王炳照《简明中国教育史》(第4版)课后习题详解(第6章)【圣才出品】

第6章宋元时期的教育
1．宋代“重文”文教政策的主要内容及其作用和影响。

答：（1）宋代“重文”文教政策的主要内容
①尊孔崇儒。

宋朝建国后，宋太祖为了加强中央集权，防止割据，重用儒臣，宣称“宰相须用读书人”；宋太宗特别提倡科举，扩大取士名额，提高儒学的地位。

宋真宗以后，儒学更得到大力提倡，名人编纂十三经正义大量印行，并赐给州县学校，作为官方指定教材。

宋仁宗大力倡行教育，培养选拔通晓经术的官司吏。

下诏州县皆立学校，自此教育在全国兴起，从中央到地方涌现出一批儒家学者聚徒讲学，传授孔孟典籍，对维护宋王朝集权统治，起了巨大作用。

②提倡佛道。

宋太祖对佛教采取保护政策，以争取南方地主阶级的支持，佛教及佛学大大发展起来。

宋太宗认为佛教“有裨政治”，对佛教更为热心。

真宗时是北宋佛教最盛时期。

直到南宋时期，佛教仍保持支配地位。

道教是宋朝第二大宗教，北宋历代皇帝都对道教较为热心，道士甚至可以直接参与政治。

南宋时，道教虽不再直接参与政治，但仍享有特权。

③促进理学的形成和发展。

由于宋代阶级斗争、民族矛盾的复杂性，宋王朝统治者推行儒释道三教融合的政策，为儒学的改造和发展，提出了新的方向。

周敦颐首先提出吸收佛、道入儒学的理论，把佛、道二教的禁欲主义和服从封建纲常的教条结合起来，要求人们既做一个忠臣孝子，又具有安贫乐道、清心、寡欲的精神境界，成为理学的开端。

接着，经过张载、程颢、程颐的发展，奠定了理学的基础。

南宋朱熹则从理论上加以总结，集其大成，完成了我国封建社会后期特定的官方哲学——理学的体系。

此后，经元代对理学的提倡，成
为明、清各代官方统治思想。

（2）宋代“重文”文教政策的作用和影响
①积极作用和影响：
a．宋代“重文”文教政策把尊孔崇儒作为治国的指导思想，同时支持佛、道二教，使儒、佛、道三派融合起来，促成了“理学”思想体系的形成，使儒学思想进入了新的发展阶段。

b．“重文”政策还大大激发了知识分子的创造性，使得宋代在科技、文学与史学等领域，都进入了一个辉煌的时期。

如众所周知的四大发明，其中有三项是在宋代发明的。

c．在政治方面，“重文”政策还巩固了赵宋政权的统治。

赵宋王朝崇文抑武的目的之一是扩大统治基础，防止藩镇割据。

从其实际效果来看，确实达到了这一目的。

d．“重文”政策促成了读书办学的风气。

北宋崇文政策推动了民智的开化和教育的普及，促成了读书办学的风气。

“尊师重教”蔚然成风，文化教育不再为豪门望族所垄断，也不再是通都大邑文人墨客的专利。

这些都促进宋朝公私学校林立，书院讲学盛行。

②消极的作用和影响：
a．形成了重文轻武的心理。

宋朝“重文”政策实施所产生的导向效应，改变了唐末、五代以来的重武轻文的社会心理，形成了重文轻武的社会心理。

这对于社会的平衡发展不利，对后世也产生了不利影响。

b．造成了宋代军事实力的下降。

“重文”政策不但产生了重文轻武的社会心理的导向效应，而且对武将行为产生规范效应。

一些有勇有谋的武将不得重用，社会整体的积极进取精神缺失，导致宋朝“积贫积弱”，最终灭亡。

2．简释：北宋三次兴学、苏湖教法、“三舍法”、崇宁兴学。

答：（1）北宋的三次兴学
北宋仁宗以后，曾有“三次兴学”之举，改革科举，振兴学校，对于宋代教育的发展起了重大作用。

①北宋第一次兴学，即庆历兴学，是由范仲淹在宋仁宗庆历四年主持的。

②宋神宗熙宁、元丰期间，王安石主持了北宋的第二次兴学，史称“熙宁兴学”。

③第三次兴学是蔡京在宋徽宗崇宁年间主持的崇宁兴学。

上述三次兴学运动，虽然前两次均未能取得预期的效果，但都不同程度地将宋朝教育事业向前推进了一大步。

第三次兴学，对宋朝教育事业发展所起的促进作用，更是超过了前两次。

因此，这三次兴学运动是宋朝“兴文教”政策最直接，也是最重要的体现。

（2）苏湖教法
苏湖教法是北宋著名教育家胡瑗在苏州、湖州两地讲学时采用的教学管理制度。

他提倡经世致用的实学，设立经义斋和治事斋，创行分斋教学制度。

经义斋学习六经经义，以培养高级统治人才；治事斋学习一些应用学科，属“达用”之学，培养专业技术和管理人才，学生可主治一科，兼治他科。

苏湖教法是世界教育史上最早创立的分科教学和学科的必修、选修制度，在北宋庆历兴学中得到推广，对中国古代教育的发展产生了深远的影响。

（3）“三舍法”
“三舍法”是宋代太学教学与升补制度。

是“三舍考选法”或“三舍选察升补法”的简称。

它是“熙宁、元丰兴学”中的一项重要内容，为“熙宁”新政之一。

熙宁四年，立太学
生三舍法。

将太学生分为上舍、内舍、外舍三等，制定系统的“三舍升补法”“升补法”的基本原则是德行与经艺并重。

私试成绩与公试、舍试成绩并重，有利于调动学生学习的积极性，提高了太学的教学质量和太学的地位。

“三舍法”的实施使学校不仅担负养士的任务，而且具有取士的职能。

（4）崇宁兴学
崇宁兴学是蔡京在宋徽宗崇宁年间主持的，内容主要包括以下几个方面：
①扩大太学规模；
②普遍设立地方官学；
③添设宗学、天文学、医学、武学、算学、律学、书学、画学等多种专门学校；
④全面实施“三舍法”，停止科举，通过学校取士；
⑤建立县、州、太学三级相联系的学制系统。

3．简述王安石教育改革的主要措施及其意义。

答：王安石是北宋政治家、文学家，被列宁誉为“中国11世纪时的改革家”。

他在宋神宗熙宁年间任副宰相和宰相期间，发动了在政治、经济、军事和文化事业等方面的一系列改革。

其中在文化教育方面的改革，称为“熙宁兴学”。

（1）王安石教育改革的主要措施
①改革太学，创立“三舍法”
第一，扩增太学校舍。

王安石于熙宁四年（1071年）扩增太学校舍，基本保证了教学以及师生工作、生活用房。

第二，充实和整顿太学师资。

规定除主管官员之外，增设太学直讲至10人，每两人负责讲授一经，为了保证质量，增设的直讲必须由中书亲自遴选，或由主管官员奏举。

对于“教导有方”者，予以提升；而对“职事不修”者，则坚决贬黜。

第三，创立“三舍法”。

这是王安石改革太学最重要的措施，其主要内容为：将太学分为外舍、内舍和上舍三个程度不同、依次递升的等级，太学生相应分为三部分，初入太学者为外舍生，外舍升内舍，内舍升上舍。

外舍生每年公试一次，成绩列入一、二等的学生，升入内舍。

内舍生每两年舍试一次，凡考试成绩达到优、平二等者，再参考平时的操行和学业成绩，如果合乎要求，即可升入上舍。

上舍生学习两年，举行上舍考试，由朝廷委派大员主考，太学教官不得参与，一切手续与科举省试相同。

评定成绩分为上中下三等，上等取旨授官，中等免礼部试，下等可免解试。

②恢复和发展州县地方学校
北宋普遍设立州县地方学校，始于“庆历兴学”，但成效不大，王安石执政后，即奏请恢复和整顿地方学校。

宋神宗接受了王安石的建议，熙宁四年（1071年）“诏诸路置学官”，“使之教导”，即专司地方学校的恢复、整顿和教育教学工作。

同时，又命诸州皆设学校，每州学给学田“四十顷以赡士”，并设立小学教授，为了保证教师的质量，熙宁八年（1075年），又下诏各州学官先赴学士院考试，“取优通者选差”。

③恢复和创设武学、律学和医学
熙宁五年（1072年），在京师武成王庙旧址恢复了已废近30年的武学，熙宁六年，在朝集院创立律学，并规定了教学内容和考核方式。

同一时期，又对医学进行了整顿。

④编撰《三经新义》作为统一教材
为了统一思想，改变“谈经者人人殊”的局面，宋神宗下诏设置经义局，训释儒家三
部经书：《诗经》、《尚书》和《周礼》，命王安石主持。

熙宁八年六月书成，“遂颁于学官，号曰《三经新义》”。

自此在“熙宁兴学”期间，《三经新义》不仅成为士子必须学习的官定统一教材，而且也是科举考试的基本内容和标准答案。

此外，王安石还主持了对科举考试制度的改革，根据他的建议，熙宁四年二月，正式下令废除明经诸科，进士科考试罢诗赋、帖经、墨义，试以经义、论、策。

（2）王安石教育改革的意义
①在主持“熙宁兴学”中，他创立的“三舍法”是在太学内部建立起严格的升舍考试制度，对学生的考察和选拔力求做到将平时行艺与考试成绩相结合，学行优劣与对他们的任职使用相结合，这有利于调动学生学习的积极性，提高太学教学质量。

同时又把上舍考试与科举考试结合起来，融养士与取士于太学，无疑提高了太学的地位。

“三舍法”是中国古代大学管理制度上的一项创新，它不仅对宋朝的学校教育产生了积极作用，而且对后来元、明、清的教育也有深远影响。

②通过一系列恢复和整顿措施，在“庆历兴学”以后沉寂了一个时期的北宋地方学校，又得到了一定程度的恢复和发展。

尤其是学官制和学田制的设立，对北宋及此后封建王朝学校教育制度的发展做出了一定贡献。

③通过恢复和创设武学、律学和医学，使北宋的专科学校教育进入了一个新的发展阶段。

4．简述宋代科举制度的主要特点及其对教育的影响。

答：（1）主要特点
①罢察举，重科举。