日本建筑ppt课件
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日本建筑PPT课件
的建筑风格而著称。耸立在海上的“大鸟居”（日本神社
的大门），是宫岛的象征，它和有着红柱、白壁的神殿与
周围的绿色森林、蓝色的大海相映生辉，1996年也被列为
联合国教科文组织的世界文化遗产。
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严岛神社
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11
2 佛寺建筑
• 背景：佛教在6世纪中叶传到日本，当时正值日本社会从 奴隶制向封建制过渡。6世纪末和7~8两个世纪，为巩固封 建制度，建立统一的国家和中央集权制，日本大量吸收中 国的典章制度和文化 。公元592年大臣苏我马子拥立推古 女皇，苏我氏主张引进佛教，圣德太子宣布佛教为国教， 并着手按照朝鲜半岛百济国的模式建造佛寺。
返回
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15
法隆寺
• 历史：法隆寺，又称斑鸠寺，位于日本奈良生驹郡斑鸠町， 是圣德太子于飞鸟时代建造的佛教木结构寺庙，据传始建 于607年，但是已无从考证。法隆寺占地面积约187000平方 米，寺内保存有自飞鸟时代以来的各种建筑及文物珍宝， 被指定为国宝・重要文化财产的文物约190类合计2300余件。 法隆寺分为东西两院，西院保存了金堂、五重塔；东院建 有梦殿等，西院伽蓝是世界上最古的木构建筑群。法隆寺 建筑物群和法起寺共同在1993年以“法隆寺地区佛教建造 物”之名义列为世界文化遗产。法隆寺1950年从法相宗独 立，现在是圣德宗的本山。
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法隆寺
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金 堂 和 塔
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19
四天王寺
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20
2.2
民族化和世俗化
• 背景：9世纪起，在封建经济发展的基础上，日本全面发
展了本民族的文化，也就提高了本民族的建筑水平，于是， 佛寺建筑中日本原创的因素增多了，渐渐形成了显著的民 族特色。这是天皇衰落，军事领主飞扬跋扈，文化的地方 性加大。同时，在武道士几乎成了宗教的情况下，佛教建 筑又世俗化了，把佛堂设置在家中。所以，世俗化又导致 佛教建筑民族化。
安藤忠雄案例分析ppt课件
8
3.建筑设计
由于场地局限，建筑面积仅为4 x 4 米，垂直的设计将各个功能空间均质化。 基地的面积决定了该住宅必须垂直设计，所以每一层的功能都不同，通过楼梯上 下连接。人在平面运动的过程中，对于空间的期待值被大大降低，转而以一部小 楼梯间连通上下，这种期待被分解为上下的关系。建筑共分五层：地下是储藏空 间，安藤将卫生间安排在了一层，这似乎更符合日本人每天睡觉前都要泡浴缸的 独特习惯。当然，他也坦诚地说这样使用起来可能不是很方便，因为二、三、四 层的任何一个房间要去卫生间，都得上下楼梯。业主也经常会因为忘记了带东西， 再从一层爬到四层，但这似乎并没有影响业主对房子的喜爱，反而正是这种2
安藤忠雄作品
水的教堂 位于北海道夕张山脉东北部群山环抱之中的一块平地上。
日本神户六甲山教堂（1985-1986）又名“风之教堂”。 教堂位于山顶， 从教堂内可以俯瞰大阪湾的大海景观。出于对地形的考虑，教堂呈“凹” 字形，包括正厅、钟塔、“风之长廊”以及限定用地的围墙。“风之教 堂”为安藤忠雄系列教堂的第一个力作。
的独特处对我的启发4x4住宅虽小但可以看出安藤忠雄的一贯的设计风格和设计理念基于对场所意义的把握简洁的几何式平面和立面各种体块的组合设计朴素的清水混凝土外观富有想象力的空间变化以及在混凝土中注入的日本人对生活体验以及对日本文化的阐释
大师优秀案例分析
——安藤忠雄 （海边别墅）
姓名：王鸿娟 班级：环境艺术设计 学号：1325872028
24
谢谢观赏！
25
它与原先的4 x 4 住宅均具有不同的楼层功能，而分别使用木材与混凝 土只产生了细微的差别：新建筑采用松木板构架和泡桐木地板，其外部的 水泥板覆层外墙和旧建筑暴露在外的混凝土墙依然十分相似。新建筑仅在 拐角处才让面板位置后移，露出了木材的原形。虽然两所住宅造型和规模 几乎一模一样，它们也并非全无差异。最明显的差别来自垂直通道。新建 筑取代旧建筑颇费空间的之字形楼梯，改用电梯，从而重组顶楼的格局， 完整地开辟出了一块最重要的领域：厨房、餐厅与客厅的组合区域，并且 从这里便可眺望淡路岛的风景，以及潮起潮落。
3.建筑设计
由于场地局限，建筑面积仅为4 x 4 米，垂直的设计将各个功能空间均质化。 基地的面积决定了该住宅必须垂直设计，所以每一层的功能都不同，通过楼梯上 下连接。人在平面运动的过程中，对于空间的期待值被大大降低，转而以一部小 楼梯间连通上下，这种期待被分解为上下的关系。建筑共分五层：地下是储藏空 间，安藤将卫生间安排在了一层，这似乎更符合日本人每天睡觉前都要泡浴缸的 独特习惯。当然，他也坦诚地说这样使用起来可能不是很方便，因为二、三、四 层的任何一个房间要去卫生间，都得上下楼梯。业主也经常会因为忘记了带东西， 再从一层爬到四层，但这似乎并没有影响业主对房子的喜爱，反而正是这种2
安藤忠雄作品
水的教堂 位于北海道夕张山脉东北部群山环抱之中的一块平地上。
日本神户六甲山教堂（1985-1986）又名“风之教堂”。 教堂位于山顶， 从教堂内可以俯瞰大阪湾的大海景观。出于对地形的考虑，教堂呈“凹” 字形，包括正厅、钟塔、“风之长廊”以及限定用地的围墙。“风之教 堂”为安藤忠雄系列教堂的第一个力作。
的独特处对我的启发4x4住宅虽小但可以看出安藤忠雄的一贯的设计风格和设计理念基于对场所意义的把握简洁的几何式平面和立面各种体块的组合设计朴素的清水混凝土外观富有想象力的空间变化以及在混凝土中注入的日本人对生活体验以及对日本文化的阐释
大师优秀案例分析
——安藤忠雄 （海边别墅）
姓名：王鸿娟 班级：环境艺术设计 学号：1325872028
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谢谢观赏！
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它与原先的4 x 4 住宅均具有不同的楼层功能，而分别使用木材与混凝 土只产生了细微的差别：新建筑采用松木板构架和泡桐木地板，其外部的 水泥板覆层外墙和旧建筑暴露在外的混凝土墙依然十分相似。新建筑仅在 拐角处才让面板位置后移，露出了木材的原形。虽然两所住宅造型和规模 几乎一模一样，它们也并非全无差异。最明显的差别来自垂直通道。新建 筑取代旧建筑颇费空间的之字形楼梯，改用电梯，从而重组顶楼的格局， 完整地开辟出了一块最重要的领域：厨房、餐厅与客厅的组合区域，并且 从这里便可眺望淡路岛的风景，以及潮起潮落。
64日本古代建筑PPT课件
2
Hale Waihona Puke 社神社是崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋，是 日本宗教建筑中最古老的类型。由于神道教与 日本人民生活密切联系，神社十分普遍。神社 自7世纪起实行“造替”制度，即每隔几十年 就重建一次。神社现在一般都不设香火，不知 是传统的规矩，还是现代化的演变。
3
神社
人们到神社去，一般是先在神社前的水池边用 一个长柄木勺净手，然后到屋脊两边翘起的神 社拜殿前，往带木条格的善款箱里扔点零钱， 把手拍几下，合十祈祷。有的拜殿前还挂有很 粗的麻绳，祈祷者摇动几下，撞得麻绳上的风 铃发出响声。祈祷者除了上了年龄的老者，也 有不少情侣祈祷终身幸福。
You Know, The More Powerful You Will Be
24
Thank You
在别人的演说中思考，在自己的故事里成长
Thinking In Other People‘S Speeches，Growing Up In Your Own Story 讲师：XXXXXX XX年XX月XX日
12
茶室
13
代表建筑
14
伊势神宫
伊势神宫（Naign Shrine，いせ じんぐう，Ise Jingu） 是日本神社的主要代表。神社是崇拜与祭祀神道教中 各种神灵的的社屋，是日本宗教建筑中最古老的类型。 由于神道教与日本人民生活密切联系，神社十分普遍。 神社自7世纪起实行“造替”制度，即每隔几十年要重 建一次。伊势神宫的“造替”制为每隔20年一次。伊 势神宫位于三重县，传说起于远古时代。自明治天皇 （1867－1912在位）以后的历代天皇即位时均要去参 拜。
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伊势神宫
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法隆寺
法隆寺，又称斑鸠寺，位于日本奈良生驹郡斑鸠町， 是圣德太子于飞鸟时代建造的佛教木结构寺庙，据传 始建于607年，但是已无从考证。法隆寺占地面积约 187000平方米，寺内保存有自飞鸟时代以来的各种建 筑及文物珍宝，被指定为国宝・重要文化财产的文物 约190类合计2300余件。法隆寺分为东西两院，西院保 存了金堂、五重塔；东院建有梦殿等，西院伽蓝是世 界上最古的木构建筑群。法隆寺建筑物群和法起寺共 同在1993年以“法隆寺地区佛教建造物”之名义列为 世界文化遗产。法隆寺1950年从法相宗独立，现在是 圣德宗的本山。
Hale Waihona Puke 社神社是崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋，是 日本宗教建筑中最古老的类型。由于神道教与 日本人民生活密切联系，神社十分普遍。神社 自7世纪起实行“造替”制度，即每隔几十年 就重建一次。神社现在一般都不设香火，不知 是传统的规矩，还是现代化的演变。
3
神社
人们到神社去，一般是先在神社前的水池边用 一个长柄木勺净手，然后到屋脊两边翘起的神 社拜殿前，往带木条格的善款箱里扔点零钱， 把手拍几下，合十祈祷。有的拜殿前还挂有很 粗的麻绳，祈祷者摇动几下，撞得麻绳上的风 铃发出响声。祈祷者除了上了年龄的老者，也 有不少情侣祈祷终身幸福。
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Thank You
在别人的演说中思考，在自己的故事里成长
Thinking In Other People‘S Speeches，Growing Up In Your Own Story 讲师：XXXXXX XX年XX月XX日
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茶室
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代表建筑
14
伊势神宫
伊势神宫（Naign Shrine，いせ じんぐう，Ise Jingu） 是日本神社的主要代表。神社是崇拜与祭祀神道教中 各种神灵的的社屋，是日本宗教建筑中最古老的类型。 由于神道教与日本人民生活密切联系，神社十分普遍。 神社自7世纪起实行“造替”制度，即每隔几十年要重 建一次。伊势神宫的“造替”制为每隔20年一次。伊 势神宫位于三重县，传说起于远古时代。自明治天皇 （1867－1912在位）以后的历代天皇即位时均要去参 拜。
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伊势神宫
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法隆寺
法隆寺，又称斑鸠寺，位于日本奈良生驹郡斑鸠町， 是圣德太子于飞鸟时代建造的佛教木结构寺庙，据传 始建于607年，但是已无从考证。法隆寺占地面积约 187000平方米，寺内保存有自飞鸟时代以来的各种建 筑及文物珍宝，被指定为国宝・重要文化财产的文物 约190类合计2300余件。法隆寺分为东西两院，西院保 存了金堂、五重塔；东院建有梦殿等，西院伽蓝是世 界上最古的木构建筑群。法隆寺建筑物群和法起寺共 同在1993年以“法隆寺地区佛教建造物”之名义列为 世界文化遗产。法隆寺1950年从法相宗独立，现在是 圣德宗的本山。
日本寺庙佛教建筑ppt课件
飞鸟、奈良时代：佛教建筑的兴起
• 飞鸟、奈良时期（6世纪中叶—10世纪）
• 本时期是日本建筑受中国影响的发展时期， 一方面，由于佛教的传入，日本传统的宗 教建筑发生了很大改变，另一方面，在城 市与建筑上也吸收了很多中国传统内容。 这时期的主要代表建筑为佛教寺庙，如法 隆寺，唐招提寺等。
法隆寺由圣德太 子建于607年，但在 670年毁于火灾，693 年重建。法隆寺分为 东西两院，西院保存 了金堂、五重塔；东 院建有梦殿等，西院 是世界上最古的木构 建筑群。寺内建筑均 采用立柱斗栱形式， 从布局、材料及建筑 形制来看，颇似朝鲜 寺庙，但最终源于中 国隋代的寺庙建筑传 统。
住吉大社
伊势神宫
伊势神宫由内宫和外宫两大部分组成。平面矩形，长边入口，挖土立 柱，山墙上有山花中柱，悬山式曹屋顶，屋面呈直线形。从外宫至内宫有 数道栅栏和围墙围绕，形成层层空间。
出 云 大 社
正殿采用的是神社建筑中最古 老的大社建筑样式，屋内中央 有一根称为心御柱的大柱，其 余由总计 9 根柱子构成的田字 形平面和正面开口的人字形屋 顶构成。
唐 样
圆 觉 寺
——
住宅建筑：从“武家造”到“数寄屋造”
• 武家造：采用集中式布局，四周环绕着壕沟或 围栏，院内设岗哨屋。主体建筑为四间屋子， 平面为“田”字形状。
• 书院造：基本布局为一间主屋，周围有数间厢 房环绕，室内空间用纸糊贴的移门隔扇来分隔; 天花架设不高，在檐部以木梁环绕整个建筑； 木窗做成可移动的隔扇，光线可通过半透明的 窗纸照射进来；木板上满铺草席。（实例：京 都的慈照寺）
日本寺庙佛教建筑
目录
• 一·早期神社建筑 • 二·飞鸟、奈良时代：佛教建筑的兴起 • 三·平安时代：建筑风格的融合与本土化 • 四·幕府时代：宗教建筑与世俗建筑的新发
《剖析住吉的长屋》课件
未来展望
保护与更新
在保持住吉长屋历史原貌的基础上，进行适当的更新和改造，使 其适应现代生活的需求。
可持续发展
将住吉长屋的保护与当地经济发展相结合，实现可持续发展的目 标。
国际交流
加强与国际相关组织的交流与合作，借鉴国外保护古建筑的先进 经验，提高住吉长屋的保护水平。
THANKS
感谢观看
传统工艺的运用
木雕工艺
住吉长屋的木雕工艺精湛 ，多采用传统图案和纹样 ，如云、鹤、松等，寓意 吉祥如意。
漆器工艺
室内使用的漆器多为传统 工艺制品，色彩鲜艳，图 案精美，展现出高超的工 艺水平。
屏风工艺
屏风设计精美，多采用传 统绘画和雕刻工艺，具有 很高的艺术价值。
04
住吉长屋的文化意义
日本传统文化的体现
05
住吉长屋的保护与传承
保护现状
政府支持
政府出台相关法律法规，对住吉 长屋进行保护，禁止随意拆除和
破坏。
居民参与
当地居民积极参与住吉长屋的保 护工作，成立相关组织，共同维
护长屋的完整性和历史价值。
修缮与维护
定期对住吉长屋进行修缮和维护 ，保持其历史原貌，防止自然和
人为因素对其造成破坏。
传承方式
住吉长屋的地理位置
住吉长屋主要分布在日本的关西地区 ，特别是大阪和京都等城市周边。
这些地区有着丰富的自然和文化资源 ，为住吉长屋的发展提供了得天独厚 的条件。
住吉长屋的设计特点
住吉长屋的设计特点主要体现在 其狭长的外形、传统的木结构、
小窗户和门前台阶等方面。
这些设计特点使得住吉长屋能够 适应日本狭小的土地和有限的空 间，同时也符合日的文化活动，如长屋体验、传统手工艺展
介绍日本精品PPT课件
ห้องสมุดไป่ตู้士道
“武士道”一词在江户时代才 出现，武士道的思想在神道思想 的天皇信仰中融合重塑而成。
武士道的渊源可以追溯到中 国的孔孟之道和神道教、佛教。 它是日本武士阶级必须严格遵守 的原则。
武士道，或者武士道精神， 是日本封建社会中武士阶层的道 德规范以及哲学。武士道是基于 一些美德如义、勇、仁、礼、诚、 名誉、忠义、克己的精神信仰。 只有通过履行这些美德，一个武 士才能够保持其荣誉，丧失了荣 誉的武士不得不进行切腹自杀。
日本
——美丽的岛国
目录
1.日本简介 2.著名景点 3.日本文化 4.日本美食
日本简介
日本位于亚欧大陆东部、太平洋西北部， 领土由北海道、本州、四国、九州4个大岛和其 他7200多个小岛屿组成，因此也被称为“千岛 之国”。日本陆地面积约37.79万平方公里。日 本东部和南部为一望无际的太平洋，西临日本 海、东海，北接鄂霍次克海，隔海分别和朝鲜、 韩国、中国、俄罗斯、菲律宾等国相望。 日章旗 旗面为白色，正中有一轮红日。 白色衬底象征着纯洁，红日居 中象征着忠诚。传说日本是太 阳神所创造，天皇是太阳神之 子，太阳旗来源于此。
You Know, The More Powerful You Will Be
谢谢你的到来
学习并没有结束，希望大家继续努力
Learning Is Not Over. I Hope You Will Continue To Work Hard
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
东京塔是东京地标性建筑物，
位于东京都港区芝公园，高 332.6米。东京塔除主要用于发 送电视、广播等各种无线电波外、 还在大地震发生时发送JR列车停 止信号，兼有航标、风向风速测 量、温度测量等功能。
《住吉的长屋分析》课件
适用性分析
适用于城市密集地区
01
住吉长屋的设计非常适合在城市中心或人口密集的地区建造，
可以高效地利用空间。
适合中低收入群体
02
由于其经济实惠的设计和建造方式，住吉长屋通常适合中低收
入群体居住。
需要配套设施
03
为了提高居住质量，需要完善周边的配套设施和服务，如交通
、商店、学校等。
04
住吉长屋的未来发展
02
它是一种适应日本气候、文化和 土地资源的建筑形式，具有悠久 的历史和独特的文化意义。
住吉长屋的特点
紧凑和高效的空间利用
自然通风和采光
住吉长屋通常由多个小房间组成，每 个房间都有特定的功能，如卧室、厨 房、浴室等。这种布局充分利用了空 间，使得房屋紧凑而高效。
住吉长屋通常采用开放式设计，使得 自然通风和采光成为可能。这种设计 有助于降低能源消耗，同时提供舒适 的居住环境。
创新与发展
功能创新
在保持传统建筑风貌的同时，赋 予长屋新的使用功能，如文化创 意产业、旅游体验等，使其适应
现代社会发展的需求。
技术创新
运用现代科技手段，如智能化管 理、节能环保技术等，提升长屋
的居住品质和使用效率。
模式创新
探索新的发展模式，如公私合作 、社区参与等，吸引更多社会力
量参与长屋的保护与发展。
共享空间
与西方独立房屋不同，住吉长屋的居 民通常共享公共空间，如走廊、厨房 等。这种设计增强了居民之间的互动 和社区感。
住吉长屋的历史背景
起源和发展
住吉长屋起源于日本古代的农村地区，随着城市化进程的发展，逐渐演变为城 市民居的形式。在明治维新之后，随着土地资源的紧张和人口密度的增加，住 吉长屋的数量逐渐增多。
外国日本东京中城MIDTOWN城市设计案例分析 ppt课件
开发理念
三井不动产确立了 "Diversity","Hospitality","On the green" 这三个开发理念，“日本的价值”的开发愿景，
多样性DiversityLook for birds
in
A传统园林 B主题商业 C文化艺术、 D酒店公寓 E商务办公
A
B C
ED
三得利美术馆
中城东楼公寓
投资规模：由6家开发商投资3700亿日元（34 亿美元）
设计公司：设计总指挥是SOM，设计主创是日建设计， 景观设计是EDAW Inc，商业设施设计是 Communication Arts Inc和隈研吾建筑都市设计事务所
地标建筑：‘中城大厦’（Midtown Tower）是一座地 下5层、地上54层的摩天大楼，高度为248米，超越了六 本木新城森大厦（森タワー）和东京都厅舍成为东京都内 最高的建筑物。
功能设施：东京中城内设有饭店、住宅、办公室、商业 与文化空间、医院、公园等多种设施。
入驻企业：许多企业都将总部迁往东京中城，包括 USEN、日本雅虎、富士软片、富士全录、Goodwill Group 等。此外知名电子游戏公司科乐美（KONAMI） 也将分散在东京各处的据点集中迁往东京中城。
MIDTOWN历史
陆军驻地 明治时期：
防卫厅搬迁，空出 10公顷可开发用地
2000年：
东京中城正式开业 2007年3月：
江户时代： 名门毛利家府邸
二战后：
美军将校宿舍， 之后成为日本防 卫厅所在地
2005年：
以三井不动产为首的六家公 司中标，开始“城市再生” 计划；同年以纽约中城为蓝 本，将这一区域开发命名为 “东京中城”
日本建筑大师隈研吾PPT课件
❖ 隈研吾用的一个建筑手法
就是一个自然形状的一种建筑
手法。比如说第一个自然形状
意味着什么呢？它不是四四方
方，或者长方形有棱角的，它
是一个圆形的，像人的身体一
样是有线条的。在20世纪的时
候，绝大部分建筑师都考虑的
是建筑里面的空间，其实建筑
和建筑之间的空间就被遗忘了，
所以在流线型的设计里面，建
筑室外的空间也会变得很有意
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End 演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
16
❖ 隈研吾-著作
❖
《十宅论》：日本有10个阶层，各个阶层都有自己固定的住宅风格。
❖
《负建筑》：让建筑消失。
5
6
Z58水/玻璃
❖ 这是一个老办
公楼的改造方
案，正立面的
镜子般的花栏
正是隈研吾最
擅长的“使建
筑消失”，建
筑空间的高潮
是建筑的顶层，
一间立于水面
上的房间，与
周围很协调，
空间很静谧。
一侧是沿街的
12
思。
13
14
学习总结
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
15
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
能和平，才能向前发展
介绍日本PPT课件
332.6 JR
量止还送 位
、信在电 于
温 度 测 量 等 功 能 。
号 ， 兼 有 航 标 、 风 向 风 速 测
大 地 震 发 生 时 发 送
列 车 停
视 、 广 播 等 各 种 无 线 电 波 外 、
米 。 东 京 塔 除 主 要 用 于 发
东 京 都 港 区 芝 公 园 ， 高
东 京 塔 是 东 京 地 标 性 建 筑 物 ，
日本茶道是在“日 常茶饭事”的基础上发 展起来的，它将日常生 活行为与宗教、哲学、 伦理和美学熔为一炉， 成为一门综合性的文化 艺术活动。它不仅仅是 物质享受，而且通过茶 会，学习茶礼，陶冶性 情，培养人的审美观和 道德观念。
SUCCESS
THANK YOU
2019/8/19
“武士道”一词在江户时代才 出现，武士道的思想在神道思想 的天皇信仰中融合重塑而成。
武士道的渊源可以追溯到中 国的孔孟之道和神道教、佛教。 它是日本武士阶级必须严格遵守 的原则。
武士道，或者武士道精神， 是日本封建社会中武士阶层的道 德规范以及哲学。武士道是基于 一些美德如义、勇、仁、礼、诚、 名誉、忠义、克己的精神信仰。 只有通过履行这些美德，一个武 士才能够保持其荣誉，丧失了荣 誉的武士不得不进行切腹自杀。
和服是日本的民族服饰。江户时代以前称 吴服，语出《古事记》、《日本书纪》、 《松窗梦语》，在称为和服之前，日本的服 装被称为“着物”，而日本古代所称的“吴 服”是“着物”的一种。
和服可分为公家着物和武家着物。现今所谓和服实即 古时之小袖，小袖的表着化始自室町时代，贵族的下着 白小袖逐渐成为庶民的表衣。 “着物”除了包括“吴服 "之外还包括肩衣袴、源自平安时代的狩衣等等，这些都 非源自吴服，而是源自本土的传统服饰。十二单则是由 奈良时代的裳唐衣加以改良而成，之后又有变化和创新。
日本园林分析ppt课件
神社殿堂：它的结构是木的，屋顶是草的，不施丹朱彩画，以朴素和小巧 见长。
庵：在宗教建筑里面有庵，在茶庭中也有庵，两者都用于修行之所。
9
日本造园要素 ------建筑
休闲型建筑： 亭、台、楼、阁、轩：亭大多是小体量的歇山草顶形式;台在园林中处于较 高的位子，早期的台上无建筑，后来有些也增加了建筑；楼、阁体量较大 的园林建筑，她常作为园林的主体建筑，常有两层，临水而居。轩也是较 为活泼的建筑。
26
龟岛石景景观
这是位于庭园东侧的 一组石组，左侧的大石体 量低矮，趴伏在苔藓上， 右侧的山石体量相对较大， 朝向中间的蓬莱山石组， 并与其他的石组在形态上 取得呼应。
龟岛石景景观
蓬莱仙山和鹤岛石组景观
蓬莱仙山和鹤岛石组景 观
这两组石组位于庭院 西侧，分别摆放在白沙的 上面，并且他们的周围白 沙的沙纹被描画成涟漪状， 表示平静的大海。与东侧 的龟岛石组形成对比。
龙吟庭全景
28
从东侧眺望庭院景观
画面左侧的建筑是方丈大殿，画面 远处庭园端头的围墙前面是庭园中唯一 的一棵树木——冬青。从这个角度可以 清晰的看到设计者将山石和石组沿着围 墙一字摆放，从而与建筑物之间留出一 段空白，在空间上增加了庭园的面积。 画面右侧的大体量山石就是代表龙首的 山石。
从东侧眺望庭院景观
茶树
圆栢
15
日本造园要素 ------植栽
苔藓： 苔藓是人本园林景造惯用的植物之一，茶亭追求的意境便是“青苔日厚自 无尘”，苔藓甚至被视为茶亭的生命。苔藓使人产生的联想是幽静静谧， 它是“幽玄”的主要物华形式。
苔藓
16
日本造园要素 ------小品
石灯笼：（石灯笼始于中国，最早用作照明引路，后为僧房燃灯，再后来 演变为佛前供具。平安时代净土式园林流行，作为佛前供灯的石灯笼也就 顺理成章的进入了日本园林 ）依据材料的不同可以分为石灯龙、木灯笼、 金属灯笼；按照其用途可以分为献灯笼和庭灯笼，前者较早，一般用于神 佛之前，作为供灯用，后者用于庭院之中，作为茶道礼仪和园林小品。
庵：在宗教建筑里面有庵，在茶庭中也有庵，两者都用于修行之所。
9
日本造园要素 ------建筑
休闲型建筑： 亭、台、楼、阁、轩：亭大多是小体量的歇山草顶形式;台在园林中处于较 高的位子，早期的台上无建筑，后来有些也增加了建筑；楼、阁体量较大 的园林建筑，她常作为园林的主体建筑，常有两层，临水而居。轩也是较 为活泼的建筑。
26
龟岛石景景观
这是位于庭园东侧的 一组石组，左侧的大石体 量低矮，趴伏在苔藓上， 右侧的山石体量相对较大， 朝向中间的蓬莱山石组， 并与其他的石组在形态上 取得呼应。
龟岛石景景观
蓬莱仙山和鹤岛石组景观
蓬莱仙山和鹤岛石组景 观
这两组石组位于庭院 西侧，分别摆放在白沙的 上面，并且他们的周围白 沙的沙纹被描画成涟漪状， 表示平静的大海。与东侧 的龟岛石组形成对比。
龙吟庭全景
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从东侧眺望庭院景观
画面左侧的建筑是方丈大殿，画面 远处庭园端头的围墙前面是庭园中唯一 的一棵树木——冬青。从这个角度可以 清晰的看到设计者将山石和石组沿着围 墙一字摆放，从而与建筑物之间留出一 段空白，在空间上增加了庭园的面积。 画面右侧的大体量山石就是代表龙首的 山石。
从东侧眺望庭院景观
茶树
圆栢
15
日本造园要素 ------植栽
苔藓： 苔藓是人本园林景造惯用的植物之一，茶亭追求的意境便是“青苔日厚自 无尘”，苔藓甚至被视为茶亭的生命。苔藓使人产生的联想是幽静静谧， 它是“幽玄”的主要物华形式。
苔藓
16
日本造园要素 ------小品
石灯笼：（石灯笼始于中国，最早用作照明引路，后为僧房燃灯，再后来 演变为佛前供具。平安时代净土式园林流行，作为佛前供灯的石灯笼也就 顺理成章的进入了日本园林 ）依据材料的不同可以分为石灯龙、木灯笼、 金属灯笼；按照其用途可以分为献灯笼和庭灯笼，前者较早，一般用于神 佛之前，作为供灯用，后者用于庭院之中，作为茶道礼仪和园林小品。
日本PPT
Hale Waihona Puke 神户—一个令你流连忘返的城市
• 到日本神户旅游，不可错过布引香草公园，可乘坐神户梦风船 （其实是吊车）上山，途中，切记要盯紧右下方位置，因为在山脚下 有一布引之龙瀑布，这瀑布高43米，瀑潭容量430平方米，深6.6米， 煞是壮观！据说潭底有一座龙宫，其神秘之姿为古代诗人提供了不少 创作素材。 布引香草公园位于山顶，下了吊车之后，迎面就可看到一 幢仿中世纪欧洲建筑的大屋，大屋的最上层是所餐厅，供应的每道菜 均加添了不同种类的香料，是名副其实的色香味俱全，地面的一层是 专卖香料及古代的香油蒸馏器，还详细介绍了香水的由来与发展的历 史。而馆内最精彩的环节莫过于世界香水大集汇，搜罗了古今中外一 百六十种香水的味道，让参观者逐一试闻。布引香草公园的温室以玻 璃建成，内里栽种了许多热带植物如芭蕉及菠萝等。此餐，还有用来 制作咖喱的植物，而玻璃温室外面的山坡上，亦种植了一百五十种， 约七万五千棵香草植物，它们均各自有煮食、芳香、防虫及医疗的作 用。
特色食物—神户牛肉
• 若论世界上最有名气的牛肉，神户牛、牛肉当有一席 之地。作为日本特产，神户牛肉常常出现在招待国宾的宴 会上。那种香而不腻、入口即化的感觉，能让人不忍停箸。 不过，如果你知道了神户牛是喝着啤酒、享受着按摩长大 的，就不会奇怪这美味从何而来了。 神户牛肉越来越受欢迎，今天已经成为日本人的骄傲。 牛肉好吃，价格当然也不便宜。通常一头普通的“黑毛和” 牛在市场上卖价平平，相比之下，神户牛肉则必须通过拍 卖方式以几倍的价格获得。据说一头在比赛中曾获金奖的 神户牛甚至叫出了722万日元(约合人民币50万)的高价！ 用这样的肉做成的牛排，价格可想而知。
•
日本神户
城市历史
• 神户被誉为日本“西海正门”， 古时是个小渔村，原名兵库。。 日本封建时代皇族、地方官员 和神社都有封户，当时神户一 带有生田和长田两神社，其中 侍奉生田神社的民户居住的地 方称为神户村，“神户”的名 称即由此而来。1889年神户正 式设立市。第二次世界大战期 间，神户的城市建筑和港湾设 备均受到严重破坏，到处是残 垣断壁，破烂不堪，城市人口 由战前的100万锐减到31万。今 天的神户城，是战后在一片废 墟上恢复和发展起来的，现已 成为拥有150万人口的现代化都 市，为年吞吐货物量超过1.4亿 吨的世界大型港口之一，也是 著名的旅游胜地。
• 到日本神户旅游，不可错过布引香草公园，可乘坐神户梦风船 （其实是吊车）上山，途中，切记要盯紧右下方位置，因为在山脚下 有一布引之龙瀑布，这瀑布高43米，瀑潭容量430平方米，深6.6米， 煞是壮观！据说潭底有一座龙宫，其神秘之姿为古代诗人提供了不少 创作素材。 布引香草公园位于山顶，下了吊车之后，迎面就可看到一 幢仿中世纪欧洲建筑的大屋，大屋的最上层是所餐厅，供应的每道菜 均加添了不同种类的香料，是名副其实的色香味俱全，地面的一层是 专卖香料及古代的香油蒸馏器，还详细介绍了香水的由来与发展的历 史。而馆内最精彩的环节莫过于世界香水大集汇，搜罗了古今中外一 百六十种香水的味道，让参观者逐一试闻。布引香草公园的温室以玻 璃建成，内里栽种了许多热带植物如芭蕉及菠萝等。此餐，还有用来 制作咖喱的植物，而玻璃温室外面的山坡上，亦种植了一百五十种， 约七万五千棵香草植物，它们均各自有煮食、芳香、防虫及医疗的作 用。
特色食物—神户牛肉
• 若论世界上最有名气的牛肉，神户牛、牛肉当有一席 之地。作为日本特产，神户牛肉常常出现在招待国宾的宴 会上。那种香而不腻、入口即化的感觉，能让人不忍停箸。 不过，如果你知道了神户牛是喝着啤酒、享受着按摩长大 的，就不会奇怪这美味从何而来了。 神户牛肉越来越受欢迎，今天已经成为日本人的骄傲。 牛肉好吃，价格当然也不便宜。通常一头普通的“黑毛和” 牛在市场上卖价平平，相比之下，神户牛肉则必须通过拍 卖方式以几倍的价格获得。据说一头在比赛中曾获金奖的 神户牛甚至叫出了722万日元(约合人民币50万)的高价！ 用这样的肉做成的牛排，价格可想而知。
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日本神户
城市历史
• 神户被誉为日本“西海正门”， 古时是个小渔村，原名兵库。。 日本封建时代皇族、地方官员 和神社都有封户，当时神户一 带有生田和长田两神社，其中 侍奉生田神社的民户居住的地 方称为神户村，“神户”的名 称即由此而来。1889年神户正 式设立市。第二次世界大战期 间，神户的城市建筑和港湾设 备均受到严重破坏，到处是残 垣断壁，破烂不堪，城市人口 由战前的100万锐减到31万。今 天的神户城，是战后在一片废 墟上恢复和发展起来的，现已 成为拥有150万人口的现代化都 市，为年吞吐货物量超过1.4亿 吨的世界大型港口之一，也是 著名的旅游胜地。
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章 三
明治时代·
札幌啤酒博物馆
江户末期，日本已经开始接触西方文明，还掀起过“欧化”风潮，在建筑方面， 接受钢筋水泥结构、以瓦和石造的“拱形式”的西方建筑形式，与江户时代以 前传统木造结构迥异。佛寺和神社也运用了西方的建筑模式。
日第 本四 现章 代节 建
筑
自从1868年明治维新以来，日本仅用了100多年 时间，就完成了欧美发达国家需要几百年才走过 的现代化路程。而日本的建筑文化，也与先进国 家并驾齐驱，甚至在一些领域居于世界领先地位 。日本建筑师有着相当丰富的理论以及繁复多样 的实践手法，他们的理论有着相当深刻的文化内 涵
日光东照宫是位于日本枥木县日光市的神社，是东照宫总本社，主祭神是东照大权现（德川家康）。 日光东照宫和久能山东照宫、仙波东照宫并称为“日本三大东照宫”。
日光东照宫创建于元和3年（1617年），是为了纪念江户幕府开创者德川家康。 境内设置有大量动物木雕，象征和平，其中以《三猿》和《睡猫》最为有名。 平成11年（1999年）12月，包含日光东照宫的“日光的神殿与庙宇”被评为世界文化遗产。
绳文·弥生·古坟时代 飞鸟时代
奈良时代 平安时代
章 绳文·弥生·古坟时代 二
遗址
已发现的绳文早期茨城县花轮台的贝冢居住遗址，在长方形平面上，由 中央部位四根主柱支撑遮蔽物形成”切妻式“（屋顶为人字形、山形、 坡型结构的房屋）的雏形。 古坟时代，从中国传入的铁器和农耕技术，结束了绳文时代的狩猎、渔 猎生活，居住建筑发生了很大的变化，出现了圆形、长圆形、半圆形、 长方形等形式，而且已有建筑贴近或突出地面。
法隆寺，又称为斑鸠寺，位于日本奈良生驹郡斑 鸠町，是圣德太子于飞鸟时代建造的佛教木结构 寺庙，据传始建于607年，但是已无从考证。法 隆寺占地面积约187000平方米，寺内保存有自飞 鸟时代以来的各种建筑及文物珍宝，被指定为国 宝，重要文化财产的文物约190类合计2300余件。 法隆寺分为东西两院，西院保存了金堂、五重塔； 东院建有梦殿等，西院伽蓝是世界上最古老的木 构建筑群。法隆寺建筑物群和法起寺共同在1993 年以“法隆寺地区佛教建造物”之名义列为世界 文化遗产。法隆寺1950年从法相宗独立，现在是 圣德宗的本山。
事实上，日本在公元1 世纪时就已经接受了典型的中国南 方建筑形式。而西方现代建筑的不断涌入，又赋予了日本建 筑新的生机。丹下健三、矶崎新、安藤忠雄、伊东丰雄等国 际知名建筑设计大师，又使得日本建筑文化逐渐成为当今世 界建筑文化的重要组成部分。
日第 本二 古章 代节 建
筑
日本古代建筑是指日本在明治维新以前的建筑。日本 大部分地区气候温和，雨量充沛，盛产木材，木架草 顶是日本建筑的传统形式。房屋采用开敞式布局，地 板架空，出檐深远。居室小巧精致，柱梁壁板等都不 施油漆。室内地板是我们通常说的榻榻米，坐卧起居 都在上面。古代日本风俗，一屋只住一代，下一代另 建新屋居住。
日本建筑
Contents
目 录
日第 本一 建章 筑节 简 介
日第 本二 古章 代节 建
筑
日第 本三 近章 代节 建
筑
日第 本四 现章 代节 建
筑
日第 本一 建章 筑节 简
介
日式建筑的房屋大多以木材与纸材所搭建而成，一直延 续演进到现代。而现代的日式住宅设计具有沉稳、富有个性 的特点。在日式风格中，回归自然是最大的特色
01
历史湮没在瓦砾中
日本现代建筑却从中孕 育而生
“原爆城市”成为了日 本广岛永久的标签，原 爆发生时，6千多度的 高温，将一切化为灰烬， 历史在它身上的印记也 被湮没在了满目疮痍的 瓦砾里，然而日本现代 建筑，却从中孕育而生
石鸟居
五重塔
上神库雕刻-想像之象
神厩舍
雕刻-三猿
御水舍
阳明门背面
唐门
本殿与透坪
祈祷殿
睡猫
《睡猫》是位于奥宫入口处的雕刻，作者据说是传说名匠左甚五郎。 《睡猫》的正面《图睡案猫是》“是在位盛于开奥的宫入牡口丹处花的旁雕边刻睡，觉作的者猫据说”是，传背说面名图匠案左是甚“五在郎。竹林[4]间嬉戏的两 关只关猫《麻于麻 于 悠睡雀《猫雀《闲自睡》”睡地由猫的地睡。猫》正嬉眠》的面戏，的主图。麻主题案[雀题，8是] 一自，“另般由一在一认盛地般种为开观嬉认是的点戏为象牡认。是征丹为象和花：另征者平旁猫一，和：边是种并在平睡奥观在由：觉宫点必德的在的要认川猫守由时家为”护德一康：，者川跃结背猫，家而束面因是康出战图为奥结乱案它宫而束是的的开战“前守创在乱脚护的竹伸而江者林出开户，间，创时嬉因是的代戏假为江里的装它户，两睡的猫时只觉前悠代麻以脚闲雀里麻伸地”痹，睡出。入眠，侵[8，] 是假装睡觉以麻痹入侵者，并在必要时一跃而出
章 奈 良 时 代 （ 公 元 71 0- 794年Байду номын сангаас） 二
东渡扶桑的中国唐僧鉴真于天宝三年（759年）亲手创建的唐招提寺和正仓院宝 库，是奈良时代最具有代表性的寺院建筑，受到了唐代佛教建筑的某些影响。
章 平 安 时 代 （ 公 元 794- 1 1 85年 ） 二
平安时代，在文化上实现了和风化，在宗教上 实现了“神佛融合”在这个时期出现了新建筑 方式——寝殿式。即正殿位于中央朝南，左右 对称建配殿，正殿与配殿之间用回廊相连，南 面庭院造池子，四面筑围墙，东西开门。
章 飞 鸟 时 代 （ 公 元 538- 645年 ） 二
法隆寺
在日本建筑史上，确立日本建筑性格并长期保持这种性格的，是源于古坟-飞鸟 时代原始神社建筑。最早出现的神社雏形是由山峰岩石和海边石矶构成的“磐 境”，即“神域”,由此过渡到颇具代表性和象征性的神社建筑——鸟居。这一时 期，日本还传入了中国佛教的建寺制，大兴寺院建筑成为日本建筑史上的一大特 色。当时佛寺的建筑模式，是采取“伽qie蓝配置法”
日第 本三 近章 代节 建
筑
江户时代 明治时代
章 三
桃山·江户时代（公元 1 600——1 868年）·
这一时期，由于战乱，禁止修建 豪华住宅，采用“数寄屋式”， 即草庵式茶室的形式。 而在神社建设方面，则完成了 “权现式”的模式，修建了追求 奢华和浮艳的日光东照宫。
日光东照宫 （供奉江户幕府开创者德川家康的神社）