第24课河中石兽教案

第24课《河中石兽》（教案）【教学目标】一、知识与能力：1.了解故事情节，把握作者的观点。

2. 积累文言词汇，训练阅读浅近文言文的能力。

3. 培养独立思考的习惯，训练质疑思辨的能力。

二、过程与方法借助注释，掌握文言字词的意思和用法，关注古今词义的异同，熟悉课文的故事，从中体验作者对僧人、讲学家的批评态度。

三、情感态度与价值观理解“实践出真知”的道理。

【教学重点】1.了解故事情节，把握作者的观点。

2.积累文言词汇，训练阅读浅近文言文的能力。

3.培养独立思考的习惯，训练质疑思辨的能力。

【教学难点】了解故事情节，把握作者的观点。

【教学方法】任务驱动法、点拨法。

【学习方法】自主学习、合作交流相结合。

【课时安排】2课时第一课时【教学过程】一、激发兴趣，导入新课导入：这篇讲了一个故事：有一个庙靠近河，庙门倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了河里。

后来要修庙，决定要把石狮打捞上来。

有人说，到下游去找，因为石狮被水冲走了，结果在下游没找到。

一个读书人说，石狮肯定沉到沙泥里去了，因为石头重，沙泥轻，结果在庙前的沙泥里也没找到。

一个老水手最后说，这两个石狮在上游，结果果然在上游打捞到了。

怎么会到上游去呢？阅读完课文后我们便知道了。

1.介绍作者纪昀，字晓岚，直隶献县（今河北沧州市）人。

清代政治家、文学家，乾隆年间官员。

历官左都御史，兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保国子监事致仕，曾任《四库全书》总纂修官。

纪昀学宗汉儒，博览群书，工诗及骈文，尤长于考证训诂。

其《阅微草堂笔记》正是这一心境的产物。

他的诗文，经后人搜集编为《纪文达公遗集》。

2.《阅微草堂笔记》《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。

3.读准下面重点词语的字音。

河干（gān）曳（yè）棹（zhào）柿（fèi）暴涨（zhǎng）圮（pǐ）募（mù）欤（yù）铁钯（pá）湮（yān）啮（niè）溯（sù）四、课堂活动过程活动一：读课文，感受经典魅力请同学们认真倾听课文录音，然后反复朗读课文，读出人物的语气和神态。

根据文意给课文划分停顿节奏。

沧州南/一寺临河干（ɡān），山门/圮（pǐ）于河，二石兽/并沉焉。

阅十余岁，僧/募金重修，求石兽/于水中，竟不可得，以为/顺流下矣。

棹（zhào）/数小舟，曳（yè）/铁钯（pá），寻/十余里无迹。

一讲学家/设帐/寺中，闻之/笑曰：“尔辈/不能究物理，是/非木杮（fèi），岂能/为暴涨携之去？乃/石性/坚重，沙性/松浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎？”众/服为确论。

一老河兵/闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之/于上流。

盖石性/坚重，沙性/松浮，水/不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处/啮（niè）沙/为坎穴（xué）。

渐激渐深，至石之半，石/必倒掷/坎穴中。

如是/再啮，石又再转。

转转不已，遂/反溯（sù）流逆上矣。

求之/下流，固颠；求之/地中，不更颠乎？”如其言，果得/于数里外。

然则/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可/据理/臆（yì）断/欤（yú）？活动二：自主学习，疏通文意请同学们结合注释和工具书，把课文翻译为现代汉语。

1.理解重点词语的意思。

临：靠近。

河干：河岸。

干，水边，河岸。

山门：佛寺的外门。

圮：倒塌。

并：一起。

沉焉：沉没在这条河里。

焉，于此，在那里。

阅：经过，经历。

求：寻找。

竟：终了，最后。

棹数小舟：划着几只小船。

棹，划（船）。

曳：拖。

设帐：设馆教书。

尔辈不能究物理：你们这些人不能探究事物的道理。

尔辈，你们这些人。

究，研究、探求。

物理，事物的道理、规律。

是非木杮：这不是木片。

是，这。

木杮，削下的木片。

岂能：怎么能。

为：被。

暴涨：洪水。

湮：埋没。

颠：颠倒，错乱。

河兵：巡河、护河的士兵。

众服为确论：大家很信服，认为是正确的言论。

盖：因为。

啮：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。

坎穴：坑洞。

倒掷：倾倒。

如是：像这样。

不已：不停止。

已：停止。

遂：于是。

溯（sù）流：逆流。

固：固然。

如：依照，按照。

然则：既然这样，那么。

但：只，仅仅。

欤：表反问的句末语气词。

据理臆断：根据某个道理就主观判断。

臆断，主观地判断。

2.理解古今异义（1）一寺临河干中（干——古义：水边，河岸。

今义：与湿相对。

）（2）阅十余岁（阅——古义：经历。

今义：阅读。

）（岁——古义：年。

今义：年龄。

)（3）尔辈不能究物理（物理——古义：事物的道理、规律。

今义：指物理学，一门学科。

）（4）是非木杮（是——古义：代词，这。

今义：判断动词。

）（5）渐沉渐深耳（耳——古义：罢了。

今义：耳朵。

）（6）转转不已（已——古义：停止。

今义：已经。

）（7）但知其一，不知其二（但——古义：只。

今义：但是。

）（8）盖石性坚重中（盖——古义“发语词。

今义：遮住。

）3.理解词类活用（1）棹数小舟。

棹：名词活用作动词，划船。

（2）岂能为暴涨携之去。

暴涨：动词活用作名词，河水。

4.理解特殊文言句式（1）倒装句：当求之于上流。

状语后置，应为“于上流求之”。

（2）省略句：如其言，果得于数里外。

“得”的后面省略了宾语“之”。

（3）被动句：岂能为暴涨携之去。

……为……，表被动，可译为“被”。

5.疏通文意翻译方法：（1）留——国号、年号、地名、书名、人名等可以保留，直接使用。

（2）替——用现代汉语双音节词替换古代汉语单音节词。

（3）调——调整语序，使其符合现代汉语的表达习惯。

（4）补——补充省略部分，使意思完整。

（5）删——删去无实意在意义的词，不译。

原文：沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。

阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。

棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

译文：沧州南部的一座寺庙靠近河岸，寺院正门倒塌在河中，（门前）两只石兽一起沉入了河中，过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，到底没能找到。

（寺僧）认为它们顺流而下了，（于是）划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）找了十多里，没找到（它们的）踪迹，原文：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

译文：一位讲学家在寺庙里讲学，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。

这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，（石兽）埋没在沙里，越沉越深罢了。

顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗？”大家信服地认为这是正确的观点。

原文：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

译文：一位老河兵听说了这话，也笑着说：“凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。

因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，（但）水流的反冲的力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴。

（石下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。

原文：如是再啮，石又再转。

转转不已，遂反溯流逆上矣。

求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？译文：照这样再次冲刷，石头又会再次（向前）翻转。

不停地翻转，于是（石头）反而逆流而上了。

到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”（人们）依照他的说法（去做），果然在（上游）几里外寻到了（石兽）。

那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能（只）根据某一个道理就主观判断呢？第二课时请同学们以小组为单位合作交流下面问题，深入探究这个故事告诉我们的道理。

1.这个故事讲了一件什么事?点拨：讲的是一个庙门口的石兽倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的经过及其令人惊讶的结局。

从中，悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。

2.根据文章内容，分析这篇文章是按照怎样的顺序叙述的？理清文章的写作思路，给文章划分层次。

点拨：文章是按照事情发生、发展的顺序写的。

可分为四层:第一层：交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下游找没有找着。

第二层：讲学家认为石头埋在沙里只能越埋越深。

第三层：老河兵讲解应当去上游找的理由，按照他的话果然找到石兽。

第四层：由事到理，说明遇事不能主观推断的道理。

3.对于落入水中的石兽，人们提出了几种方法，理由和结果分别是怎样的？请大家根据内容填写下面表格。

4.为什么老河兵的方法是对的?点拨：寺僧：只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。

讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。

老河兵：既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。

5.如何看待寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象？点拨：在打捞石兽这件事上，寺僧显得考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度。

讲学家空谈事理，不切合实际，代表的正是“据理臆断”的态度。

唯有老河兵能综合考虑各种因素，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的作风。

6.关于如何寻找石兽，从事情的结局来看，寺僧、讲学家都不及老河兵有见识，你从中悟出了怎样的道理?点拨：寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。

老河兵有丰富的实践经验，综合考虑了各方面的因素，因此能提出正确的看法。

由此可知，实践出真知，实践是检验真理的标准。

同时也诠释了在生活和学习中，要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。

7.对于课文，我们如果用现代科学知识来看，也会产生疑问。

阅读下面这则资料，谈谈你的看法。

山西永济蒲津渡是黄河上的重要渡口，蒲津渡浮桥在历史上很有名气。

唐代开元年间在渡口两岸各铸造了四尊铁牛（平均每尊重约36.5吨）、四个铁人、两座铁山等，组成了拴系浮桥所必需的锚碇系统。

后因黄河改道，铁牛等没入水中，埋在地下。

1989 年，东岸铁牛由河滩下挖出，铁牛和铁人排列整齐，还在原址。

点拨：对于书上的知识和古代的知识，我们不能不加思索就接受，要独立思考，善于质疑思辨，提出切合实际的看法。

五、课堂小结同学们,，这篇课文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，作者在文末以议论的方式点明自己的观点：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。

可据理臆断欤！”课文告诉我们不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。

同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。