真正的自信,从放下了比较才开始
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真正的自信,从放下了比较才开始
我的一位要好的朋友,也是大学同学,毕业两年之后我们在北京因缘相聚,少不了小聚畅饮几杯。
桌上,朋友心思重重,我问怎么回事。
她说“我从来没想过要见任何朋友,特别是你要好的朋友。
”我以为发生了什么事,比如失恋后的抑郁,甚至想到大学期间是不是因为我对她做了亏心事,但都不是。
她说“我混的不好!”
我不知道如何回答,因为这很尴尬,无论说什么,我都有心火上浇油伤她心的可能。
最后应付了一句“你现在混得不好,不代表以后混得不好。
”说完我就后悔了。
因为说这样的话,暗含我对朋友的评判,即”你现在混得不好“,也暗含着我与她的比较,即”你看上去很簑很自卑,而我看上去很自信“。
因为不信,所以需要自证
之后这种内疚的感觉让我思考,思考为什么人会自卑,思考如何才能自信。
设想在一个小岛上,只有我自己,从生到死都是我一个人,我会自卑吗,我会自信吗?都没有这种可能。
为什么?因为我缺少一个比较的对象。
通过比较能获得自信,我比你能说会道,我比你工作业绩高,我比你能交朋友……本质上是通过彰显别人的弱势来凸显自己的优势。
这种情况,只能通过打压别人来获得自信,仍免不了自卑的成分,其实骨子里仍是自卑的,因为打压别人者需要打压别人来证明自己是自信的,因为自己不信,所以需要自我证明。
而人的自信可以不通过比较而从自身获取,也就是无需通过刻意地在他人面前表现的自信,也无需通过刻意地隐瞒自卑,自信的感觉就能从自身自然地散发。
这自然的散发和你的穿着无关,和你的容貌
无关。
没有自我的成分,这是真正的自信。
只有自卑的人才需要和他人比较来让自己是自信的。
比较的结果有时候并非如意,于是会产生自卑的情绪。
其实这个不由自主的比较过程已经对自己开始了评判,判定自己是自信的还是自卑的。
找到二元对立背后的事实
比较意味着分裂和评判,通过比较,我知道什么是好的,什么是有利于自己的,这在工作或者事情本身的比较中倒不是什么坏事,比如比较两家商品优劣等。
但如果在人际关系中,比较就不是什么好事了,比较意味着评判。
准确地说,是比较滋生了评判,然后评判滋生了内心的冲突和矛盾。
但如果看到因为比较而产生的二元对立背后的事实,这种分裂的心就能感觉到完整。
比如有人会去评判愚痴,追求智慧。
评判愚痴的做法会起情绪,但你为什么会有这种批判的做法呢?仔细思考后发现:正因为你有对智慧的追求,才会有对自己愚痴的不满和批判。
正因为您很看重“智慧”的价值,你才会希望“别人认为你很聪明”。
因此你发现:原来你是一个喜欢拥有智慧的人!这句话,就是前面两句话的“合一”版本,包含了两句对立的话中所含的“事实”,但是没有包含两句话的“情绪”和妄想。
所以,正确的做法就是:不去批判自己的“愚蠢”,也不去幻想自己的“聪明”,而是真实地发现和接受自己“是一个喜欢拥有智慧的人”!这种心态和定义,就让自己走出了二元对立,走进了“合一”的心灵。
同时,在你日常的行为,都能够体现这一点。
比如,你喜欢跟有智慧的老师学习,你不会再害怕问问题,不会再担心暴露自己的无知。
你喜欢扩大自己的视野,你喜欢不断探讨事物的本质和真相。
你因此会主动地远离一切愚蠢的游戏和浪费时间的无聊行为。
这些“言语和
行为事实”,都不断地向宇宙说明你的身份:我是一个喜欢拥有智慧的人!
真正的自信从放下比较开始
同样对于自信和自卑,正因为你对自信的追求,才对自己的自卑产生不满和评判;正因为你在乎自信的价值,你才会在别人面前表现得很自我,才想在人群面前崭露头角,才想把自卑掩藏起来。
你对自卑的情绪以及自信的幻想都不是事实,事实是:你在努力成为一个自信的人。
这个事实,抛开了评判和情绪。
于是,既没有了对自卑的评判,也没有了对自信的幻想和掩藏。
于是,你在关系中表现得很自在,既不会因为自信而打压别人,也不会因为自卑而起情绪。
你会欣赏自信的自己和他人,也会坦然面对自卑的自己和他人。
因为你知道凡是自卑的,都是努力成为自信的人。
于是,你不再试图通过比较从他人身上汲取自信的能量。
当你看到同事业绩比你高的时候,因为你只是努力在成为自信的人,所以你就不会评判自己为自卑,也不会妄想超越你的同事,整个过程都是基于事实的反应,没有情绪。
因为没有情绪和幻想的加入,你就不会分心,更不会受干扰,你提升自己的速度很快,你会在“努力成为自信的人”这条路上更加地顺畅。
你所有的行为和事实,都是在向宇宙宣布:“我是一个自信的人!”
所以当评判消失的时候,比较就失去了意义,只有一个人的小岛变成了事实,你看到了自己和他人的努力。
不再因自卑而怯懦,不再因自信而鲁莽。
你的能量不再从自身流失,变成他人自信的养料,你也无需从他人身上汲取自信的营养,这就是真正的自信。
而真正的自信,往往是从放下比较开始的。
我想给我的那位朋友说“无论你混的如何,不改变我们是朋友的事实。
”。