国学经典85--100翻译
三字经全文解释
三字经全文解释三字经全文解释大全国学经典《三字经》是用于启蒙的读物，为帮助各位家长辅导孩子诵读国学经典，小编为大家分享国学经典《三字经》全文及解释，希望对孩子们有帮助哦~三字经全文解释1、人之初，性本善。
性相近，习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
4、窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?7、玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、为人子，方少时。
亲师友，习礼仪【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、香九龄，能温席。
孝于亲，所当执【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
11、首孝悌，次见闻。
知某数，识某文【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。
国学经典名句及译文大全
国学经典名句及译文大全1.《四书五经》中的名句及译文《论语》•名句1：有朋自远方来，不亦乐乎？–译文：朋友从远方来，难道不是一件快乐的事吗？•名句2：学而不思则罔，思而不学则殆。
–译文：学而不思考就会茫然无知，思考而不学习则会失败。
《大学》•名句1：君子务本，本立而道生。
–译文：君子应该注重根本，根本建立之后，道德生活就会自然而然地展现。
•名句2：格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下。
–译文：通过观察物理世界来获得知识，真诚地对待他人，修身齐家治国平天下。
《中庸》•名句1：中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
–译文：中庸之道就是德行的极致，对百姓而言，少有能持之以恒的。
•名句2：欲速则不达，见小利则大事不成。
–译文：要想做成大事，不能急功近利，看重小利而忽视大事。
《孟子》•名句1：人而无信，不知其可也。
–译文：一个没有信义的人，是不值得信赖的。
•名句2：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。
–译文：若要天将重任给予某人，必然要先考验他的意志和才能。
《诗经》•名句1：有狐绥绥，其冠若亿。
–译文：那狐狸绵长的尾巴，真像亿万英寸长葱的一样漂亮。
•名句2：胡为乎汝维那胡为乎无敖？–译文：你为何悲伤，为何哀痛？2. 《道德经》中的名句及译文第一章名句：道可道非常道，名可名非常名。
译文：道可言说的，不是永恒的道；名可命名的，不是永恒的名。
第十八章名句：归于无物，是名无状之状，无物之名。
译文：回归至无物，这即可称为无形之物，无物之有名。
3. 《论语》中的名句及译文•名句：己所不欲，勿施于人。
–译文：不要对别人施加自己不愿受到的对待。
•名句：学而时习之，不亦说乎？–译文：学习并且及时实践，岂不是令人快乐的事情？4. 《史记》中的名句及译文•名句：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
–译文：若要天将重任给予某人，必定会先考验他的意志和才能，使他的筋骨劳累，使他的肌肤饥饿，使他的身体空虚乏力。
100句国学经典文摘原文译
100句国学经典文摘原文译1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”《论语》【译文】孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
”3、有子曰：“礼之用，和为贵。
”【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。
”4、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”《论语》【译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。
”5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。
”《论语》【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”《论语》【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。
”7 、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《论语》【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。
”8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”《论语》【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。
”9、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”《论语》【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。
”10、子曰：“德不孤，必有邻。
”【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。
”11、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。
国学经典名言名句200句及释义（1）
国学经典名言名句200句及释义（1）学国学，魅在领悟，工在体味，效在吸纳。
读国学经典，能助今人修身怡心，达到“腹有诗书气自华”之境界；品国学经典，能让今人以圣人为师，汲取历经岁月沉淀的人生哲理。
收集整理国学经典名言名句，旨在和广大网友一同学国学、悟国学、用国学，感悟国学的魅力，读有所悟、学有所得，收获人生的财富。
1、穷当益坚，老当益壮。
《后汉书》【译文】处境越穷困，意志应当越坚定。
老年人越是年长，精神应当越壮豪。
2、精诚所至，金石为开。
《后汉书》【译文】真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。
3、少壮不努力，老大徒伤悲。
《汉乐府》【译文】少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。
劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。
4、功不可以虚成,名不可以伪立《答宾戏》【译文】不可以骗取功名，不应该虚假名声。
5、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
《三国志》【译文】即使是很小的坏事也不做；但即使是再小的好事也要做。
6、士别三日，当刮目相待。
《三国志》【译文】指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
7、鞠躬尽瘁，死而后已。
《三国志》【译文】指不辞辛劳，勤勤恳恳，小心谨慎，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。
8、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
《三国志》【译文】有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。
英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
9、近朱者赤，近墨者黑。
《太子少傅箴》【译文】靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。
比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。
指客观环境对人有很大影响。
10、管中窥豹，时见一斑。
《晋书》【译文】从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。
比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
11、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。
”《论语》【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。
”12、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”【译文】孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。
国学经典易经名句100条
国学经典易经名句100条1、天行健，君子以自强不息译：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。
2、地势坤，君子以厚德载物译：地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。
3、潜龙勿用译：像潜伏的龙一样，在能力或时机不到时，不要有所作为，需潜伏养精蓄锐。
4、飞龙在天，利见大人译：像龙飞腾于天，利于晋见大德之人，建立宏伟事业。
5、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事译：君子以仁为体就能够做人们的首领，行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。
6、不易乎世，不成乎名译：自己的意志不为世俗所改变，不为了名声而去成就事业。
7、遁世无闷，不见是而无闷译：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。
8、乐则行之，忧则违之译：天下有道，我心以为乐，便见而有所为；天下无道，我心以为忧，便隐而无所为。
9、居上位而不骄，在下位而不忧译：处在上位而不骄傲，处在下位而不忧愁。
10、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐译：语言常信实，行为常谨慎，防范邪恶不使入侵内心，保存内心的真诚，为天下做出贡献而不自夸其德。
11、同声相应，同气相求译：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。
12、本乎天者亲上，本乎地者亲下译：以天为本的事物亲于上，以地为本的事物亲于下。
13、与天地合其德，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。
14、先天而天弗违，后天而奉天时译：干开创性的事，天道不会违背它；干非干不可的事，也会合乎自然规律。
15、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃译：积德行善之家，吉庆及于子孙，积恶作祸的人家，灾殃及于后代。
16、君子敬以直内，义以方外译：内心修养上，君子内心专一而无杂念，外部表现上，处理事情曲直分明，方正得宜。
国学经典教育语录100句（附释文）教子智慧、父母必读
国学经典教育语录100句（附释文）教子智慧、父母必读1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
）2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——摘孔子《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
）3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——摘孔子《大学》（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
）4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——摘孔子《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
）5、君子有诸已，而后求诸人。
——摘孔子《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。
）6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘孔子《大学》（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”）7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
致中和，天地位焉，万物育焉。
——摘孔子《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。
达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
）8、施诸已而不愿，亦勿施于人。
——摘孔子《中庸》（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
）9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——摘孔子《中庸》（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
）10、凡事豫则立，不豫则废。
——摘孔子《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
）11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——摘孔子《中庸》（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
）12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
国学经典500句及解释
国学经典500句及解释1.关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
（诗经·周南·关雎）2.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
（诗经·小雅·采薇）3.知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
（诗经·王风·黍离）4.如切如磋，如琢如磨。
（诗经·卫风·淇奥）5.一日不见，如三秋兮。
（诗经·王风·采葛）6.青青子衿，悠悠我心。
（诗经·郑风·子衿）7.所谓伊人，在水一方。
（诗经·秦风·蒹葭）8.巧笑倩兮，美目盼兮。
（诗经·卫风·硕人）9.手如柔荑，肤如凝脂。
（诗经·卫风·硕人）10.人而无仪，不死何为。
（诗经·鄘风·相鼠）11.言者无罪，闻者足戒。
（诗经·大序）12.高山仰止，景行行止。
（诗经·小雅·车辖）13.他人有心，予忖度之。
（诗经·小雅）14.高岸为谷，深谷为陵。
（诗经·小雅）15.他山之石，可以攻玉。
（诗经·小雅·鹤鸣）16.靡不有初，鲜克有终。
（诗经·大雅·荡）17.投我以桃，报之以李。
（诗经·大雅·抑）18.天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
（尚书）19.满招损，谦受益。
（尚书·大禹谟）20.防民之口，甚于防川。
（国语·周语）21.从善如登，从恶如崩。
（国语）22.多行不义必自毙。
（左传）23.辅车相依，唇亡齿寒。
（左传）24.皮之不存，毛将焉附。
（左传）25.欲加之罪，何患无辞。
（左传）26.言之无文，行而不远。
（左传）27.不去庆父，鲁难未已。
（左传）28.外举不弃仇，内举不失亲。
（左传）29.居安思危，思则有备，有备无患。
（左传）30.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
中国经典古文100篇及译文
中国经典古文100篇及译文1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
一年级上期《国学经典》译文
一年级上期《国学经典》背诵内容1、不学礼，无以立。
——《论语季氏》不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。
2、礼之用，和为贵。
——《论语学而》礼的作用，在于使人的关系和谐为可贵。
3、礼尚往来。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
——《礼记曲礼上》礼仪重上你来我往。
我对你有礼，你却不对我有礼，这不符合礼仪的规范的;你对我礼仪有加，我却没对你有礼，这也是不符合礼仪的规范的。
4、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
——《论语子罕》老师一步步地的诱导我前进，用文献丰富我的知识，用礼来约束我的言行，是我想停止学习和前进都不可能。
5、弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
——《弟子规》弟子规，是圣人的教诲。
首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。
博爱大众，亲近有仁德的人。
有多余的时间和精力，学习有益的学问。
6、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
——《论语颜渊》不合于礼教的不要看，不合于礼教的不要听，不合于礼教的不要说，不合于礼教的不要做。
7、人有礼则安，无礼则危。
——《礼记曲礼上》人有礼仪规范就会和谐，没有礼仪规范就会有危害。
8、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
——《礼记表记》失足：指举止不得体。
失色：指仪表不庄重。
失口：指言语不慎重。
有道德的人待人应该彬彬有礼，不能态度粗暴，也不能出言不逊。
9、父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
——《弟子规》父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
10、父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
——《弟子规》父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。
国学经典全集及解释(280部)
国学经典全集及解释（280部）对于我国的国学经典，或许你会因为他们太过高深渊博而不敢触及，单单看作品的名字并不能够使我们了解到作品说的到底是什么。
为了拉近你与国学经典的距离，此文收罗了280部国学经典著作，并且用一句话解释了国学经典的内容，相信一定会对你有所帮助。
经部十三经(13种) 001.《周易》——领袖群经，神龙见首002.《尚书》——尧舜禹汤，昭如日月003.《诗经》——所谓天籁，在此一方004.《周礼》——天地四时，百官居位005.《仪礼》——尊卑有序，亲疏有别006.《礼记》——六艺之教，中庸之道007.《春秋左传》——跌宕不群，纵横自得008.《春秋公羊传》——三科九旨，一统大同009.《春秋穀梁传》——鲁鱼亥豕，是非难辨010.《孝经》——百善之首，立国之基011.《尔雅》——聚类释名，经纬百科012.《论语》——半部治天下，布衣成圣贤013.《孟子》——民贵君轻，王道荡荡其他(7种) 014.《韩诗外传》汉韩婴——诗在言外，意在诗外015.《尚书大传》汉伏胜——劫后馀生，似伪似真016.《春秋繁露》汉董仲舒——天人感应，儒术独尊017.《大戴礼记》汉戴德——礼外别传，今文嫡派018.《白虎通义》汉班固——古今论战，继往开来019.《四书章句集注》宋朱熹集注——一朝编定，千载不移020.《经学历史》清皮锡瑞——六经致用，孔教救国史部二十六史(26种) 021.《史记》汉司马迁——通古今之变，成一家之言022.《汉书》汉班固——断代为限，一朝国史023.《后汉书》南朝宋范晔——简而且周，疏而不漏024.《三国志》晋陈寿——分述三国史，合为一部书025.《晋书》唐房玄龄等——竞为绮艳，不求笃实026.《宋书》南朝梁沈约——煌煌三十志，几占一半书027.《南齐书》南朝梁萧子显——事常伪造，辞尚溢美028.《梁书》唐姚思廉——一洗六朝芜冗之习029.《陈书》唐姚思廉——短命王朝短章书030.《魏书》北齐魏收——魏收作色，秽史扬名031.《北齐书》唐李百药——廿载六帝，墙内相阋032.《周书》唐令狐德棻——旁征简牍，意在摭实033.《隋书》唐魏征等——不为亲者隐，不为尊者讳034.《南史》唐李延寿——杏花春雨江南035.《北史》唐李延寿——骏马秋风塞北036.《旧唐书》后晋刘昫等——志与表，不如新037.《新唐书》宋欧阳修、宋祁等——纪与传，不如旧038.《旧五代史》宋薛居正等——五代分叙，十国合述039.《新五代史》宋欧阳修——五代合叙，十国分述040.《宋史》元脱脱等——史如其朝，尾大不掉041.《辽史》元脱脱等——怎一个“乱”字了得042.《金史》元脱脱等——乱中取次，差强人意043.《元史》明宋濂等——其速无比，其陋无敌044.《明史》清张廷玉等——一波三折，百年乃成045.《新元史》民国柯劭忞——一人之力，千钧之功046.《清史稿》民国赵尔巽等——草书之笔，急就之章别杂史(24种) 047.《逸周书》——收之圣人，失之圣人048.《国语》——风云一代，春秋八国049.《战国策》西汉刘向集录——纵横四方，睥睨天地050.《列女传》汉刘向——女子无才便是德051.《吴越春秋》东汉赵晔——不类信史，反类小说052.《越绝书》后汉袁康——吴言越语，君问臣答053.《人物志》三国魏刘邵——知人善任，书中伯乐054.《华阳国志》晋常璩——巴蜀春秋，美不胜收055.《山海经》——山中奇谭，海外奇观056.《水经注》北魏郦道元注——别开生面，妙不可言057.《洛阳伽蓝记》后魏杨衒之——梵乐已远，佛香犹闻058.《大唐西域记》唐玄奘——遐方异俗，绝壤殊风059.《大业拾遗记》唐颜师古——隋炀一世，烟花一现060.《贞观政要》唐吴兢——君贤臣忠，长治久安061.《资治通鉴》宋司马光——鉴于往事，资于治道062.《续资治通鉴》清毕沅编著——宋元易鼎，蒙汉交锋063.《五代史补》宋陶岳——道听途说，亦足补史064.《蛮书》唐樊绰——滇水之边，云天之南065.《吴地记》唐陆广微——大唐江南，全景苏州066.《唐六典》唐李林甫等——建官之制，为政之方067.《通典》唐杜佑——典章制度之通史，经国治世之良模068.《史通》唐刘知几——为史者宜置于座右069.《桯史》宋岳珂——说朝说野，公是公非070.《文史通义》清章学诚——六经皆史，学兼性情野史(14种) 071.《穆天子传》——思接千里，神驰八极072.《晋五胡指掌》明张大龄——兴废始末，焕焉在目073.《唐摭言》五代王定保——登科落榜，得意失意074.《开元天宝遗事》五代王仁裕——闲话宫中事，有裨后世闻075.《洛阳缙绅旧闻记》宋张齐贤——末世衰民，旧都遗老076.《大宋宣和遗事》宋佚名——内忧外患，两宋交迫077.《靖康传信录》宋李纲——开封之战，靖康之耻078.《蒙鞑备录》宋赵珙——草原之鹰，天骄之国079.《圣武亲征录校注》清王国维校注——弯弓大漠，立马中原080.《元朝秘史》元佚名——黄金家族黄金册081.《备倭记》明卜大同辑——空言空语，纸上谈兵082.《万历野获编》明沈德符——虽云野获，堪比正史083.《南明野史》清三馀氏——江山已逝，苟延残喘084.《郎潜纪闻》清陈康祺——清史遗珠，四笔探骊目录(6种) 085.《崇文总目》宋王尧臣等——秘阁藏书，官修名册086.《郡斋读书志》宋晁公武——校雠之馀，提要之祖087.《书林清话》清叶德辉——百科书史，源远流长088.《校雠通义》清章学诚——辨章学术，考镜源流089.《书目答问》清张之洞——读书指南，治学门径090.《四库全书总目提要》清纪昀等——经史子集，纲举目张子部诸子(30种) 091.《老子》春秋李耳——道不可道，玄之又玄092.《庄子》战国庄周——神与物游，逍遥尘外093.《公孙龙子》战国公孙龙——白马非马，名不符实094.《韩非子》战国韩非——人非有爱，法本无情095.《淮南子》西汉刘安——荟萃诸子，旁搜异闻096.《列子》战国列御寇——入乎其内，出乎其外097.《墨子》战国墨翟——兼爱其仁，非攻其义098.《荀子》战国荀况——尊王称霸，崇礼讲法099.《孙子兵法》春秋孙武——知己知彼，百战不殆100.《文子》春秋辛钘——杂糅百家，道为其旨101.《关尹子》春秋关尹——九阳至极，大道其成102.《鹖冠子》战国鹖冠子——深浅莫测，真伪难辨103.《吕氏春秋》战国吕不韦——市门悬赏，一字千金104.《晏子春秋》战国晏婴——传记鼻祖，小说滥觞105.《管子》战国管仲——九合诸侯，一匡天下106.《商君书》战国商鞅——任法明术，强兵弱民107.《慎子》战国慎到——天道因循，贵势尚法108.《尹文子》战国尹文——名有三科，法有四程109.《邓析子》春秋邓析——操两可之说，设无穷之辞110.《论衡》东汉王充——疾虚妄，斥鬼神111.《盐铁论》西汉桓宽——朝野对话，官民争胜112.《风俗通义》东汉应劭——辩风正俗，观微察隐113.《申鉴》东汉荀悦——政之大经，法教而已114.《新论》汉桓谭——生死相待，形神相依115.《新书》西汉贾谊——伤逝贾子，绝代鸿文116.《孔丛子》汉孔鲋——圣人之言，后世之教117.《太玄经》汉扬雄——玄生万物，九九归一118.《颜氏家训》北齐颜之推——古今家训，以此为祖119.《刘子》北齐刘昼——礼教为先，无为是务120.《金楼子》梁萧绎——常笑淮南之假手，每嗤不韦之托人儒家(10种) 121.《法言》西汉扬雄——儒学正统，孔圣独尊122.《说苑》西汉刘向——分门别类，稽古谈史123.《新序》西汉刘向——嘉言懿行，可叹可敬124.《新语》汉陆贾——秦所以亡，汉所以兴125.《忠经》汉马融——天下至德，莫大乎忠126.《孔子家语》汉佚名——孔氏家学，源远流长127.《朱子语类》宋朱熹——师徒问答，教学相长128.《传习录》明王阳明——心外无学，传而习之129.《近思录》宋朱熹、吕祖谦——身边之事，日常之理130.《一贯问答》明方以智——一以贯多，不妨矛盾释家(10种) 131.《金刚经》后秦鸠摩罗什译——万事皆空，当如是观132.《楞严经》唐般剌密帝译——众心本净，修禅自明133.《无量寿经》三国魏康僧铠译——修德无量，往生极乐134.《肇论》东晋僧肇——有即是无，无即是有135.《法苑珠林》唐道世——华枝春满，天心月圆136.《坛经》唐慧能——本来无一物，何处惹尘埃137.《童蒙止观》隋智顗——止以收心，观以启悟138.《弘明集》梁僧祐——道以人弘，教以文明139.《祖堂集》五代静、筠禅僧——中土失传，海外遗踪140.《五灯会元》宋普济——佛法如灯，代代相传道家(10种) 141.《抱朴子》晋葛洪——求仙炼丹，谈玄论道142.《无能子》唐无名氏——天地无心，万物同归143.《化书》五代谭峭——化之为道，流转无穷144.《太平经》——木兰树下，神人问答145.《云笈七签》宋张君房——摄道藏之英，略诸子之奥146.《周易参同契》东汉魏伯阳——内外兼修，天人合一147.《老子想尔注》——道为至尊，积善成功148.《太上感应篇》——祸福无门，惟人自召149.《海内十洲三岛记》汉东方朔——海上有仙山，虚无缥缈间150.《真诰》南朝梁陶弘景——众真降授，三君手书杂家(25种) 151.《吴子》战国吴起——内修文德，外治武备152.《鬼谷子》——潜谋于无形，常胜于不争153.《三略》旧题汉黄石公——揽英雄之心，立不败之地154.《六韬》旧题周姜尚——文韬武略，兵书之祖155.《素书》三国张良——运筹帷幄，决胜千里156.《忍经》元吴亮——一忍成仁，百忍成圣157.《长短经》唐赵蕤——长谋短术，王霸雄图158.《梦溪笔谈》宋沈括——走笔天下，纵谈百科159.《黄帝内经素问》——黄帝问医，岐伯释疑160.《神农本草经》清孙星衍等辑——医科圣典，药学大全161.《古画品录》南齐谢赫——画宗六法，气韵为上162.《历代名画记》唐张彦远——画史之祖，遗泽千秋163.《法书要录》唐张彦远——意在笔先，法成书后164.《海岳名言》宋米芾——别寻蹊径，独阐精微165.《林泉高致》宋郭熙——近水遥山皆磊落166.《棋经十三篇》宋张拟——成败纵横界，生死黑白间167.《乐府杂录》唐段安节——大唐之音，歌舞升平168.《洛阳牡丹记》宋欧阳修——名花美文两倾国169.《茶经》唐陆羽——临溪烹茗，缓缓醉矣170.《酒经》宋朱肱——壶里乾坤大，杯中日月长171.《随园食单》清袁枚——烹天下美食，品人间至味172.《九章算术》汉张仓——一问一答，百题百解173.《氾胜之书》汉氾胜之——农耕之本，趋时得法174.《营造法式》宋李诫——指划方圆，丈量天地175.《天工开物》明宋应星——天工巧夺，开物成务笔记(25种) 176.《世说新语》南朝宋刘义庆——魏晋风流，尽收眼底177.《大唐新语》唐刘肃——事关政教，言涉文词178.《幽闲鼓吹》唐张固——偶记君臣事，尽话朝野闻179.《中华古今注》五代马缟——考辨名物，注释古今180.《北梦琐言》宋孙光宪——孤唐五代，乱世碎影181.《唐语林》宋王谠——唐人世说，风俗可辨182.《容斋随笔》宋洪迈——笔记之珍，南宋之冠183.《老学庵笔记》宋陆游——放翁虽老，其学弥高184.《鹤林玉露》宋罗大经——博而匪滥，醇而寡疵185.《东京梦华录》宋孟元老——千古繁华一梦中186.《湘山野录》宋文莹——佛家闲笔，野外别传187.《梦粱录》宋吴自牧——东南形胜，三吴都会188.《铁围山丛谈》宋蔡絛——边城梦回，流人呓语189.《渑水燕谈录》宋王闢之——宦海退居，士林清议190.《唐才子传》元辛文房——诗才济济，诗风泱泱191.《西南夷风土记》明朱孟震——光照西土，风越南疆192.《古今风谣》明杨慎——古今多少事，且听风中谣193.《陶庵梦忆》明张岱——前尘已逝，往事堪嗟194.《旧典备征》清朱彭寿——大清国故，殚见洽闻195.《读通鉴论》清王夫之——读古人之书，揣今世之争196.《廿二史劄记》清赵翼——考正史之得失，究历代之兴废197.《陔馀丛考》清赵翼——读书偶得，治学深究198.《广东新语》清屈大均——粤风岭俗，身经目睹199.《日知录》清顾炎武——生平志业，皆在其中200.《清代野记》清梁溪坐观老人——不为凿空之谈，不作理想之语类书(5种) 201.《艺文类聚》唐欧阳询——随类从事，因事辑文202.《初学记》唐徐坚——非止初学，可为终身203.《太平御览》宋李昉等编——天地人物，包罗万有204.《太平广记》宋李昉等编——故事渊薮，小说大成205.《七修类稿》明郎瑛——考辩史馀，论载典外小说(25种) 206.《搜神记》晋干宝——谁道天下无神，且看人间有鬼207.《游仙窟》唐张鷟——误入神仙地，迷堕温柔乡208.《聊斋志异》清蒲松龄——说鬼谈狐，入世三分209.《断鸿零雁记》民国苏曼殊——行云流水，孤僧情悟210.《西游记》明吴承恩——求心证性，历难成佛211.《水浒传》明施耐庵、罗贯中——官逼民反，替天行道212.《三国演义》明罗贯中——青梅煮酒，谁是英雄213.《金瓶梅》明兰陵笑笑生——酒色财气，四大皆空214.《喻世明言》明冯梦龙辑——世事多讽，喻以导愚215.《警世通言》明冯梦龙辑——世情多舛，警以劝俗216.《醒世恒言》明冯梦龙辑——世人多醉，醒以戒心217.《初刻拍案惊奇》明凌濛初——重翻旧曲，再酿新蒸218.《二刻拍案惊奇》明凌濛初——世风日下，近事堪忧219.《型世言》明陆人龙——末世颓风，树型正俗220.《清平山堂话本》明洪楩——口传心授，话皆有本221.《封神演义》明许仲琳——成王败寇，周革殷命222.《东周列国志》明余邵鱼撰冯梦龙、蔡元放改编——春秋争霸，战国称雄223.《红楼梦》清曹雪芹、高鹗——十年辛苦，字字血泪224.《儒林外史》清吴敬梓——魃魅魍魉，毫发毕现225.《醒世姻缘传》清西周生——冤仇相报，两世姻缘226.《镜花缘》清李汝珍——海外寻仙不辞远，月华空驻水空流227.《七侠五义》清石玉昆——除暴安良，快意恩仇228.《老残游记》清刘鹗——棋局已残，吾国已老229.《侠义风月传》清名教中人——窈窕淑女，侠士好逑230.《孽海花》清曾朴——孽海浮沉，早登觉岸集部总集选集(18种) 231.《文选》梁萧统编——文选烂，秀才半232.《六朝文絜》清许琏——风月无边，黯然销魂233.《骈体文钞》清李兆洛——俪句偶语，片金漱玉234.《古文观止》清吴楚材、吴调侯——天下至文，入我毂中235.《楚辞章句》汉王逸注——悲莫悲兮，屈子怀楚236.《玉台新咏》陈徐陵——艳歌多寂寞，离恨不堪闻237.《乐府诗集》宋郭茂倩编——千年乐府，一编尽览238.《全唐诗》清彭定求等编——诗家胜境，气象万千239.《敦煌变文》——佛家俗讲，圣窟遗稿240.《宋诗钞》清吴之振等编——独辟蹊径，别寻理趣241.《元诗别裁集》清张景星、姚培谦、王永祺编——宗唐承宋，风味自成242.《明诗别裁集》清沈德潜编——诗教温柔，人伦敦厚243.《清诗别裁集》清沈德潜编——浮辞尽弃，艳歌莫论244.《全唐五代词》——词坛初景，春光烂漫245.《全宋词》——词坛盛景，风华绝代246.《近三百年名家词选》龙榆生选编——词坛晚景，夕阳无限247.《挂枝儿》明冯梦龙——语笑天然活生香248.《晚清文选》——世上风云，笔底波澜别集(10种) 249.《曹子建集》三国魏曹植——贵胄清华，超然高蹈250.《陶渊明集》晋陶潜——归去来兮，采菊东篱251.《韩愈集》唐韩愈——才雄百代，文动八表252.《柳宗元集》唐柳宗元——文道合一，不平则鸣253.《欧阳修集》宋欧阳修——天地自在，山水从容254.《苏轼集》宋苏轼——大江东去，千古风流255.《张载集》宋张载——天地立心，万世太平256.《元好问集》金元好问——一语天然万古新，豪华落尽见真淳257.《王阳明集》明王守仁——心外无物，知行合一258.《人境庐诗草》清黄遵宪——我手写吾口，古岂能拘牵戏曲(7种) 259.《西厢记》元王实甫——一见钟情，终成眷属260.《窦娥冤》元关汉卿——不分好歹何为地，错勘贤愚枉做天261.《琵琶记》元高明——琵琶弦断，谁人堪听262.《牡丹亭》明汤显祖——相寻梦里路，飞雨落花中263.《娇红记》明孟称舜——生死相随，不离不弃264.《桃花扇》清孔尚任——桃花扇底烟尘绝265.《长生殿》清洪昇——此恨绵绵无绝期文论(15种) 266.《文心雕龙》南朝梁刘勰——体大思精，笼罩群言267.《文笔要诀》唐杜正伦——虚字助词，句首何用268.《诗品》梁锺嵘——诗分三品，人分三等269.《二十四诗品》唐司空图——诗中有品，品中有诗270.《文镜秘府论》日遍照金刚——六合四声，诗格大成271.《本事诗》唐孟棨——不究其根，孰明厥义272.《乐府古题要解》唐吴兢——追本溯源，望题思义273.《六一诗话》宋欧阳修——诗话先河，醉翁绝笔274.《瓯北诗话》清赵翼——五代十家，诗坛独步275.《词源》宋张炎——穷乐律之本源，奉雅词为依归276.《本事词》清叶申芗——词缘于事，情动于中277.《白雨斋词话》清陈廷焯——豪怀不肯同零落278.《人间词话》清王国维——人间阅尽，境界天开279.《闲情偶寄》明李渔——信手拈来，皆成妙旨280.《宋元戏曲史》清王国维——曲学祧祖，风气首开。
国学经典名句原文译文(100条)
国学经典名句原文译文（100条）1.天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
——《周易》译：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
2.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
3.君子藏器于身，待时而动。
——《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
4.哀哀父母，生我劬（qú）劳。
——《诗经》译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊!5.天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
——《尚书》译：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。
6.人而不学，其犹正墙面而立。
——《尚书》译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
7.非知之艰，行之惟艰。
——《尚书》译：懂得道理并不难，实际做起来就难了。
8.宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。
——《尚书》译：（人要有九德）宽厚而庄重，温和而有主见，讲原则而谦逊有礼，聪明能干而敬业，善于变通而有毅力，正直而友善，直率而有节制，刚强而务实，勇敢而符合道义。
9.满招损，谦受益。
——《尚书》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
10.玉不琢，不成器;人不学，不知道。
——《礼记•学记》译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。
11.见利不亏其义，见死不更其守。
——《礼记•儒行》译：不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。
12.恶言不出于口，忿言不反于身。
——《礼记•祭义》译：自己不说出恶言, 别人的忿语就不会返回到自身上来。
国学经典语录及译文
国学经典语录及译文国学经典语录及译文汇总国学经典语录及译文11、父母教，须敬听，父母责，须顺承。
《弟子规》【译文】父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。
做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。
2、称尊长，勿呼名，对尊长，勿现能。
《弟子规》【译文】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。
3、衣贵洁，不贵华，上循份，下称家。
《弟子规》【译文】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。
穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。
4、事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。
《弟子规》【译文】做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
5、用人物，须明求，倘不问，即为偷。
《弟子规》【译文】借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。
如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。
6、己有能，勿自私，人所能，勿轻眦。
《弟子规》【译文】当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。
如果别人有能力，不能轻视，更不能妒忌。
7、凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。
《弟子规》【译文】只要是人，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。
同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
8、读书法，有三到，心眼口，信皆要。
《弟子规》9、人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专昔孟母，择邻初，子不学，断机杼，窦燕山，有义方，教五子，名俱扬，。
选自《三字经》10、养不教，父之过，教不严，师之惰，子不学，非所宜，幼不学，老何为玉不琢，不成器，人不学，不知义，为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
选自《三字经》1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”2、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
国学经典语录及翻译
国学经典语录及翻译（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的教育资料，如伤感签名、微信签名、霸气签名、情侣签名、唯美签名、说说短句、说说美文、说说感言、说说标语、其他资料等等，想了解不同资料格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of educational materials for everyone, such as sentimental signatures, WeChat signatures, domineering signatures, couple signatures, aesthetic signatures, short sentences, beautiful articles, testimonials, slogans, and other materials. If you want to learn about different data formats and writing methods, please stay tuned!国学经典语录及翻译1、e？吗？¨嘻，嘻，我是一个老人，已经找到了我的心。
国学经典名言及译文
国学经典名言及译文一、为人处世篇1.以天下为己任原文：国有重器，不可轻弃；下有重任，不可推诿。
——《论语·卫灵公》译文：当国家拥有重要器物时，不可轻易丢弃；当下有重要的责任时，也不能推脱。
2.天行健，君子以自强不息原文：天行健，君子以自强不息。
——《周易·系辞下》译文：天空永远清晰明亮，君子应该不断自强不息。
3.修身齐家治国平天下原文：修身齐家治国平天下。
——《大学》译文：先修身，再齐家，治理国家，最终实现天下太平。
4.学而时习之，不亦说乎？原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？”——《论语·学而》译文：孔子说：“学习后要不断地重复，不也是一种乐趣吗？5.有志者，事竟成原文：有志者，事竟成。
——《战国策·赵简子策5》译文：有志者，最终目标必能实现。
二、为政治国篇1.民无信不立原文：民无信不立。
——《庄子·逍遥游》译文：一个国家的人民如果没有诚信，就无法立足。
2.民以食为天原文：民以食为天。
——《左传·襄三年》译文：国家的人民以吃饭为天大的需求。
3.爱人者，常怀天下心原文：爱人者，常怀天下心。
——《孟子·离娄上》译文：善待他人的人，常怀天下众生的大爱。
4.不积小流无以成江海原文：不积小流，无以成江海。
——《荀子·劝学》译文：不积累小的努力，就无法成就伟大的事业。
5.安邦定国家必先安家原文：安邦定国家必先安家。
——《管子·形势篇》译文：维护国家安宁必须首先维护家庭安定。
三、修身养性篇1.吾日三省吾身原文：吾日三省吾身。
——《论语·学而》译文：我每天反省自己三次。
2.照熊照猫，先知道自己原文：照熊照猫，先知道自己。
——《庄子·内篇·养生主》译文：先了解自己再去审视他人。
3.知己知彼，百战不殆原文：知己知彼，百战不殆。
——《孙子兵法》译文：对自己和对手都了解透彻，战斗中就不会失败。
4.宁为玉碎，不为瓦全原文：宁为玉碎，不为瓦全。
国学经典诵读译文
蚇有子曰："其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟者也，其为仁之本与！”腰有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。
不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。
君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！””膀曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？芈曾子说：我每天多次反省自己的言行，替人家谋划的事不尽心尽力吗？和朋友交往不诚心诚意吗？老师传授的知识是不是复习过呢？”袄子曰：弟子，入则孝，出则第，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
薂孩子们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲话要讲究信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人，这样做了还有余力，就用来学习各种文化知识衿子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
芇子夏说：“看重实际的德行，轻视表面的姿态；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。
这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。
”螄子曰：君子不重，则不威；学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
过，则勿惮改。
袃孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。
”蒁子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
祎孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”膅有子曰：信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。
国学精粹三百句（中），原文与译文
国学精粹三百句（中），原文与译文中华传统文化 2018-01-09 22:23习国学101、孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。
” （《孟子·离娄下》）【译文】孟子说：“似是而非的礼，似是而非的义，一个有德行的人是不会去做的。
”102、孟子曰：“声闻过情，君子耻之。
” （《孟子·离娄下》）【译文】孟子说：“一个人的声望超过他的实际，君子以此为耻。
”103、孟子曰：“禹恶旨酒而好善言。
汤执中，立贤无方。
”（《孟子·离娄下》）【译文】孟子说：“禹不喜欢美酒，却喜欢有价值的话。
汤坚持中正之道，举贤人却不拘泥于一定的常规。
”104、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。
” （《孟子·离娄下》）【译文】孟子说：“如果西施身上沾上了骨亢骨葬，当别人走过她身旁的时候，也会捂着鼻子。
纵然是面貌丑陋的人，如果他斋戒沐浴了，也就可以祭祀上帝。
”105、孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬之者，人恒敬之。
” （《孟子·离娄下》）【译文】孟子说：“爱别人的人，别人也常爱他；恭敬别人的人，别人也常恭敬他。
”106、孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。
”（《孟子·万章上》）【译文】孟子说：“孝子孝的极点，没有超过尊敬他的父母的；尊敬父母的极点，没有超过拿天下来奉养父母的。
”107、孟子曰：“生亦我所欲也，义亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
” （《孟子·告子上》）【译文】孟子说：“生命是我喜欢的，义也是我喜欢的。
如果两者不能都要的话，我可以牺牲生命而选取义。
”108、（孟子）曰：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。
” （《孟子·告子上》）【译文】（孟子）说：“心这个器官的职能在于思考，能思考便能得到事物的真谛，不思考便得不到。
”109、孟子曰：“羿之教人射，必志于彀，学者亦必志于彀；大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。
百句国学经典名言翻译
百句国学经典名言翻译“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。
我们要继承传统，回顾历史国学，接下来是店铺为大家带来的百句国学经典名言翻译，供大家参考。
百句国学经典名言翻译:1、孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。
” (《孟子•尽心上》)【译文】孟子说：“做一项事情，你要探求，便能得到;放弃，便会失掉。
这是有益于收获的探求，因为所探求的对象是在我本身之内(即强调发挥善性，注重修养)。
”2、孟子曰：“万物皆备于我矣。
反身而诚，乐莫大焉。
强恕而行，求仁莫近焉。
” (《孟子•尽心上》)【译文】孟子说：“一切我都具备了。
我反躬自问，自己是忠诚踏实的，这就是最大的快乐。
不懈地用推己及人的恕道去做，达到仁德的道路没有比这更直接的了。
”3、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
” (《孟子•尽心上》)【译文】孟子说：“一个人不能没有羞耻之心。
不知羞耻的那种羞耻，是最无耻的。
”4、(孟子)曰：“古之人，得志，泽加于民;不得志，修身见于世。
穷则独善其身，达则兼善天下。
” (《孟子•尽心上》)【译文】(孟子)说：“古代的人，得意时，恩泽加于百姓;不得意时，修养个人品德，以此向世人表现。
穷困时自己修养成高贵品质，得意时便把一些善事给予天下之人。
”5、孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。
善政，民畏之;善教，民爱之。
善政得民财，善教得民心。
” (《孟子•尽心上》)【译文】孟子说：“仁德的言语赶不上仁德的音乐入人心之深，良好的政治赶不上良好的教育获得民心。
良好的政治，百姓怕它;良好的教育，百姓爱它。
良好的政治得到百姓财富，良好的教育得到百姓的心。
”6、孟子曰：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
” (《孟子•尽心上》)【译文】孟子说：“不干我所不干的事，不要我所不要之物。
这样就行了。
”7、孟子曰：“君子有三乐……父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧天天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
国学翻译通俗易懂
国学翻译通俗易懂中华上下三千年弟子规虽是启蒙书但无愧国学之名1、弟子规圣人训首孝悌次谨信【解释】弟子规，是圣人的教诲。
首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。
2、泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。
有多余的时间和精力，学习有益的学问。
3、父母呼应勿缓父母命行勿懒【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
4、父母教须敬听父母责须顺承【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。
5、冬则温夏则凊晨则省昏则定【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。
6、出必告反必面居有常业无变【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑；7、事虽小勿擅为苟擅为子道亏【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；8、物虽小勿私藏苟私藏亲心伤【解释】公物虽小，也不要私自占为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心；9、亲所好力为具亲所恶谨为去【解释】父母喜欢的事情，应该全力去做；父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；10、身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱；11、亲爱我孝何难亲憎我孝方贤【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵；12、亲有过谏使更怡吾色柔吾声【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时要和颜悦色、态度诚恳；13、谏不入悦复谏号泣随挞无怨【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝；父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错；14、亲有疾药先尝昼夜侍不离床【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前；15、丧三年常悲咽居处变酒肉绝【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；16、丧尽礼祭尽诚事死者如事生【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
85.大学之道，在明明德，在亲民，在止于善。
【译文】
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
86.古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
【译文】
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
通过对万事万物的认识，研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
87.为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
【译文】
做国君的，要做到仁义；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱；与他人交往，要做到讲信用。
88.所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
【译文】
使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。
要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，这样才叫心安理得。
所以，品德高尚的人在一个人独处的时候一定要谨慎小心。
【所谓使自己的意念诚实，就是说不要自己欺骗自己。
就如同厌恶污秽的气味那样（不要欺骗自己），就如同喜爱美丽的女子那样（不要欺骗自己），这就是自己感到心安理得。
所以君子一定要在独处的时候保持谨慎的态度。
】以上解释二选一
89.民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
【译文】
老百姓喜欢的他也喜欢，老百姓厌恶的他也厌恶，这样的国君就可以说是老百姓的父母了。
•有国者不可以不慎，辟则为天下僇矣。
【译文】
统治国家的人不可不谨慎。
稍有偏颇，就会被天下人推翻。
•道得众则得国。
失众则失国。
【译文】
这就是说，得到民心就能得到国家，失去民心就会失去国家。
90.未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也。
【译文】
没有在上位的人喜好仁德，而在下位的人却不喜好忠义的；没有喜好忠义而做事却做不成的；
91.国不以利为利，以义为利也。
【译文】
一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。
92.中也者，天下之大本也。
和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
【译文】
“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。
93.君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
求取君子之道的办法，好比走远路那样，必须从近处开始；好比登高山那样，必须从低处开始。
94.好学近乎知。
力行近乎仁。
知耻近乎勇。
知斯三者，则知所以修身。
知所以修身，则知所以治人。
知所以治人，则知所以治天下国家矣。
【译文】
喜欢研究学问的，就接近智能了，能够努力行善的就接近仁了，知道什么是羞耻就接近勇了。
知道这三点，就知道怎样修养自己；知道怎样修养自己，就知道怎样治理他人；知道怎样治理他人，就知道怎样治理天下了。
95.凡事，豫则立，不豫则废。
【译文】
“凡事有准备就能成功，没有准备就会失败。
96.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
【译文】
（世间事物很多）要从多方面学习研究；学习研究遇到疑难，要认真仔细地请教别人；请教之后，自己还要作一番思考；思考之后，还要判断出是非得失；事事明确后，就切切实实地去做。
97.人一能之，己百之。
人十能之，己千之。
」
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。
人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
果真能这样做，即使愚钝人也会明察，即使懦弱人也会坚强。
98. 君子诚之为贵。
诚者，非自成己而已也，所以成物也。
【译文】
君子把“诚”看得特别宝贵，“诚”，并不仅仅是为了成就自己而已，而是要拿他来成就万事万物。
99.君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。
温故，而知新，敦厚以崇礼。
【译文】
君子恭敬奉持德性，同时好问勤学以致知，使德行和学问到达广大精微的境界，虽然极其高明，依然不偏不倚地遵循中庸之道。
温习已知以增进新知，存心敦厚以尊崇礼节。
100.天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。
【译文】
只有天下地道的真诚，才能成为治理天下的崇高典范，才能树立天下的根本法则，掌握天地化育万物的深刻道理，。