来对比中西方社会格局的不同；《家族》一篇中用中西方家庭的对比， 来说明团体性的社群与事业社群，点明中国乡土社会的又一特点。
人教版(2019)语文必修上册整本书阅读《乡土中国》课件(共42张PPT).ppt
《乡土中国》阅读活动
2.从阐释“乡土中国”性质的角度，填写下表，看看第四至八篇会产生怎样 的分类结果，并说明理由。
《乡土中国》阅读活动
社会结构模式
差序格局 乡土社会的结构模式
团体格局
①__西__洋__社__会__的__结__构___模__式
一切价值以“己”为中心，主张 在团体的人对于团体的关系都是相
整体感知《乡土中国》
四、名著评价 《乡土中国》是讲述中国乡土社会传统文化和社会治理结构的代表作，为了 解中国社会文化的基本特性提供了重要参考。
——陈雨露
《乡土中国》阅读规划
一、阅读任务
时间规划
阅读计划
任务或作业
开课前2周
泛读整本书
结合目录，提炼关键词句
细读第一至三篇 细读第四至八篇 细读第九至十一篇 细读第十二至十四篇
任务一：理解主旨，梳理文脉； 任务二：理解概念，说出概念之 间的关系
【注】细读时间安排，根据老师的安排自行填写。
《乡土中国》阅读规划
二、阅读方法
整
本 第一，浏览目录，大致了解书的结构。
书 “ 第二，粗读，粗读每一章的核心概念和主要观点。
五 步
第三，细读，逐字逐句地进行深入钻研，借助批注的方式记录自己的心得体悟。
整体感知《乡土中国》
一、名著扫描 全书由14篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分 配、道德体系、礼法、血缘、地缘等各方面。作者用通俗、简洁的语言对中 国基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。 该书语言流畅，浅显易懂。
整体感知《乡土中国》
二、知人论世 费孝通(1910—2005)，江苏吴江(今苏州市吴江区)人， 著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中 国社会学和人类学的奠基人之一。1988年获联合国大英 百科全书奖。
《乡土中国》整本书导读 课件 (35张PPT)
人口最多的农民入手。1936年我就开始在农村调查，这就是我走
出的第一
步。
——费
孝通
费孝通先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲 等进行实地调查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重 要发展思路与具体策略。同时，开始进行一生学术工作的总结， 提出并阐述了“文化自觉”的重大命题，并出版有《行行重行 行》《学术自述与反思》《从实求知录》等著作。
了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地——这样说来，我们
的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的
束缚，现在很有些飞不上天的样子。
请找出文中的关键句。
——《乡土本色》
我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。 土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋 生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人， 那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说， 这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来看， 三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边 地上去的子弟，也都是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一 位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪地问我：你们中原去的人，到了这最适宜 于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向 土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过 我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不 能种地——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历 史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
《乡土中国》 ppt课件63张
《乡土中国》重在客观论证，我们依然感觉得到其中流淌着浓郁的传统文 化意识以及乡土中国情结。通过这本书的阅读，我们加深了对于中国社会 特别是农村社会的认识，也加深了对传统文化的认识。《乡土中国》论析 的是旧中国的农村，它的问世到今，大半个世纪过去了，农村发生了天翻 地覆的变化，但“变”中又有哪些“不变”？传统与现代的转换和融合， 乡村与城市的碰撞和交流，给社会带来哪些利弊？我们会想到当今的农村， 想到农民工，想到社会习俗与风气，想到传统文化，想到中国的过去与未 来，等等。好书就是这样，总能引起无尽的思考。
• 如果还能探索一下阅读这类书的门径，甚至引发对某些问题 的思考探究，那就更好。
• 网络阅读容易碎片化，而整本书阅读可以“磨性子”，祛除浮躁，培养毅力，涵 养心智。
• 老师可以给一些阅读方法的建议，主要让学生课外自主阅读，没有必要像单篇课 文教学那样精雕细刻，也没有必要布置很多“活动”和“任务”。
城市里阳台上的菜
中国人实现首次在太空种菜
中国人的种菜天赋,已经征服全世界!
在外国人眼里，中国人最厉害的是什么？不是便捷的移动支付，也不是刚柔并济的中国功夫， 而是中国人的种菜天赋。中国人的种菜天赋到底有多夸张？
中国人种菜，在全世界都是出了名的强悍。 有人问为什么西方古代航海船队经常得坏血病，而中国船队就没有相关记载。其实答案并不 复杂，就是种菜。据说，郑和下西洋前准备了不少豆子，在船上没事就拿豆子发豆芽吃，虽然 豆子里没有维生素C，但是豆芽里有不少。 到了现代，我国出国搞外交，也不忘记在大使馆里种菜。卢旺达的中国驻馆大使孙树忠告诉 记者，在卢旺达，由于当地物资贫乏，其物价水平十分高昂。为了节约开支，使馆工作人员常 常自己种菜，丰衣足食。中国维和部队在外，也会用自己带去的种子种植蔬菜，南瓜、黄瓜一 样也不落下。蔬菜成熟之后，还能从终日的罐头饮食中解放出来，品尝一下来自家乡的味道。 坦桑尼亚援建期间，援建人员白天工作，晚上就自力更生学习种菜。到了伊拉克，满地的骆 驼刺和盐碱地，中国人却摸索出了一套自己种菜的方法。 中国人在南极尝试无土种菜，在电影《地心引力》里，天宫号空间站也种满了小麦和水稻。 在科幻作品《三体 死神永生》中，云天明的脑花在三体人的船上种菜，中国还在实验太空种菜， 并称已经成功，该种菜技术可应用于潜艇航母，也就是说，在潜艇航母上，中国人也能种菜。 嫦娥五号携带的月壤不能种菜，网友在惊喜之余竟然还多了一点点嫌弃。
部编版高中语文必修上册《乡土中国》整本书阅读课件
2.以“ 乡土本 质 ” 一篇为例谈谈自己的阅读体会
篇名 核心观点
关键概念 主要材料 论证思路
1.乡土社会的本质 有机的团结 美 国 朋 友 的 先 概 述 中 国 社 会
乡 土 本 色
是土气,由此产生 （ 礼 俗 社 话 ； 史 禄 国 乡土特色， 再从
了生于斯、死于 会）；机械 先 生 的 话 ； 不同角度列举事
钱钟书 （1910-1998）
作家，文学研究家著作： 《围城》《谈艺录》《管 锥篇》
费孝通 （1910-2005）
社会学家、人类学家、 民族学家 著作：《江村经济》 《乡土中国》《生育制 度》等
季羡林 （1911—2009）
语言学家 著作：《东方文化研 究》、《印度简史》、
《原始佛教的语言问 题》、《牛棚杂忆》 等
请列举费孝通的成绩与贡献
学术成绩 社会贡献 文化贡献
二.阅读方法
1.介绍粗读的方法，检验粗读的 成效
2.整本书 “ 五步阅读 法 ”
1. 浏览目录,大致了解书的结构 2. 粗读,粗读每一章的核心概念和主要观点 3. 细读,逐字逐句,借助批注的方式记录自己的心得体悟 4. 研读,对在阅读中发现的问题进行反复阅读和思考
与信任。
四.学习任务单及思 维导图
1.学习任务单的设计说明
介绍关键概念 如何概括核心观点。 分析论证思路
2.如何利用思维导图来做读书笔记？
快速浏览、翻阅全书或者整篇文章，对其内容的 组织得出一个初步的印象。
抓住全书的核心观点，区分全书各部分的主 次关系，弄清全书各要素间的内在联系。 将核心要素处理为中央图标，用不同颜色的 线条将其他部分内容串联起来。 再总览一下全书或整篇文章，看看各章节标题、 关键概念、核心观点是不是都已经列入思维导 图，它们的相互关系是不是需要修订。
整本书阅读《乡土中国》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册
《乡土中国》与今天的生活
（四）居委会大妈/北京朝阳群众，你还记得这个角色吗？
《乡土中国》中的论述可以解我们心 头之惑。首先，对于中国人，公与私是相 对的。社区中谁家吵架、谁家漏水，这是 一家一户的私事，却又是与每个邻居息息 相关的公事，因此居委会大妈才得以介入 。相反，如果是在公私分明的美国，这样 的角色可能会因为侵入人家的私生活而被 告上法庭，乃至一命呜呼。
《乡土中国》与今天的生活
（四）居委会大妈/北京朝阳群众，你还记得这个角色吗？
其次，人们之所以愿意服从这样一个无 权无势的人物，是因为她扮演着古代“长老” 的角色。由于她们的威望和年龄优势，使得他 们成了掌管礼治教化的“长老”，以各打五十 大板的简单形式，就能调停争端，维护秩序。
《乡土中国》与今天的生活
《乡土中国》与今天的生活
（三）为什么我们那么重视籍贯？
“从基层上看去，中国社会是乡土性的……种地是 最普通的谋生办法……我们不妨缩小一些范围来看，三 条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个 农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实 地守着这直接向土里去讨生活的传统……这样说来，我 们的民族确是和泥土分不开的了。……靠种地谋生的 人才明白泥土的可贵。”
——《乡土中国•乡土本色》
《中国人的种菜天赋惊呆老外！》
《乡土中国》与今天的生活
（二）中国人为什么爱种菜
“这样说来，我们的民族确是和泥 土分不开的了。从土里长出过光荣的历 史，自然也会受到土的束缚，现在很有 些飞不上天的样子。靠种地谋生的人才 明白泥土的可贵。”
——《乡土中国•乡土本色》
《乡土中国》与今天的生活
《乡土中国》与今天的生活
（四）居委会大妈/北京朝阳群众，你还记得这个角色吗？
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回家过年
二、阅读活动 活动一:试列出各篇的结构提纲,归纳各篇主旨。 活动指导: 抓住文章中的关键词句,通过分析关键词句的语义关系,梳理文章的 整体框架,并由此提炼出主题。
序号
篇名
主旨
一
乡土本色
乡土社会的本色是土气,由此产生了生于斯、死于斯的熟悉的社会模式
①____乡____土___社___会____是___熟___悉___社会、面对面
篇文章组成,涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体 系、礼法、血缘、地缘等各方面。作者用通俗、简洁的语言对中国基层 社会的主要特征进行了概述和分析,全面展现了中国基层社会的面貌。该 书语言流畅,浅显易懂。
二、知人论世 费孝通(1910—2005),江苏吴江(今苏州市吴江区)人,著名社会学家、 人类学家、民族学家、社会活动家,中国社会学和人类学的奠基人之一。 1988年获联合国大英百科全书奖。
二
文字下乡
___社___区___,__在___空____间___角___度____看不需要文字
三
再论文字下乡
乡土社会是熟悉社会、安定社会,从时间角度看不需要文字
差序
②____中____国___乡___土____社___会___中____“以己为中心”
四
格局
___的___深___受____儒___家___文____化___影___响的差序格局
《乡土中国》来源于作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学 所讲的“乡村社会学”一课的内容,当时作者应《世纪评论》之约分期连 载14篇文章,《乡土中国》由这些内容、文章辑录而成。
三、内容提要 在《乡土中国》中,作者把乡土中国看作是包含 在具体的中国基层传统社会的一种特殊体系,支配中 国社会生活的各个方面,以中国的事实来说明乡土社 会的特性。
第四,研读,对在阅读中发现的问题进行反复阅读和思考。 第五,重读,随着阅读的次数、年龄增长和阅历不同,会有不同的感悟。
【阅读活动】 任务一 巧借主旨理框架
一、情景导入 乡土情结
“故乡是什么?是从来也不会想起,根植心底的一份眷恋,是永远也不 会忘记,牵挂心头的一腔情怀。”故乡的一切在每个人身上都打上了深深 的烙印,每个人对故乡都有一种特别的感情,是溶化在血脉中的感情。这 就是中国人的乡土情结。中国人为什么会有如此浓烈的乡土情结?它又是 如何形成的呢?
四、名著评价 《乡土中国》是讲述中国乡土社会传统文化和社会治理结构的代表 作,为了解中国社会文化的基本特性提供了重要参考。 ——陈雨露
【阅读规划】 一、阅读任务时间规划Biblioteka 阅读计划任务或作业
开课前2周
泛读整本书
结合目录,提炼关键词句
细读第一至三篇 细读第四至八篇 细读第九至十一篇 细读第十二至十四篇
八
礼治秩序
“礼”是传统的维系,乡土社会是区别于法治社会的礼治社会
序号
篇名
主旨
推行下乡的新的法律制度对礼治的乡土社会产生了副作
九
无讼
用
④___解___释__了__横___暴__权___力__与___同__意___权__力,从历
任务一:理解主旨,梳理文脉; 任务二:理解概念,说出概念之间的 关系
【注】细读时间安排,根据老师的安排自行填写。
二、阅读方法 整本书“五步阅读法” 第一,浏览目录,大致了解书的结构。 第二,粗读,粗读每一章的核心概念和主要观点。
第三,细读,逐字逐句地进行深入钻研,借助批注的方式记录自己的心 得体悟。
费孝通认为中国社会从基层上看是乡土性的,并由此指出文字下乡的 困难在于乡土社会的人们没有用文字帮助他们社会生活的需要,提出治愚 的根本在于中国社会乡土性的基层发生变化。
费孝通从群己关系上将中西方的社会结构进行对比,认为西方社会是 一种团体格局,而乡土中国社会结构则是一种差序格局,以“自我”为中 心,富于伸缩性,群与己、公与私的界限都变得十分模糊。并由此分析了 中国乡土社会的基本社群“家”,指出乡土社会的秩序是靠“礼”来维持 的,无讼是乡土社会的特色。
序号 五
篇名
主旨
系维着私人的道德 中国乡土社会“差序格局”中道德体系的最大特点——“私”
乡土社会中家族单系(只包括父系这方面)的结构原则及其区别于西方
六
家族
社会家庭的功能
③____乡____土___社___会____中___保___持___“男女有别”
七
男女有别
___这___一___原____则___的___重___要___ 原因和意义
。 • 思维发展与提升：进行阅读方法的指导，为后续教学做准备，通过介绍五步阅读法指
导学生在接下来的阅读任务中更加科学有效地进行阅读，掌握整本书阅读循序渐进的 方法。
《乡土中国》
【助读博览】 一、名著扫描 《乡土中国》是当代社会学家费孝通研究中国农
村的社会学名著,是学术界公认的中国乡土社会传统文 化和社会结构理论研究的重要代表作之一。全书由14
在分析乡土社会秩序何以维持的基础上,费孝通把权力划分为四种类 型:横暴权力、同意权力、长老权力、时势权力。
他指出乡土社会是无为政治,长老统治。费孝通在分析乡土社会秩序 维持和结构稳定的同时,并没有忽视对其变迁的考察。他认为从乡土社会 向现代社会变迁过程体现在三个方面:即从血缘结合转变到地缘结合;名 与实的分离;从欲望到需要。费孝通认为“从欲望到需要是社会变迁中一 个很重要的里程碑”。
5.9.1 《乡土中国》
• 一、教学目标 • 1、《乡土中国》内容与价值介绍。 • 2、《乡土中国》的学习规划设计。 • 3、阅读方法的指导(浏览、精读、品读)。 • 4、激发学生阅读《乡土中国》的兴趣。 • 二、核心素养 • 语言建构与运用：了解《乡土中国》内容与价值，制订《乡土中国》的学习规划设计
费孝通的座右铭是“脚踏实地,志在富民”。毕生 从事社会学、人类学研究,1939年完成的博士论文《江 村经济》,被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中 的一个里程碑”,成为国际人类学界的经典之作。先后 对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行 实地调查,提出既符合当地实际,又具有全局意义的 重要发展思路与具体策略。同时,开始进行一生学术工作的总结,提出并 阐述了“文化自觉”的重大命题,被誉为中国社会学和人类学的奠基人之 一。