世界文化史PPT课件 人类的原始文化 中国人的起源
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《祖国境内的远古居民》中华文明的起源PPT课件六
远古人 对比项 突出点
生活年代
生活地点 头部特征
使用工具
火的使用 组织形式
元谋人 北京人 山顶洞人
最早
举世闻名
/
距今约一百 距今约七十 距今约三万 七十万年 万~二十万年年
云南元谋县 北京周口店 北京周口店
/
还保留猿的 和现代人
特征
相似
会制造工具 打制石器 然火 人工取火
真正爱上一个人，他就变成你心底最柔弱的一部分，除了小心呵护，你别无选择。你惟一能做的就是，不求回报地爱他，像喝水吃饭一样习惯 。就算他不够好，可你就是爱他，无可救药。 我们要以今天为坐标，畅想未来几年后的自己。 用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。——伊索 生活就像海洋，只有意志将强的人才能到达彼岸。 这个是世界上没有天才，所谓的天才只是比普通人多了百分之一的天赋。如果这个天赋运用不好，那么他就可能变成百分之十的累赘。
山顶洞人
时间：距今约3万年
地域：北店京龙西骨南山周山口顶
的洞穴里
想一想： 山顶洞人的生活比北京
人有哪些进步？
想一想：
山顶洞人的生活比北京 人有哪些进步？
体质进步： 模样和现代人基本相同
工具制作 掌握磨制和钻孔技术 技 术： 人工取火 ，会捕鱼
生活进步： 用骨针缝制衣服，制作 装饰品，懂得爱美。 生活的集体——氏族
/
群居
氏族
山顶洞人比北京人的进步之处
❖ ①北京人的模样保留了猿的特点，山顶洞 人则同现代人没有什么区别。
❖ ②北京人只会打制粗糙的石器，山顶洞人 已经掌握了磨光和钻孔技术；可用兽皮缝 制衣服；懂得爱美，有了美的意识。
❖ ③北京人只能使用天然火，山顶洞人则已 会人工取火。
第一单元中华文明的起源第一课祖国境内的远古居民PPT课件
Learning Is Not Over. I Hope You Will Continue To Work Hard
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
22
欢迎来到历史课堂
1
祖国境内 的远古居民
2
3
北京人 山顶洞人
元谋人
祖 国 境 内 远 古 人 类 遗 址 图4经过来自学家鉴 定，这是远古 人类的牙齿。
这表明元 谋人已经 知道用火
了
这表明元谋人已经会 制造和使用工具了.
5
时间: 距今约一百七十万年
元
谋 地点: 云南元谋县
人
生产生 活情况:
会制造工具,知道用火
18
时间：距今约三万年
山
地点： 北京周口店龙骨山顶部的洞穴里
顶
洞
体质特征： 模样同现代人基本相同
人
生产生活： 已掌握磨光和钻孔技术；会 人工取火；靠采集、渔猎为 生；懂得爱美；生活的集体 是氏族；
19
山顶洞人
现代人
比较山顶洞人和现代人，你得出什么样的结论？
山顶洞人和现代人的模样基本相同。
20
写在最后
人
体质特征： 保留了猿的某些特征
生产生活： 能够制造和使用打制石器；会 使用天然火；过着群居生活
北京人遗址是世界上出土古人类遗骨和遗迹最 丰富的遗址，1987年入选世界遗产名录
11
古猿
北京人
现代人
对比一下,古猿、北京人和现代人的头部有什 么区别？（提示：从前额、眉脊骨、颧骨、嘴 部、下颏几处比较）。通过比较，你得出什么 样的结论？
15
• 体质上：更接近于现代人 • 工具制造：磨光钻孔技术 • 火的使用：人工取火 • 社会组织：氏族
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
22
欢迎来到历史课堂
1
祖国境内 的远古居民
2
3
北京人 山顶洞人
元谋人
祖 国 境 内 远 古 人 类 遗 址 图4经过来自学家鉴 定，这是远古 人类的牙齿。
这表明元 谋人已经 知道用火
了
这表明元谋人已经会 制造和使用工具了.
5
时间: 距今约一百七十万年
元
谋 地点: 云南元谋县
人
生产生 活情况:
会制造工具,知道用火
18
时间：距今约三万年
山
地点： 北京周口店龙骨山顶部的洞穴里
顶
洞
体质特征： 模样同现代人基本相同
人
生产生活： 已掌握磨光和钻孔技术；会 人工取火；靠采集、渔猎为 生；懂得爱美；生活的集体 是氏族；
19
山顶洞人
现代人
比较山顶洞人和现代人，你得出什么样的结论？
山顶洞人和现代人的模样基本相同。
20
写在最后
人
体质特征： 保留了猿的某些特征
生产生活： 能够制造和使用打制石器；会 使用天然火；过着群居生活
北京人遗址是世界上出土古人类遗骨和遗迹最 丰富的遗址，1987年入选世界遗产名录
11
古猿
北京人
现代人
对比一下,古猿、北京人和现代人的头部有什 么区别？（提示：从前额、眉脊骨、颧骨、嘴 部、下颏几处比较）。通过比较，你得出什么 样的结论？
15
• 体质上：更接近于现代人 • 工具制造：磨光钻孔技术 • 火的使用：人工取火 • 社会组织：氏族
世界文化史第二讲人类早期文明
智人 ----1400毫升
人种的差异
◎ 蒙古利亚人种。37% ◎ 欧罗巴人种。55% ◎尼格罗人种。8%
二、生产力与社会组织的发展
考古学分期法：石器时代（旧、中、新）， 金属器时代（铜、青铜、铁）
社会组织分期法：原始群、血缘家族、氏 族公社（林志纯、毛昭晰划为完全形成的 人时，林耀华划为正在形成中人时）
（洛 持赛 角尔 杯的 的维 少纳 女斯 ）
对岩洞壁画的分析
（阿尔塔米拉洞窟、拉斯柯洞窟等）
1、写实性极强，生动逼真 2、绘画技巧相当高：技法娴熟、色彩 鲜艳 3、绘画目的是祈求猎取更多的动物
对雕刻作品的分析
1、作品以妇女为多，忽视五官和手脚 ， 腹胸臀部肥大
2、雕刻作品在形式上采取了某种程度的 抽象化表现手 法，如双脚成一棒状，表示与 大地相接，祈求多产；
生产工具 婚姻形态 组织形式 特点
旧石器
辈分婚
旧石器→ 新石器
族外群婚 →族外对偶婚 （望门居与居妇
家）
新石器→ 族外对偶婚：从
青铜
Байду номын сангаас夫居
血缘家庭 公社
母系氏族 公社
父系氏族 公社
假说 性
母权 制
父权 制
农 耕 与 畜 牧 文 明 的
起 源
三、原始文化
1、原始人的自然知识 ◎ 生产活动与知识的积累。 原始畜牧业与原始农业。 ◎ 医学的萌芽与巫术。 ◎ 数字的萌芽。
阿非罗-亚细亚语系 Afro-Asiatic family（亚非语 系）旧称闪-含语系Hamito-Semitic family（闪米
3、原始艺术 ◎ 绘画
洞穴、山岩和陶器 ◎ 雕刻 ◎ 装饰
固定装饰、 非固定装饰。
世界文化史PPT课件 人类的原始文化 中国人的起源80页PPT
• 裔9：宗教约产生于旧石器中晚期 • 麦克斯·缪勒：神话的核心以及神的最初概
念归根到底都是太阳。
• 裔10：马雷特：原始的宗教是一种由非人 格的超自然力量——“玛纳”引起的敬畏感。
• Q：玛纳是什么？
原始文化
图腾崇拜
• 图腾（totem）：源于北美印第安人鄂吉布 瓦氏族的方言，意为“他的亲族”。原始 人认为自己的氏族与共同尊崇的某种动物、 植物或无生物有血缘亲属关系。
• （游牧社会系由农业社会分化而成）
• 以社会组织方式划分 • 母系社会（母权社会？） • 父系社会（父权社会，父家长制）
• 文化人类学新近的研究表明，初民社会不一定都经历了完 整的母系氏族制，有些初民社会一开始便由男性主导。
原始文化
社会的变化
• 人口的增长
• 裔4：农业革命前夕，地球上人口数达到532万人， 比旧石器时代初期增长42倍以上
originate from a place called Birch in the county of
Essex, the derivation being from the Olde English
pre 7th century word "bryce" meaning breaking; and
• 中国人自称“龙的传人”
• 《诗经·商颂》：“天命玄鸟，降而生商” • 郑氏笺：鳦遗卵，简狄吞之而生契。 • 史记 ：简狄行浴，见燕堕卵，取吞之，因生契。
原始文化
图腾崇拜
• 图腾崇拜的基础
• 《西雅图酋长的信》：华盛顿的总统先生派人表 达了想要买我们的土地的意思。但蓝天与大地怎 么可以买呢？这想法对我们来说太奇怪了。…… 我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。 散发着清香的花是我们的姐妹，熊、鹿，还有雄 鹰，都是我们的弟兄。……溪中与河里流着的闪 亮的水不只是水，而也是我们祖先的血。……那 水的低语，是我祖父的声音。河流是我们的弟兄， 它们能消除我们的口渴，也能载动我们的小舟， 还养育着我们的孩子。所以你们应该像对待一个 兄弟一样，好好地对待这些河流。
念归根到底都是太阳。
• 裔10：马雷特：原始的宗教是一种由非人 格的超自然力量——“玛纳”引起的敬畏感。
• Q：玛纳是什么？
原始文化
图腾崇拜
• 图腾（totem）：源于北美印第安人鄂吉布 瓦氏族的方言，意为“他的亲族”。原始 人认为自己的氏族与共同尊崇的某种动物、 植物或无生物有血缘亲属关系。
• （游牧社会系由农业社会分化而成）
• 以社会组织方式划分 • 母系社会（母权社会？） • 父系社会（父权社会，父家长制）
• 文化人类学新近的研究表明，初民社会不一定都经历了完 整的母系氏族制，有些初民社会一开始便由男性主导。
原始文化
社会的变化
• 人口的增长
• 裔4：农业革命前夕，地球上人口数达到532万人， 比旧石器时代初期增长42倍以上
originate from a place called Birch in the county of
Essex, the derivation being from the Olde English
pre 7th century word "bryce" meaning breaking; and
• 中国人自称“龙的传人”
• 《诗经·商颂》：“天命玄鸟，降而生商” • 郑氏笺：鳦遗卵，简狄吞之而生契。 • 史记 ：简狄行浴，见燕堕卵，取吞之，因生契。
原始文化
图腾崇拜
• 图腾崇拜的基础
• 《西雅图酋长的信》：华盛顿的总统先生派人表 达了想要买我们的土地的意思。但蓝天与大地怎 么可以买呢？这想法对我们来说太奇怪了。…… 我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。 散发着清香的花是我们的姐妹，熊、鹿，还有雄 鹰，都是我们的弟兄。……溪中与河里流着的闪 亮的水不只是水，而也是我们祖先的血。……那 水的低语，是我祖父的声音。河流是我们的弟兄， 它们能消除我们的口渴，也能载动我们的小舟， 还养育着我们的孩子。所以你们应该像对待一个 兄弟一样，好好地对待这些河流。
人类起源与上古文明PPT优秀课件1 华东师大版
比一比：看谁最先找到下列问题的答案。
1、今天人类已知的最早的直系祖先是 非 的 南方古猿 。（直立行走，不会制造工具） 2、最早发现的猿人化石是今 印度尼西亚 内出土的 爪哇 直立人化石。 洲 境
南方古猿头骨化石
爪哇猿人头盖骨
二、三大人种的形成
说一说：
他们分别属于哪一人种？ 你是怎么样分辨出来的？ 肤色、发色、发形、眼色、 鼻形、唇形、身材体型等 形成的原因：受到不同地区 自然地理环境的影响
•
关于读书的名人名言50条 我一生的嗜好，除了革命之外，---就是读书。我一天不读书，就不能够生活。---孙中山 读书破万卷，下笔如有神。---杜甫 读万卷书，行万里路。 ---顾炎武 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 ---朱熹 读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。 ---鲁迅 读书之法，在循序渐进，熟读而精思。 ---朱煮 读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。 ---胡居仁[明] 读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。 ---吴晗 看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。---顾颉刚 书犹药也，善读之可以医愚。 ---刘向 读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。 ---郑板桥 知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。 ---王充 举一纲而万目张，解一卷而众篇明。 ---郑玄 知识，主要是靠主动"抓"出来的，不是靠"教"出来的。 ---钱三强 学而不厌，诲人不倦。 ---孔丘 欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。---陆珑[清] 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 ---荀况 学而时习之，不亦悦乎！ ---孔丘 倘能生存，我当然仍要学习。 ---鲁迅 热爱书吧---这是知识的泉源！ ---高尔基 我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。 ---高尔基 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 ---弗・培根 读书对于智慧，也象体操对于身体一样。 ---艾迪生[英国作家] 当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。 ---伏尔泰 理想的书籍，是智慧的钥匙。 ---列・托尔斯泰 书是人类进步的阶梯。 ---高尔基 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ---歌德 书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。 ---莎士比亚 书籍是巨大的力量。 ---列宁 好的书籍是最贵重的珍宝。 ---别林斯基 任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。 ---马克思 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。 ---雨果
1、今天人类已知的最早的直系祖先是 非 的 南方古猿 。（直立行走，不会制造工具） 2、最早发现的猿人化石是今 印度尼西亚 内出土的 爪哇 直立人化石。 洲 境
南方古猿头骨化石
爪哇猿人头盖骨
二、三大人种的形成
说一说：
他们分别属于哪一人种？ 你是怎么样分辨出来的？ 肤色、发色、发形、眼色、 鼻形、唇形、身材体型等 形成的原因：受到不同地区 自然地理环境的影响
•
关于读书的名人名言50条 我一生的嗜好，除了革命之外，---就是读书。我一天不读书，就不能够生活。---孙中山 读书破万卷，下笔如有神。---杜甫 读万卷书，行万里路。 ---顾炎武 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 ---朱熹 读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。 ---鲁迅 读书之法，在循序渐进，熟读而精思。 ---朱煮 读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。 ---胡居仁[明] 读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。 ---吴晗 看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。---顾颉刚 书犹药也，善读之可以医愚。 ---刘向 读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。 ---郑板桥 知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。 ---王充 举一纲而万目张，解一卷而众篇明。 ---郑玄 知识，主要是靠主动"抓"出来的，不是靠"教"出来的。 ---钱三强 学而不厌，诲人不倦。 ---孔丘 欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。---陆珑[清] 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 ---荀况 学而时习之，不亦悦乎！ ---孔丘 倘能生存，我当然仍要学习。 ---鲁迅 热爱书吧---这是知识的泉源！ ---高尔基 我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。 ---高尔基 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 ---弗・培根 读书对于智慧，也象体操对于身体一样。 ---艾迪生[英国作家] 当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。 ---伏尔泰 理想的书籍，是智慧的钥匙。 ---列・托尔斯泰 书是人类进步的阶梯。 ---高尔基 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ---歌德 书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。 ---莎士比亚 书籍是巨大的力量。 ---列宁 好的书籍是最贵重的珍宝。 ---别林斯基 任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。 ---马克思 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。 ---雨果
中国文化史 ppt课件
❖ 禅让：尧、舜、禹——家天下
第二章 青铜时代
一 文明的初现
❖ “文明起源”的标志：文字的使用，城市的出现， 青铜器的使用，国家的出现等。
❖ 中华文明起源论：有两种说法，一种是“中华文明 西来说”，一种是“黄河流域中心论”。（文明发 生的一元论）
❖ 根据李学勤先生的研究《中国古代文明与国家形成 研究》，把中华文明的起源和国家形成划分为三大 阶段：大体平等的农耕聚落形态；含有初步分化和 不平等的中心聚落形态；都邑国家形态、
三 传说时代
❖ 2、东夷集团，在黄河下游，属大汶口文化、 山东龙山文化等分布区。（蚩尤、后羿）
三 传说时代
❖ 3、苗蛮集团，主要活动于今湖北、湖南、江 西一带，即大溪文化、河姆渡文化等。（伏 羲、女娲）
三 传说时代
❖ 三大集团之间矛盾冲突，最后华夏集团取胜。 多民族融合发展。“华夏”成为中华民族的 历史称号，“黄帝”成为中华民族共同祭奠 的人文始祖。
三 传说时代
❖ 随着社会生产的发展和人口的增加，氏族部 落的不断迁移和相互交往的扩大，各个部落 之间在某些时候、某些地方形成相反的利益， 而在另一些时候和另一些地方又形成了相同 的利益，由此引起了各个部落的分化和组合、 战争和联盟，逐渐形成为不同的民族。
——郭沫若
三 传说时代
❖ 三大文化集团 1、华夏集团，发祥于黄土高原，位于仰韶文 化、河南龙山文化分布区。内部分为两支： 姬姓的黄帝氏族，姜姓的炎帝氏族。
❖ 春秋战国是中国历史上第一次重大的社会变革和文 化转折时期。这一时期，铁器出现，生产力获得巨 大发展，农业生产跨上新的台阶。
❖ 此时期争霸战争、兼并战争愈演愈烈。政治上的争 权夺利，破坏了周朝的宗法礼仪制度，出现了孔子 感叹的“礼崩乐坏”的局面
第二章 青铜时代
一 文明的初现
❖ “文明起源”的标志：文字的使用，城市的出现， 青铜器的使用，国家的出现等。
❖ 中华文明起源论：有两种说法，一种是“中华文明 西来说”，一种是“黄河流域中心论”。（文明发 生的一元论）
❖ 根据李学勤先生的研究《中国古代文明与国家形成 研究》，把中华文明的起源和国家形成划分为三大 阶段：大体平等的农耕聚落形态；含有初步分化和 不平等的中心聚落形态；都邑国家形态、
三 传说时代
❖ 2、东夷集团，在黄河下游，属大汶口文化、 山东龙山文化等分布区。（蚩尤、后羿）
三 传说时代
❖ 3、苗蛮集团，主要活动于今湖北、湖南、江 西一带，即大溪文化、河姆渡文化等。（伏 羲、女娲）
三 传说时代
❖ 三大集团之间矛盾冲突，最后华夏集团取胜。 多民族融合发展。“华夏”成为中华民族的 历史称号，“黄帝”成为中华民族共同祭奠 的人文始祖。
三 传说时代
❖ 随着社会生产的发展和人口的增加，氏族部 落的不断迁移和相互交往的扩大，各个部落 之间在某些时候、某些地方形成相反的利益， 而在另一些时候和另一些地方又形成了相同 的利益，由此引起了各个部落的分化和组合、 战争和联盟，逐渐形成为不同的民族。
——郭沫若
三 传说时代
❖ 三大文化集团 1、华夏集团，发祥于黄土高原，位于仰韶文 化、河南龙山文化分布区。内部分为两支： 姬姓的黄帝氏族，姜姓的炎帝氏族。
❖ 春秋战国是中国历史上第一次重大的社会变革和文 化转折时期。这一时期，铁器出现，生产力获得巨 大发展，农业生产跨上新的台阶。
❖ 此时期争霸战争、兼并战争愈演愈烈。政治上的争 权夺利，破坏了周朝的宗法礼仪制度，出现了孔子 感叹的“礼崩乐坏”的局面
初中 历史七年级上册《第1课 中华大地的远古人类》PPT课件 (6)
掌握磨制和钻孔技术 人工取火 ，会捕鱼。 用骨针缝制衣服，制作装 饰品，懂得爱美。
生活的集体——氏族
谢谢观看！
时间： 距今约七十万年至二十万年
北
地点： 北京西南周口店龙骨山的山洞里
京 体质特征： 保留了猿的某些特征
人
生产生活： 能够制造和使用打制石器；猎 取采集食物;会使用天然火；
过着群居生活。 北京人遗址是世界上出土古人类遗骨和遗
迹最丰富的遗址，1987年入选世界遗产名录。
山顶洞人
现代人
比较山顶洞人和现代人，你得出什么样的结论？
了。
时间: 距今约一百七十万年
元 谋
地点: 云南元谋县
人
生产生 活情况:会制造工具,知道用火。
元谋人是我国境内已知的最早人类
照镜子:
拿出你们手中的 镜子,看看镜子中影片里看又有什
头部:前额低平
眉脊骨粗壮 鼻子扁平 嘴巴前伸 北京人还手没保脚有留了分明猿工显的明某的些显下特征颌。 会制造和使用工具
2019年初中PPT课件
二零一九年六月七日
你知道关于人类起源的神话传 说吗？
中国：女娲抟土造人
西方：上帝造人说
我有小故 事！
从猿到人的演化示意图
第1课 中华大地 的远古人类
祖
国
北京人
境
内
山顶洞人
远
古
元谋人
人
类
遗
经过科学家鉴定， 这是远古人类的
牙齿。
这表明元 谋人已经 知道用火
了。
这表明元谋人已经 会制造和使用工具
山顶洞人和现代人的模样基本相同。
北 京 人
山 顶 洞 人
北京人 山顶洞人
前额
人类的原始文化ppt课件
13
然而，我们的先人为我们留下了许多文化遗存，通过对这 些物品的释读，我们知道了史前时代人类生活和文化的一 些特征，有些特征今天仍然影响着我们。
对于人类来说，这是一个非常重要的时代，它的重要性不 仅在于它时间的长度，而在于在这一时代，人类经历了许 多关键的进步：工具的制造、语言的产生、艺术的萌芽、 农业的发明、社会组织的出现……，当最终发明了文字， 建立了城市后，人类跨入了文明的殿堂。
29
砍砸器
30
阿 舍 利 文 化 的 手 斧
31
尖 状 器
32
在旧石器时代早期，人类已经使用火。最初，人类大概是 利用天然火，后来人们学会了人工取火。
北京猿人用火图
33
钻 木 取 火
34
钻木取火
35
36
旧石器时代的人一直依靠狩猎和采集来维持生活，这种生 产和生活方式直到距今1万年前才由农业取代。
在具体的文化形态上或文化表现形式上由于时间空间的变化内部结构与层级往往是交叉的比如物态文化本身就包含了高级文化大众文化深层文化的部分意义如半坡人陶器在当时就是大众文化的具体形式之一但在现代则成为高级文化深层文化的载体也成为研究半坡人文化心理的形式之一
世界文化简史讲义
1
前言
文化的概念：文化（culture）是一个非常广泛的概念，很 难给它下一个严格和精确的定义。不少哲学家、社会学家、 人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学 科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得 一个公认的、令人满意的定义。据统计，有关“文化”的 各种不同的定义至少有200多种。笼统地说，文化是一种 社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历 史现象，是社会历史的积淀物。
16
然而，我们的先人为我们留下了许多文化遗存，通过对这 些物品的释读，我们知道了史前时代人类生活和文化的一 些特征，有些特征今天仍然影响着我们。
对于人类来说，这是一个非常重要的时代，它的重要性不 仅在于它时间的长度，而在于在这一时代，人类经历了许 多关键的进步：工具的制造、语言的产生、艺术的萌芽、 农业的发明、社会组织的出现……，当最终发明了文字， 建立了城市后，人类跨入了文明的殿堂。
29
砍砸器
30
阿 舍 利 文 化 的 手 斧
31
尖 状 器
32
在旧石器时代早期，人类已经使用火。最初，人类大概是 利用天然火，后来人们学会了人工取火。
北京猿人用火图
33
钻 木 取 火
34
钻木取火
35
36
旧石器时代的人一直依靠狩猎和采集来维持生活，这种生 产和生活方式直到距今1万年前才由农业取代。
在具体的文化形态上或文化表现形式上由于时间空间的变化内部结构与层级往往是交叉的比如物态文化本身就包含了高级文化大众文化深层文化的部分意义如半坡人陶器在当时就是大众文化的具体形式之一但在现代则成为高级文化深层文化的载体也成为研究半坡人文化心理的形式之一
世界文化简史讲义
1
前言
文化的概念：文化（culture）是一个非常广泛的概念，很 难给它下一个严格和精确的定义。不少哲学家、社会学家、 人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学 科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得 一个公认的、令人满意的定义。据统计，有关“文化”的 各种不同的定义至少有200多种。笼统地说，文化是一种 社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历 史现象，是社会历史的积淀物。
16
中华大地的远古人类ppt13 北师大版
制作和使用工具 ——是人和动物的根本区别
山时间顶离洞我人们的越生近产的生人类活，与所其掌他握两的种生人产技有术 什就越么多不，同生呢产？出的东西也越精致。
探究 元谋人
北京人
山顶洞人
（1）会制 （1） 会打制 （1）会制作使用
生产 作和使用石 和使用刮削器、 工具多种工具，
生活 情况
器，主要是 刮削器 （2）可能 会使用火
测定远古人类生活年代 的方法：
1.碳14法 2.树木年轮断代法 3.古地磁断代法 4.陶瓷热释光法 （看第5页“每课一 得”）
元谋人留给后人研究的资料非常少， 难以揭开原始人生活神秘的面纱 。那有 没有能够提供更多资料的原始人呢？
二、北京人
距今年代：距今约71-23万年 发现地点：北京周口店 意义：北京人是全世界最为著名的晚期 直立人
砍砸器、尖状 器等石器以及 骨器 （2）使用火
能制作骨针，懂 得钻孔 （2）缝制衣服和 各种装饰品
（3）吃野 果和一些小
会保存火种 （3）吃熟食，
（3）会人工取火 （4） 吃熟食，
型动物
食物有野果和 食物有野果、陆
（人4类）群是居从低动（级物4向）群高居级逐渐进上（和 5化）水的群上居。动物
是什么促使人类 从低级向高级逐 渐进化呢？
1、山顶洞人的模样与现代人基本相同； 2、山顶洞人仍使用打制石器，但已掌握了磨光和钻
孔技术，这从山顶洞人使用的骨针可以看得出来； 3、他们靠采集狩猎为生，还会捕鱼； 4、山顶洞人已经开始佩带装饰品； 5、已经会人工取火
四、原始人类的相貌和生产生活情况
探究 元谋人
项目 约170万年前
相貌 特征
北京人
“人 类 起 源” 说 法
中国的远古人类和文明的起源ppt课件
40
五帝
①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《史记· 五帝 本纪》） ②庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》） ③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春 秋》） ④黄帝、少昊、颛顼、喾、尧（《资治通鉴外 纪》） ⑤少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）
41
三、教育的起源
教育的萌芽： 教育的范围：
生产劳动技能的教育 历史教育
河中游的中原地区为核心
45
温故而知新：中国原始社会发展情况简表
阶段
名称
时间
生产工具 经济活动
传说人物
原始人群
云南元谋人 陕西蓝田人 北京人 丁村人 山顶洞人
约170万年 约98万年 约70—20万年约 20多万—4万年 约4万—1万年
旧石器
采集、狩猎 （使用天然火）
（人工取火）
氏族公社 母系氏族： 半坡氏族 约6—7千年前 河姆渡氏族
10
山顶洞人：周口店山顶洞共出土3个头骨和8个 个体的人骨化石，出现用磨钻工艺制作的骨、 角器和装饰品。
氏族社会的产 生（条件）P7 11
第二节 从原始农业的出现到早 期国家的形成
一、原始农业的出现 （一）条件
1、生产工具的改进——新石器 2、环境的变化
12
1、生产工具的改进：什么叫旧石器、新石器？
21
1、中国是世界农业最早的起源地之一
-----南稻北粟
“ 五谷说” 黍、稷、麦、菽、稻 《论语·微子》：
粟类 旱地作物
“四体不勤，
五谷不分”。
稻类 水生作物
22
思考：农业的起源有什么意义？对于中华民 族历史的发展有哪些重大影响？
意义： （1）农业的起源，使人类不再单纯依靠采集与渔 猎谋生，谷物种植、家畜饲养等劳动具有了生产 经济的性质。
五帝
①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《史记· 五帝 本纪》） ②庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》） ③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春 秋》） ④黄帝、少昊、颛顼、喾、尧（《资治通鉴外 纪》） ⑤少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）
41
三、教育的起源
教育的萌芽： 教育的范围：
生产劳动技能的教育 历史教育
河中游的中原地区为核心
45
温故而知新：中国原始社会发展情况简表
阶段
名称
时间
生产工具 经济活动
传说人物
原始人群
云南元谋人 陕西蓝田人 北京人 丁村人 山顶洞人
约170万年 约98万年 约70—20万年约 20多万—4万年 约4万—1万年
旧石器
采集、狩猎 （使用天然火）
（人工取火）
氏族公社 母系氏族： 半坡氏族 约6—7千年前 河姆渡氏族
10
山顶洞人：周口店山顶洞共出土3个头骨和8个 个体的人骨化石，出现用磨钻工艺制作的骨、 角器和装饰品。
氏族社会的产 生（条件）P7 11
第二节 从原始农业的出现到早 期国家的形成
一、原始农业的出现 （一）条件
1、生产工具的改进——新石器 2、环境的变化
12
1、生产工具的改进：什么叫旧石器、新石器？
21
1、中国是世界农业最早的起源地之一
-----南稻北粟
“ 五谷说” 黍、稷、麦、菽、稻 《论语·微子》：
粟类 旱地作物
“四体不勤，
五谷不分”。
稻类 水生作物
22
思考：农业的起源有什么意义？对于中华民 族历史的发展有哪些重大影响？
意义： （1）农业的起源，使人类不再单纯依靠采集与渔 猎谋生，谷物种植、家畜饲养等劳动具有了生产 经济的性质。
华师大版初一上册历史第1课中国远古人类PPT课件(2)
最多遗骸的原始人：北京 人 70-20万年 北京
北京人的体质形态：
身 直立行走
体
手臂运用自如
额骨低平
头 部
眉骨粗壮
像 猿
嘴巴前伸
北京人的生活环境：
大河大江流域，土地肥沃，水源 充足
住： 龙骨山洞穴 吃： 果实、猎物 活动：打制石器
使用天然火
劳动在人类进化过 程中起了重要作用
北京人的生活环境
根据对个体的研究，北京人的 寿命很短，约有三分之二的 人在14岁前死去，只有一个 人的年龄在50-60岁之间。
C、采集果实充饥 D、 用火烧烤食物
2、人和动物的根本区 别在于 （ A ）A、会不会制造工具 B、 是否使 Nhomakorabea打制石器
C、能否使用天然火 D、 懂不懂磨制石器
3.元谋人生活距今 大约有 [ D ]
A．200万年 B．190万年 C．180万年 D．170万年
第一单元 中华文明的起源
第1课 中国远古人类
一、人类的起源 人类从哪里来？
女娲造人 亚当、夏娃
科学研究： 人类是300万年前由古猿进化而来
二、中国境内的原始人类
1、原始人分布范围：
北起辽宁 南抵云南
西至陕西 东到山东
2、分布特点：
大江大河流域，土地肥沃， 水源充足
3、最早的原始人：元谋人 170万年前 云南
课堂总结：
人是从古猿进化而来的。我国境内最
早的原始人是元谋人，遗骸保留最的 是北京人。北京人住在龙骨山的洞穴 中，过着 采集和狩猎的生活，他们会 打制简单的石器，学会用 火 。在人 从古猿进化的过程中，劳动 起到了重
要的作用。
1、下列那一项不属于
北京人生活？（ A ）
北京人的体质形态：
身 直立行走
体
手臂运用自如
额骨低平
头 部
眉骨粗壮
像 猿
嘴巴前伸
北京人的生活环境：
大河大江流域，土地肥沃，水源 充足
住： 龙骨山洞穴 吃： 果实、猎物 活动：打制石器
使用天然火
劳动在人类进化过 程中起了重要作用
北京人的生活环境
根据对个体的研究，北京人的 寿命很短，约有三分之二的 人在14岁前死去，只有一个 人的年龄在50-60岁之间。
C、采集果实充饥 D、 用火烧烤食物
2、人和动物的根本区 别在于 （ A ）A、会不会制造工具 B、 是否使 Nhomakorabea打制石器
C、能否使用天然火 D、 懂不懂磨制石器
3.元谋人生活距今 大约有 [ D ]
A．200万年 B．190万年 C．180万年 D．170万年
第一单元 中华文明的起源
第1课 中国远古人类
一、人类的起源 人类从哪里来？
女娲造人 亚当、夏娃
科学研究： 人类是300万年前由古猿进化而来
二、中国境内的原始人类
1、原始人分布范围：
北起辽宁 南抵云南
西至陕西 东到山东
2、分布特点：
大江大河流域，土地肥沃， 水源充足
3、最早的原始人：元谋人 170万年前 云南
课堂总结：
人是从古猿进化而来的。我国境内最
早的原始人是元谋人，遗骸保留最的 是北京人。北京人住在龙骨山的洞穴 中，过着 采集和狩猎的生活，他们会 打制简单的石器，学会用 火 。在人 从古猿进化的过程中，劳动 起到了重
要的作用。
1、下列那一项不属于
北京人生活？（ A ）
《第一单元 中华文明的起源第1课 中华大地的远古人类课件》初中历史北师大版七年级上册
山顶洞人和现代人的模样基本相同。
这说明山 顶洞人已 掌握磨光 和钻孔技 术
骨针
这说明山顶 洞人已懂得 爱美
装饰品
考察报告
山顶洞人是比北京人更进步的远古人类。
山顶洞人仍然使用打制石器，但已开始 掌握磨光技术和钻孔技术。 山顶洞人已经能够人工取火。
用表格将本课所学原始人类的知识进行归纳。
原始人 类名称
A、用火烧烤食物
B、 使用打制石器
C、过群居生活 D、 会使用骨针
练习
2、人和动物的根本区 别在于 （ A ）
A、会不会制造工具 B、 是否使用打制石器 C、能否使用天然火 D 懂不懂磨制石器
3.下列的远古人类遗 址，位于长江流域的 是 [B ] A．山顶洞人 B．元谋人 C．蓝田人
D．北京人
4.我国境内已知的 最早人类 [B]
3．在北京西南 周口店 ____龙骨山山洞 里，发现了北京 人。他们生活在 70万—20万 距今约________ 年前。
4．山顶洞人生活在 1万8千 年以 距今约______ 前。
• 知识拓展（二选一 完成）
结合课堂所学知识“想象北京人一天的 生活”，可以用各种形式（画图、写小短文、 表演……） “北京人喝过开水吗？”请说明你的理 由。
这是由落后的生产力水平决定的
考察报告
北京人制造和使用打制石器。 北京人已经使用天然火，并且能保 存火种。 北京人过着群居生活。 劳动在从猿到人的进化过程中起了重要的 作用。
三. 山顶洞人
1. 发现地点：
北京周口店龙骨山顶部的洞穴里
2. 距今时间：
距今约1.8万年
山顶洞人
现代人
比较山顶洞人和现代人，你得出什么样的结论？
考察报告
这说明山 顶洞人已 掌握磨光 和钻孔技 术
骨针
这说明山顶 洞人已懂得 爱美
装饰品
考察报告
山顶洞人是比北京人更进步的远古人类。
山顶洞人仍然使用打制石器，但已开始 掌握磨光技术和钻孔技术。 山顶洞人已经能够人工取火。
用表格将本课所学原始人类的知识进行归纳。
原始人 类名称
A、用火烧烤食物
B、 使用打制石器
C、过群居生活 D、 会使用骨针
练习
2、人和动物的根本区 别在于 （ A ）
A、会不会制造工具 B、 是否使用打制石器 C、能否使用天然火 D 懂不懂磨制石器
3.下列的远古人类遗 址，位于长江流域的 是 [B ] A．山顶洞人 B．元谋人 C．蓝田人
D．北京人
4.我国境内已知的 最早人类 [B]
3．在北京西南 周口店 ____龙骨山山洞 里，发现了北京 人。他们生活在 70万—20万 距今约________ 年前。
4．山顶洞人生活在 1万8千 年以 距今约______ 前。
• 知识拓展（二选一 完成）
结合课堂所学知识“想象北京人一天的 生活”，可以用各种形式（画图、写小短文、 表演……） “北京人喝过开水吗？”请说明你的理 由。
这是由落后的生产力水平决定的
考察报告
北京人制造和使用打制石器。 北京人已经使用天然火，并且能保 存火种。 北京人过着群居生活。 劳动在从猿到人的进化过程中起了重要的 作用。
三. 山顶洞人
1. 发现地点：
北京周口店龙骨山顶部的洞穴里
2. 距今时间：
距今约1.8万年
山顶洞人
现代人
比较山顶洞人和现代人，你得出什么样的结论？
考察报告
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人类文化的生物基础
• 负面影响 • 直立行走带来的生育的困难
• cf. 《创世记》3:16：（耶和华神）又对女人说， 我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受 苦楚。
• 海姆立克急救法的必要性
• cf. 铁凝《海姆立克急救》《江南》2011(3)，转 载于《小说月报》2011(7)
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社会的变化
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人类文化的生物基础
•人作为一个物种
• 真核域-动物界-脊索门-哺乳纲 poidea） • 狭鼻猴次亚目（Catarrhini） • 人上科/超科（Hominoidea） • 人科（Hominidae） • 人属（Homo [man, cf. anthropos]） • 智人种（sapiens）
人类的原始文化
人类文化的生物基础 原始社会的社会形态
原始宗教的起源 图腾崇拜
原始巫术与艺术 人类道德的起源
中国人的起源
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人类文化的黎明期
• 原始社会的时间跨度
• 裔2：早在1000万年前，人类的祖先，也就 是一种由猿到人的过渡性生物就会使用天 然的石块和木棒了。
• 大约在二三百万年前，人工制造的石器开 始出现。
• 旧石器时代：250-270万年前到15000年前
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人类文化的生物基础
• 生物分类法
• 亚里士多德的“属”（genus/genera）加“种” （species），描述了500种动物。至17世纪，发 现的种属很多，呈爆炸之势。
• 18世纪，瑞典博物学家林奈（Carl Linnaeus） 的分类（不限于生物）：
• 社会形态
• 以生产方式划分 • 狩猎采集社会 • 园耕社会 • 农业畜牧业社会
• （游牧社会系由农业社会分化而成）
• 以社会组织方式划分 • 母系社会（母权社会？） • 父系社会（父权社会，父家长制）
• 文化人类学新近的研究表明，初民社会不一定都经历了完 整的母系氏族制，有些初民社会一开始便由男性主导。
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尼安德特人 （尼人） (Neanderthals)
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尼安德特人（Neanderthals）
• Neanderthal = the Neander Valley (12 km east of Düsseldorf, Germany), which was named after Joachim Neander (clergyman and hymn writer). The Neanderthals lived from about 130,000 years ago to about 50,000 (Asia) or 30,000 (Europe) years ago.
• 界：动物、植物、矿物 • 植物界有24纲，116目，1000多属，10000多种。
后加入门。后又有科。
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人类文化的生物基础
• 生物分类系统
• 域(domain) • 界(kingdom) • 门(phylum)
• (植物为部(division))
• 纲(class) • 目(order) • 科(family) • 属(genus) • 种(species)
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人类文化的生物基础
• 三大人种
• Mongolians (蒙古利亚人) （即黄种人 ） • Europeans (欧罗巴人) （即白种人 ） • Negroes (尼格罗人) （即黑种人 ）
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人类文化的生物基础
发大进 音脑化 器与过 官手程
中 人 类 生 理 的 变 化
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人类文化的生物基础
• 人属动物
• 鲁道夫人（H. rudolfensis） • 能人（H. habilis） • 直立人（H. erectus） • 匠人（H. ergaster） • 海德堡人（H. heidelbergensis） • 尼安德特人（H. neanderthalensis） • （一种观点认为当作 H. sapiens neanderthalensis） • 克罗马侬人（H. sapiens） • 弗洛里斯人（H. floresiensis） • 爪哇原人（H. erectus） • （旧的观点认为属猿人：P. erectus） • 智人（H. sapiens） • （亦称“现代人”（Modern man））
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人类文化的生物基础
• 人类的起源
• 非洲起源 vs. 多地起源 • 森林古猿（Dryopithēcine） • 南方古猿（Australopithēcus） • 纤细种/型vs.粗状种/型（Paranthropus） • 猿人（Pithēcanthropus） • 北京人
• 化石归类的变化：原有直立猿人（P. erectus）， 现南方古猿、猿人均已划为直立人（H. erectus）
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社会的变化
• 艺术、宗教的起源
• 裔7：为了抵御日晒雨淋和严寒的袭击，并 满足自己装饰打扮以及得到图腾庇护的心 理需要，原始人类逐渐发明了衣服。
• 人类的生活从很早开始，就不只是单纯考 虑实用，而已有对美和宗教的追求。
• 此倾向的极端：有时一个社区人们的物质 生活普遍还很困难，但却花费大量的资源 来建奢华的宗教建筑。
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社会的变化
• 据估算，一万年前地球上疏散地分布着一千万原 始人类。那时人群的规模很小，不超过50人，男 人是主要的狩猎者，而女人则主要从事植物采集 并靠此提供食物。
• 在一些现代人类难以到达的地方，少数狩猎、采 集社会群体得以保存，他们作为前农业社会人类 的遗留，竟迈入20世纪。这些遗留的原始社会群 体一般散布热带雨林、寒冷地带和沙漠中。而正 是这些群体的人口状况很好地揭示了前农业社会 人口的密度、分布及增长等多方面的特征。
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社会的变化
• 人口的增长
• 裔4：农业革命前夕，地球上人口数达到532万人， 比旧石器时代初期增长42倍以上
• 估计的依据 • 史前时期世界人口的数量由于缺乏文字记载，一
般只能凭借当时人类从事经济活动的可能范围和 平均每平方公里可供养的人口数进行推断。旧石 器时代晚期，大约 15000年前，人类从事经济活 动的范围估计仅有约4000万平方公里。此外，根 据对残留的原始部落的生产力水平遗迹的分析， 估计当时平均每平方公里可供养约0.08人。【苏 联人口学家Б.И.乌尔拉尼斯推断公元前15000年 的世界人口约为320万人】