2021届上海民办永昌学校中学部高三语文下学期期末考试试题及答案解析

2021届上海民办永昌学校中学部高三语文下学期期末考试试题及答案
解析
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字,完成下面小题。

李十三推磨(节选)
陈忠实
李十三和他的夫人运动在磨道上。

两块足有一尺多厚的圆形石质磨盘，合丝卡缝地叠摞在一起，上扇有一个小孩拳头大小的孔眼，倒在上扇的麦粒，通过这只孔眼溜下去，在转动着的上扇和固定着的下扇之间反复压磨，再从磨口里流出来。

上扇磨石半腰上捆绑一根结实的粗木杠子，通常是用牲口套绳和它连接起来，有骡马的富户套骡马拽磨，速度是最快的了；一般农户就用自养的犍牛或母牛拽磨，也很悠闲；穷到连一条狗都养不起的人家，就只好发动全家大小上套，不是拽而是推着磨盘转动了。

人说“拽犁推磨打土坯”是乡村农活里头三道最硬茬的活儿，通常都是那些膀宽腰圆的汉子才敢下手的，再就是那些穷得养不起牲口也请不起帮手的人，才自己出手硬撑死扛。

年届六十二岁的李十三，现在把木杠抱在怀里，双臂从木杠下边倒钩上来反抓住木杠，那木杠就横在他的胸腹交界的地方，身体自然前倾，双腿自然后蹬，这样才能使上力鼓上劲，把几百斤重的磨盘推动起来旋转起来。

他的位置在磨杠的梢头一端，俗称外套，是最鼓得上力的位置，如果用双套牲口拽磨，这位置通常是套犍牛或二马子的。

他的夫人贴着磨道的内套位置，把磨杠也是横夯在胸腹交界处，只是推磨的胳膊使力的架势略有差异，她的右手从磨杠上边弯过去，把木杠搂到怀里，左手时不时拨拉一下磨扇顶上的麦子，等得磨缝里研磨溜出的细碎的麦子在磨盘上成堆的时候，她就用小木簸箕揽了。

离开磨道，走到箩柜跟前，揭开木盖，把磨碎的麦子倒入箩柜里的金丝箩子，再盖上木盖，然后扳动摇把儿，箩子就在箩柜里咣当咣当响起来，这是磨面这种农活的象征性声响。

“你也歇一下下儿。

”
李十三听见夫人关爱的声音，瞅一眼摇着拐把的夫人的脸，那瘦削的肩膀摆动着。

他抬起一只胳膊用袖头抹一抹额上脸上的汗水，不仅没有停歇下来，反倒哼唱起来了：“娘……的……儿——”一句戏词没唱完，似乎气都堵得拔不出来，便哑了声，喘着气，一个人推着磨扇缓缓地转动，又禁不住自嘲起来：“老婆子哎！你说我本该是当县官的材料，咋的就落脚到磨道里当牛做马使唤？还算不上个快马，连个蔫牛也不抵……哎！怕是祖上先人把香插错了香炉……”
“命……”夫人停住摇把，从箩柜里取出箩子，把箩过的碎麦皮倒进斗里，几步走过来，又回到磨道里她的套路上，习惯性地抱住磨杠推起来，又重复一遍，“命。

”
李十三似接似拒的口吻，沉吟一声：“命……”
李十三推着石磨。

要把一斗麦子的面粉磨光箩尽，不知要转几百上千个圈圈，称得“路漫漫其修远兮”了。

他的求官之路，类如这磨道。

他十九岁考中秀才，令家人喜不自禁，也令乡邻羡慕；二十年后的三十九岁省试里考中举人，虽说费时长了点儿，却在陕西全省排在前二十名，离北京的距离却近了；再苦读十三年后到五十二岁上，他拉着骡子驮着干粮满腹经纶进北京会试去了。

此时嘉庆刚主政四年，由纪昀任主考官，录取完规定的正编名额后，又拟录了六十四名作为候补备用的人。

李十三的名字在这个候补名单里。

按嘉庆的考制，拟录的人按县级官制待遇，却不发饷银，只是虚名罢了。

等得牛年马月有了县官空缺，点到你的名字上，就可以走马上任做实质性的县官领取县级官饷了。

李十三深知这其中的空间很大很深，猫腻狗骚都使得上却看不见。

恰是在对这个“拟录”等待的深度畏惧发生的时候，失望同时并生了，做官的欲望就在那一刻断灭。

是他的性情使他发生了这个人生的重大转折，凭学识凭本事争不到手的光宗耀祖的官衔，拿银子换来就等于给祖坟上泼了狗尿。

他依着渭河北部高原民间流行的小戏碗碗腔的种种板路曲谱，写起戏本来了。

第一本名叫《春秋配》，交给田舍娃的皮影班社，得了田舍娃的好嗓子，也得了他双手绝巧的“耍杆子”的技艺，这个戏一炮打响，演遍了渭北的大村小庄……他现在迷在写戏的巨大兴趣之中，已有八本大戏两本小戏供那些皮影班社轮番演出……现在，他和夫人合抱一根木杠，在磨道里转圈圈，把田舍娃昨日晌午送来的麦子磨成白面，就不再操心锅里没面煮的事了……
(有删改)
1. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. 第5段中，李十三重复了一遍夫人的话“命……”，暗指他内心一直有当官的念头，写戏本是不得已而为之。

B. 年届六十二岁的李十三，推磨时依然哼唱着戏词，作者以这种强烈反差的笔触表现出李十三对民间艺术的痴迷。

C. 李十三虽然有很多作品走红，但生活依然拮据,唯一得到的物质实惠就是田舍娃送来的麦子。

D. 本文沉郁、慷慨、简劲传神地刻画了中国民间的风骨与正义。

2. 小说的主人公李十三是一位写戏本的民间艺人，但作者在文中并未详写他是如何编写戏本、却将大量笔墨运用在“推磨”的细节描写上，这样写体现了作者怎样的匠心?
3. 经证实，李十三原型生于一七四八年，是陕西地方戏剧碗碗腔剧本的第一位剧作家。

作者将李十三的故事写成小说，有何现实意义？
(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

关汉卿和莎士比亚在设置人物来推动剧情发展上，都突出了主要人物的重要性和次要人物的辅佐性。

他们的悲剧中，都只有一个突出的中心人物。

关汉卿的《窦娥冤》中，中心人物自然是含冤赴死的窦娥，莎士比亚的《哈姆雷特》、《麦克白》、《李尔王》、《奥赛罗》中，中心人物则显而易见地分别是哈姆雷特、麦克白、李尔王、奥赛罗。

当然，莎士比亚的另外两部悲剧《罗密欧与朱丽叶》和《安东尼与克莉奥佩特拉》，中心人物是处于矛盾漩涡中心的罗密欧与朱丽叶、安东尼与克莉奥佩特拉两对情侣，但他们都是可以当作一体看待的。

两位戏剧家的核心人物设置手法，区别于后来出现的“花开两朵，各表一枝”的双主角，甚至多主角的戏剧人物设置。

体现了较为保守的戏剧人物设置手法，符合单一戏剧线索的要求。

关汉卿的戏剧人物全部是善恶分明，正邪明晰的典型人物。

正面人物就是一身正气、意志坚定、抗争到底的典型；反面人物则是狡猾奸诈、恶毒卑鄙、瞒上欺下的典型。

这种人物的脸谱化，和中国戏曲的角色脸谱处理是分不开的。

同时，也体现了由于时代的限制，文人思维的固定性一时无法改变。

相比之下，莎士比亚的人物则显得比较丰满和富于多面性。

他所描绘的每一个英雄都有其自身不可消弭的缺陷：哈姆雷特的优柔寡断、奥赛罗的嫉妒冲动、麦克白的好胜野心等等。

这些都是人类性格共同的缺憾，这样的处理，使得英雄的形象既不被刻意夸大，又显得明朗鲜活、真实可信。

关汉卿的悲剧《窦娥冤》说的是劳动妇女受欺压被冤枉的故事，所以主人公自然是社会的底层百姓，而且还是在封建时代地位最卑贱的女性形象。

她们力量微薄，信任所谓的王法，寄希望于皇家任用的所谓清官，然而却总是事与愿违。

这部悲剧既揭示了剧中主人公受压迫被欺凌的悲惨命运，也颂扬了她们的坚毅反抗精神。

而莎士比亚的主人公则必须是贵族。

这是由他所处时代的局限和受到古希腊古罗马悲剧传统的影响所造成的。

那时的人们认为，只有在拥有高贵血统和高尚灵魂的贵族男女身上，才有可能演绎灾难性的悲剧。

而低贱的平民是没有资格成为悲剧主角的，他们的故事只能被写入喜剧供人嘲弄。

造成人物命运的原因，中外两位戏剧家的看法也不一致。

关汉卿的人物之所以最后陷入悲剧的结局，大多是因为社会势力和当权者的残暴，和异族对汉民族的残害。

所以，他会安排一系列代表社会病态的丑恶与奸邪，如抢劫、霸占、巧取豪夺、贪赃枉法等恶行来造成主人公的悲剧。

可见，他表现的是悲剧的客观性。

莎士比亚则相反。

他强调悲剧人物的行动必须出自他们本人的意志和内心，即悲剧人物之所以走向不幸结局，不能归咎于客观原因，而应该自己负责。

另外，他的悲剧还存在人物被命运摆布，逃不出命运的宿命论色彩。

4. 下列对“这种人物的脸谱化，和中国戏曲的角色脸谱处理是分不开的”一句话的理解，不正确的一项是
A. 关汉卿戏剧人物脸谱化形成的原因之一是中国戏曲的角色脸谱处理传统。

B. 关汉卿戏剧人物脸谱化充分体现了中国戏曲的角色脸谱处理的特点。

C. 关汉卿戏剧人物脸谱化与中国戏曲中不同角色用不同脸谱作标志的方法有关。

D. 关汉卿戏剧人物脸谱化有其深刻的中国戏曲角色脸谱处理的背景原因。

5. 关汉卿和莎士比亚对造成戏剧人物命运原因的认识有所不同。

下面与之有关的解说与原文不相符合的一
项是
A. 关汉卿戏剧表现的是人物悲剧的客观性，而莎士比亚戏剧则表现人物悲剧的主观性。

B. 关汉卿戏剧中的人物陷入悲剧的结局大多是社会原因所致，而莎士比亚剧中人物陷入悲剧则是自身原因所致。

C. 关汉卿戏剧往往安排一系列来自于社会环境方面的病态恶行造成主人公悲剧，而莎士比亚戏剧则没有此类刻意的安排。

D. 关汉卿的戏剧反映了社会环境是造成人物悲剧命运的原因，而莎士比亚戏剧将人物命运归咎于主观原因，故具有宿命论色彩。

6. 下列表述符合原文意思的一项是
A. 莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》和《安东尼与克莉奥佩特拉》两部悲剧虽然中心人物分别是一对情侣，但仍体现了较为保守的戏剧人物设置法。

B. 莎士比亚突破了时代的限制和文人思维的固定性，因此他的戏剧中所描绘的人物显得比较丰满和富于多面性。

C. 关汉卿的《窦娥冤》中主人公窦娥的悲剧，既是社会对底层百姓压迫欺凌所致，也是主人公信任王法，寄希望于清官所致。

D. 无论是戏剧人物设置还是戏剧人物描绘，无论是剧中主人公身份还是造成人物命运原因的揭示，关汉卿和莎士比亚都各不相同，体现了各自不同的特点。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下列小题。

与儒家崇圣、墨家尚贤相反，道家对于圣贤一直保持着理性的抵制，如老子的“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”，庄子的“至德之世，不尚贤，不使能”，在于使老百姓回到纯然朴素的状态中，削弱社会的等级差别和能力差异。

法家所提倡的尚法不尚贤，意在废除人为的能力评判、德行评骘，从而使法律成为衡量人际关系的唯一标准。

道家想要社会回归于原始初朴的状态，实际上消解了社会组织的全部意义，而法家所设立的法，恰恰是为了维护在乱世之中的公共秩序，以期在圣人与贤臣之外，建立一个更具有可行性的社会秩序的维持方式。

法家所强调的人才选拔，不是出于道德的考虑，而是出于责任和能力的考量，试图建立一个有法可依、责权分明的公共社会。

《慎子·君臣》中提出“官不私亲”的原则，肯定了选官必出于公。

《慎子·威德》中强调，天子、国君、官长必以天下、国家、官事为本，而不能以天子、国君、官长自身的私权为本。

先秦法家以官职的大小、官阶的高低作为衡量士人社会价值的尺度。

遴选出来的官员未必都是圣贤之人，但他们却是社会治理的具体执掌者，肩负起规范社会运行的责任。

在君主制官僚体系下，官员的本职
角色只能是协助君主治理人民，多在上向君主负责，少在下向民众负责。

先秦法家吸收了道家思想，提倡君王垂拱，官员任事，《慎子·民杂》论君臣之道：“臣事事，而君无事；君逸乐，而臣任劳。

”《韩非子·外储说右下》更是用摇木、张纲及救火三事为例，肯定了官员在君民之间的过渡作用。

尽管最终的决策权仍掌握在君王手中，但官职是因其客观必要性而存在的，官员在执事时也是相对独立的，必须遵守一切为公的基本准则。

官员行使职权时，要废私立公，明于公私之分，做到清廉、方正、奉法，这是官员的公共责任。

法家明确反对官员有私，批评“小臣奉禄养交，不以官为事”“群臣持禄养交，行私道而不效公忠”，官员一旦结交私人关系，很容易玩忽职守。

不过，法家也承认官员在私人领域内有私，个人的私心并不绝对与公共责任冲突。

官员的社会责任不仅是承担应做的社会事务，还有一层涵义是在没有处理好时，官员要受到谴责和制裁。

先秦法家完全不寄希望于道德说教，凡事一决于法，由君王对官员察言、任事、观行、考功，任何官员为政的任何环节，只要有所违背或者有所不妥，就必须对其有相应惩戒，绝不能枉法而任由之。

这其实可以看作是官员问责机制的早期简单形态，问责的原则是法，问责的主体是君王，问责的方法是赏罚制度。

（选自《天下责任与先秦诸子学说的内在差异》，有删减）
7.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.道家、法家并不崇尚圣贤，前者对其理性抵制，后者对其有暴力抑制的倾向。

B.法家强调对于人才选拔问题，不用考虑备选者的道德，要考虑其责任和能力。

C.君主制下官员主要向君主负责，在君民间起过渡作用，而其执事则相对独立。

D.法家认为官员要公私分明，认为其一旦结交私人关系，极易与公共责任冲突。

8.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章首段强调了法家不尚贤而尚法、以法律为唯一标准衡量人际关系的看法。

B.文章大量引用古籍，主要是为作者的观点提供支撑，比单纯的分析更有力度。

C.文章由总到分进行论证，先提出观点，然后从不同角度介绍法家的法理思想。

D.全文用对比、举例等方法，阐述法家、儒家体系内涵，意在引出“问责制”。

9.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.道家和法家的不尚贤，目的都是使社会恢复到原始初朴、更有秩序的状态。

B.认为“官不私亲”，要求治国者以天下、国家、官事为本，这在当时是客观、进步的。

C.必须惩戒未承担相应社会事务或为政有所不妥的官员，是问责机制的雏形。

D.法家要求行使职责的官员废私立公、分清公私，对当今治政有一定的启发。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成小题。

太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。

太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。

玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。

光和末，黄巾起。

拜骑都尉，讨颍川贼。

迁为济南相，国有十余县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。

久之，征还为东郡太守；不就，称疾归乡里。

金城边章、韩遂杀刺史郡守以叛，众十余万，天下骚动。

征太祖为典军校尉。

会灵帝崩，太子即位，太后临朝。

大将军何进与袁绍谋诛宦官太后不听进乃召董卓欲以胁太后卓到废帝为弘农王而立献帝京都大乱。

卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。

太祖乃变易姓名，间行东归。

卓遂杀太后及弘农王。

太祖至陈留，散家财，合义兵，将以诛卓。

初平元年春正月，后将军袁术、冀州牧韩馥、勃海太守袁绍、陈留太守张邈同时俱起兵，众各数万，推绍为盟主。

太祖行奋武将军。

建安元年春正月，太祖军临武平，太祖将迎天子。

汝南、颍川黄巾何仪、刘辟、黄邵、何曼等，众各数万，初应袁术，又附孙坚。

二月，太祖进军讨破之，斩辟、邵等，仪及其众皆降。

天子拜太祖建德将军，迁镇东将军，封费亭侯。

天子假太祖节钺，录尚书事，后以太祖为大将军，封武平侯。

初，公为兖州，以东平毕谌为别驾。

张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。

”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。

既出，遂亡归。

及吕布破，谌生得。

众为谌惧，公曰：“孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！吾所求也。

”以为鲁相。

十三年春，汉罢三公官，置丞相、御史大夫。

夏六月，以公为丞相。

（节选自陈寿《三国志•魏书•武帝纪》，有删改）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（)
A. 大将军何进/与袁绍谋/诛宦官太后不听/进乃召董卓/欲以胁太后卓/到废帝为弘农王/而立献帝京都大乱
B. 大将军何进与袁绍谋/诛宦官/太后不听进/乃召董卓欲以胁太后/卓到/废帝为弘农王而立献帝京都大乱
C. 大将军何进与袁绍谋诛宦官/太后不听进/乃召董卓/欲以胁太后/卓到废帝/为弘农王而立献帝/京都大乱
D. 大将军何进与袁绍谋诛宦官/太后不听/进乃召董卓/欲以胁太后/卓到/废帝弘农王而立献帝/京都大乱
11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（)
A. 讳：指史官给历史人物写传记的一种写法，符合古时候对历史人物的名字避开不直接称谓的习惯。

B. 孝廉：根据儒家的思想，汉代察举孝廉被确定为选拔人才的最重要的科目，孝廉即“孝顺亲长、廉能正直”。

C. 节钺：符节与斧钺。

古代朝廷授与官员或将帅，作为加重权力的标志。

授予符节、节钺的过程仪式常被
称为“假节”，被授予符节的大臣被称为“持节”。

D. 三公：古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。

西汉时一般指司马、司徒、司空。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（)
A. 曹操年少之时不被人们所重视，主要是因为他尚义任侠、放荡不羁，但是梁国桥玄、南阳何颙二人却认为当时曹操非同常人。

B. 曹操为官有方，而又不贪恋官职。

在济南相职位上，全郡治理肃然；而董卓擅权之后，想要重用曹操，曹操却改名换姓暗中离去。

C. 曹操在乱世之中被反对董卓的盟军举荐为盟主，以奋武将军的名号率军讨伐。

D. 曹操重视人才、尊重人才。

东平毕谌因为亲人被挟持而离开曹操，也没回到曹操身边，后来曹操打败吕布生擒毕谌，又任命毕谌担任鲁国相。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）太祖乃变易姓名，间行东归。

（2）众为谌惧，公曰：“孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！吾所求也。

”
(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

石鼻城①
苏辙
千山欲尽垂为鼻，百战皆空但有城。

虎闯穴中秦地恐，龙飞②渭上汉江倾。

雍人未有章邯怨③，魏将犹存仲达④精。

睥睨陵迟⑤春草满，白羊无数向风鸣。

[注]①石鼻城即宝鸡东北30里的武城镇，相传是诸葛亮所筑，曾是蜀、魏的战场。

②龙飞：帝王的兴起或即位。

③汉军引水灌淹废丘，废丘城守军投降，章邯自杀。

汉军于是完全平定了雍地，设置了中地、北地、陇西等郡。

而水淹导致废丘没了收成，因此发生大饥荒，物价飞涨，百姓自相残食。

④仲达：三国时，魏大将司马懿，字仲达。

⑤陵迟：渐趋衰败。

14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
A.诗的首句通过夸张手法描绘了石鼻城周围的环境，形象地点出石鼻城得名的原因。

B.“百战”二字指明这里所发生的事件，“皆空”“但”寄寓了诗人深沉的感喟。

C.颔联先写石鼻城野兽凶猛导致秦地百姓惶恐，后句则从历史角度点明其地位重要。

D.颈联用章邯和司马懿的典故，旨在表达历史已是往事的感叹，与“皆空”成照应。

15.诗的尾联很有特色，请结合诗句分析。

(三)名篇名句默写(6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。

诗歌的本质是对生命的独特发现与表达。

李白宁可被赐金放还，也不阿附权贵，屈心抑志，大声疾呼（1）“______，______”（《梦游天姥吟留别》），活得脊梁愈挺，豪情满怀；陶潜挂冠归隐，如俊鸟出笼，任意西东，一句（2）“______，______”（《归园田居》）充分表达了他重获自由的愉悦；不管是李清照的酒淡愁浓，还是辛弃疾遥想当年（3）“______，______”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）的壮怀激烈，都满溢了生命的诗意。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
17.阅读材料，回答下列问题。

①法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素……乡土社会是“礼治”的社会……维持礼这种规范的是传统……在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。

礼并不是靠一个外在的权利来推行的，而是在教化中养成了个人的敬畏质感，使人服膺……法律是从外限制人的……道德是社会舆论所维持的……礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成……即使在没有人的地方也会不能自已。

——《乡土中国·礼治秩序》
②此种人文礼仪，因为是我们社会构成的基本原则，故凡合乎礼度的行动，都可以在道德上使我们觉得没有歉员，令我们喜悦。

……一个有礼的社会，自然也就是美善合一的社会了。

——《中国传统文化十五讲》有人说，社会主义现代化建设特别是在城镇化的推进过程中要特别重视“法治”建设，“礼治”已然过时，不需要也没必要。

你同意吗？为什么？请结合材料作答。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
18.阅读下面这幅漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是
A. 人如果蒙上眼睛，就看不到前面的危险。

B. 利益面前，朋友之间也就会变得尔虞我诈。

C. 谁欲加害于人，必将祸害自己。

D. 人与人之间的利益总是相连的。

四、写作(60分)
19.阅读下面的材料，根据要求写作。

孔子说：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”
韩愈说：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”
毛泽东说：“要向人民群众学习语言。

”
梁启超说：“片言之赐，皆事师也。

”
高尔基说：“书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。

”
生活中的人、物、事等，凡能使人得到教益的，皆可视以为师。

请结合自己的成长经历，以使自己学习到人生道理的人、物、事等为对象，以“你，是我的老师”为题目，写一篇文章。

要求：文体不限；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案
【1题详解】
本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。

解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。

在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。

A项，“暗指他内心一直有当官念头，写戏本是不得已而为之”错。

从后文“是他的性情使他发生了这个人生的重大转折，凭学识凭本事争不到手的光宗耀祖的官衔,拿银子换来就等于给祖坟上泼了狗尿。

”可以判断当官并不是李十三的执念，写戏本才是他内心里真正的追求。

故选A。

【2题详解】
本题考查分析小说结构的技巧以及某些情节的作用。

解答时，考生首先要辨析小说的主题，找出主要人物，看他的所作所为，分析作者的褒贬态度；其次，分出层次，分析作品结构，思考作者是如何安排这些情节的，与主题有何关系；最后要分析具体情节对人物塑造、情节设置及主题的作用。

本题问“将大量笔墨运用在‘推磨’的细节描写上，这样写体现了作者怎样的匠心”，既然是“匠心”，就说明这些情节，这些描写是有很重的作用的，考生要找出“推磨”与“编戏”之间的联系。

李十三要吃一碗面，以近六十二岁高龄和夫人一起“推磨”，而且这“推磨”很累人，“人说‘拽犁推磨打土坯’是乡村农活里头三道最硬茬的活儿，通常都是那些膀宽腰圆的汉子才敢下手的，再就是那些穷得养不起牲口也请不起帮手的人，才自己出手硬撑死扛”；从描写他们“推磨”的动作上也可以看出，“年届六十二岁的李十三，现在把木杠抱在怀里，双臂从木杠下边倒钩上来反抓住木杠，那木杠就横在他的胸腹交界的地方，身体自然前倾，双腿自然后蹬，这样才能使上力鼓上劲，把几百斤重的磨盘推动起来旋转起来”。

在读者看来，李十三应当是过得很穷，生活很痛苦，可是文中却这样描写，“他抬起一只胳膊用袖头抹一抹额上脸上的汗水，不仅没有停歇下来，反倒哼唱起来了：‘娘……的……儿——’一句戏词没唱完，似乎气都堵得拔不出。