中国音乐史与作品赏析3
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）为代表的道家学派也是反对
音乐的，他向往清心的田园般的 生活，把音乐看成是人的欲望。 老子在音乐思想上提出了“大音
希声”的观点。
第三章 秦、汉、魏、晋、 南北朝时期的音乐
一、概述
短暂的秦王朝揭开了封建大 一统的序幕，为了巩固中央政权 ，秦朝制定了一系列的制度，汉
承秦制。
音乐文化的发展进入了中古伎乐 的新的历史时期。三国、两晋、 南北朝时期是中国音乐文化上承
配乐器，进行演唱、演奏。
西汉乐府规模达到1000余人 ，各类乐人分工精细。乐府中重 要的音乐家是李延年，他是汉武
帝时代的乐府领导人，官职为协
律都尉，是一位具有杰出音乐才 能的人物。
公元前7年，汉哀帝罢乐府 ，致使乐府由盛变衰。“乐府” 一词的含义，后来扩大为三种：
其一，作为音乐机构的乐府；其
二，乐府机构采用过的诗歌；其 三，一种音乐、文学作品的体裁 。
结。
《乐记》所阐述的内容概括 起来有以下几个方面：
• 音乐可以陶冶人的思想感情 • 礼乐是治理国家的工具 2、墨家学派的音乐美学思想
பைடு நூலகம்
与儒家学派的音乐观相对立
的就是墨子（约前480—前420 ），他反对一切享乐，包括反
对音乐。他著名的“非乐”观点 载于《墨子》一书的《非乐》、 《三辩》两篇中。
3、道家学派的音乐美学思想 以老子（约前580—前500年
秦汉，下启隋唐的重要时期。这
一时期社会历史的发展以动荡、 分裂、割据为特点。
由于局部战争而造成的民族迁徙 和融合，使得中原文化传统进一 步融汇外来文化并得到新的继承
和发展。
二、乐府 乐府——是汉代兴盛起来的，
以采集民间音乐为主的音乐机构 。它的设置可以上溯到秦代。 乐府的主要任务：为适应宫
廷的需要，采集民间音乐，创作 、填写歌词，创作改编曲调，编
论语》和《礼记》，他的观点和 学说为我国古代教育奠定了坚实
的基础。
另一位儒家学派的代表人之 一是孟子（约前372—前289年） ，孟子的音乐思想可以用四个字
来概括“与民同乐”。
荀子是先秦诸子最后一位大 师，他以儒家思想为基础，
兼收百家而形成自己的体系。《 荀子》中的《乐论篇》《富国篇 》载录了荀子论乐的主要观点。
三、鼓吹 鼓吹乐——秦汉时得名并发展起 来的鼓吹乐，是一种以吹管乐器
和打击乐器为主兼有歌唱的器乐 合奏形式，它形成于秦末汉初，
流传于北方汉族、少数民族地区
在西汉时，根据乐器配置和用乐 场合的不同，鼓吹可分为鼓吹和 横吹。“有箫、笳者为鼓吹，用
之朝会、道路。有鼓、角者为横
吹，马上所奏者是也。”
鼓吹作为礼仪音乐在汉以后 得以延续，在民间有广阔的发展 基础，现存的各种鼓吹、吹打、
《乐论》是中国音乐美学史 上第一篇完整的音乐专论，充分
肯定了音乐对人和社会风气所
产生的潜移默化的作用。 代表儒家学派音乐思想的著 作是《乐记》，它也是我国古代
最重要、最系统的一部音乐美学 论著，现存11篇。
《乐记》的核心内容是系统地
论述了儒家的礼乐思想，把“礼 ”和“乐”的社会功能与作用及 其相互关系进行全面而系统的总
锣鼓等都与鼓吹的发展有关。
THANK YOU!
中国音乐史与作品赏析
五、音乐思想
春秋末期开始形成儒家学 派，战国初期形成了墨家学派
，儒家学派和墨家学派的思想 是对立的。
1、儒家学派音乐美学思想 儒家学派的创始者是孔子（ 前551—前479年），他继承了西
周以来的礼乐思想强调礼与乐的 结合。在孔子的教育思想中，把
音乐看成是人生修养最后完成的
阶段，所谓“兴于诗，立于礼， 成于乐。” 孔子的音乐思想主要见于《
音乐的，他向往清心的田园般的 生活，把音乐看成是人的欲望。 老子在音乐思想上提出了“大音
希声”的观点。
第三章 秦、汉、魏、晋、 南北朝时期的音乐
一、概述
短暂的秦王朝揭开了封建大 一统的序幕，为了巩固中央政权 ，秦朝制定了一系列的制度，汉
承秦制。
音乐文化的发展进入了中古伎乐 的新的历史时期。三国、两晋、 南北朝时期是中国音乐文化上承
配乐器，进行演唱、演奏。
西汉乐府规模达到1000余人 ，各类乐人分工精细。乐府中重 要的音乐家是李延年，他是汉武
帝时代的乐府领导人，官职为协
律都尉，是一位具有杰出音乐才 能的人物。
公元前7年，汉哀帝罢乐府 ，致使乐府由盛变衰。“乐府” 一词的含义，后来扩大为三种：
其一，作为音乐机构的乐府；其
二，乐府机构采用过的诗歌；其 三，一种音乐、文学作品的体裁 。
结。
《乐记》所阐述的内容概括 起来有以下几个方面：
• 音乐可以陶冶人的思想感情 • 礼乐是治理国家的工具 2、墨家学派的音乐美学思想
பைடு நூலகம்
与儒家学派的音乐观相对立
的就是墨子（约前480—前420 ），他反对一切享乐，包括反
对音乐。他著名的“非乐”观点 载于《墨子》一书的《非乐》、 《三辩》两篇中。
3、道家学派的音乐美学思想 以老子（约前580—前500年
秦汉，下启隋唐的重要时期。这
一时期社会历史的发展以动荡、 分裂、割据为特点。
由于局部战争而造成的民族迁徙 和融合，使得中原文化传统进一 步融汇外来文化并得到新的继承
和发展。
二、乐府 乐府——是汉代兴盛起来的，
以采集民间音乐为主的音乐机构 。它的设置可以上溯到秦代。 乐府的主要任务：为适应宫
廷的需要，采集民间音乐，创作 、填写歌词，创作改编曲调，编
论语》和《礼记》，他的观点和 学说为我国古代教育奠定了坚实
的基础。
另一位儒家学派的代表人之 一是孟子（约前372—前289年） ，孟子的音乐思想可以用四个字
来概括“与民同乐”。
荀子是先秦诸子最后一位大 师，他以儒家思想为基础，
兼收百家而形成自己的体系。《 荀子》中的《乐论篇》《富国篇 》载录了荀子论乐的主要观点。
三、鼓吹 鼓吹乐——秦汉时得名并发展起 来的鼓吹乐，是一种以吹管乐器
和打击乐器为主兼有歌唱的器乐 合奏形式，它形成于秦末汉初，
流传于北方汉族、少数民族地区
在西汉时，根据乐器配置和用乐 场合的不同，鼓吹可分为鼓吹和 横吹。“有箫、笳者为鼓吹，用
之朝会、道路。有鼓、角者为横
吹，马上所奏者是也。”
鼓吹作为礼仪音乐在汉以后 得以延续，在民间有广阔的发展 基础，现存的各种鼓吹、吹打、
《乐论》是中国音乐美学史 上第一篇完整的音乐专论，充分
肯定了音乐对人和社会风气所
产生的潜移默化的作用。 代表儒家学派音乐思想的著 作是《乐记》，它也是我国古代
最重要、最系统的一部音乐美学 论著，现存11篇。
《乐记》的核心内容是系统地
论述了儒家的礼乐思想，把“礼 ”和“乐”的社会功能与作用及 其相互关系进行全面而系统的总
锣鼓等都与鼓吹的发展有关。
THANK YOU!
中国音乐史与作品赏析
五、音乐思想
春秋末期开始形成儒家学 派，战国初期形成了墨家学派
，儒家学派和墨家学派的思想 是对立的。
1、儒家学派音乐美学思想 儒家学派的创始者是孔子（ 前551—前479年），他继承了西
周以来的礼乐思想强调礼与乐的 结合。在孔子的教育思想中，把
音乐看成是人生修养最后完成的
阶段，所谓“兴于诗，立于礼， 成于乐。” 孔子的音乐思想主要见于《