河北省邯郸市2021届高三9月摸底考试

河北省邯郸市2021届高三摸底考试（9月）语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面文字，完成下面小题。

材料一：生命教育要让学生觉醒生命意识，懂得生命坚守的意义。

要敬畏自然，天地人和。

中国文化的精髓在“和”，强调中和，致中和，天地人和。

要敬畏自然，善待自然万物。

恩格斯在《自然辩证法》中曾指出，“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。

对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复，我们最初的成果又消失了”。

要敬畏生命，珍爱生命。

生命的诞生是极其神圣的，每个人的生命只有一次，必须珍惜与爱护。

要尊重和热爱生命，提升生命的质量，无论经历什么挫折苦难，遭遇什么不幸，都要勇于面对，坚强地生活下去。

正如法国作家罗曼·罗兰所说，“我心目中的英雄主义，就是在认清了生活的本质之后，依然热爱生活”。

要尊重他者，守望相助。

美国作家海明威在《丧钟为谁而鸣》中发出预警，所有人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。

所以不要问丧钟是为谁而鸣，它就是为你而鸣。

经济全球化时代，各国命运相连、休戚相关，中国人民为抗击疫情、遏制疫情所作出的努力和牺牲，正是构建“人类命运共同体”的伟大实践。

生命教育要给学生提升生命境界的智慧。

总有一种力量让我们泪流满面，总有一种泪水擦亮我们的眼睛、净化我们的灵魂。

生命的意义，不仅在于坚守，更在于开拓。

生命教育要赋予学生这种开拓生命、提升生命境界的智慧、勇气和能力。

古罗马哲学家塞涅卡说：“真正的人生，只有在经过艰难卓越的斗争之后才能实现。

”人的生命，也正是在不断进取、不断探索、不断自我挑战中得到开拓和提升，从而变得深沉而辽阔、厚实而隽永。

生命教育要鼓励学生拓展生命的维度。

生命有“四个维度”：一是生命是有温度的。

生命，是具体、多元、鲜活的，会有高低起伏、顺境逆境，要懂得用时间去疗伤，要学会用哲学、用人文艺术和时代精神去慰藉、去滋养。

二是生命是有宽度的。

只有尊重生命、热爱生命、提升生命，德智体美劳全面发展，有人格、有本领、有担当，才能更好地实现生命的价值、体现人生的意义。

三是生命是有深度的。

生命需要不断修炼、不断开拓、不断超越，需要放下自我与得失的纠结，舍小我成就大我，在创新中奉献正能量。

四是生命是有长度的。

要爱惜生命、延长生命，提升生命的意义。

要重视身心健康，加强体育锻炼，争取健康快乐地为祖国工作四十年甚至五十年。

（摘编自罗海鸥《生命教育是人生重大课题》）材料二：音乐能够表达人类最丰富的情感。

人区别于动物的本质特征有很多，例如人具有思维意识、主观能动性，人能够创造工具等，但尤为重要的是，人具有高级复杂的情感，并将各种情感运用于艺术创作中。

音乐作为听觉的艺术、时间的艺术，本质是情感表达。

音乐是表达人类思想意志的载体，不仅能够表达情感的内容，还能表达情感的强度；不仅能够表达作曲家的情感，还能融入音乐表演者和欣赏者的内心，引发他们的情感共鸣。

音乐能使人在精神上获得最大的满足。

贝多芬说：“音乐能使人的精神爆发出火花。

”人们对物质世界的追求是无止尽的，在物质极大丰富后，幸福感的获得却越来越难。

同样是为了代步，曾经买一辆自行车便能获得的满足感，如今买一辆豪车也得不到了。

物质世界越来越富有，精神世界却没有同步跟上，这或许是许多人不幸福的根源。

音乐倡导感恩的心，歌颂生命的延续。

音乐作品中，对于爱的传递、爱的歌颂是不遗余力的。

这并不是强加于音乐创作者的任务，而是源于他们自觉的生命意识。

“你入学的新书包有人给你拿，你委屈的泪花有人给你擦……”每当唱起或听到这首《母亲》，谁能不感受到母爱的温暖，继而化作报答的情思?“那是我小时候，常坐在父亲肩头，父亲是儿登天的梯，父亲是那拉车的牛……《父亲》这样的歌曲，总能引起情感的共呜，总能唤起一颗感恩的心。

人类的生命得以延续，靠的就是爱的传递、爱的接力。

“我要飞到无尽的夜空，摘颗星星做你的玩具，我要亲手触摸那月亮，还在上面写你的名字……”在《亲亲我的宝贝》歌词的字里行间，无不是满满的爱意。

经常有这样的音乐陪伴，经常用心聆听这些歌曲，怎能不感受到人间的美好呢?音乐催人奋进，鼓舞人与命运抗争。

每个人都会遇到生命中的沟沟坎坎，一时的失敗不可怕，怕的是萎靡颓废、不思进取。

“心若在，梦就在，天地之间还有真爱；看成败，人生豪迈，只不过是从头再来。

”歌曲《从头再来》的歌词和旋律，鼓舞人心。

当厌烦了说教式的励志鸡汤，听听这些催人奋进的歌曲，一定会在身体中注入一股清新的正能量。

(摘编自吴洪彬《音乐是生命教育的重要载体》)1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )A. “和”是中国文化的精髓所在，它强调中和，致中和，天地人和，其基本内涵就是要敬畏自然，善待自然万物。

B. 美国作家海明威认为所有人是一个整体，这种观点在某种意义上与我国提出的“人类命运共同体”的概念有相通之处。

C. 人区别于动物的本质特征就是人具有高级复杂的情感，并且能够将各种情感运用到音乐、绘画等艺术作品的创作中。

D. 世人越来越难以获得幸福感，原因是在物质世界日趋富有的情况下，其精神世界却没有同步跟上，心理出了问题。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )A. 我们如今认识到“竭泽而渔等于自掘坟墓”，印证了恩格斯“对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”的话。

B. 开拓生命、提升生命境界的智慧、勇气和能力，在钟南山、李兰娟等奋战在抗疫一线的医务工作者身上得到了完美体现。

C. 音乐倡导感恩的心，不遗余力地传递爱、歌颂爱，让人感受到大间的美好，这引发了音乐创作者自觉的生命意识。

D. 听那些歌词和旋律都能鼓舞人心、催人奋进的歌曲，身体中必能注人正能量，这比去接受厌烦了的励志鸡汤更有效。

3. 下列事例不能作为论据来支撑材料二观点的一项是( )A. 孔子闻韶乐三个月后仍不知肉味，伯牙和子期因《高山流水》之曲成为知己。

B. 介绍贝多芬、聂耳等音乐家的成长历程，让学生感受他们对待生命的态度。

C. 在音乐课上播放歌曲《烛光里的妈妈》，让学生懂得感激和报答长辈的关爱。

D. 抗疫MV《阳光总在风雨后》用音乐感谢和鼓励坚守在抗疫一线的白衣天使。

4. 请简要分析材料一第一部分行文脉络。

5. 请结合材料内容，分析音乐是怎样拓展生命的维度的。

(二)现代文阅读(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成下面小题。

平凡的世界（节选）路遥快过端阳节了，头上的太阳热烘烘的。

山鸡和野鸡清脆的叫唤声，不时打破这梦一般沉寂的世界。

大地上的绿色已经很惹眼了。

大部分秋庄稼刚锄过一遍草。

庄稼地中间的苜蓿盛开着繁密的紫红色的花朵。

向阳的山坡上，稀稀拉拉的麦穗开始泛出了黄颜色；路边灰白的苦艾丛中有时猛地会窜出一只野兔子，吓得田福军出一头冷汗。

他一边走，一边揪了一把苦艾、凑得鼻子上去闻。

这苦涩而清香的艾叶味，使他不由想起小时候的端阳节，他和福堂哥总要一大早就爬起来，拔好多艾草，别在门上，别在全家人的耳朵上，然后再揭开喷香的粽子锅……唉，从那时到现在，不觉得几十年就过去了。

人啊，有时候觉得日子过得太慢，有时候又觉得太快了，简直来不及做什么！记得文化革命开始时，他刚三十出头，正是风华茂盛之时——结果这好年华白白地浪费掉了。

前几年虽然恢复了工作，但也等于仍然在油锅里受煎熬。

直到不久前“四人帮”被打倒后，他才好象一下子又变年轻了。

只要国家有希望，工作就是把人累死也畅快！他多年来一直处在实际工作中，因此非常清楚十年文化革命所带来的灾难性破坏是多方面的，不可能在朝夕间就消除。

他常想，作为一个基层领导干部，必须在他的工作范围内既要埋头苦干，又要动脑筋想新办法。

当然，眼下最重要的仍然是农民的吃饭问题。

现在看来，没有大的政策变化，这问题照样解决不了。

那么，能解决多少就解决多少，最起码先不要把人饿死……临近中午的时候，田福军才走到这个叫土崖凹的小村子。

田福军被现在队长引到家里吃午饭。

队长的一孔土窑象个山水洞一般黑暗，大白天进去竟然看不清家里有几个人。

他坐在烂席片炕上向生产队长询问村里的情况。

队长的老婆在锅灶上做饭。

不久他才发现，这家人六个孩子一个比一个大点，都挤在门圪崂里惊恐地看他。

孩子们几乎不穿什么衣服，也分不清男女，一律剃着光头——大概是怕生虱子。

午饭端上来后，田福军拿起一个玉米面馍。

他刚准备吃，发现这黄馍上沾些黑东西。

他一下从炕上站起来，走到后炕头上揭开锅盖。

他看见，锅里只有两个玉米面馍，其它都是糠团子。

他的喉咙顿时被堵塞了。

田福军把自己碗里的玉米面馍放进锅里，用手去拿糠团子。

他手刚一抓，这团子就被他捏成了一把碎渣子。

他顺手拿起锅台上的铁铲子，把这堆渣子铲在自己碗里，然后浇了两勺熬锅水，回到炕上埋下头吃起来。

队长一家人吓得连一句话也不敢说。

两个大人和六个孩子都眼睁睁地看着他吞咽那碗糠水饭。

他还没有把饭碗放下，门里突然闯进来一个老汉。

田福军还没有反应过来，这老汉就双膝跪在队长的脚地上，一边向炕上的他磕头，一边嘴里连哭带喊：“青天大老爷！快救救我一家人的性命……”田福军慌得一把掼下碗，跳下炕来扶起老汉，问他：“什么事？什么事？”老汉连哭带说：“我一家三口人四天都没吃一颗五谷了！快饿死了……”“一颗粮也没了？”田福军问。

“就是的……”“口粮哩？”“扣了！”“为什么扣了？”这时，队长开口说：“他家的小子出门盲流了，公社和大队命令要扣口粮。

我们也不敢给……”“我娃也是饿得不行了，才出门的……”老汉哭着说。

“走，我到你们家去看看！”田福军立刻扶着老汉出了队长家的门；队长本人也紧撵在后面来了。

田福军进了这老汉家，看见炕上睡着一个老婆婆，已经饿得奄奄一息了。

他弯下腰问话，这老婆婆连眼皮都抬不起来，更没力气给他回答。

在窑墙根下，还有一个十四五岁的女孩子，合住眼靠墙坐着，脸上已经成了青黄色。

她见来了生人，勉强用手托着墙站起来，绝望地望着他。

田福军目睹这惨状，泪水汹涌般从眼睛里淌出来了。

他哽咽着，狠狠揪着队长的肩膀，说：“快去盘粮食！”队长愚蠢地嗫嚅说：“公社和大队领导不放给他们分粮，我……”“混蛋！”有教养的田福军忍不住破口大骂。

他一把扯住长的衣服，拉着他即刻就去盘粮食。

当田福军和队长一人扛一口袋粮食回来时，这一家三口人都爬着跪在门口，哭成了一堆……三天以后，遵照田福军的指示，后子头公社把二十几个大队书记都召集在了公社来开会。

会议一开始，田福军劈头就问：“你们哪个队有断了粮的家户？有多少户？缺多少粮？”他的问话刚完，许多支部书记都哭开了。

他们纷纷叙说各自队里的不幸状况。

看来除过个别村，大部分村子都有许多缺粮户；有的只能维持一两个月，有的当下就揭不开锅了。

问题相当严重。

如果不能及时解决，后子头公社今年可能要饿死不少人。

不是说这些队没一颗粮食。

所有的大队都有“战备粮”。

但这些粮食是准备未来打仗吃的；上面规定，任何情况下都不准动用——动用这粮食就等于犯法！此刻，田福军无法顾及个人的后果——他不能看着把人饿死。