四部分类法由初创至成熟的发展史

四部分类法由初创至成熟的发展史摘要：我国古代图书分类主要以四部分类法为主，其从初创至完全成熟，大致经历了由七分法到四分法以至最终确立四部分类法的阶段。

汉刘向父子的《七略》开我国图书七分法的先河；而唐初官修《隋书·经籍志》以首次用经史子集四部命名分类的方式正式确立了四分法在古代目录学中的地位；直到清乾隆敕修《四库全书总目》，集四分法之大成，类目空前细密，分合也更趋合理，达到了我国古代四部分类法的高潮。

关键词：四部分类；七略；隋志；四库全书总目我国古代盛行的图书分类法，叫做四部分类法，其四大基本部类为“经、史、子、集”。

四分法发端于魏晋时期，至唐人编撰《隋书·经籍志》才正式确定“经、史、子、集”的名称和顺序。

一、有关四部分类法的简介（一）含义：经、史、子、集是我国图书分类的名称，统称“四部”，又可分为甲部、乙部、丙部、丁部。

“经部”指儒家的经典。

经部之下又有小类。

“史部”即历史，包括各种体裁的历史著作。

“子部”包括政治、哲学、科技和艺术等类的书。

“集部”收历代作家的散文、骈文、诗、词、散曲集子和文学评论、戏曲著作等。

经部代表著：十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典，分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。

史部代表著：《史记》、《资治通鉴》。

子部代表著：《老子》、《庄子》。

集部代表著：《李太白集》、《杜工部集》。

这种四部分类法自唐代至今已有一千三百多年了，作为一种传统分法，它在类分我国浩如烟海的古籍中起了相当大的作用。

（二）有关目录：四部分类法是目录学分类法中的一种，熟悉目录学的知识有助于对四部分类法的了解。

因此我们有必要掌握有关目录学的知识。

目录分“目”与“录”两部分。

其中“目”指目次，为一书之篇名和次第，即《汉志》所谓“条其篇目”。

目录之“录”即指将校雠整理情况、著者生平、内容大要撰成的一篇叙录，即《汉志》所谓“撮其旨意”。

目次加叙录，构成一书之目录，而许多书的目录汇总在一起，便成为群书目录。

但后来袭用，把录之名专属于目，于是有篇目而无叙的也称为目录。

久而久之，连只记书名不载篇目的也冒称目录之名。

刘向是我国目录学的创始人，他对西汉时国家保存的图书进行的分类整理工作，开创了我国目录学工作的范例。

（三）图书分类的原因：1、查找方便。

书籍种类的繁多导致查找的艰难，把相近的数目统一编排分类可以使读者按照学术门类探求所需之书。

2、通过分门别类总结学术源流。

分类能从一个角度体现学术的发展历史状况。

清代学者章学诚所谓“欲人即类求书，因书究学”，正是图书分类的目的。

历代的目录学家对图书分类皆有着重研究，从而各有不同的分类体系，反映在各代公私目录中，成为目录学发展的推动力量。

二、四部分类法由初创至成熟的发展过程：我国古代图书分类，沿袭着从“七分法”到“四分法”以至最终确立四部分类法的发展轨迹。

七分法以刘歆的《七略》为开端，此后南北朝宋王俭的《七志》、梁阮孝绪的《七录》纷纷沿袭七分法，形成了目录学中七分法的一大系统。

以《隋书·经籍志》为开端，《四库全书总目》为高潮，“四分法”渐趋一统之势。

1、汉刘向父子的《七略》开我国图书七分法的先河。

此后《汉书·艺文志》、《七志》、《七录》采用了七分法。

2、魏晋时期，由郑默的《魏中经簿》到荀勖的《晋中经簿》，开始改六略为甲、乙、丙、丁四部，分别对应《七略》各部分，其内容则很像后世的经、史、子、集四部，奠定了四部分类的基础。

3、东晋李充编成《四部书目》，将史书改入乙部，子书改入丙部，这样，按照经、史、子、集四部顺序的编排分类已略具雏形。

4、唐初官修《隋书·经籍志》首次以经史子集四部命名分类，正式确立了四分法在古代目录学中的地位。

5、直到清乾隆敕修《四库全书总目》，集四分法之大成，类目空前细密，分合也更趋合理，达到了我国古代四部分类法的高潮。

6、清同治年间，张之洞质疑四部分类法，编《书目答问》，另立丛书部，开创一种新的五部分类法。

以七分法和四分法为两种主流分类法为依据，具体可以详细分为：（一）七分法1、《别录》和《七略》：西汉光禄大夫刘向受汉成帝之命校经传、诸子、诗赋三类图书，苦心孤诣近二十年为诸多整理成定本的图书撰写了目录。

有人将这些目录汇编在一起，“别集众录”，即成一部提要书目总编——《别录》。

其内容包括书名篇目、叙述校勘经过、介绍著者生平思想、说明书名含义、著书原委与书的性质、辨别书的真伪、评论思想或史实的是非、剖析学术源流以及确定书的价值。

刘歆在其父《别录》的基础上总群书而向哀帝进上《七略》。

《七略》分群书为六大类三十八小类，详目如下：六艺略：易，书，诗，礼，乐，春秋，论语，孝经，小学；诸子略：儒家，道家，阴阳家，法家，名家，墨家，纵横家，杂家，农家，小说家；诗赋略：屈赋之属，陆赋之属，荀赋之属，杂赋，歌诗；兵书略：兵权谋，兵形势，兵阴阳，兵技巧；数术略：天文，历谱，五行，蓍龟，杂占，形法；方技略：医经，医方，房中，神仙。

特点：《七略》是我国第一部综合性图书分类总目录，它比欧洲第一个正式的图书分类表，1545年瑞士人吉士纳（Konard Nesner）的《万象图书分类法》（Bibliotheca universals）要早一千五百余年。

《七略》承袭了《别录》的分类法而更为严格。

（1）其图书分类法实际是六分法。

六略之前还有《辑略》，但因为其中《辑略》不是单独一类，不过是其他六类的总要，所以《七略》采用的是六分法。

即梁阮孝绪《七录序》云：“其一篇即六篇之总要，故以《辑略》为名。

”（2）史部书籍并没有取得独立的地位。

由《七略》的六大分类内容不难看出，后来成为图书类别中一大部类的史部书籍并没有单独给予列出分类，而仅仅是附在《六艺略》的春秋家后。

原因：魏晋以前的史学并不发达，史籍的数量较少。

所以说魏晋以前出现了有史籍、无史部的特殊情况。

从魏晋时期开始，为适应实际的需要分类改革应运而生：一方面汉魏之际的动乱导致图书的散乱分离，从而产生重新整理和编目图书的需求；另一方面史学的发达和史学著作的增多与原来的附目地位不相适应，分类编目有重加调整均衡的必要。

《七略》奠定了我国图书馆目录的基础，开我国图书七分法的先河，对我国的目录学、图书分类法、图书编目工作都有很大的影响。

以后的公私藏书，都纷纷效法，编制藏书目录。

2、《汉书·艺文志》《汉书》东汉班固在其父班彪所著《史记后传》的基础上编写而成的，全书历时二十余年写成。

《汉书·艺文志》是我国现存最早的一部图书目录，也是世界上最早的一部目录书，是班固依据《七略》编成的。

它不仅著录了西汉官府的藏书，而且还分析了学术源流和派别，是我国目录学史上一篇杰出的代表作。

全书分六大类，即六艺、诸子、诗赋、兵书、术数和方技六略。

班固删取《七略》中原有的第一部分《辑略》改称为“序”，所以《汉志》虽无《辑略》之名，却存《辑略》之实。

班固在我国目录学史上的贡献，就在于他开始了史书收入书目的办法，并创立了又一种目录类型——史志目录。

3、《七志》继承刘向父子《七略》分类体系而又有所发展的是刘宋时期王俭的《七志》。

王俭仿《七略》体裁，分《七志》为七类和二附：经典志，记六艺、小学、史记等；诸子志，记古今诸子；文翰志，记诗赋；军书志，记兵书；阴阳志，记阴阳图纬；术艺志，记方技；图谱志，记地域及图书；道经，记道教经籍；佛经，记佛教经籍。

《七志》相比较与《七略》增加图谱一类，成为七分法，又附道经佛经二录，实际为九类。

4、《七录》七志之后有梁阮孝绪著《七录》，分为内外篇，以经典录、纪传录、子兵录、文集录、术技录合为内篇，佛法录、仙道录为外篇。

《七略》、《七录》虽以“七”命名，实非七类，《七录》才是真正的“七分法”。

（二）、四部分类法的演进过程背景：魏晋南北朝是一个战争频繁，政局动荡的年代，但图书事业则由于文化发展而有所发展。

当时不仅有外来的佛经译书，在文史方面如五言诗、乐府诗、文学批评著作、起居注、地方志和氏族谱等等，在数量上都有所增多，需要搜集整理。

同时，史部书籍数量的增多都对目录学分类提出了新的要求。

在此一背景下，四部分类法逐渐形成了。

魏晋南北朝时期，由于学术的发展，变化引起了目录学分类相应的改变，以《七略》为代表的汉代六分法逐步向经史子集的四部分类法演变过渡，至唐代四部分类法才最终确定，此后一直在封建社会的图书分类法中居于正统地位。

1、《中经》魏晋以来，典籍日众，《七略》所有各部难以尽收。

于是另一种概括之法——四部分类法开始登上历史舞台。

郑默所撰的《中经》很可能是第一部以四部分类法分类的国家图书目录。

又有人认为四部分类方法创始于西晋荀勖的《中经新簿》，而《中经新簿》又是根据魏人郑默的《中经》编成的。

据梁阮孝绪的《七录》序中所说：“荀勖因魏《中经》更著《新簿》。

”总之，《中经》在我国古代四部分类方法初创及至最终确立的过程中扮演了不容小觑的地位和作用，对我国图书分类学作出了开创四分法的贡献。

《中经》是国家内部藏书目录的意思。

撰者郑默，字思元，开封人。

在任魏秘书郎时，郑默主管图书工作，“考核旧文，删省浮秽”，撰成《中经》。

可惜的是这部目录佚散，并且由于缺乏具体记载，使我们很难对其内容和成就作出评价。

2、《中经新簿》四部分类法真正确立，始于西晋学者荀勖。

荀勖因魏《中经》更籍新簿，叫做《中经新簿》。

此书正文14卷，另附佛经2卷，共著录图书1885部，20935卷。

是中国较早的一部以四部分类为主的书目。

内容特点：（1）开创甲、乙、丙、丁四部分类。

甲部记六艺、小学；乙部记诸子、兵书、术数；丙部记史记、旧事、杂事等；丁部为诗赋、图赞、汲冢书；四部之外，附佛经一部。

一共二万九千九百四十五卷。

（2）史籍已独立分为一部。

（3）其甲、乙、丙、丁对应的次序分别为经、子、史、集，与后来经史子集的次序有差异。

“晋荀勖撰《中经簿》，始分甲乙丙丁四部，而子犹先于史。

”《中经新簿》的主要成就是开创了四部分类法，变革了图书分类的体系。

它反映了《七略》以后由于学术发展，文化典籍增多的情况。

缺点是只记书名、卷数与作者，没有提要或题解。

3、《晋元帝四部书目》在目录学史上，正式确定将甲、乙、丙、丁的分类顺序分别对应经、史、子、集的，是东晋人李充。

他主持编制了《晋元帝四部书目》。

其四部分类与荀勖相同，但次序有所变更。

清代学者钱大昕说：“至李充为著作郎，重分四部：五经为甲部；史记为乙部；诸子为丙部；诗赋为丁部。

而经史子集之次始定。

”李充虽然确定了经史子集的次序，但其并不用此名目，而仍称之为甲乙丙丁。

李充这一四部分类编次方法，一直被后世所沿用。

4、四部分类法正式确立——《隋书·经籍志》唐初官修的《隋志》由魏徵、李延寿和敬播等编著。