四川省名校联盟2025届高三12月联考语文答案

四川省名校联盟12月联考语文答案
1.B。

【解析】A项“也创造了中国文化里的经典IP‘悟空’”错；C项“表达了否定的态度”错；D项，“关于西游题材的文化创作都蕴含着隽永的美、永恒的情和浩荡的气”错；少了时间状语，“从‘86版’电视剧《西游记》开始”。

2.B。

【解析】将特殊当成普遍。

3.D。

【解析】只体现了游戏是娱乐产品。

4.①第一则材料是希望发扬“悟空”的精神：自我觉醒，找准定位，坚定目标，不怕困难等；
②第二则材料是要告诉我们文化产品要想取得成功，就要坚定文化自信，注重产品内容。

（每点2分）
5.①坚定文化自信，坚守中华文化立场，从中华文化的丰厚资源中寻找创作灵感。

李子柒用到的雕漆隐花是一项非遗技艺，漆器雕漆部分使用的是回头麒麟，这些都是对传统文化的深度挖掘。

②注重对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，将现代科技与传统文化深度融合。

李子柒视频的拍摄技巧和剪辑手法不仅将传统工艺的美展现得淋漓尽致，也增强了观众的观看体验。

③促进中华优秀传统文化在海内外的传播。

李子柒的复出视频受到海内外观众热捧。

短短一天，李子柒在国内三大平台涨粉383.5万，海外订阅量达2030万。

（每点2分）
6.B。

【解析】“先祖的智慧和耐心抵御时间的侵蚀”错误，第三段插入先祖的事迹，意在表明叶氏的历史悠久，生生不息。

7.D。

【解析】“来隐喻生命的缺憾与凋落”“与后文“交错的巷弄”相呼应”错误。

8.①运用比喻，将“南塘”比作“砚台”，将“叶村”比作“方桌”，生动形象地写出南塘在村落中的地理位置，表现出新叶村中景致的安静与古朴，极具韵味，给人以历史厚重感（或厚重的人文底蕴）。

②“静默地”，体现了南塘既照见了池边的人事更替，也见证了古村历史的变迁（或南塘的历史悠久衬托村落的悠久）。

（每点2分）
9.①从回溯八百余年的池塘汇聚的人事变迁出发，将其内化为对古村历经时间洗礼、生生不息的礼赞。

（【解析】文本一第四段写历史文化：新叶古村诸多遗迹历经时间洗礼而保存下来，历史文化悠久。

）
②从作为过客抵达古村感受幽美巷弄中构筑的乡人生活环境出发，将其内化为对古村寂寞宁静、朴实生活的向往。

（【解析】文本一第五段写生活环境：通过对古村幽美的巷弄的描绘，展现了古村人寂寞宁静的生活状态。

）
③从看见形形色色的古村人自由的生活情态出发，内化为在古村酒家中获得的人间体悟（或对古村人务实生活态度和顽强生命力的赞赏）。

（【解析】文本一第六段写风土人情：古村人务实的生活态度和顽强的生命力融入了现代生活。

）④从瞻望历史遗迹和年轻丰盈的生命力出发，内化为对时间的敬畏和文明交融、赓续的礼赞。

（【解析】文本一第七、八段写人文情怀：古老建筑见证叶氏血脉，并与年轻生命力的交融，既见证了历史的变迁，又焕发出了新的永恒的生机。

）（每点2分，任选3点得满分）
10.CFH。

【解析】原句：徐偃王修行仁义，陆地朝者三十二国，强楚闻之，举兵而灭之。

句意：徐偃王修习和实行仁义，各地来朝见的有三十二个国家，强大的楚国听说这件事，就发兵灭掉了它。

11.D。

【解析】A.正确。

“贵”为意动用法，以……为贵，认为……宝贵/“泣”为使动用法，使……哭泣。

句意：所以君子以建立根本为贵并以确立良好的开端为重/使独坐孤舟的寡妇听了落泪。

用法不同。

B.正确。

“与”都是亲附、亲近、拥护、结交的意思。

句意：百姓拥护他就可安宁/亲附秦国却不帮助其他五国。

意思相同。

C.正确。

内部，在内部/同“纳”，接纳,结交。

句意：（在）内部要用武力来装备自己/不是为着
要来结交这小孩的爹娘。

意思不同。

D.错误。

“是”都是认为正确、以为正确、肯定。

句意：韩非认为是正确的/认为正确（就）看不出值得反悔的地方啊。

意思相同。

12.C。

【解析】“但徐偃王身死国灭却更为严重”错，从文中“韩子之术不养德，偃王之操不任力。

二者偏驳，各有不足。

”可看出两人各有不足，但并未提及谁造成的后果更严重，于文无据。

13.（1）我所说的“天”，不是无边无际的天，给人民当君主（的人），要把百姓当作天。

“……者，非……也”：判断句；君：名词作动词，做/当……君王/君主，统治；“以……为”：把……当作/作为。

考点各1分，大意1分。

（2）他们天生品行清高廉洁，不贪图富贵，并非是当时痛恨社会，要坚持自己的政治主张，不肯随便做官。

疾：痛恨、厌恶、憎恨；义：名作动，坚持主张/思想；苟：苟且，随意，随便。

考点各1分。

大意1分。

14.材料一侧重体现国家兴亡取决于民（百姓），治国要以民为本，重视民心向背（民本思想）。

（1分）
材料二侧重治国之道需德力（文武）兼备之人。

（即培养德操，敬重贤人和供养有气力之人来打仗。

）（德力/文武每方面各1分，此点共2分）（共3分）
译文：
材料一：
孔子说：“君子致力于根本，根本建立了道就随之产生了。

”根本不端正的细枝末节必然会歪斜，开始就不兴盛的最后必定衰败。

《诗经》中说：“高田低地修整之后，泉水河流也就清澈了。

”说的就是根本建立起来道就随之产生的道理。

《春秋》中的道理是：（一年中）有了正常的春季就不会有糟糕的秋季，有了正直的国君就不会有危亡的国家。

《易经》中说：“建立了根本万事万物都能有条不紊，开始时错了很小的一点，结果就会造成很大的失误。

”所以君子以建立根本为贵并以确立良好的开端为重。

齐桓公问管仲：“当君王的人，应把什么当作最宝贵的？”（管仲回答）说：“应把天当作最宝贵的。

”（于是）齐桓公仰起头望着天。

管仲说：“我所说的‘天’，不是无边无际的天，给人民当君主（的人），要把百姓当作天。

（对于一个国家来说）,百姓拥护他，就可安宁；百姓辅助他，就能强盛；百姓反对他，就很危险；百姓背弃他，就要灭亡。

《诗经》中说‘统治者如果不贤良，一个地方的人民都会怨恨他。

’百姓怨恨他们的君主，而最后不灭亡的政权，这是从来就没有过的。

”
材料二：
治理国家的办法，所积蓄的东西有两个：一叫培养德操，二叫培植武力。

培养德操，就是供养名望极高的人，以表示能敬重贤人；培植武力，就是供养力大的人，以表明能用兵打仗。

这就是所说的文武都采用，德操武力都具备，战事或者可以用高尚德操来感化，或者可以用强大武力来征服。

外部要用德操来树立自己，内部要用武力来装备自己，仰慕高尚德操的人可以不战而折服，诋毁德操的人由于害怕强大的军队而退却。

徐偃王修习和实行仁义，各地来朝见的有三十二个国家，强大的楚国听说这件事，就发兵灭掉了它。

这是有德行，而没有武力准备的人。

可见，德行不可能单独担负治理国家的任务，武力也不可能单独完成抵抗敌人的任务。

韩非的政治主张不能培养德操，徐偃王的德行不能完备武力。

他们二人都片面，各有不足。

从徐偃王忽视武力而遭祸，就能知道韩非一定会因忽视德操而受害。

凡是人都禀受天性，清高、污浊、贪婪、廉洁，各有各的操行，就像草木各有各的本质，不能再改变一样。

狂谲、华士不肯在齐国做官，就像段干木不肯在魏国做官一样。

他们天生品行清高廉洁，不贪图富贵，并非是当时痛恨社会，要坚持自己的政治主张，不肯
随便做官。

即使不杀这些人，这些人的品行也是不可能效法的。

姜太公杀了他俩，韩非认为是对的，这是认为人没有天生（固定不变）的品行，草木没有各自（固定不变）的本质。

姜太公杀了他俩，假使齐国还有像他俩这样的人，肯定不会因为他俩被杀的缘故，就不使自身保持清高；假使没有他俩这样的人，虽然供养他们，他们的品行终究不会感化别人。

因为清高廉洁的品行，是人通过努力不能做到的。

人通过努力不能做到清高廉洁，那么即使供养他们让他们努力去做，也不可能使他们得到鼓励而做到；如果人通过努力能够做到清高廉洁，用杀人的办法来禁止他们，是不可能使人们停止这种努力的。

既然这样，那么姜太公杀他俩，对于教化百姓没有好处，白白地杀死了没有罪的人。

赞赏没有功绩的人，杀死没有罪过的人，这是韩非不对。

姜太公杀无辜，韩非表示赞同，这样说来，是用韩非的政治主张杀死无罪的人了。

15.A【解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。

本诗是重阳登高即景抒怀之作，作者从戏马台的荒废，夕阳晚照联想到老境将至，好景不常，自警应该抓紧时间玩赏风光，多作好诗，不须汲汲于世俗之事。

诗的开头两句写景：“平林广野骑台荒，山寺钟鸣报夕阳。

”诗句中点明了季节、地点和时间，语意闲雅。

戏马台用典，东晋末年刘裕北伐归来为宋公，驻守彭城，曾因饯送孔令辞官还乡，大会宾僚于戏马台，一时文士如谢灵运、谢宣远都有诗咏。

回首过往，往日的热闹更显现今的荒凉。

“平林”句见人事代谢之感，“山寺”句寓时节相催之意，诗句间意趣融合，首句着一“荒”字上，有咏怀古迹之意，并无“壮志难酬之悲愤”，故选A。

16.①用古人语，化用杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，意境萧瑟深远。

（2分）②不用其意，二者都借“落木”“江”写时光易逝，但陈诗不用杜诗抒壮志难酬之悲意，（2分）而表达了更应忙于玩赏风光、多作好诗的感慨和此身忙于世务的惋惜。

（主要是对“更须忙”作解释，任答其一得2分。

）
【解析】本题考查学生鉴赏诗歌的意象和情感的能力。

陈师道作诗多学杜甫，这首也是学杜甫有得之作，瘦劲浑厚、清淡高致、内涵深蕴。

赏析诗歌尾联，易得出“落木无边江不尽”化自“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。

结合江西诗派“点石成金”“以故为新”等诗歌理论，赏析尾联之妙，重点在于既要看到陈诗“用古人语”，即在语言、意象上对杜诗的学习借鉴，更要关注“不用其意”之妙，即虽化用《登高》诗语，但在情感抒发上自出机杼，超越传统，别开生面。

本诗尾联“落木无边江不尽，此身此日更须忙”意思是，“放眼望，落木萧萧，长江滚滚流淌；谁知道，今日里，为政务还得繁忙！”
“落木无边江不尽”化自杜甫“无边落木”“不尽长江”之语，写秋景的萧瑟深远、壮丽辽阔。

此句写陈师道重阳登高，傍晚所见自然景象。

在景之外，落木还可以隐喻岁月的流逝和生命的短暂，而长江则代表着时间的无尽和历史的悠久，这种景象的描绘，既体现了自然的壮丽，又暗示了人生的无常和短暂。

这一点依旧是“用古人语”，化杜甫登高之诗意。

不同的是，杜甫的《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，在写景的同时，也无形中传达出壮志难酬的感怆。

而本诗尾联写傍晚登览所见的远近景象，感叹节物如此可念，登临清赏的机会正不应放弃，而此日此身，还须忙于世务，很难得有时间登临游玩，表达了作者想要玩赏却因忙于世务，很难玩赏的惋惜之情。

17.(1)狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠(2)玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶
（3）天生我材必有用，千金散尽还复来
18.（1）语句①：修改为：《中国话》是我国第一部以语言为对象的纪录片。

（2）语句③：修改为：该片提醒我们。

19.甲：在横向空间的尺度上
乙：继承中华语言
20.D。

【解析】A.表示反语、讽刺；B.表示引用；C.表示特定称谓；D.表示特殊含义。

21.①照应前文，突出语言的纽带作用及对语言和文化传统的重视；②引用俗语，增强了说服力和认同感，富于文化意蕴；③语言口语化，通俗易懂，简练形象，易于读者理解。

（每点2分）22.示例一：树立语言规范意识，提高民族文化素质。

示例二：语言如桥连心灵，心心相印共繁荣。

23.【审题指导】
这是一道材料作文题。

试题材料选择当下最流行的话题“淡学”，关于“淡学”的流行，可以说是竞争压力巨大的时代背景下，当代青年应对的策略之一。

职场、学校的年轻人普遍自认“确诊淡淡综合症”，越来越多的年轻人自称为“淡人”，从积极层面看，“淡学”可以说是一种宠辱不惊、不争不抢、内心平和安宁的生活状态，其本质上是一种不太那么在意结果，而对过度竞争有所规避的生活、学习与工作状态，或者说其实也是个体接受自己相对“普通”和“平凡”的一种平和心态。

但是如果淡学更进一步，或产生消极的影响，如果一切都以“淡”为主，生活中就会失去以进取为主旋律的向上色彩，淡学之中似乎潜藏着躺平与佛系的色彩，有人对其的抨击就存在合理性。

因此，当我们还在问你是“e人”还是“i人”的时候，不妨深入思考“淡学”的多面性，从而辩证看待。

考生可以围绕“淡学”这一主题从多个角度展开写作。

比如：
1.从“淡学”对个体心理健康、社会适应能力的积极影响等角度行文，分析“淡学”在现代社会中的价值意义：如何帮助人们在快节奏的生活中保持内心的平和与安宁，如何促进个人的自我觉醒与成长。

2.辩证分析“淡学”，既要看到其积极的一面，也要关注其可能带来的问题，如过度追求“淡”可能导致缺乏进取心、缺乏社会责任感等。

3.深挖“淡学”这一现象产生的根源，内卷肆虐的当下，在快节奏，高压力的生活环境中，如用尽全力也达不到预期、全情投入却屡受伤害之后，一些人会主动降低期望、减少欲望，以“淡”的姿态，为自己筑起了一道防御的高墙……
【参考立意】
1.承认其现实意义：
①淡学——生活的减法哲学：在快节奏的现代生活中，人们往往被各种欲望和追求所束缚，导致内心疲惫不堪。

“淡学”倡导精简欲望，减轻精神负担，将生活中的冗杂与繁杂一一减去，留下最简单、最纯粹的部分。

这种减法哲学能让人们从繁重的压力中解脱出来。

②淡学——内心的平和与坚韧：生活中充满了各种挑战和困难，而淡学者能够以平和的心态面对这些挑战，不被外界的纷扰所动摇。

他们懂得在困境中保持冷静和坚定，用智慧和勇气去应对一切。

③淡学——理性追求与内心满足：淡学者不会盲目追求表面的快乐和满足，而是会深入思考自己真正想要的是什么，然后为之付出努力。

他们懂得区分什么是真正重要的，什么是次要的，从而在有限的时间和精力中做出最明智的选择。

这种理性追求与内心满足的结合，让淡学者能够在追求物质丰富的同时，也能保持精神的独立。

2.要辩证看待：
我们要的是“淡”，是不计较得失的坦然，不是躺平与摆烂。