云南省玉溪市宋官尹氏族谱
尹氏文化
《东方金字塔少昊尹姓文化》尹是商、周时的官名，商尹、周尹，中华人民共和国新华字典尹姓解释尹姓为官名、尹、令尹、府尹、道尹，尹氏家谱中记载有少尹、师尹、工尹、戌尹《尹氏传承文化》尹姓是个十分古老的姓。
尹姓之源主要是以邑得姓，源于少昊的后代。
据《姓源韵谱》记载：少昊之子般(原读pan)，因任工正之官而被封于尹城，他也因此被称为尹般，尹氏一族因此得姓，望出天水(在今甘肃)、河间(在今河北)。
另外，尹氏也以官名为姓，据《风俗通义》所载：尹是商、周时的官名。
商汤时有尹挚为尹，周宣王时有兮伯吉莆(吉父)为尹，他们的后代中都有以尹为姓的，也称为尹氏。
尹姓还有来自改姓，明清时白族、傣族，今日满、蒙、苗、壮等族均有汉化成尹姓。
在《尹氏族谱》中，鹧鸪坑尹氏属于少昊之后。
宋代时期，因做官的关系，尹氏北派南方支系的初祖尹崇珂自天水迁至吉州(今江西吉安市)；靖康之乱，其第八世孙尹烈因护驾有功，授官广东惠州博罗令，摄于东莞，任满解职后定居东莞。
今志尹烈后裔在寮步有1万多人鹧鸪坑尹氏皆是尹烈的后人，主要是其第四子尹左第五世孙尹宗元、尹宗德的子孙，主要分布在寮步凫山、西溪、黄菊园、珠岗围，总人口有10000多人，占全镇人口的五分之一。
其中，凫山有尹姓5500多人，占凫山总人口的93%以上；西溪则有3000多人姓尹。
另外莞城白沙塘、东城大井头、罗沙社区等地的尹氏是由尹烈次子尹师渊一支派衍下来的，人口有1000多人。
万江、常平司马乡、清溪大埔、厚街、高埗等地亦有尹烈后人。
姓氏之旅祖先来自美丽的天水小塘，古墙。
三座尹氏祠堂，一字排开，红墙绿瓦；前面的空旷之地，间或塘水绿树点缀，让这一带染上古香古色的气息。
可惜尹氏来寮步凫山开基的始祖总宗祠没有了，但从中间一座的颐菴公祠门口对联还是看出了尹氏的起源：“天水益高深，凫山增广大”。
天水是甘肃第二大城市，自古是丝绸之路必经之地。
“天水”这个名字起得很美，源于“天河注水”的美丽传说。
鹧鸪坑的祖先就起源于美丽的天水。
尹氏家谱及字辈
姓氏渊源第一个渊源：源于少昊氏，出自远古帝王少昊金天氏之子殷的封地尹城，属于以封邑名称为氏。
相传，远古帝王少昊金天氏有子名殷，担任工正官(掌管百工技巧)，被封于尹城(今山西隰县东北部)。
后来，殷的子孙便以封邑名称为姓氏，姓尹。
尹氏以邑(地方)得姓，源于少昊的后代。
传说黄帝有二十五个儿子，少昊为黄帝的二十五子之一，殷是少昊的儿子。
殷因任工正之官而被封于尹城，他也因此被称为尹殷，尹氏一族因此得姓。
古尹城在今河南省宜阳县西北部、新安县东南部，也有人考证说其在今山西省隰县东北部，因为两地相距不远，因此，今河南西北部与山西西南部交界一带，都算是古尹氏的发源地之一。
尹殷的子孙袭其职位，世代任工正，一直生活在尹这个地方。
即使到了周王朝，尹氏子孙世代袭为卿士，其封地仍在尹这个地方。
因而，先秦时代，尹氏的主要聚居地在今河南西北部、山西西南部的交界区。
上古时期，只有到了父系氏族公社的建立和原始社会解体时期，人类的历史才逐步建立。
尹氏先民的活动则和这一时期的部落联盟战争紧密地联系在一起；在奴隶社会，尹氏宗族的活动与奴隶社会紧密联系的宗法制、诸侯争霸、奴隶制思想文化息息相关，它影响了尹氏宗族的政治、经济和文化生活。
第二个渊源：源于少昊氏，出自远古帝尧之师的尹寿，属于以先祖名字为氏。
传说，尹氏最早的名人，有担任帝尧之师的尹寿。
传说，尹寿是河阳人(今河南孟县)，因博学多才而被召为帝尧之师。
尹寿任帝尧老师时，要求尧讲求仁义道德，并对尧讲授无为之道，即以无为来治理天下，实行仁政，与民休息，以实现无为而无不为。
后人从帝尧即位后采取的种种仁政、无为而治的方略来看，他确实是以尹寿教授的仁义、无为来治理天下的。
可见，作为尧师的尹寿，对当时整个社会民生产生了积极的影响。
另外，据说尹寿还曾传道于彭祖。
彭祖是舜的大臣，曾竭忠辅佐舜治理天下。
在尹寿的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称尹氏，世代相传至今。
第三个渊源：源于姒姓，出自夏王朝末期大臣尹谐，属于以先祖名字为氏。
国学宝典《百家姓》：尹姓
【导语】尹姓是当今中国排名第九⼗⼀的姓⽒，约占全国总⼈⼝的0.19%。
宋元时，有⼤批尹姓迁徙，⼴布于中国南⽅地区。
下⾯是分享的国学宝典《百家姓》：尹姓。
欢迎阅读参考！ 【姓⽒起源】 尹姓源流概括有四： 源流⼀ 据《通志⽒族略》等所载，少昊是远古时羲和部落的后裔，古代东夷族的⾸领，号⾦天⽒。
少昊之⼦殷为⼯正，古籍⼜作“⼸正”，主制⼸⽮，封于尹城，世称“尹殷”。
另传说少昊为黄帝25⼦之⼀，尹殷为其孙，殷的后代多⽤封⾢名“尹”作为姓⽒。
源流⼆ 尹姓 据《通俗演义》等所载，出⾃西周太师兮甲。
兮甲，字伯吉甫，世称“尹吉甫”，是周宣王执政时期的⼤⾂。
在周厉王时期，由于其残暴的统治激起起了国⼈起义，周厉王被驱逐流放于彘地，周厉王病逝后众⼤⾂拥⽴太⼦姬静，是为周宣王。
周宣王即位后，任⽤贤⾂召穆公、周定公、兮甲等为辅佐，整顿朝政，使⽇益衰弱的周室重新复兴。
兮甲的主要功业是讨伐侵扰周王朝的少数民族，北拒猃狁，南征淮夷，由于兮甲的赫赫战功，深受周宣王赏识，封其官名为“尹”，后来，周宣王⼜把钜⾢（今河北南安）赐给尹吉甫作为封地，兮甲位居师尹，其后⼈述其官职，庶长⼦伯奇以“吉”为⽒，嫡⼦伯封以“尹”为⽒，这也是流传⼴泛的重要源流。
《元和姓纂》尹⽒辑录：“尹格之后，⼜有古尹姓之戎，……作允姓之戎”。
古代“允”和“尹”同⾳，故这是由允姓通假改写⽽来。
古尹（允）姓的发源地为兖，即⼭东兖州，《史记夏本纪》作沇州，九州之⼀，尹城所处地理位置应与上古兖州相关。
历史⽂献《国语楚语》和《左传》记载，允格是少昊裔孙，他的⽗亲叫昧，为⽞冥师，兄弟是台骀，被尊为汾河之神，允格、台骀俱⾂⾼阳。
少昊⽒晚期，九黎乱德，民神杂糅，不可⽅物，原少昊部落成员追随颛顼帝内迁⾄河南、⼭西，商代以后有允姓后裔迁居⽢肃兰州、永登⼀带的允吾、允街，以及青海的允川、⼤允⾕，成为当地戎族，《左⽒春秋》云：“允姓之戎，居于⽠州”，战国时期这⼀地区被秦国吞并。
源流三 出⾃芈姓。
‘尹’氏的字辈
‘尹’氏的字辈不一样1).各地流派1．尹氏字辈：楚尚廷振学，国传承祖德，万代启辉煌。
庆誉章文彩，茂林兆桂芳。
2.江苏泰兴尹氏字辈：积善之家，必有余庆。
3.湖北天门彭市尹氏字辈：正大光先业,作述本常经。
4.河南新郑尹氏字辈：致元学万宗，诗从中清太。
永正大光明，剑立维邦本。
敬尊乃可行，喜培开英秀。
纯金天锡成，兆体基文景。
懋修秉道鸿，国世少自良。
保定家庭乐，登宪时则兴。
5.河南邓州尹氏字辈：智化自宗惠，志培铭清树，炳增金延田，学业继远廷，盈尚荣金榜，题明三民维，宗万世永兴。
6.山西洪洞尹氏字辈：文鸿肇式序，祚承燕逊贻。
懋履源宸拱，嘉孚迪景琪。
毓兴法绍光，志学基恒昌。
道明声丕振，嗣令庆增祥。
7.四川岳池尹氏字辈：民文志世仕，德重定三元，国正徵时顺，庭修乐绍先。
8.湖北某支尹氏字辈：中兴文宪本维章，传家礼义守大刚；常怀作述著前芳，肇祥兰桂自生香。
9.四川安县尹氏字辈：鼎南才应仕，志思福文元。
守利天道顺，崇善祚昌全。
大显华帮业，宏开正徽先。
端厚培吉庆，兆隆世德延。
10.湖北江汉平原尹氏的辈分：应宾良季士，人文一显成。
正大光先业，作述本常经。
道原传可远，休嘉兆定兴。
学以开继起，秀发立端廷。
共40 字，第一代应字辈是先祖崇珂公的第20世。
11.江西省吉水县白沙镇尹氏族谱辈分美士为良玉，英才作国珍。
显扬光祖武，万世振家场。
12.云南罗平他谷字派：国崇文士,家兆凤祥。
懋培大德，锡庆自长。
怀宗启瑞，载福毓汝。
维学尚世，如沛之溥。
13湖南邵阳鼎初公派下班行鼎南才应仕志思福文元；守利天道顺崇善祚昌全；大显华邦业宏开正徽先；端厚培吉庆兆隆世德延。
14.四川蓬溪县鼎南才应仕志思福文元；守利天道顺崇善祚昌全；大显华邦业宏开正徽先；端厚培吉庆兆隆世德延。
兴盛万年光，仁慧玉贤良，发富真荣茂，嗣礼振家常，会际英明起，拾逢随非长，忠侯照太运，平安定祯祥。
15.湖南龙山县排行：赢国善忠良，光发细子长16.湖南临澧官亭尹氏全派次少圣发经纬，玄思启伯仲；崇昭延宗仕，俊公绪良嗣；惟绍再胜祖，世上太正儒；忠相达治道，大德开化天；荣耀恢先烈，华祚振家声；富有配元厚，贵显远隆昌。
尹氏始迁先祖
尹氏始迁先祖——尹鼎初尹鼎初字儒黉，湖南省邵阳尹氏始迁祖，唐代尹思贞第22代孙，生于宋徽宗宣和甲辰年（1124年），宋高宗绍兴庚午年（1150年）中武状元，因官授指挥，奉檄由原籍江西吉安府泰和县灌田（又名灌塘）“官湖湘镇永宝”。
年迈退职后，率子孙定居邵阳县隆回四都大官田（今隆回县七江乡大户坪）。
为邵阳市西南部诸县尹氏共祖。
共辈份排行诗为：鼎南才应仕，志思福文元，守利天道顺，崇善祚昌全，大显华邦业，宏开正徽先，端厚培吉庆，兆隆世德延。
鼎初公生10子：南沾、南漳、南河、南国、南楚、南全、南青、南吉、南庆、南昌，号称10郎。
大郎南沾生二子，才齐、才干，才齐之子应淼、应焱、应森均徙川，才干之子后裔先后徙安化峡山口。
六郎南全、七郎南青子孙繁衍今洞口、邵阳、武冈、新宁、城步、绥宁诸县，其余7子不详。
六郎南全生3子：长子才庆徙沙田，次子才亮徙隘田，才亮之子应德徙承田；第三子才高徙洪田。
七郎南青生7子：长子才通后裔徙沅州（今芷江县）胜田、同田等处，次子才盛留居隆回一都尹家湾，三子才汉后裔留居隆回四都大官田。
四子才伯、五子才禄、六子才旺后裔迁醪田、钩田、爱田等地，均以“田”命其世居地。
现择市境内尹氏居地简介之：大官田尹氏：大官田留居祖尹才汉生子三：应理、应材、应陆，分三房繁衍。
其后裔有迁省内益阳、宁乡的，1993年鼎初公后裔六修族谱时，大官田尹氏有169户、848人（以下户口数均为1993年数），90%居千古坳村，其余居高家、石背、大户坪。
南青公次子尹才盛后迁隆回一都尹家湾（今属司门前镇），其后裔有徙云南和省内溆浦、娄底、湘乡的，留居隆回的有84户，382人，分布于司门前镇众乐村尹家湾、七江乡南冲、建华村等地。
沙田尹氏：始迁祖尹才庆元末明初从隆回大官田徙武冈石璞塘沙田，沙田地势平坦，有蓼水流贯此地。
其《石璞塘纪胜》云：“天水沙田承润灌，鱼肥藕壮稻花香。
五塘百井渊源流，九坝三江世译长。
”是一个土肥水美适宜农耕的好地方，沙田因而得名。
中华姓氏---尹姓
中华姓氏---尹姓尹姓是一个多民族、多源流姓氏，最早可追溯至远古时期。
宋版《百家姓》中，尹姓排在第100位，占中国总人口的0.26%。
在以人口多少排次序的中国姓氏中，尹姓居第91位，约有228万人。
以山东、安徽、湖南、四川（含重庆）等省居多。
山东为尹姓第一大省，约占尹姓总人口的12%历史发展姓氏源流源流一：源于少昊，以邑为氏。
少昊是远古时期羲和部落的后裔、古代东夷族首领。
少昊之子般为工正被分封于尹城，般的后裔早期活动于上古沇州之地，因地名而得姓允，古代“允”和“尹”同音yǎn，允姓经通假改写，成为后世的尹姓源流。
[4-5]源流二：源于西周太师兮甲，以官得姓。
据《风俗通义》所载：兮甲，字伯吉甫，是周宣王的中兴大臣，担任的官职是内史，西周时内史又称“内史尹”或“作册尹”，简称“尹”，世称兮伯吉甫为“尹吉甫”。
兮伯吉甫死后，嫡子伯封承袭了官职。
西周灭亡后，伯封跟随周平王东迁获得了封邑，称“尹邑”（今河南新安县），属周王朝的畿内国。
公元前516年，尹国兵败灭亡，国人遂以“尹”为姓氏。
[6]源流三：出自少数民族汉化。
据《清朝通志·氏族略》记载，蒙古族博尔济吉特氏、叶古禄特氏、音斋氏有的汉化尹姓；满族锡伯族章佳氏有汉化为尹氏者；今白族、苗族、壮族、朝鲜族等均有尹姓分布。
[7]迁徙分布尹姓发源于河南、山西、陕西一带。
秦汉时期，尹姓主要分布在陕西、山西、河南、河北、山东等地，东汉时有经学家尹敏，出南阳堵阳（今河南方城东），后人迁居河北，在隋唐时发展成宗族大户，故有河间郡。
两汉之际迁入江浙一带和贵州、广西等地，尹姓在贵州发展成大姓（龙、傅、尹、董四大姓）之一。
[8]魏晋南北朝时，天水、西州（今甘肃中部和西北部）一带尹姓成为当地大族，前秦、后凉、后秦等国均有尹姓任职，故有天水郡。
隋唐时，尹姓已遍布全国，冀州河间郡亦成为尹姓郡望。
唐朝末年，尹京受朝廷委派，驻守衡山，封衡山伯，尹姓遂分布于湖南境内。
[9]宋朝靖康之难，尹氏因为护驾南下有功，被封为东莞县令，促使尹氏族群移居东莞，香港尹氏多数源自这支分流。
全国各省尹氏辈分收集
尹氏家谱字辈派语汇编1、辽宁大连普兰店四平费屯尹氏吉政永昌传祖德2、四川宜宾尹氏仲功承希兆，洪昌华国兴，仁义礼自信，传家富贵根。
3、四川西昌尹氏学士辉家灿，兴儒国举成。
4、山东阳谷尹氏文鸿肇式序，祚承燕逊贻。
懋履源宸拱，嘉孚迪景琪。
毓兴法绍光，志学基恒昌。
道明声丕振，嗣令庆增祥。
5、四川成都尹氏大显华邦6、陕西榆林尹氏天，曾，明，生，世7、湖北阳新尹氏辈分萧升六公于南宋（理宗）绍定三年〈1230〉，（南宋嘉定五年1212年壬申年四月初八日午时生）由江西吉安府吉水县西湖尾迁湖广武昌兴国路西仓畈石丘岭长垅尾（今属阳新宏卿方林）。
更萧姓为尹名日明，娶方氏，生子二：长子万二，次子万四（迁居大冶茗山下居住）。
公殁葬李家垅子山午向。
阳新尹氏系万二公裔人，尊鼎新公为鼻祖，日明公为始迁祖。
现该宗共繁衍人。
仁四公：人；仁五公人。
仁四公其中：（一）和一公（三溪尹河，祖系垂丝图：仁四—和一—以文—彦达。
）；（二）和二公：人；即：1、彦高分支：（大德干港村尹家，祖系：仁四—和二—以源—彦高—宗海—友寿）82人；2、彦祖分支：（通山燕厦乡下白桥，祖系仁四—和二—以源—彦祖—宗武—友道—旦日—东升）15人；3、彦震分支：（长河山、奏家垅祖系：仁四—和二—以源—彦震—宗鋻—友祥—旦中、千）；彦安分支：（）人；（三）和九公（南峰大塘尹、尹家代、尹家堍）。
字派：1、仁四公（万二一兴四一仁四公）：鼎孟望元亨隆日万兴仁和以彦宗友旦东民朝学士任奇应启畅泰荣定合传家礼义守大纲常怀作述著前芳肇祥兰桂自生香选贤勋业远遗泽源流长淑质用英才掦科技进步更康庄”。
2、友道公（仁四一和二一以源一彦高一宗海一友道）：鼎孟望元亨隆日万兴仁和以彦宗友余永进忠廷时〔〕旺相启畅泰荣定合传家礼义守大纲常怀作述著前芳肇祥兰桂自生香选贤勋业远遗泽源流长淑质用英才扬科技进步更康荘3、和九公（仁四公一和九公）：鼎孟望元亨隆日万兴仁和仲新添明玉志伯思公克继可代茂传家礼义守大纲常怀作述著前芳肇祥兰桂自生香选贤勋业远遗泽源流长淑质用英才掦科技进步更康庄。
尹氏世系表
鲸，字升之，行昂三。公善于星历，寄迹江湖。尝曰： 濠泗间，当必有真人起。公与虞文靖为忘年友。生于元始祖 （应为元世祖）至元十八年（公元 1281 年）正月十五日， 年四十三，卒于元泰定帝致和元年（公元 1328 年）二月初 七日。
配郦氏，生于元始祖（应为元世祖）至元十六年（公元 1279 年）八月十六日，卒于元泰定三年（公元 1326 年）四 月十一日。
长贵（松
松礼 信长子 发祥 其珍
过继）
长贵（松
松盛 礼祧子
兼继）
聚彩
松信
长乐
发根（长 其珠（同
贵次子 父兼继）
过继）
二十七世广治、广义、广富至三十三世系表
09
二十七 二十八 二十九
三十一 三十二 三十三
三十世
世
世
世
世
世
世
广治 聚长
聚年 松章
聚元 松良
松臣 长顺
广义 聚和
松庚（聚
聚有 元三子
过继）
聚林（广
继）
松广
其宽（发
聚贤 松鸾 长新 发荣 文子兼
继）
发文 其宽
长泰 发龙 其庚
其福
其寿
发礼 其龙
其凤
其鸾
发生 其才
二十七世广居、广有至三十三世系表
07
二十七 二十八 二十九
三十一 三十二 三十三
三十世
世
世
世
世
世
世
广才 聚良 松海 长春 发连 其福 祥瑞
其禄（发
发名 连次子
过继）
其顺（发
发元 连三子
过继）
长春（松
松江 海之子
兼继）
祥祯（其
聚昇 松山 长万 发麟 其道 福长子
宋氏家谱汇总！宋家人一定要看看！太全了！
宋氏家谱汇总！宋家人一定要看看！太全了！宋氏家谱大全1、宋氏来源1.出自子姓，以国名为氏。
2.出自姬姓，以祖名为氏。
3.源于改姓而来2、宋字来源宋字是象形字，据《说文解字》：宋者，居也。
从宀从木。
讀若送。
蘇統切〖注〗臣鉉等曰：木者所以成室以居人也。
点击打开宋氏总群3、宋氏郡望郡望：宋姓郡望主要有西河郡、广平郡、敦煌郡、河南郡、弘农郡、江夏郡、乐陵郡和京兆郡。
西河郡：春秋时期，卫国西境沿黄河一带称西河（今浚县、滑县等地）；唐朝时期，曾以汾州为西河郡。
广平郡：汉景帝中元元年（前149年）分邯郸郡置郡，治所在广平（今河北鸡泽）。
敦煌郡：西汉元鼎六年（前111年），分酒泉郡置郡，治所在今甘肃省敦煌。
河南郡：秦时置三川郡。
西汉高宗二年（前205年）改为河南郡，治所在雒阳（今河南洛阳）。
弘农郡：始建于西汉元鼎四年（前113年），治所在弘农县（今河南灵宝函谷关城）。
江夏郡：西汉高祖时设置，治所在安陆（今湖北云梦）。
乐陵郡：治所在今山东省乐陵一带。
京兆郡：即首都长安直辖行政区。
汉武帝太初元年（前104年）设京兆尹，下辖十二县。
相当于今陕西省西安市以东至华县一带地区。
4、宋氏图腾宋（Sòng）姓是以祖先发明图腾命名族称的典型。
其祖先发明并继承建木晷天。
点击打开宋氏总群宋由“宀”和木组成。
木代表建木，“宀”上的点代表“天齐”，“冖”代表天穹，表示晷天历度。
始祖微子启，以国得姓。
由于宋姓之先为商，商又因是玄鸟所生，故图腾上方两侧为象形玄鸟。
5、宋氏祖训永敦孝友，不失诗书，力守基业，严训子孙。
赈恤贫乏，维持纲常，虔诚祭祀，整肃家规。
6、宋氏会徽宋氏会徽：万物生长靠太阳。
太阳象征永恒、光明、生机、繁盛、温暖和希望。
宋氏图腾镶嵌在位于中央区域的一轮红日之中，象征宋氏家族繁荣昌盛，如日中天。
将世界上常用的橄榄枝引入到图案设计中，代表着生命、希望、胜利、永远，使画面充满生活气息。
橄榄枝意喻世界和平、社会和谐、宗族和睦、民族团结；宋氏家族荣昌兴盛，枝繁叶茂。
‘尹’氏的字辈
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庆誉章文彩，茂林兆桂芳。
2.江苏泰兴尹氏字辈：积善之家，必有余庆。
3.湖北天门彭市尹氏字辈：正大光先业,作述本常经。
4.河南新郑尹氏字辈：致元学万宗，诗从中清太。
永正大光明，剑立维邦本。
敬尊乃可行，喜培开英秀。
纯金天锡成，兆体基文景。
懋修秉道鸿，国世少自良。
保定家庭乐，登宪时则兴。
5. 河南邓州尹氏字辈：智化自宗惠，志培铭清树，炳增金延田，学业继远廷，盈尚荣金榜，题明三民维，宗万世永兴。
6.山西洪洞尹氏字辈：文鸿肇式序，祚承燕逊贻。
懋履源宸拱，嘉孚迪景琪。
毓兴法绍光，志学基恒昌。
道明声丕振，嗣令庆增祥。
7.四川岳池尹氏字辈：民文志世仕，德重定三元，国正徵时顺，庭修乐绍先。
8.湖北某支尹氏字辈：中兴文宪本维章，传家礼义守大刚；常怀作述著前芳，肇祥兰桂自生香。
9.四川安县尹氏字辈：鼎南才应仕，志思福文元。
守利天道顺，崇善祚昌全。
大显华帮业，宏开正徽先。
端厚培吉庆，兆隆世德延。
10.湖北江汉平原尹氏的辈分：应宾良季士，人文一显成。
正大光先业，作述本常经。
道原传可远，休嘉兆定兴。
学以开继起，秀发立端廷。
共40 字，第一代应字辈是先祖崇珂公的第20世。
11.江西省吉水县白沙镇尹氏族谱辈分美士为良玉，英才作国珍。
显扬光祖武，万世振家场。
12.云南罗平他谷字派：国崇文士,家兆凤祥。
懋培大德，锡庆自长。
怀宗启瑞，载福毓汝。
维学尚世，如沛之溥。
13湖南邵阳鼎初公派下班行鼎南才应仕志思福文元；守利天道顺崇善祚昌全；大显华邦业宏开正徽先；端厚培吉庆兆隆世德延。
尹氏家谱大全辈分图
尹氏家谱大全辈分图尹氏家谱是中国传统家族文化的重要组成部分，它记录着家族的世系传承和血脉延续。
作为家族的重要资料，尹氏家谱大全辈分图承载着丰富的历史信息和家族成员的世系关系。
通过阅读尹氏家谱大全辈分图，我们可以了解到尹氏家族的兴衰沉浮、家族成员的事迹和家族文化的传承。
尹氏家谱大全辈分图的编制十分复杂，它需要详细记录家族的世系、辈分和世系关系，以及家族成员的重要事迹和成就。
在家谱大全中，通常会包括家族的起源地、始祖、世系图谱和家族成员的姓名、生卒年月、职业等详细信息。
通过这些信息，我们可以清晰地了解到尹氏家族的历史沿革和家族成员的世系关系。
在尹氏家谱大全辈分图中，家族成员的辈分关系是十分重要的。
它反映了家族成员之间的血脉传承和世代相传的家族文化。
通过辈分图，我们可以清晰地看到家族成员之间的辈分关系，了解到各个辈分的家族成员在家族中的地位和作用。
同时，辈分图也反映了家族的延续和发展，展现了尹氏家族的兴盛和繁荣。
尹氏家谱大全辈分图不仅是家族的重要资料，也是一部家族史的宝贵文化遗产。
通过研读家谱大全，我们可以感受到家族文化的丰厚内涵和家族成员的奋斗历程。
家谱大全中记录的家族成员的事迹和成就，不仅是家族的自豪和骄傲，也是家族文化的传承和发展。
在当今社会，尹氏家谱大全辈分图对于家族文化的传承和发展仍具有重要意义。
它不仅是家族凝聚力的象征，也是家族文化传统的重要载体。
通过传承和弘扬家谱大全，可以促进家族成员之间的联系和交流，增强家族凝聚力，同时也可以激励家族后人传承和发扬家族文化，为家族的发展壮大贡献力量。
尹氏家谱大全辈分图是尹氏家族的重要文化遗产，它承载着丰富的历史信息和家族成员的世系关系。
通过研读家谱大全，我们可以了解到尹氏家族的历史沿革和家族成员的世代传承，感受到家族文化的丰厚内涵和家族成员的奋斗历程。
家谱大全不仅是家族的重要资料，也是家族文化传统的重要载体，它对于家族文化的传承和发展具有重要意义。
希望尹氏家谱大全辈分图能够得到更好的传承和发展，为尹氏家族的发展壮大贡献力量。
尹氏家谱和字辈
姓氏渊源第一个渊源：源于少昊氏，出自远古帝王少昊金天氏之子殷的封地尹城，属于以封邑名称为氏。
相传，远古帝王少昊金天氏有子名殷，担任工正官(掌管百工技巧)，被封于尹城(今山西隰县东北部)。
后来，殷的子孙便以封邑名称为姓氏，姓尹。
尹氏以邑(地方)得姓，源于少昊的后代。
传说黄帝有二十五个儿子，少昊为黄帝的二十五子之一，殷是少昊的儿子。
殷因任工正之官而被封于尹城，他也因此被称为尹殷，尹氏一族因此得姓。
古尹城在今河南省宜阳县西北部、新安县东南部，也有人考证说其在今山西省隰县东北部，因为两地相距不远，因此，今河南西北部与山西西南部交界一带，都算是古尹氏的发源地之一。
尹殷的子孙袭其职位，世代任工正，一直生活在尹这个地方。
即使到了周王朝，尹氏子孙世代袭为卿士，其封地仍在尹这个地方。
因而，先秦时代，尹氏的主要聚居地在今河南西北部、山西西南部的交界区。
上古时期，只有到了父系氏族公社的建立和原始社会解体时期，人类的历史才逐步建立。
尹氏先民的活动则和这一时期的部落联盟战争紧密地联系在一起；在奴隶社会，尹氏宗族的活动与奴隶社会紧密联系的宗法制、诸侯争霸、奴隶制思想文化息息相关，它影响了尹氏宗族的政治、经济和文化生活。
第二个渊源：源于少昊氏，出自远古帝尧之师的尹寿，属于以先祖名字为氏。
传说，尹氏最早的名人，有担任帝尧之师的尹寿。
传说，尹寿是河阳人(今河南孟县)，因博学多才而被召为帝尧之师。
尹寿任帝尧老师时，要求尧讲求仁义道德，并对尧讲授无为之道，即以无为来治理天下，实行仁政，与民休息，以实现无为而无不为。
后人从帝尧即位后采取的种种仁政、无为而治的方略来看，他确实是以尹寿教授的仁义、无为来治理天下的。
可见，作为尧师的尹寿，对当时整个社会民生产生了积极的影响。
另外，据说尹寿还曾传道于彭祖。
彭祖是舜的大臣，曾竭忠辅佐舜治理天下。
在尹寿的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称尹氏，世代相传至今。
第三个渊源：源于姒姓，出自夏王朝末期大臣尹谐，属于以先祖名字为氏。
尹姓的来源和历史
尹姓的来源和历史【尹姓的来源和历史】1、出于少昊金天氏（以封邑为氏）;2、出于伊姓（以官职为氏）；3、出自少数民族汉化。
尹读音：[yǐn]，尹姓是一个多民族、多源流姓氏，最早可追溯至远古时期。
宋版《百家姓》中，尹姓排在第100位，占中国总人口的0.26%。
【尹姓的起源】1、出于少昊金天氏（以封邑为氏）《通志·氏族略》载，少昊金天氏之子殷被封于尹城(今河南省宜阳县西北、新安县东南，一说在山西隰县东北)，任工正，被称为尹殷。
他的后裔世袭工正，居于尹城，即以封邑为姓。
2、出于伊姓(以官职为氏)东汉应劭风俗通义载：商代初年的相国伊尹(名伊挚)的后人有一支以伊尹的官职尹为姓。
故这一支尹姓出自伊姓。
尹姓发源于河南、山西、陕西一带。
西汉时尹姓已发展到河北、山东、陕西。
两汉之际迁入江浙一带和贵州、广西等地。
魏晋南北朝时，秦州天水郡尹氏繁盛一时。
隋唐时，尹姓已遍布全国，冀州河间郡亦成为尹姓郡望。
明洪武、永乐年间，山西洪洞县大槐树的尹姓族人曾迁徙到华北各省因战乱而人口锐减的地区。
清代，有尹姓族人渡海入台湾。
3、出自少数民族汉化据《清朝通志·氏族略》记载，蒙古族博尔济吉特氏、叶古禄特氏、音斋氏有的汉化尹姓；满族锡伯族章佳氏有汉化为尹氏者；今白族、苗族、壮族、朝鲜族等均有尹姓分布。
【扩展资料】尹姓以天水郡、河闲郡为郡望。
尹姓的堂号有和靖堂、天水堂、文和堂等等。
东晋时后秦姚兴任用天水人尹纬为司徒，尹氏一门遂为天水望族。
宋人尹焞号和靖处士，故以和靖为堂号。
尹姓也是回族、满族、苗族、壮族的姓氏。
尹姓也是韩国与朝鲜的朝鲜族、越南的越族（中国称为京族）使用的姓氏。
在韩国和朝鲜，尹姓是十大姓之一，较为著名的家族有坡平尹氏。
尹 氏 族 谱
尹氏族谱继教祖子宗孙一万脉代相沿传继共同奉育前后辈人起草人:尹方国打字人：尹来禄二0一三年六月尹氏族谱尹氏族谱拟定于公元二0一一年正月,由方字辈方国所拟,因原老族谱失落,所以,在拟定时有很多地方不详,只能作大概行势,但大多数地方是完全正确。
尹氏宗族起籍于江西,后迁到贵州省-遵义-桐梓县.然后从桐梓县再迁到贵州省-贞丰县-龙场镇-新菜园.以上迁居时间不详,在迁至新菜园时,家族字辈上有嘉、尚、忠三辈.后来族谱失落,另请龙场镇-围寨之杨忠堂编作,字辈为:阳起应方来,平空能聚财.家声重丕振,世登大舞台.后因“平空”二字不便改名,由方字辈根据所作诗意,将“平空”二字更改为“袖清”,“袖清”有两袖清风之意,“和平”空想对应.更改后,在公元二0 0一年辛巳岁正月二十一日午时由方字辈给曾祖母陈氏立碑之时将更改后的字辈刻于碑之云古上，正式更为：阳起应方来,袖清能聚财.家声重丕振,世登大舞台.并在坟前通过磕头仪式宣读后正式更改。
其中,“丕”字以后子孙若不好改名,可更改,但意思不能变动。
尹姓祖宗，后人只知有嘉、尚、忠三辈起源，嘉字辈有：嘉能、嘉益、嘉财三兄弟，然后到尚字辈只知有尚忠一人,但不知尚忠是嘉能、嘉益、嘉财何人所生。
尚忠（冷氏）生有二子：忠贵、忠孝。
其中忠贵所生子孙不详，大概估计为新寨长田房。
忠孝（龙氏）所生三子：阳元、阳华、阳和。
阳元（杨、王氏）为龙场-新菜园房。
阳华（龙氏）为贞丰县-挽兰乡-纳坎房。
阳和（陈氏）陈氏是龙场-定头城下街生长人氏，阳和从新菜园来到定头城下街与外家坐，所以阳和为定头城下街房。
阳和（陈氏）阳和生于光绪七年公元一八八二年辛巳岁腊月初二日酉时，亡于民国二十二年公元一九三三年七月初二日卯时，享年五十一岁，葬在排六田过来砂子坡，座西向东，有碑记。
陈氏生于光绪七年公元一八八二年辛巳岁三月初十日未时，亡于公元一九五二年壬辰岁腊月初六日亥时，享年七十岁，葬在章木田反背, 座西向东，有碑记。
阳和（陈氏）所生三子：起龙、起蛟、起昌，一女为腊妹。
历代尹氏源流认识考
历代尹氏源流认识考尹文军历代尹氏源流认识考自尹姓诞生以来，尤其是族人们有了明显的家族意识以来，后世尹氏子孙追根溯源，认祖归宗，成为一种十分自然的事情。
但因历代各种扰乱社会秩序的灾难不断发生，也因年代的日益久远，致使我们尹氏后世子孙，追寻先祖的很多资料，遭到严重损毁，对先祖的认识也日益模糊。
因此，历代的人们，包括尹氏族人与外姓人士，对尹氏的源流都有各自的认识，有的认识甚至还有很大的差异。
史书中有大量的尹氏早期人物的记载，但是真正意义上较早谈及当时人们对尹氏源流认识的文献，目前当属东汉熹平六年，即177年的《尹宙碑》。
《尹宙碑》这样记载：“君讳宙，字周南。
其先出自有殷。
乃迄于周，世作师尹，赫赫之盛，因以为氏。
吉甫相周宣，勋力有章，文则作颂，武襄猃狁。
二子著诗，列于《风雅》。
及其玄孙言多，世事景王，载在史典。
秦兼天下，侵暴大族，支判流迁，或居三川，或徙赵地。
汉兴，以三川为颍川，分赵地为巨鹿。
故子心腾于杨县，致位执金吾。
子孙以银艾相继。
在颍川者，家于鄢陵，克纉祖业，牧守相亚。
”这段文字，其实就是在谈尹宙先祖的源流：尹宙的先祖，出自商朝，但不知道：这一支尹氏是从商朝的国姓子氏分出来的，还是在说这一支尹氏从商朝起源？到了周朝，尹宙的先祖，世代担任“师尹”，即担任掌握兵权的太师，在当时地位非常显赫。
因为担任“师尹”之官，所以以“尹”为氏，这个尹姓诞生。
尹吉甫担任周宣王的宰相，有巨大的功劳记载在史书上，在文化方面，主要是赋诗作颂，在武功方面，主要是讨伐猃狁。
尹吉甫的两个儿子，作了一些诗，列于《诗经》的《风》、《雅》篇章之中。
到了尹吉甫的玄孙尹言多，世代效忠周景王，且事迹载于史册。
到了秦朝统一天下，镇压大家族，尹氏子孙因此流散各地，有的住在三川郡，有的则迁居到原来赵国的土地上。
汉朝建立之后，以三川郡为颍川郡，分赵地为巨鹿郡。
所以，后来尹赏，字子心，从杨氏县飞黄腾达，最后官居执金吾，子孙世代都是高官。
留居颍川郡的一支尹氏子孙，安家于鄢陵县，世代继承祖业，为一方州牧、太守之类的官宦。
[转载]有关《宋宁宗皇帝赐尹氏族谱序》真伪问题的综述（之一）
![[转载]有关《宋宁宗皇帝赐尹氏族谱序》真伪问题的综述（之一）](https://img.taocdn.com/s3/m/67b0622091c69ec3d5bbfd0a79563c1ec5dad762.png)
[转载]有关《宋宁宗皇帝赐尹氏族谱序》真伪问题的综述（之一）南宋时期，宁宗皇帝赐给尹氏家族一篇族谱序，即为后世所称的《宋宁宗皇帝赐尹氏族谱序》（以下简称《帝序》），激励了数代尹氏族人。
可是，约八百年前产生的《帝序》，流传至今却在各地出现了多种版本。
一、文献展示现在，我将目前搜集到的各个版本的《帝序》，展示如下（黑体字内容）：1、宋宁宗皇帝赐尹氏族谱序越之尹氏，出唐思贞之后。
自晋迁河南，遂为河南人。
阀阅传家，代有文士。
至子渐、师鲁兄弟，人文渐著。
迨微士焞，家声益振，其孙镇始徙家于越，为越望族。
大理寺评事仲文者，以其族谱乞朕序诸首简。
朕惟起犁锄之卿相，降为隶卒之世家，顾自立何如耳？诚能自立，虽微而浸著；不能自立，虽著而浸微。
盛衰兴废，何常之有？尹氏子孙，百世之下，其人之自立，而无忝厥祖。
钦哉！此序载于湖南临澧《官亭尹氏族谱》（1920年；尹崇珂之孙尹经后裔）。
2、宋宁宗皇帝赐尹氏族谱序原本存嵊县越之尹氏，出唐思贞之后。
自晋迁河南，遂为河南人。
阀阅传家，代有文士。
至子渐、师鲁兄弟，人文渐著。
迨徵士焞，家声益振，其孙镇始徙家于越，为越望族。
大理寺评事仲文者，以其族谱乞朕序诸首简。
朕惟起自犁锄之卿相，降为隶卒之世家，顾子孙自立何如耳？诚能自立，虽微而浸著；不能自立，虽著而浸微。
盛衰兴废，何常之有？尹氏子孙，百世之下，其人人自立，而无忝厥祖。
钦哉！序以赐之。
此序载于湖北仙桃《沙嘴尹氏族谱》（1992年《孚翠堂六修族谱》；尹崇珂之孙尹绛后裔）。
3、宋宁宗皇帝赐尹氏族谱序原本存嵊县越之尹氏，出唐思贞之后。
自晋迁河南，遂为河南人。
阀阅传家，代有文士。
至子渐、师鲁兄弟，人文渐著。
迨徵士焞，家声益振，其孙镇始徙家于越，为越望族。
大理寺评事仲文者，以其族谱乞朕序诸首简。
朕惟起自犁锄之卿相，降为隶卒之世家，顾子孙自立何如耳？诚能自立，虽微而浸著；不能自立，虽著而浸微。
盛衰兴废，何常之有？尹氏子孙，百世之下，其人人自立，而无忝厥祖。
尹氏家谱调研报告PPT
尹氏家谱调研报告PPT尹氏家谱调研报告 PPT，本次调研主要是为了了解中国各地区的族谱分布情况以及其历史文化发展等。
这一次调查活动让我有很多收获和感想。
从最初对于家谱的兴趣再到后来的调查整理家谱，都离不开“家”这个字眼儿。
在生命起源与流传之处，人类追求着亲缘、血缘与地缘的联系；在繁衍生息过程中，又建构着心灵与道德伦理体系。
可见家谱具有丰富的社会价值。
我们需要更好保护这些宝贵财富。
随着社会科学技术的进步，以数码形式记录姓名者日益增加，家谱面临严重威胁。
目前存世的家谱均未采用电脑软件排版印刷，而只靠手工抄写或拓印。
由此产生的不少问题令今天的读者难以确认自己祖先的真实身份。
基于这样一种原因，也希望通过这次关于《尹氏宗谱》资料的调研能够引起大家对此事的关注并积极行动起来，以期早日使家谱电子化。
我希望通过这次调研活动带给大家全新的认识和经验。
2010年10月20日下午，我来到尹永祥老师位于湖南省新邵县酿溪镇三井村六组尹泽云先生处参观，当时他正在准备午饭，所以暂且无法看书或做 ppt，但听闻我们是在校历史爱好者的时候便显得十分热情。
午餐完毕，大概休息了半小时左右，老爷子就帮助我们打印了尹氏家谱，然后介绍了相关内容。
尹永祥是尹泽云的堂弟，从小父母双亡，由尹泽云抚养成人，据他讲述自己至今仍居住在六组的平房里，现已无法找寻到曾经住过的宅院，只留有几间瓦屋。
谈话间，老爷子拿出了一本厚重的笔记本交给我们，上边详细记载了宗祠规划图以及将近两百户同宗的迁徙信息。
作为一名普通公民，我觉得老爷子非常辛苦。
按照这个比例来算的话，每一代人要花费四五十年才能把人口消灭干净……我对家谱的神秘色彩表示了极度惊讶，然后翻阅了部分篇章，了解了编撰的始末。
有一点令我印象深刻：早在200年前清朝乾隆时期（1765-1799），江西新喻县也即今日新余市仙女湖一带出现了一支十八世孙明政公迁居尹庄、新邵、邵阳等地的盛况，后人称该派为“洞庭一脉”，并统称尹氏为“洞庭派”，至今尹氏有两万多人，其中的大多数散落在湖南、湖北、广东、广西等地，还有许多海外华侨也不断回乡祭拜，由于地域辽阔，迁徙众多，导致至今尚未形成完善的家谱体系，给后辈的寻根溯源造成了诸多困扰。
云南省玉溪市宋官尹氏族谱
尹氏家族——玉溪宋官支系简述自盘古开天辟地，中华民族就像高山流水渊源不息地发展至今，其文化的演变过程，可算得上是一部永远也读不完的书，自人类发明文字之初就以竹为书，把所经历的事件记载下来，在经历了刻木记事、象形文字、楔形文字等一系列的文字演变过程，乃至后来出现的造纸术、印刷术等，才使得许许多多人类祖先的先进文化保存至今，经历了漫长历史的变迁，这些文化又得到了长足的发展和延续。
其中的家谱文化更是犹如雨后春笋般竞相发展，出现了百家争鸣的盛况，在众多的姓氏文化中出现过不少著名的家谱姓氏。
三千多年的孔氏家谱、宋朝出现的百家姓，至今都让后人为之赞叹不已，传说姓氏的来源有多种说法。
其中流传较广的有这么几种说法：有的是皇帝的赐姓，有的是以官为姓，还有的是以地名为姓等等……据老前辈传说，我们尹氏家族是宋朝末期有一个进士，对朝廷有功，赐姓为尹，官至京城衙司，皇帝御称“府尹”后因宋元换朝，大量难民往南迁移，在京城做官的进士后裔被任命为移民“军门”，而军门则是专事押送犯人的差使，从当时南京应天府高石坎柳树湾迁移至云南。
尹氏三兄弟作为军门的三支分流各成一系。
传说老大到大理下关定居，老二到新兴州定居（今玉溪市），老三则是到临安府蒙自定居并发展至今。
在宋代的百家姓排名中，尹姓排名为第91位。
尹氏家族来到新兴州已有上百年的历史了，他们分布在宝善街、研和街。
传说宋官小营尹氏家族是清朝中叶受任云南学政官蒙自尹状图先生的分支后裔，我们的祖先来到宋官小营定居之后，以当地同乡各姓氏建立了友好邻邦关系，从此开辟和耕耘着这块美丽富饶的土地，建设美好家园，孕育了我们这些子孙后代。
尹氏家族世系庞大，是一个以聪明、守信、慈善、贤德、勤劳、忠义而闻名乡邻的大家族，其盛名远播千里，这些都是尹氏后人不可多得的姓氏文化遗产。
承前启后，继往开来的尹氏家族势必更加兴旺发达，我们每一个尹氏后生将沿着先祖的遗志，坚忍刻苦，开创更加辉煌的未来。
由于多种原因尹氏家谱现已失传，秉承先祖光辉传统，是每一位尹氏子孙不可推辞的神圣使命，我是尹氏后代，有义务继承先祖明德，以本人的薄才小艺，为尹氏家族的兴旺发达尽献绵薄之力，故在现已有排辈：“绍”、“承”、“秉”、“正”、“家”、“开”的基础上新编本族家谱辈序：“天”、“文”、“德”、“宏”、“福”、“兴”、“国”、“贵”、“善”、“继”、“春”、“光”、“永”、“保”、“万”、“世”以示后人。
有关《宋宁宗皇帝赐尹氏族谱序》真伪问题的综述（二）
有关《宋宁宗皇帝赐尹⽒族谱序》真伪问题的综述（⼆）三、伪序分析现在，我引⼊这篇载于1938年修成的湖南衡阳《⽩鹭江尹⽒⼋修宗谱》上的伪序，细细分析：宋宁宗皇帝御制序粤稽尹⽒，出思贞之后。
⾃晋迁河南，遂为河南⼈。
阀阅传家，代有闻⼠，⾄⼦渐、师鲁，兄弟联芳，⽽⼈⽂特著。
迨徵⼠焞，家声益振。
其孙镇始迁于越，暨思贞公五世孙京、雍，九世孙崇珂、崇瑞，宦于吴楚，为吴楚越望族。
⼤理寺评事尹伸⽂者，不忍先世疏阔，缮录乞朕，序诸⾸简，其于尊祖敬宗之⼼拳拳也。
朕闻唐⼈重⽒族，故谱牒具，其后世⾮⽂儒贵戚之家，浸以沦湮⽽难考。
虽然起⾃犁锄之卿相，降为⾪卒之世家，所为⼦孙⾃⽴何如⽿？诚能⾃⽴，虽微⽽浸著；不能⾃⽴，虽著⽽浸微。
盛衰兴废，何常之有？尹⽒⼦孙，百世之下，⼈⼈⾃⽴，⽽⽆忝厥祖，此朕之所以序焉。
⼤宋庆元⼆年第⼀，有关“粤稽”⼆字的理解。
在我国，尚⽆“粤稽”作为地名的说法，则“粤稽”⼆字在伪序中不是作为地名来使⽤的，⽽是另有他⽤。
⼀般⽽⾔，“粤”是发语词，“稽”是稽考、探究的意思，合计起来意思就是“据探究”。
我在其他姓⽒的谱牒资料中，常常见到 “粤稽”⼆字，均为稽考之意。
因此，“粤稽”⼆字放在伪序中，也是作“稽考”来讲的。
如此⼀来，“粤稽尹⽒，出思贞之后”可以理解为两种意思：其⼀为“据探究，天下尹⽒都是唐朝尹思贞的后代”；其⼆为“据探究，受序的尹⽒是唐朝尹思贞的后代”。
若按第⼀种意思理解，则反映出写序⼈（指宋宁宗或者其代笔者）的极其⽆知，怎么能够说出“天下尹⽒都是唐朝尹思贞的后代”的话？天下尹⽒在秦汉之时就有许多分⽀了，到了唐朝望郡更多，天⽔尹⽒只是其中⼀个分⽀，⽽尹思贞则是天⽔尹⽒的⼀个更⼩分⽀。
尹思贞这⼀⼩分⽀怎么能够代表天下尹⽒？因此，这⼀理解要排除掉。
再说第⼆种理解，写序⼈给⼤⾂族谱写序⽂，应当事先知道⼈家祖先的情况。
受序⼈都已经明确说明⾃⼰是唐朝尹思贞的后代了，还需要“稽考”、“探究”吗？这⼀理解同样说不通。
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尹氏家族——玉溪宋官支系简述
自盘古开天辟地，中华民族就像高山流水渊源不息地发展至今，其文化的演变过程，可算得上是一部永远也读不完的书，自人类发明文字之初就以竹为书，把所经历的事件记载下来，在经历了刻木记事、象形文字、楔形文字等一系列的文字演变过程，乃至后来出现的造纸术、印刷术等，才使得许许多多人类祖先的先进文化保存至今，经历了漫长历史的变迁，这些文化又得到了长足的发展和延续。
其中的家谱文化更是犹如雨后春笋般竞相发展，出现了百家争鸣的盛况，在众多的姓氏文化中出现过不少著名的家谱姓氏。
三千多年的孔氏家谱、宋朝出现的百家姓，至今都让后人为之赞叹不已，传说姓氏的来源有多种说法。
其中流传较广的有这么几种说法：有的是皇帝的赐姓，有的是以官为姓，还有的是以地名为姓等等……据老前辈传说，我们尹氏家族是宋朝末期有一个进士，对朝廷有功，赐姓为尹，官至京城衙司，皇帝御称“府尹”后因宋元换朝，大量难民往南迁移，在京城做官的进士后裔被任命为移民“军门”，而军门则是专事押送犯人的差使，从当时南京应天府高石坎柳树湾迁移至云南。
尹氏三兄弟作为军门的三支分流各成一系。
传说老大到大理下关定居，老二到新兴州定居（今玉溪市），老三则是到临安府蒙自定居并发展至今。
在宋代的百家姓排名中，尹姓排名为第91位。
尹氏家族来到新兴州已有上百年的历史了，他们分布在宝善街、研和街。
传说宋官小营尹氏家族是清朝中叶受任云南学政官蒙自尹状图先生的分支后裔，我们的祖先来到宋官小营定居之后，以当地同乡各姓氏建立了友好邻邦关系，从此开辟和
耕耘着这块美丽富饶的土地，建设美好家园，孕育了我们这些子孙后代。
尹氏家族世系庞大，是一个以聪明、守信、慈善、贤德、勤劳、忠义而闻名乡邻的大家族，其盛名远播千里，这些都是尹氏后人不可多得的姓氏文化遗产。
承前启后，继往开来的尹氏家族势必更加兴旺发达，我们每一个尹氏后生将沿着先祖的遗志，坚忍刻苦，开创更加辉煌的未来。
由于多种原因尹氏家谱现已失传，秉承先祖光辉传统，是每一位尹氏子孙不可推辞的神圣使命，我是尹氏后代，有义务继承先祖明德，以本人的薄才小艺，为尹氏家族的兴旺发达尽献绵薄之力，故在现已有排辈：“绍”、“承”、“秉”、“正”、“家”、“开”的基础上新编本族家谱辈序：“天”、“文”、“德”、“宏”、“福”、“兴”、“国”、“贵”、“善”、“继”、“春”、“光”、“永”、“保”、“万”、“世”以示后人。
辈序如下：“绍”、“承”、“秉”、“正”、“家”、“开”、“天”、“文”、“德”、“宏”、“福”、“兴”、“国”、“贵”、“善”、“继”、“春”、“光”、“永”、“保”、“万”、“世”。
编写人：尹正培
2013年7月29日
癸巳年六月二十二日。