河图洛书(公开课))
河图洛书十讲之十【精编】
第十讲河图洛书在当代的科学价值河图洛书是中国远古时期的一项重要文化成果，经过历代学者的解说和研讨，它又不断增加着新的文化内容。
河图洛书负载着丰富的文化信息，蕴含着历代圣贤哲人的聪明才智，因而它具有一定的科学性。
对河图洛书采取轻率否定或虚无主义的态度，是不客观的，也是不负责任的。
事实上，历代关于河图洛书的研究文章与著作，已经对河图洛书所具有的文化价值进行了充分的阐释。
但是，这并不能说河图洛书的文化价值已经被完全彻底地认识了。
对于历史上人类所创造的每一项重大的文化成果来说，它不仅具有能够被人们明显认知的价值，也通常具有一时不能够被人们认知的潜价值。
随着时代的演进和人们的知识与经验的不断积累，会逐步认识到某些文化成果的潜价值。
对前人创造的某些文化成果进行不断学习和研究的过程，就是不断地发现并利用其潜价值的过程。
河图洛书正是具有巨大潜价值的文化成果，它的科学价值在当代正在逐步被发现和利用。
一、用结构主义和符号学的理念重新认识河图洛书河图洛书是用图象的视觉效果以及图象所表示的次序与数字关系来显示其含义的。
它传递出来的信息量非常大，这些信息浓缩了中国古代文化的精华。
图象的形态是一种符号，而符号的排列又表现出一定的结构，整齐有序的直观特征及其所包容的含蓄意蕴，具有神秘性和不确定性。
符号显示的信息需要进行破译和重新解读，这就给后世的人们提供了丰富的想象余地和广阔的思维空间。
在当代文化研究领域一度成为热门话题的结构主义和符号学理论，可以为今天重新认识河图洛书问题提供有益的思路。
20世纪70年代，英国学者特伦斯·霍克斯出版了它的专著《结构主义和符号学》（美国加利福尼亚大学出版社出版，1977），评述了结构主义和符号学理论的本质与发展，讨论了结构主义和符号学的基本问题和原则，对于西方一些研究该问题的著名学者及其成果作了较详细的介绍。
根据书中阐述的结构主义和符号学的概念及主要观点，联系河图洛书的表现形式与内容，可以说，河图洛书是比较典型的体现结构主义和符号学的实例。
《河图》和《洛书》数理关系是怎样的？
《河图》和《洛书》数理关系是怎样的？
我们先看下图，多少明白一点我们继续下面的内容。
1、河图，四方和中间，其他地方没有，十字架结构。
讲四象的！也是最基础的数理。
所有数字的密码代码均以河图的数字意义为准。
这是很多人搞糊涂和混淆的！
（1）1、6水，1阳水，表示天上云，雨水，热水，6为地下水等等。
但这水也有八卦和金木水火土之分，看图说话：
（2）、3、8木！东方青龙七宿。
春天！肝，胆，生发，等等
（3）、2、7火！南方朱雀七宿。
夏天！心，小肠，热，礼貌等等
（4）、5、10土！中宫斗柄。
长夏！脾胃等等阴阳以单双数判。
（5）、4、9金！西方白虎七宿。
秋天！肺，大肠等等！
其他四个方位的图就不做了，每个五行都有更细的五行，所谓阴在阳之内，不在阳之对，就是这个意思，圈圈套圈圈，一丝不乱，生命就在这种有机螺旋的悖论里面诞生了！
2、关于洛书，看第一个图。
有时间再来编辑一次！先说这么多！
易经这门学问，用语言有时候真不好说。
言之数穷啊。
但用图形图像，影像，就能更准确表达。
易经原本就是图形学。
所以大家自己看图吧，看不懂的，在下面留问题，我不能回答的，自然有很多朋友为您释惑解疑。
关于河图洛书的讲座
关于河图洛书的讲座（转载）根据现在河图洛书的这种画法，结合我们所学的黄元御《四圣心源》，给大家讲一讲这种上古文化对于现在来说的应用。
我们现在老说是上古文化，其实不是什么上古文化，它是我们生活在这个宇宙、这个空间之中，对事物生长发生道理的一种最朴实、最朴素、最真切的一种描述。
只是我们现在由于接触的知识太多，各种心理生理的障碍更加纷杂了，致使不能够对河图洛书有一个很好的理解。
＊关于河图首先讲河图。
管理员把这个河图贴出来，大家一块看看。
现在贴出来的就是河图，旁边的是洛书。
河图就是我们左边所看到的图形，这个图形四四方方的，它代表着五行分布的一种现象。
中间是中土，左木右金，上火下水。
在上古伏羲这个时代，有龙马出于梦河，伏羲根据龙马背上的这个纹理有所感应，然后产生了河图现在的这种模样。
这个河图呢，它主要讲的是五行顺生，大家可以看看。
由北方天一生水地六成之，而生东方天三生木地八成之，大家看，水生木；而上面是地二生火天七成之，木生火；火又生金；然后金—西方金，地四生金天九成之，然后金气敛凝。
他这里面讲的这个道理呢，是用五行顺生的。
而我们看的是，有个缺口就是说，这个火应该是火生土而土生金，由金水相生，偏于中土五行的话，这样子顺生到中土，这恰恰讲的是五行顺生归于中土的这个道理。
按黄元御学说去理解，这是一种自然生化之道。
排列是自然生化，自然代表了一个这种方位，方位定了以后，然后由这个方位而产生出来每种数，就是说每种方位有他具体的变化之间的变化。
这个数呢，可以类比他的时间的变化进度。
我们可以把这里的数用十天干的角度来描述出来。
壬水癸水，甲乙之木，然后从这个角度来把它描述出来。
有人也许要问说，河图里面这个数要怎么样类比在我们日常生活、看病角度来应用。
现在这个河图，我们利用它，根据它的数类比四季、类比四时的变化，然后产生出来不断的这个时间，大家可以这样的去类比。
本身从十天干，从一到十它就描述的是一个事物从生到灭的一个过程，而这从生到灭的一个过程有他方位的变化也有他时间的变化。
中华文化的DNA——洛书详解
中华文化的DNA——洛书详解河图洛书，被誉为中华文化的DNA（基因），河图洛书直接催生了中华文化的民族哲学——易经。
由易经散枝开叶，开花结果，形成了灿烂的中国古典文化，原始反终，承前启后，传承祖先的优秀文化遗产，对河洛文化进行探讨、研究，也是十分必要的。
首先，我们请出河图和洛书，他们长这样：上图简要说明：河图：三、八甲乙木，在东，二、七丙丁火，在南。
四、九庚辛金，在西。
五、十戊己土，在中，一、六壬癸水，在北。
洛书：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五在中土。
九居南，一居北，三居动，7居西，二居西南，四居东南，六居西北，五居中。
洛书数图，也叫九宫图：纵横斜各向数字相加都得15数。
如图所示：九宫图揭示的哲学意义是：个体不平衡，而在规则方向，总体平衡。
下文我们将从洛书星象，与河图的关系，与八卦的关系三个方面来讲洛书。
一、洛书星象来源：九星图；下图是据北斗星所指，从天体上找出九个最明亮的星为标记，配合斗柄以辨方位，各方位的最亮的星星数量即是洛书的各数字。
中宫是帝星（北极星）五星，正下方是北极一星居北，正南是天纪九星，正东是河北三星，正西是七公七星，东南是四辅四星，西南是虎贲二星，东北是华盖八星，西北是天厨六星。
此图和28星宿图中的星数关系明显。
注意圆圈内的星宿而前面我们已经讲过了河图的天文学依据，只要找到洛书与河图的关系，也就三段论式证明了洛书的天文学的依据了。
在此不再啰嗦了。
二、洛书气理：结合河图来看洛书气理关系。
（重点）很多书上都说：河图是体，洛书是用。
究竟体的是什么？用的是什么并没有人真正落地的去讲清楚。
我们继续上图：气理平面示意图从上图我们可以看出：河图是顺时针旋转：东方3、8甲乙木生南方2、7丙丁火生 5、10中间土生4、9西方金生北方1、6水生东方3、8甲乙木。
洛书是逆时针旋转：1壬水、6癸水克7丙火、2丁火克 9庚金、4辛金克3甲木、8乙木克5土克1癸水、6亥水。
从上面的叙述我们可以看出：河图是体，洛书是用。
河图洛书(公开课))
（二）河图是五行之根源
《素问 ·阴阳应象大论》： 东方生风，风生木，木生酸， 酸生肝，肝生筋，筋生心…… 南方生热，热生火，火生苦， 苦生心，心生血，血生脾…… 中央生湿，湿生土，土生甘， 甘生脾，脾生肉，肉生肺…… 西方生燥，燥生金，金生辛， 辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾 …… 北方生寒，寒生水，水生咸， 咸生肾，肾生骨髓，髓生肝……
天地阴阳气机升降
左升
右降
东
西
（右） （左） “左右者，阴阳之道路也”
（四）河图是阴阳升降之根源
中医脏腑阴阳气机升降
阳中之阳
心
木
火
脾主升清
肝
阴中之阳
心肾相交 左升右降 土 水火既济 肝升肺降 至阴 胃主降浊
脾胃
肺
金
阳中之阴
肾
水
阴中之阴
（五）《内经》藏象之数来自于 河图五行生成数
《素问 ·金匮真言论》： 河图五行生成数 东方青色，入通于肝，开窍于目 生数 生成数 其数八； 水 1 6 南方赤色，入通于心，开窍于舌 其数七； 火 2 7 中央黄色，入通于脾，开窍于口 +5= 其数五； 木 3 8 西方白色，入通于肺，开窍于鼻 其数九； 金 4 9 北方黑色，入通于肾，开窍于二 土 5 10 阴 ，其数六。
（三）河图——阴阳合五行
小肠 心
丙 丁
火 胆 甲 戊 胃 木 土 金 庚 大肠 辛 肺
肝 乙
己 脾
水 壬 癸
例：
乙癸同源
膀胱 肾
（四）河图是阴阳升降之根源
天地阴阳气机升降
升已而降 天气下为雨
地气上为云 降已而升
地
（四）河图是阴阳升降之根源
天地阴阳气机升降
升已而降
阳宅风水知识讲解（十四）河图和洛书
阳宅风水知识讲解（十四）河图和洛书大家好今天，我们就讲解河图和洛书，都说河图是八卦之母，洛书是理气之源，先讲河图。
河图，是八卦之母，我们不用追究为什么河图是八卦之母，我们只要记住河图的一些数字的属性就可以了，别的我们不用记，具体河图怎么变的八卦之类的，如果你有兴趣你可以自己查查，反正我看的正规书籍，最后都写着不详。
河图我不建议在河图上浪费太多口舌，大家看一下，只要记住，一六属水，二七属火，三八属木，四九属金，五十属土，我们只要记住这个就行了，别的不用记忆，因为我们以后算宅体的时候，会用到河图数字的五行属性，这个口诀什么的都不用说了，繁琐，更不好记忆了，大家只要记住属性就行了。
还有河图的阴阳，更好记，单数是阳，双数是阴，好了，河图只要记忆这么多就行了，别的我们暂时用不到。
洛书，在阳宅风水是重中之重，跟五行八卦的重要性一样。
洛书大家记住，洛书一共有九个数字，不是十个，跟河图是不一样的，大家要记住，只有1、2、3、4、5、6、7、8、9，九个数字，我一般都是写数字，这是从网上找的图片。
据说洛书在乌龟背上戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居其中，这是洛书记忆的口诀，大家看上面的土，应该很好记忆。
其实，我们小时候都接触过洛书，数学的九宫格大家记得吗？九宫格这就是最原始的洛书的九宫格，这样记忆大家好记。
洛书与后天八卦图示大家看一下，后天八卦还记得吧？洛书的五行呢？那是与八卦一样的，一属水，二属土，三属木，四属木，五属土，六属金，七属金，八属土，九属火。
洛书的原始数字五行属性大家一定要牢记牢记牢记这是很重要很重要的。
洛书数字其实也是很好记忆的，中间开始，一上一下，顺序排列，5，下来6，上去7，下来8，上去9，下来1，上去2，下来3，上去4，大家看一下，也可以把洛书放在手上，食指、中指、无名指，一共九节，大家现在就用手比划一下洛书书写的顺序，很重要！以后会经常用到，不管5换成几，都是按照这个顺序飞，大家一定要牢记洛书还有反跑的时候，今天大家只要记住顺跑的方向的就行了，省的记乱了。
第二讲 洛书八卦(基础一)
“无名，天地之始；有名，万物之母”
先天八卦图与后天八卦图的体用区别。 先天八卦图是体，后天八卦图是用。后 天八卦图是五行顺时针流行相生，是合我们 生存的自然环境。如：五行、地土河流等等。 后天八卦图相对者相克。 除去艮卦、坤卦二个土性的 卦，其余卦五行上相对都相克。 父母卦与子卦。 乾为父，坤为母，其余六卦 皆乾坤所生，共三男三女。震为 长男，坎为中男，艮为少男，巽 为长女，离为中女，兑为少女。 喻：阴阳交合，乃生万物。
震巽在五行上都属木，震一 阳生，巽一阴生，故为一炁 。乾为金，坎为水，故乾金 生坎水。艮为土，兑为金， 故艮土生兑金。离为火，坤 为土，故离火生坤土。
后天八卦图来历。 后天八卦也称文王八卦。后天八卦图是 根据《周易·说卦》：“帝出乎震，齐于巽， 相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾， 劳乎坎，成言乎艮”，这其中各卦的方位而 画的八卦图。 先天与后天八卦图的方位区别 先天八卦图是乾坤定南北， 离坎定东西；后天八卦图是离坎 定南北，震兑定东西。 “帝出乎震，齐于巽，相见乎 离，致役乎坤，说言乎兑，战乎 乾，劳乎坎，成言乎艮。” 《周易·说卦》
第二讲 河图洛书与八 卦（基础一）
《道德经》“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而 不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰 道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大， 天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉”。
人法地，地法天，天法道，道法自然
易与天地准，故能弥纶天地 之道。
传说之三 唐尧时，尧带领众酋长东游于洛水。在太阳偏西时， 偶然把玉璧沉入洛水，忽见洛水上光芒四起，有灵龟出而复隐。于 是，尧便在洛水边修了一个祭坛，选择吉日良辰郑重其事的将璧玉 沉入河底。稍倾，河底便光芒四射，接着又飞起一团云雾，在云雾 中有喷气吐水之声。一阵大风过后，云开雾散，风平浪静，水上漂 过一个大龟壳，广袤九尺，绿色赤文。壳上平坦处文理清晰，上有 列星之分、七政之度，并记录着各代帝王兴亡之数。此后，易理文 字便在人间传开。这就是传说的“灵龟”。 传说之四 传说虞舜时，舜习尧礼，沉璧于洛水，水中有赤光忽起，有龟 负图书而出。接着一卷甲黄龙，舒图书于云畔，将赤文篆字以授舜 。这就是传说的“黄龙负书”。
河图洛书(公开课))PPT课件
河图洛书在音乐舞蹈中的应用
节奏把握
01
音乐家以河图洛书的数理关系为借鉴，将其应用于音乐的节奏
和旋律的创作中，创造出独特的音乐风格。
舞蹈编排
02
舞蹈编导将河图洛书的图案和数理结构融入舞蹈的编排中，使
舞蹈动作呈现出更加丰富多样的变化。
意境营造
03
河图洛书所蕴含的哲学思想和宇宙观为音乐和舞蹈创作提供了
灵感，有助于营造出深邃、神秘的意境和氛围。
阴阳五行的哲学体系
阴阳五行是河图洛书中的基本哲学概念之一，认为万物皆由阴阳两种对立力量和 金、木、水、火、土五种物质元素组成。阴阳对立统一，五行相生相克，形成万 物的演化规律。
阴阳五行哲学体系在河图洛书中表现为对宇宙万物的整体性、联系性和演化规律 的探究。它认为万物皆有内在的联系和规律，可以通过阴阳五行的哲学体系来认 识和把握。同时，阴阳五行哲学体系也对中医、风水等领域产生了深远的影响。
数字化传承
随着数字化技术的发展，河图洛书的 知识可以通过数字化方式进行存储、 传播和分享，打破了地域和语言的限 制，使得更多人可以接触到这一传统 文化。
跨学科研究
现代学者开始将河图洛书与心理学、 物理学、计算机科学等学科进行交叉 研究，为这一传统文化注入了新的生 命力。
如何更好地传承和推广河图洛书
05
河图洛书的艺术价值
河图洛书的美学特征
01
02
03
抽象美
河图洛书以抽象的符号和 数理关系表达自然和宇宙 的规律，展现出独特的抽 象美学特征。
对称美
河图洛书中的图案和数理 结构常常呈现出对称之美， 给人以和谐、平衡的视义充 满神秘色彩，引发人们探 索和思考，展现出一种深 邃而神秘的美丽。
第二篇：（四节）：河图是如何推演成洛书的？
第二篇：（四节）：河图是如何推演成洛书的？第二篇：阴阳五行是事物内、里的运行模式？第四节：河图是如何推演成洛书的？中华文化有一个底层的内在逻辑结构体系，这个体系如同如一个软件系统的源代码。
我们只有在源代码上下功夫，才能真正地厘清脉络。
目前市场上的绝大部分文化现象都是软件应用层面的文化，可以说是诸子百家、千家、万家、在微信的场里自由绽放。
但，我们共同的使命不要忘记，那就是正本清源。
这个源头要回到天地之间，才能找寻孕育万物的密码。
从新石器时代到三皇五帝，上古先贤如何认知天地，这就成了突破的关键。
我把它总分总地梳理成两条思维主线的闭合：一条表线，一条里线。
宇宙时空，即上下左右，古往今来。
这个上下左右即是天南地北的空间坐标，这个古往今来即是春夏秋冬的周期循环延续。
古时的人们将空间坐标与时间周期完美地融合在一起。
这就是个起点。
在这个起点里，我们在看平面型的图示时脑海里一定要有个立体宇宙时空的运行体系，在现有科技揭示的宇宙时空中，融入古时的坐标和历法，只有这样才能建立起我们的结构性的思维体系。
在这个结构性的思维体系当中，一条主线就是人们直观认知的意象系统，那就是观日测影发明了圭表理论，进而发明了日晷仪，形成了太极图，推演出了先天、后天八卦，及八宫六十四卦。
这些都是呈现出来的象。
中华文化就是由象入手，取象比类衍化而来。
太极图是所有历法都可包涵的主图，因为它描述的是太阳的实时运动状态。
是两条主线的交合点。
是一个立体循环的时空图。
万物之机出入都在图中。
需要脱离图纸切身体悟。
另一条主线是里线，事物变化的表象都有其本质力量的推动。
这条里线就是从表线当中参悟总结出来的。
两者相通，表里如一。
这条线讲的就是阴阳、五行、太极图、到河图、洛书及九宫图。
这条线重在象数思维的建立。
知其然要知其所以然，前一节我们推演了数的来龙去脉，这里就不重复了。
两条线的融合，重心点的理解是历法，一定要反复推步。
这里有无穷无尽的大学问。
将宇宙观、自然观、生命观全线贯通，扬雄说，通天地人都为大儒，其理在此。
河图洛书(公开课)) ppt课件
源
六八为足，五居于中。禹因以第之，以 成九畴。
7
PPT课件
一、河图洛书的记载
河图、洛书的记载，最早见于《尚书》。
《尚书·顾命篇》：“陈宝：赤刀、大训、弘壁、 琬琰，在西序；大玉、夷玉、天球、河图，在东 序”。 河图与其它七种物器一同被列为国宝，被列为宝 中之首。 《尚书·洪范》中箕子与武王一段对话：“箕子 乃言曰…… 鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡（赐） 禹洪范九畴。”
维方式皆溯源于此。
“医易同源”——源在河图洛书。
4
PPT课件
第一节 河图洛书的起源
5
PPT课件
河
图
洛
书
的
起
伏羲氏王天下，龙马负图之河。 其数一六居下，二七居上，三八
源
居左，四九居右，五十居中。伏
羲则之以画八卦。
6
PPT课件
河
图
洛
书
的
大禹治水，神龟负图之洛，文刊于背。
起
其数戴九履一，左三右七，二四为肩，
每月2、7
每年2月、7月
南方
二七合火 地二生火，天七成之
21
PPT课件
（一）河图与五星
木星 （岁星）
每日 3时（寅时） 8时（未时）
每月3、8
每年3月、8月
东方
三八合木 天三生木，地八成之
22
PPT课件
（一）河图与五星
金星 （太白星）
每日 4时（卯时） 9时（申时）
每月4、9
每年4月、9月
西方
四九合金 地四生金，天九成之
29
PPT课件
一、河图对中医药学的影响
（一）河图是万物生成之图
天地相感、阴阳相合 ——万物发生、发展、变化
河图洛书
河图和洛书《易·系辞传上》：“河出图，洛出书，圣人则之。
”汉·孔安国：“《河图》者，伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦。
《洛书》者，禹治水时，神龟负文而列于背，其数至九，禹遂因而第之，以成九类。
”今孟津县老城西北位于黄河岸边的负图寺(亦名伏羲庙),据说就是当年龙马负图的地方。
古河图河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。
图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。
并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：河图河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。
如下：北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。
中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。
（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。
四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿。
）以上为《河图》。
其中四象，按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。
此乃风水象形之源也。
洛书，古称龟书，传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。
（见上图）河南洛宁县西约20公里，就是贯穿河南、陕西两省，全长442.5公里的洛河上下游分界处，也是洛宁县历史上的县城所在地，即今天的长水乡西长水村，相传此处为“洛书”所出之处。
究其实，河图和洛书是古圣人观察客观事物，将其变为抽象符号的结果。
将具象的客观事物变为抽象的符号是人类的一大发明，一大进步！中原这个地域概念，在古典文献中，还有中州、中土、中夏、中华、中国等多种称谓。
中州，是因豫州据九州之中而得名。
豫州是九州之一。
其南有荆州，东南有扬州，东有徐州、兖州，东北有青州，北有冀州，西有梁州，西北部有雍州。
【自动保存】河图洛书（中国古代文明图案）...
【自动保存】河图洛书（中国古代文明图案）...折叠编辑本段历史渊源河图洛书是远古时代流传下来的两幅神秘图案，源自天上星宿，蕴含着深奥的宇宙星象密码，被誉为'宇宙魔方'，历来被认为是中华文明的源头。
'河图'的这个'河'，其实指的是星河、银河。
二十八星宿也是从银河里面出来的，'河出图'不是黄河出图，而是星宿从星河里出来。
河图最初的原型是一条白色旋转的龙，将银河画成白龙，围绕着中点运转，而这个中点是北极星。
这幅图在后来演变成了一黑一白两条龙，逐渐成为了今人熟悉的太极阴阳图。
在古人的观测中，其它所有的星星都是动的，包括太阳和月亮，只有北极星是唯一不动的，这个唯一不动的星，古称为'天极'，也就是天极神。
东西南北和四面八方，交叉点的那个地方叫'中'。
这点从河图纹上来看，它正是北极星的这个位置。
天上的位置，和地下的位置是对应的。
河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。
在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。
河图之象、之数、之理、至简至易，又深邃无穷。
河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘。
'洛书'之意，其实就是'脉络图'，是表述天地空间变化脉络的图案。
洛书，它的内容表达实际上是空间的，包括整个水平空间、二维空间，以及东西南北这个方向。
洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15。
河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。
最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。
太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。
河图、洛书最有名的出处来自于《易传·系辞》中的'河出图，洛出书，圣人则之'这句话，并据此认为八卦就是根据这二幅图推演而来的。
第一次给这两幅图命名的是北宋易学家刘牧，他精研陈抟所传《龙图易》，著书《易数钩隐图》，于是，河图洛书才为世人所知。
我的风水讲义第14讲：理气为用（2）河图洛书
我的风水讲义第14讲：理气为用（2）河图洛书中华传统堪舆学传人/云中子易学馆路江云/作《易》曰：河出图，洛出书，圣人则之。
“则之”的'之’就是指代河图洛书。
今天，我们就一起来学习河图、洛书以及阴阳等理气知识。
河图、洛书都是上古时期流传下来的两种神秘的符号。
我在前面的讲义中提到了：他们俩可是中华文明的源头，是易的根本，是万事万物的总纲，是阴阳术数的起点。
搞懂了河图洛书，对堪舆的意义也是非同小可。
首先，我们就先来认识一下河图。
一、河图汉朝的孔安国说，这个河图，是伏羲氏时期，有一龙马从黄河里出来，圣人伏羲看见这龙马的背上有花纹，就按照龙马背上的这个花纹来画八卦，直到今天，我们所熟悉的一个成语就叫做“龙马精神”，其实原意就是赞叹先圣伏羲见微知著的创举。
河图不仅是八卦的分野，而且归类了五行，是术数之根，是理气之体。
下面我就用用图来说明。
图如下：★圣人伏羲则《河图》画卦之图★坎7o---o---o---o---o---o---o27之中有3为少阳巽2●-----------● o10-7=3 少阳│●o｜3●---●---●---●------●●4│●85-2=3少阳│9o｜之105o5 10之│●中｜││││●中o｜有o83o--o--o4 9│●2 ｜‖‖│‖‖│4兑有 o 9乾震8 ｜为离3 o2 2o11│●少｜少少太 1 ●为o｜阴o阴阴5-1=4太阴阳太│太│●●---●---●---●------●阳●阳 o｜│●10-6=4太阴o｜坤1 │●o o16之中有4为太阴●─--●----●----●---●---●艮6注：此图十分重要，由于本人电脑技术不好，花了三天的时间，才勉强弄成这个模样，红圈代表阳，黑点代表阴。
河图透露出的信息很多，全靠自己心悟。
在这里，我仅仅从风水理气的角度给大家归纳几点。
1、生成之理坐北朝南，左东右西，1、6水生3、8木；3、8木生2、7火；2、7火生5、10土；5、10土生4、9金；4、9金生1、6水。
太极阴阳五行八卦河图洛书与中医演讲ppt课件
秋
7分
六十四卦
乾宫八卦（属金） 乾为天，天风垢，天山遁，大地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。 坎宫八卦（属水） 坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽人革，雷火丰，地火明夷，地水师。 艮宫八卦（属土) 艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。 震宫八卦（属木) 震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦（属木) 巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离宫八卦（属火) 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。 坤宫八卦（属土) 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。 兑宫八卦（属金) 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
东方生风风生木木生酸西方生燥燥生金金生辛辛生肺肺生皮毛皮毛生肾11可编辑ppt四河图是阴阳升降之根源中医脏腑阴阳气机升降至阴心肾相交水火既济12可编辑ppt五内经藏象之数来自于河图五行生成数河图五行生成数素问金匮真言论
太极阴阳四象五行八卦
1
1.绪论：宇宙本源 2.无极 太极与阴阳 3.太极 两仪 四象
火 水 木金
朱雀 玄武 青龙 白虎
6
四象八生卦类八象卦
卦名 自然 五行 气象 方位 动物 人 人体 属性 内脏 季节
节
部位
气
乾 天 金 晴 西北 马 父 首 健 肺 秋冬之 立
兑离震乾 坤上 中地 仰 土三 云 西南 牛 母 腹 顺 脾
缺虚盂连 震， ，雷 ， 木， 雷 东 龙 长男 足 动 肝
巽巽 坎风 艮 木坤 下中覆六
地支六冲
子午相冲，鼠马相冲；
丑未相冲，牛羊相冲；
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
一、河图洛书的记载
河图、洛书的记载，最早见于《尚书》。
《尚书· 顾命篇》：“陈宝：赤刀、大训、弘壁、 琬琰，在西序；大玉、夷玉、天球、河图，在东 序”。 河图与其它七种物器一同被列为国宝，被列为宝 中之首。 《尚书· 洪范》中箕子与武王一段对话：“箕子 乃言曰…… 鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡（赐） 禹洪范九畴。”
然日谨 ，避候 邪虚虚 弗邪风 能之而 害道避 ，，之 此如， 之避故 谓矢圣 也石人 。 阴 东南 弱 上
南
大 谋 西南
玄 委 Байду номын сангаас 仓
洛 巽 天 离 弱 坤 宫 立夏 风 宫 夏至 风 风 立秋 仓 东 婴 招 刚
西
门 震 儿 摇 中央 宫 春分 风 宫
天 东北 凶 叶
北
兑
风 秋分 大 折
果 宫
西北 新
二、洛书对中医药学的影响
（一）洛书与阴阳
洛书方位，标志着每年气候寒温的变化 每日昼夜晨昏光热的强弱
二、洛书对中医药学的影响
（二）洛书与《内经》五行全息脏象
以五行为框架的天人一体、五脏全息观
自 然 界
五音 五味 五色 五化 五气 五方 五季
五 行 风 暑 湿 燥 寒 东 春 南 夏 中 长夏 西 秋 北 冬 木 火 土 金 水 肝 心 脾 肺 肾 胆 小肠 胃 大肠 膀胱
（二）河洛数理与八卦 伏 羲 八 卦
（二）洛书数理与八卦
9
文 王 八 卦
4 3 8 9 5 1 2 7 6
4
2
3
5
7
8 1
6
第三节 河洛文化对中医药的影响
一、河图对中医药学的影响
（一）河图是万物生成之图
天地相感、阴阳相合 ——万物发生、发展、变化
《素问 ·阴阳应象大论》： 阴阳者，天地之道也，万物 之纲纪，变化之父母，生杀 之本始，神明之府也。治病 必求于本。
第一节 河图洛书的起源
河 图 洛 书 的 起 源
伏羲氏王天下，龙马负图之河。 其数一六居下，二七居上，三八 居左，四九居右，五十居中。伏 羲则之以画八卦。
河 图 洛 书 的 起 源
大禹治水，神龟负图之洛，文刊于背。 其数戴九履一，左三右七，二四为肩， 六八为足，五居于中。禹因以第之，以 成九畴。
三、河图洛书的数字组合
河图
——十数图 由1-10组成 ——55数图 1加至10，总和为55
三、河图洛书的数字组合
洛书
——九数图 由1- 9 组成 ——45数图 1加至9，总 和为45
第二节
河图洛书的内涵
一、河图洛书的符号及命名含义 河图
以白圈代表阳、天，为奇数 以黑点代表阴、地，为偶数 十数合五方、五行、五气
天地阴阳气机升降
左升
右降
东
西
（右） （左） “左右者，阴阳之道路也”
（四）河图是阴阳升降之根源
中医脏腑阴阳气机升降
阳中之阳
心
木
火
脾主升清
肝
阴中之阳
心肾相交 左升右降 土 水火既济 肝升肺降 至阴 胃主降浊
脾胃
肺
金
阳中之阴
肾
水
阴中之阴
（五）《内经》藏象之数来自于 河图五行生成数
《素问 ·金匮真言论》： 河图五行生成数 东方青色，入通于肝，开窍于目 生数 生成数 其数八； 水 1 6 南方赤色，入通于心，开窍于舌 其数七； 火 2 7 中央黄色，入通于脾，开窍于口 +5= 其数五； 木 3 8 西方白色，入通于肺，开窍于鼻 其数九； 金 4 9 北方黑色，入通于肾，开窍于二 土 5 10 阴 ，其数六。
四、河图洛书与术数
（一）河图数理与天地数、生成数
天一生水，地六成之； 地二生火，天七成之； 天三生木，地八成之； 地四生金，天九成之； 天五生土，地十成之。
1+3+5+7+9=25（天数五） 2+4+6+8+10=30（地数五） 25+30=55（天地数） 《周易· 系辞传》：“凡天地之 数五十有五，此所以成变化而 行鬼神也。”
人 目 舌 口 鼻 耳
体 筋 脉 肉 皮 骨 怒 喜 思 悲 恐 泪 汗 涎 涕 唾 弦 洪 缓 浮 沉 爪 面 唇 毛 发
五脏 五腑 五官 五体 五志 五液 五脉 五华
角 徵 宫 商 羽
酸 青 苦 赤 甘 黄 辛 白 咸 黑
生 长 化 收 藏
《灵枢 ·九宫八风》—— 天人相应
阴巽 立 夏 洛 上 离 夏 至 天 玄坤 立 秋 委 立秋 二 玄委 西南方
仓震 春 分 门
立夏 四 阴洛 夏至 九 上天 东南方 南方 秋 招中央 仓 摇 果兑 分 春分 三 仓门 东方 招摇 五 中央
秋分 七 仓果 西方 立冬 六 新洛 西北方
天 立 艮 留 春
立 叶 坎 冬 八 天留新 乾 冬至 一 叶蛰 立春 冬 洛 至 蛰 东北方 北方
《灵枢 ·九宫八风》—— 天人相应
阴阳合五行
按顺时针方向布局
一、河图洛书的符号及命名含义
洛书
南 四方白圈为阳数，阳数象天 四隅黑点为阴数，阴数象地 阳数在正，阴数在隅 东 西 合五行、九宫 阳数左旋，阴数右旋
北
二、河图洛书的数字排列 河图与数字 数理结构：
外层： 阳数7，9；阴数6，8 中间层：阳数1，3；阴数2，4 中心层：阳数5与阴数10 数阵图形特点： 第一层是6、7、8、9，其和30 第二层是1、2、3、4，其和10 第三层是10； 第四层是5。 河图中各相对两数的差都是五
河图洛书
雲鶴子
河 图 洛 书
河图洛书是以白色圈、黑色点作为符 号，根据一定组合规律构建的两个图 形。 我国远古时期符号文明的产物，史前 期科学发展的重要归结。被称为“无 字天书”、“先天之学”。 河图洛书是中华文明的起源，当时的 哲学、史学、数学、天文、地理、医 药等社会科学和自然科学领域，其思 维方式皆溯源于此。 “医易同源”——源在河图洛书。
（三）河图——阴阳合五行
小肠 心
丙 丁
火 胆 甲 戊 胃 木 土 金 庚 大肠 辛 肺
肝 乙
己 脾
水 壬 癸
例：
乙癸同源
膀胱 肾
（四）河图是阴阳升降之根源
天地阴阳气机升降
升已而降 天气下为雨
地气上为云 降已而升
地
（四）河图是阴阳升降之根源
天地阴阳气机升降
升已而降
火性炎上
降已而升
地 水性润下
（四）河图是阴阳升降之根源
（二）河图是五行之根源
《素问 ·阴阳应象大论》： 东方生风，风生木，木生酸， 酸生肝，肝生筋，筋生心…… 南方生热，热生火，火生苦， 苦生心，心生血，血生脾…… 中央生湿，湿生土，土生甘， 甘生脾，脾生肉，肉生肺…… 西方生燥，燥生金，金生辛， 辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾 …… 北方生寒，寒生水，水生咸， 咸生肾，肾生骨髓，髓生肝……
洛书与数字
阴阳的数字分布为： 奇数（阳数）5在中央； 1在北方，9在南方， 9与1相对应； 3在东方，7在西方， 3与7相对应。 偶数（阴数）分占四隅： 2与8相对应，4于6相对应
4 3 8
9 5 1
2 7 6
相对两数的和都等于10
数阵图形特点： 其数目字纵、横、斜三个方向相加 都等于15。
河图洛书数字排列图 基本规律
留 艮 蛰 坎 刚 乾 洛 宫 立春 风 宫 冬至 风 风 立冬 宫
2 5
河图洛书均是由白圈、黑点画成的图形 白圈代表奇数，为阳；黑点代表偶数，为阴 阳数和阴数的布列皆循一定规律。 河图洛书的中央都是用“5”来表示； “5” 蕴涵于数理深处，为河图洛书数字排 列的核心。
三、河图洛书与天文
河图图式是根据五星出没的天象绘制而成 洛书图式是根据九宫方位绘制而成
（一）河图与五星
河图洛书的记载
河出图，洛出书，圣人则之。
《周易 ·系辞上》
昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出 书，地出乘黄……
《管子 ·小匡》
河图洛书的图形，《周易》未载， 乃出自北宋陈抟、刘牧。 朱熹《周易本义》卷首载其图。
二、河图洛书的来源
瑞祥征兆说—天命瑞祥，丰功伟绩 图籍说—我国最早的文化典籍图书 数字发端说—结绳记数、记事 图腾祭祀说—中华民族的图腾崇拜
（二）洛书与九宫
太一游宫计366日
南
九宫八风
阴 东南 弱 上
大 谋 西南
玄 委 宫 仓
洛 巽 天 离 弱 坤 宫 立夏 风 宫 夏至 风 风 立秋 仓 东 婴 招 刚
西
门 震 儿 摇 中央 宫 春分 风 宫
天 东北 凶 叶
北
兑
风 秋分 大 折
果 宫
西北 新
留 艮 蛰 坎 刚 乾 洛 宫 立春 风 宫 冬至 风 风 立冬 宫
每年3月、8月
东方
三八合木 天三生木，地八成之
（一）河图与五星
金星 （太白星）
每日 4时（卯时） 9时（申时） 每月4、9
每年4月、9月
西方
四九合金 地四生金，天九成之
（一）河图与五星
土星 （镇星）
每日 5时 （辰时） 10时（酉时） 每月5、10
每年5月、10月
中央
五十合土 天五生土，地十成之
水星 （辰星）
每日 1时（子时） 6时（己时） 每月1、6
每年11月、6月
北方
一六合水 天一生水，地六成之
（一）河图与五星
火星 （荧惑星）
每日 2时 （丑时） 7时（午时） 每月2、7
每年2月、7月
南方
二七合火 地二生火，天七成之
（一）河图与五星
木星 （岁星）
每日 3时（寅时） 8时（未时） 每月3、8