高中语文 《出辞气远鄙倍 》教学 新人教版选修之《论语》

要点：
两者的区别在于语言态度是否真诚，前者是心 口不一，言不由衷；而后者则出表里如一，言为心 声。
思考：孔子认为什么样的行为是“失人”？什 么样的行为是“失言”？什么样的行为是 “躁”？什么样的行为是“隐”？什么样的行 为是“瞽”？ 要点：
可以跟他说却不跟他说，是“失人”；
不可跟他说却跟他说，是“失言”；
话没轮到他说却说了，是“躁”；
话轮到他说pt 瞽”。
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14·25蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉。曰： “夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。” 使者出，子曰：“使乎！使乎！”
思考：孔子觉得蘧伯玉的使者的话好在哪里？
要点：
《四书章句集注》对此句的评注是“使 者之言愈自卑约，而其主之贤益彰，亦可 谓深知君子之心，而善于辞令者矣。”
• 要点：曾子与孟敬子在政治立场上是对立的。曾子 在临死以前，他还在试图改变孟敬子的态度，所以 他说：“人之将死，其言也善。” 一方面表白他自 己对孟敬子没有恶意，同时也告诉孟敬子，作为君 子应当重视的三个方面。这些道理对于个人的道德 修养与和谐的人际关系有重要的借鉴价值。
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15·8子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失 言。知者不失人，亦不失言。” 16·6孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及 之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
【要点】
“辞达”是通情达意，不尚文 饰辞藻，朴实无华，唯达意即可， 说话说的准确，一语中的。“辞达 而已矣”是针对“巧言令色，鲜矣 仁” 而言的。
孔子的言语观强调言辞以表达 意思为目的，反对雕琢浮夸的花言 巧语。
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探究：孔子既反对巧言令色，又追求语言的敏 捷得体，这两者区别在哪里？孔子的主张对我 们今天从事语言交际有什么启示？
思考：子贡根据什么得出孔子不愿帮助卫君 的结论？
要点：
这里子贡借伯夷、叔齐互相让位
的事试探出孔子对于卫出公与其父争
皇位一事的态度，并由孔子肯定伯夷、
叔齐，而知孔子是不赞成卫出公的。
子贡采用“以古喻今”委婉的提问方
式，并从中得到答案。
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语言交际技巧——委婉
言语交际要讲究技巧。面对敏感话题， 有时须采取婉转的方式。
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11·14鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何 必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”
思考：孔子说谁“夫人不言，言必有中”？ 那人的话好在哪里？
要点： 孔子说闵子骞“夫人不言，言必有中”，
他的话好在切中要害。 其实，“不言则已，言必有中”，也正
是孔子一向倡导的“谨言”精 神。敏于事而 慎于言，少说几句，增加每一句的分量。
子曰：“从我于陈蔡者， 皆不及门也。德行：颜渊、 闵子骞、冉伯牛、仲弓；言 语：宰我、子贡；政事：冉 有、季路；文学：子游、子 夏。”
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诵读全文，正字音
笾豆biān 罪愆qiān
瞽gǔ
张骞qiān
裨谌píchén 雍yōng
侃侃而谈kǎn 蘧伯玉qú 为卫君wèi
为命wéi 口给jǐ憎恶zēng 恂恂ｘú n
“欲寡其过而未能也”，这里包含了
伯玉老先生做事谦虚谨慎，事后省自身克
己的思想品德和自怨自艾的的愧疚心理。
使者的话既谦虚又简约，家臣越是这样，
越能见主人贤德的修养。使者是个既了解
主人人格又善于辞令的人，所以使者走了
以后孔子反复赞美道：“是个好使
者！”“是个好使者！可编”辑ppt
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7·15冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺， 吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰： “古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得 仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”
裨湛、子羽、子产、世叔，这四个人都是郑 国大夫。这四个人在写作方面各有所长：裨湛长 于草拟，世叔长于探究，讲义理；子羽长于修饰， 作剪裁；子产长于润色，加以文采。郑国出台外 交辞令，经四位贤人之手，集四人之长，审慎周 密，如行云流水，自然妥帖，应对诸侯，鲜有败 事。
思考：孔子以赞美出台辞命这种用人方法，想告 诉我们什么？
要点：
外交辞令语言要求严格，需审慎周密，准确无误；
人多智慧多，集思广益，各取所长，益于成事。
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15·41子曰：“辞达而已矣。” 1·3子曰：巧言令色，鲜仁矣。” 5·5或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？ 御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”
思考：这三章节体现出孔子怎样的言语观？
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范睢见秦昭王
秦昭王向他请教一次，两 次，他都不说话，使推荐他的 人很难堪。范睢说我提出来的 计划，贡献出来，可以使秦国 马上富强，国际间称霸，可是 秦昭王心不在焉，没有专心一 意来听我的计划，所以不能讲。 推荐的人后来再向秦王报告。 因此第三次见面，秦昭王推掉 了一切公事，摒退了左右的人， 单独和范睢见面，很客气的求 教。范睢一篇话就把秦昭王说 动了，立即发表他当宰相。
要点：9·13中子贡采用“以物喻事”的方法 来了解孔子的内心想法。子贡借“美玉”为 喻，询问孔子是将美玉珍藏还是寻找识货的 商人卖掉，孔子明白弟子之意，回答说，等 待识货的商人卖掉它，意思是孔子也希望能 有“识货”的统治者能重用他。
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14·8子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人 子羽修饰之，东里子产润色之。” 【评析】
委婉是不直接将话点明，而是采取迂回 曲折的方式，去试探性地了解对方的内心。 这种方式在与人交际的特殊场合，还是十分 需要的，特别是做人思想工作或劝说别人时， 尤为需要，可避免矛盾激化，或者了解对方 意图。
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探究：言语交际要讲究技巧。面对敏感话题， 有时须采取婉转的方式。作为孔子弟子中“言 语”方面佼佼者的子贡，就很擅长这种方式。 以第三课9·13章为例，说说你对委婉这一交际 技巧的体会。
寡廉鲜耻xiǎn 奸佞nìng 訚訚ｙíｎ
踧踖ｃùｊí 与与yúyú
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8·4曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也 哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远 暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事， 则有司存。”
思考：曾子为什么说“鸟之将死，其鸣也哀； 人之将死，其言也善”？