民族民间音乐(DOC)
中国民族民间音乐
戏曲音乐
二、历史简述 一)、诸论 二)、戏曲的来源 三)、戏曲发展的历史 1、戏曲音乐的萌牙时期(秦汉唐);见[汉百戏] [唐乐舞] 2、戏曲音乐的形成时期(宋元);见[宋元话本] 3、戏曲音乐的成熟时期(元杂剧);见[山西蒲剧《窦娥冤》] 4、戏曲音乐的鼎盛时期(明代传奇和戏曲腔调) 5、戏曲音乐的繁荣时期(清代“梆子腔”“皮黄腔”和“民间小戏的
二、歌舞音乐的特点 1、密切联系人民生活,富有生活情趣。 2、载歌载舞,歌舞结合。 3、旋律、节拍、节奏上的一些特点。 4、歌舞音乐几种主要的结构形式:单歌式 复歌式 曲牌体和板腔体 5、歌舞的器乐伴奏。
三、歌舞与舞蹈种类简介
1、汉族歌舞音乐的代表种类:
秧歌
花灯
花鼓
二人台
采茶
二人转
歌舞音乐
二、少数民族歌舞音乐的种类 1、堆谐——藏族 2、囊玛——藏族 3、赛乃姆——维吾尔族
5、在传统的中国社会里,不论在城市或乡村,在节日庆典 或丧葬祭祀中,均喜欢加插戏曲表演。为什么?
6、古代社会中,戏曲艺人的地位十分卑微,与现时作为一 位表演艺术家的身份不可同日而语,为什么古今有这样大的 分別?这到底反映了社会心态上有何转变?
第五篇民族器乐
第一章 民族器乐概况 一、发展概况 1、远古时期的推测: 1) “石庖丁”、《弹歌》“角”的推想 2)打、吹为主,单音、单管。 3)甲骨文“磬、龠、乐”字样。 2、夏、殷商时的发现: 1)奴隶制造。2)编管乐器。 3)多音、多管。 3、周秦时期的兴起: 1)八音。2)“琴瑟筝筑”。3)音阶、转调
生活歌曲
如:《看秧歌》
民族民间音乐 第一讲 中国传统民间音乐概述
第一讲中国传统民间音乐概述一、传统音乐的概念我国音乐包括以下几种概念:民族音乐、传统音乐、民间音乐、专业创作音乐等。
我国的民族音乐,是一个包容面很广的概念范畴。
它既包括汉族音乐,也包括少数民族音乐;既包括传统音乐,也包括现代音乐;既包括民间音乐,也包括专业创作音乐。
也就是说,凡是由中国人创作出来的、符合中国音乐总体风格的音乐作品,都可以算作中国的民族音乐。
传统音乐,是一个小于民族音乐的概念。
所谓传统音乐,是指具有一定流传时间的、不是当代创作的音乐。
我们常常把清代以前即已形成的音乐划归为传统音乐。
二、传统音乐的分类:1、宫廷音乐:包括宫廷雅乐和宫廷燕乐。
雅乐用于祭祀及朝会典礼等场合,通常为显示帝王至高无上的地位和尊严,受厚古薄今观念支配,多沿用古乐或攀拟古乐,肃穆端庄而缺少活力。
燕乐用于宫廷中宴会时供统治者娱乐欣赏,主要取材于民间音乐和其他国家的音乐,经过挑选和加工改造,从内容到形式都要符合为统治者歌功颂德的需要。
2、文人音乐包括古琴音乐和词调音乐等。
古琴音乐:我们都知道,古琴是我国古代文化生活中占有重要地位的乐器。
孔子、司马相如、嵇康等历史文化名人,都以擅弹古琴著称。
古琴音乐最集中地体现了我国文人的音乐美学观念,从“载弹载咏、爰得我娱”的音乐功能观,到“中正平和”、“静、远、淡、逸”的音乐审美观,以及“通乎杳渺,出有入无”的物我两忘的音乐至美境界。
词调音乐:比如南宋词人姜夔(白石道人)的歌曲、文人念诵诗词、古文时的吟诵歌调等,都属于词调音乐。
吟诵音乐:吟诵音乐是文人用读唱方式诵读诗、文言文所形成的音乐门类。
3、宗教音乐:在我国主要是佛教与道教的音乐。
佛教音乐:是佛教寺院在各种法事活动、节日庆典中所使用的音乐。
佛教在印度创立时期就已使用音乐,伴随着佛教向亚洲各地的流传,佛教音乐吸收了不同民族、不同地区的音乐成分,形成了不同的风格。
我国的佛教音乐,既含有中国民族音调,又含有印度和西域少数民族音调。
道教音乐:道教音乐是在道教的斋醮和其他活动中配合使用的音乐。
民族民间音乐概论教案
民族民间音乐概论教案第一章:民族民间音乐的基本概念1.1 民族民间音乐的定义1.2 民族民间音乐的特点1.3 民族民间音乐的价值与意义第二章:中国民族民间音乐概述2.1 中国民族民间音乐的历史发展2.2 中国民族民间音乐的分类2.3 中国民族民间音乐的代表性音乐品种第三章:汉族民间音乐3.1 汉族民间音乐的特点3.2 汉族民间音乐的主要类型3.3 汉族民间音乐的代表性品种第四章:少数民族民间音乐4.1 少数民族民间音乐的特点4.2 少数民族民间音乐的主要类型4.3 少数民族民间音乐的代表性品种第五章:民族民间音乐的传承与保护5.1 民族民间音乐的传承方式5.2 民族民间音乐的保护措施5.3 当代民族民间音乐的发展趋势第六章:民族民间音乐的音乐形态6.1 旋律形态6.2 节奏形态6.3 结构形态第七章:民族民间音乐的理论体系7.1 音阶与调式7.2 和声与对位7.3 曲式与体裁第八章:民族民间音乐的表演技巧8.1 唱奏技巧8.2 即兴创作8.3 表演风格与流派第九章:民族民间音乐作品分析9.1 作品形式与内容9.2 音乐元素分析9.3 作品风格与特点第十章:民族民间音乐在现代社会中的作用与影响10.1 文化传承与创新10.2 社会功能与价值10.3 跨文化交流与融合重点和难点解析重点环节一:民族民间音乐的定义与特点重点解析:民族民间音乐的概念界定,以及它与中国传统音乐、西方民间音乐的区别。
难点解析:如何引导学生理解民族民间音乐的社会文化价值,以及它在不同民族和文化背景中的多样性。
重点环节二:中国民族民间音乐的历史发展与分类重点解析:中国民族民间音乐的历史脉络,以及不同地域的音乐特点。
难点解析:如何把握中国各民族音乐文化的独特性,以及如何在教学中体现这些差异。
重点环节三:汉族民间音乐的特点与代表性品种重点解析:汉族民间音乐的主要特点,以及其在中国民族民间音乐中的地位。
难点解析:如何让学生理解汉族民间音乐在不同地区的变体,以及这些变体背后的文化因素。
中国民间音乐
中国民间音乐一、内蒙古蒙古族歌曲:1、《银杯》(祝酒歌)属于习俗歌短调短调:节奏整齐,旋律优美抒情,结构工整,多为叙事性歌曲,主要流行于内蒙古农业地区。
2、《牧歌》(长调)无伴奏合唱长调:节奏自由,旋律舒展、辽阔,句尾悠长,一般由两个乐句构成。
主要流行于内蒙古牧区。
2005年,联合国教科文组织将其列为“人类口头和非物质遗产代表作”3、《美丽的草原我的家》独唱(德德玛蒙古族女中音歌唱家)创作歌曲单二部曲式结构4、《天边》独唱创作歌曲蒙古族器乐曲:《万马奔腾》马头琴领奏、齐奏是马头琴演奏家齐•宝力高的代表作品及保留曲目。
二、新疆歌曲:1、《青春舞曲》维吾尔族民歌齐唱王洛宾搜集整理2、《我的金色阿勒泰》哈萨克族民歌冬不拉弹唱3、《赛乃姆》是木卡姆“琼拉克曼”部分中的一个组成部分。
木卡姆:是流传于新疆维吾尔族地区的一种传统大曲,它的结构形式由:琼拉克曼(即大曲);达斯坦(即叙事歌曲)及麦西热普(即歌舞组曲)。
4、《在那银色的月光下》塔塔尔族民歌5、《歌唱吧,我的库木孜》柯尔克孜族民歌库木孜弹唱器乐曲:《阳光照耀着塔什库尔干》小提琴独奏钢琴伴奏曲作者:陈钢两个部分内容:“纵情高歌”及“热烈起舞”三、西藏歌曲:1、《献上最洁白的哈达》藏族民歌(弦子)弦子:流行于康、藏地区的藏族歌舞音乐,由于歌舞时在队前多由男子用牛角胡和二胡领舞伴奏,故称弦子。
弦子以结构简练、曲调优美、极富歌唱性、曲目丰富、舞姿舒展而著称。
2、《天路》独唱创作歌曲屈塬词印青曲一首极富藏族风格的抒情歌曲。
如曲中的一字多音、波音、前倚音等装饰音的使用,充满了藏族民歌的高原韵味。
表达了藏族儿女对青藏铁路通车的喜悦心情,更表达了藏族人民对祖国大家庭的赞美。
3、《阿玛勒火》藏族民歌(囊玛)囊玛:流行于拉萨和日喀则等城市,是一种由上层社会走向民间的古典歌舞艺术形式。
集歌、舞、乐为一体,其音乐由中速的引子、慢速的歌曲、快板的舞曲组成。
歌曲部分的音乐优美典雅,演唱时伴以简单的舞蹈动作。
中国民族民间音乐
中国民族民间音乐一、传统音乐分类:民间音乐、宫廷音乐、文人音乐、宗教音乐。
二、民间音乐的特点:1、创作过程口头性和集体性; 2、乡土性;3、即兴性;4、流传变异性;5、人民性;6、多功能性。
三、王光祈将世界音乐分为“世界三大乐系”:欧洲乐系、波斯——阿拉伯乐系、中国乐系。
四、民歌定义:是民间歌曲的简称,是劳动人民在生活和劳动中自己创作、自己演唱的歌曲。
它以口头创作、口头流传的方式生存于民间,并在流传过程中不断经受人民群众集体的筛选、改造、加工、提炼,随时间的流逝而日臻完美。
五、民歌的功用: 1、教育与传承功用; 2、人生礼仪功用;3、祭祀与驱邪功用;4、交际功用;5、娱乐作用。
1、定义:又称号子,是产生并应用于劳动,具有协调与指挥劳动的实际功用的民间歌曲。
在劳动号子中,最常见的歌唱方式是一领众和。
2、分类及代表作品:(1)搬运号子:《哈腰挂》、《走绛州》;(2)工程号子:《打硪歌》;(3)农事号子:《催咚催》;(4)作坊号子:《打蓝调》;(5)船鱼号子:《渔民号子》、《川江船夫号子》。
3、特征:(1)直接简朴的表现方法和坚毅粗狂的音乐性格;(2)节奏的律动性;(3)音乐材料的重复性;(4)领唱、合唱相结合的歌唱方式;(5)曲式结构的简朴性。
八、山歌:1、定义:山歌多在户外演唱,其曲调往往高亢嘹亮,节奏自由、悠长,是劳动人民用以自由抒发感情的民歌种类。
2、分类及代表作品:(1)一般山歌:①信天游:《蓝花花》、《脚夫调》;②山曲:《提起哥哥走西口》、《想亲亲想在心眼眼上》;③花儿:《上去高山望平川》、《一对白鸽子》;④四川山歌:《太阳出来喜洋洋》、《槐花几时开》、《康定情歌》;⑤云南山歌:《赶马调》、《弥渡山歌》;⑥湖南山歌:《浏阳河》、《郎在外间打山歌》、《一堂清水一莲塘》;⑦湖北山歌:《盼红军》;⑧江浙山歌:《对鸟》、《红菱牵到藕丝根》。
(2)放牧山歌:是放牧者在田野劳动时吆喝牲畜或问答逗趣所唱的山歌,主要为农村的少年儿童所唱。
中国民族民间歌曲
中国民歌
民歌的定义:是劳动人民在生活和劳动 中自己创作、自己演唱的歌曲。以口头 创作、口头流传的方式生存于民间,并 在流传的过程中不断地得到人民群众集 体的筛选、改造、加工和提炼,是集体 智慧的结晶 汉族民歌以音乐的体裁作为划分依据, 可以分为劳动号子、山歌和小调三类。
民歌在人民生活中的作用
赏析作品《茉莉花》(江苏扬州)
赏析作品《三十里铺》(陕西民歌)
赏析作品《跑马溜溜的山上》(四川民歌)
少数民族民歌
蒙古族民歌特点 体裁多样,风格醇厚。从音乐特点来 看,大致可以分为“长调”和“短调” 两大类。长调民歌具有浓郁的草原气息, 主要在放牧时演唱。短调民歌,包括古 时的狩猎歌、叙事歌、宴歌、婚礼歌等, 曲调短小简洁,节奏规整,结构匀称, 常带有舞蹈性。
教育与传承功用 比如彝族的“梅葛”、苗族的“古歌”、哈尼 族的“开天辟地歌”。 人生礼仪功用 哈萨克族、彝族、哈尼族的《哭嫁歌》 祭祀与驱邪功用 比如傣族的“祭神调”、侗族的“踩堂歌”。 交际功用 壮族的“歌墟”、苗族的“游方”、西北的 “花儿会”等。
劳动号子
定义:这是一种直接伴随着劳动歌唱的民歌 ,产生于集体劳动的过程中,起着组织劳动、 指挥劳动、鼓舞劳动情绪的作用,音乐性 格坚毅质朴、节奏鲜明、粗犷豪迈、律动 性强,音乐材料重复使用;演唱形式以一 领众和最为常见。 劳动号子一般按不同工种可分为搬运号子、 工程号子、农事号子、作坊号子、船渔号 子五大类。
作品赏析:《川江船夫号子》 背景简介:是四川嘉陵江上的船工在劳动 中唱的。由《平水号子》(三首)、《见 滩号子》、《上滩号子》、《拼命号子》 (两首)、《下滩号子》等八首不同的号 子连缀而成。 思考问题:领部和和部的结合在全曲五部 分的进行中有怎样的变化?
中国民族民间音乐归类资料
民族民间音乐归类资料第一章<民歌>中国民族民间音乐五大类:a、民间歌曲b、歌舞音乐c、说唱音乐d、戏曲音乐e、民间器乐。
民歌:是人民在社会实践中为表情达意而口头创作的一种歌曲形式。
通过口传心授在群众世代相传中不断得到加工提炼。
具有集体创作,口头创作,在口头传播中不断变异并能表达人民心声的特点。
民歌起源于人类的劳动与生活。
《诗经》是我国最早的诗歌总集,包括风、雅、颂。
民歌的价值:a、民歌具有人文研究价值b、民歌是民族音乐的基础c、民歌对专业音乐的影响。
民歌的艺术特点:a、诗与乐的高度结合b、长于抒发人的内心感情具有人民性c、具有口头性,集体性,即兴性,传承性和变异性。
民歌的分类:a、按民族和行政区划分类。
b、按历史时期分类和民歌歌词分类。
目前在民族音乐理论界在汉族民歌分类:常用地方色彩区分类法和体裁分类法。
汉族民歌分类:劳动号子,山歌,小调。
劳动号子简称‘号子’,北方称吆号子,南方称喊号子号子是直接伴随体力劳动,并和劳动节奏密切配合的民歌音乐形象:粗犷豪迈,坚实有力。
号子具有两种功能:实用性功能,表现性功能。
劳动工种分类:a、搬运号子b、工程号子c、农事号子d、作坊号子e、渔船号子号子的歌词特点:歌词多数和劳动有关号子节奏特点:节奏直接受劳动节奏的制约号子曲调特点:号子的曲调也视工种而异歌唱形式特点:歌唱形式视劳动者的多少和劳动是否具有协作性,分为独唱,对唱,齐唱,一领众和等号子曲式特点:受劳动过程和时间的影响号子曲式结构特点:a、平叙性结构b、对应性结构山歌:是人们在野外劳动或行走时,用来消愁解闷、抒发情怀,遥相对答,传递情意唱的民歌山歌音乐性格:真挚质朴,热情奔放,即兴性强。
山歌分类:a、按歌唱场合分类b、按歌唱方法分类歌唱场和分类:放牧山歌、田秧山歌和一般山歌。
放牧山歌和田秧山歌特点:a、有特定的场合b、实用功能。
一般山歌特点:a、没有特定的场合规定b、抒发情感信天游主要流行在陕西北部和宁夏甘肃的东部,高亢奔放,深沉质朴。
概述中国民族民间音乐的分类及其主要特点
概述中国民族民间音乐的分类及其主要特点(一)民族器乐1.吹奏乐器中国吹奏乐器的发音体大多为竹制或木制,包括笛、箫、唢呐、笙等。
笛子,又称竹笛。
它音色清脆,音域宽广,能吹两组多的音。
主要作品:《五梆子》、《鹧鸪飞》、《姑苏行》、《荫中鸟》等。
箫,也称洞箫。
它的音色圆润、柔和、悠扬、穿透力强。
唢呐音量宏大,音色高亢明亮,擅于表现热烈奔放和欢快、活泼的情绪。
主要作品:《百鸟朝凤》等。
笙可以同时发音达到三个以上,有和声乐器之称。
代表曲有《孔雀开屏》、《凤凰展翅》等。
2.拉弦乐器拉弦乐器主要有二胡、马头琴、京胡、板胡、艾捷克等。
其于发音优美,有极丰富的表现力,有很高的演奏技巧和艺术水平,拉弦乐器被广泛使用于独奏、重奏、合奏与伴奏。
代表作分别有《二泉映月》、《赛马》、《蒙古小调》、《赞歌》等。
3.弹拨乐器中国的弹拨乐器分横式与竖式两类。
横式,如古筝、古琴、扬琴等。
竖式,如琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聂等。
弹奏乐器除独弦琴外,大都节奏性强,但余音短促 须以滚奏或轮奏长音。
弹拨乐器一般力度变化不大。
代表作分别有《十面埋伏》、《高山流水》等。
4.打击乐器民族打击乐可分为有固定音高和无固定音高的两种。
无固定音高的如,大、小鼓,大、小锣,大、小钹,镲、板、梆、铃等。
有固定音高的如,定音缸鼓、排鼓、云锣等。
(二)民歌民歌特点:口头性、集体性、流传变异性、短小精悍性、鲜明的风格色彩。
1.号子节奏较为固定,号子节奏与劳动节奏紧密结合,律动感强;领唱者的唱词多为即兴的鼓动性唱词。
2.山歌一般山歌在中国汉族地区分布甚广,如陕北地区的“信天游”、青海地区的“花儿”、安徽的“赶慢牛”等。
山歌产生在野外的劳动、生活之中,其曲调高亢嘹亮,节奏自由悠长,具有直畅而自由抒发感情的特点。
3.小调具有结构均衡﹑节奏规整﹑曲调细腻﹑婉柔等特点。
(三)中国歌舞音乐其特征是诗歌、音乐、舞蹈三者紧密结合,广泛流传于中国各民族地区。
其音乐多采用当地的民歌小调,因而具有不同的民族风格和浓郁的地方特色。
民族民间音乐复习资料
《民族民间音乐》复习资料一
一、名词解释:
1、板腔体:板腔体是戏曲、曲艺音乐中的一种结构体式。
或称“板式变化体”。
以对称的上下句作为唱腔的基本单位,在此基础上,按照一定的变体原则,演变为各种不同板式。
2、四川清音:四川清音早期称“唱小曲”、“唱小调”,又因演唱时艺人自弹月琴或琵琶,被称为“唱月琴”或“唱琵琶”。
本世纪50年代以后才定名为“四川清音”。
它用四川方言演唱,流行于以成都为中心的城市与农村,以及长江沿岸的水陆码头。
3、花鼓
花鼓:花鼓主要流行于安徽、江苏、浙江、湖北、湖南、山东、山西、陕西等省。
在元宵节或其他节日,花鼓常与秧歌、花灯、采茶等一起表演。
花鼓的主要形式是一男一女,男执锣、女背鼓,以锣鼓伴奏,边歌边舞。
所唱的曲调是在当地的小调和山歌的基础上形成的,具有节奏鲜明、旋律流畅的特点。
4、河南坠子
河南坠子:曲艺道情类,“坠子”演唱形式分“单口”自拉自唱,“双口”一人唱一人拉,“群口”三种。
“坠子”的音乐由唱腔和伴奏部分组成,唱词属于诗赞系。
二、简答题:
1、简述小调的艺术特征。
①坦率、直露的表现方法和热情、奔放的音乐性格
②自由、悠长的节奏、节拍
③高亢的曲调
④曲式结构
2、我国传统乐种的分类
中国传统音乐大致由以下四个部分构成:民间音乐、文人音乐、宫廷音乐、宗教音乐。
(一)、民间音乐:民间音乐指的是由普通庶民百姓集体创作的、真实地反映了他们的生活情景、和表达感情愿望的音乐作品。
其特征有:(1)创作过程的集。
民族民间音乐概论
民族民间音乐概论在世界各地,每个民族和地区都有自己独特的民族民间音乐传统。
这些音乐不仅仅是一种艺术形式,还是人们传递信息、展示身份和表达情感的重要手段。
无论是非洲的部落音乐、拉丁美洲的桑巴舞曲,还是亚洲的传统音乐,它们都在文化传承和交流中起到了重要的作用。
民族民间音乐在形式和风格上各不相同。
它们可以是通过口头传统传承的歌曲和故事,也可以是乐器演奏和舞蹈表演。
一些常见的乐器如非洲的非洲鼓、中国的古琴、爱尔兰的风笛,都是民族民间音乐的重要组成部分。
同时,不同地区的民族民间音乐也受到了周围环境的影响。
比如,在蒙古草原上,马头琴是蒙古族人喜爱的传统乐器,它的声音和演奏方式与大草原的自然环境相契合。
民族民间音乐的内容通常与特定的历史和社会背景紧密相连。
它可以描述一个民族或地区的传统习俗、宗教仪式和战争故事,也可以是对生活中的爱情、工作和困境的反映。
这些音乐作品通常传达了民族民间音乐表演者的情感和价值观,同时也向外界展示了这个民族或地区独特的文化特点。
民族民间音乐在文化传承和保护中起着重要的作用。
在现代社会中,随着城市化和全球化的发展,许多民族或地区的传统音乐正在逐渐消失。
然而,人们也开始意识到这些音乐的独特性和珍贵性,并开始采取措施来保护和传承这些传统。
一些民族民间音乐节和音乐学校的建立,为传统音乐的发展和推广提供了平台。
总之,民族民间音乐是世界各地不同民族和地区的文化瑰宝。
它们通过特定的音调、节奏和表达方式,展示了民族民间音乐传统的独特性和丰富性。
同时,这些音乐也反映了特定社会和历史背景下的人们的情感和价值观。
保护和传承这些传统音乐的重要性愈发凸显,我们应该共同努力,让这些音乐能够在今后的世代中得以延续和发展。
民族民间音乐课后习题
《民族民间音乐》课后习题一,什么是中国音乐?什么是中国传统音乐?中国传统音乐由哪些部分组成?二,为什么中国传统音乐中的民间音乐被称为“民族民间音乐”?它可以从哪些方面进行分类?三,我们为什么要采用三大类分类法?为什么学习民族民间音乐应以声乐类为重点?四,学习民族民间音乐有何重要意义?五,何谓音乐体系?音乐体系按照哪些方面的特征确定?六,中国音乐体系主要有哪些特点?七,波斯-阿拉伯音乐体系和欧洲音乐体系各有哪些特点?八,汉语分为哪几个方言区?你的母语属于哪个方言区?九,汉族传统声乐作品在历史上经历了哪些发展阶段?十,汉族传统声乐作品分为哪些不同的体裁?十一,什么是歌曲?为什么歌曲在汉族声乐作品中占有重要地位?十二,什么是民歌?民歌的歌词和曲调各有什么特点?十三,从我国古籍的记载和最初的汉族民歌看,民歌是如何产生的?十四,为什么汉族民歌在汉族民间音乐中占有特殊重要的地位?十五,汉族的号子为什么会消失?你认为民歌中其他的体裁也会消失吗?十六,北方和南方各曾有过哪几种主要的汉族号子?它们有什么特点?十七,你认为秧号子能够划入号子的范畴吗?为什么?十八,汉族的号子为什么会消失?你认为民歌中其他的体裁也会消失吗?十九,北方和南方各曾有过哪几种主要的汉族号子?它们有什么特点?二十,你认为秧号子能够划入号子的范畴吗?为什么?二十一,朝鲜族民歌有哪些类别?其分类的标准是什么?二十二,朝鲜族有哪些乐器?散调的结构如何?二十三,什么是“长短“?杖鼓在朝鲜族乐器中为什么非常重要?二十四,朝鲜族民间音乐为什么以三拍子为主?二十五,鼓吹乐和吹打乐有什么不同之处?二十六,河北吹歌有什么特点?二十七,鲁西南鼓吹有哪几种不同的乐队组合形式?二十八,简述二胡发展的历史。
二十九,刘天华先生对二胡艺术有何贡献?三十,根据民间音乐家华彦钧的二胡独奏曲,试评他对二胡艺术的贡献。
附录曲谱目录曲谱1- 1 京族器乐曲:《寒夜孤影》曲谱1-2江苏民歌《无锡景》曲谱1- 3 四川民歌《太阳出来喜洋洋》曲谱1-4浙江民歌《马灯调》曲谱1-5河南民歌《王大娘钉缸》曲谱1-6蒙古族民歌《嘎达梅林》曲谱1-7京剧《玉堂春》选段《女起解》曲谱1-8山西民歌《交城的山》曲谱1-9哈萨克族民歌《阿尔泰》曲谱1-10 京剧《铡美案》选段《包龙图打坐在开封府》曲谱1-11 壮族民歌《日落西山刚过岗》曲谱1-12 侗族民歌《蝉之歌》曲谱1-13 景颇族民歌《杵歌》曲谱1-14 纳西族民歌《窝热热》曲谱1-15 俄罗斯族民歌《流浪在草原》曲谱1-16 俄罗斯族民歌《沿着街道》曲谱1-17 塔吉克族民歌《古丽碧塔》曲谱1-18 乌孜别克族器乐曲《织丝巾》曲谱2-1 陕西民歌《走西口》曲谱2-2 东北民歌《月牙五更》曲谱2-3 江苏民歌《姑苏风光》曲谱2-4 河北民歌《反对花》曲谱2-5 陕西民歌《绣荷包》曲谱2-6 四川民歌《川江号子》曲谱2-7 青海民歌《上去高山望平川》曲谱2-8 云南民歌《弥渡山歌》曲谱2-9 云南民歌《放马山歌》曲谱2-10 东北民歌《哈腰挂》曲谱2-11 山东民歌《打哦号子》曲谱2-12 河南民歌《黄河船夫号子》曲谱2-13 陕西民歌《黄河船夫曲》曲谱2-14 湖南民歌《打硪号子》曲谱2-15 湖北民歌《催咚催》曲谱2-16 江苏民歌《一根丝线牵过河》曲谱2-17 浙江民歌《起蓬号子》曲谱2-18 湖南民歌《澧水船工号子》曲谱2-19 陕西民歌《脚夫调》曲谱2-20 陕西民歌《兰花花》曲谱2-21 陕西民歌《那是一个谁》曲谱2-22 甘肃民歌《莲花山的路盘盘》曲谱2-23 浙江民歌《对鸟》曲谱2-24 四川民歌《槐花几时开》曲谱2-25 江西民歌《打只山歌过横排》曲谱2-26 湖南民歌《郎在外间打山歌》曲谱2-27 湖北民歌《喊我情哥吃火烧》曲谱2-28 河北民歌《放风筝》曲谱2-29 山东民歌《沂蒙山小调》曲谱2-30 山东民歌《包楞调》曲谱2-31 东北民歌《丢戒指》曲谱2-32 陕西民歌《三十里铺》曲谱2-33 山西民歌《走绛州》曲谱2-34 青海民歌《四季歌》曲谱2-35 江苏民歌《茉莉花》曲谱2-36 江苏民歌《紫竹调》曲谱2-37 浙江民歌《叮叮当》曲谱2-38 四川小调《绣荷包》曲谱2-39 湖北民歌《数蛤蟆》曲谱2-40 湖南民歌《洗菜心》曲谱2-41 闽台民歌《一只鸟崽》曲谱2-42 广东民歌《斗歌》曲谱2-43 琴歌《关山月》曲谱2-44 琴歌《胡笳十八拍·第一拍》曲谱2-45 琴歌《阳关三叠》曲谱2-46 词调歌曲《念奴娇·赤壁怀古》曲谱2-47 词调歌曲《扬州慢》曲谱2-48 吟诵调《枫桥夜泊》曲谱2-49 吟诵调《诗经·关雎》曲谱2-50 吟诵调《水调歌头》曲谱2-51 吟诵调《秋声赋》(片断)曲谱2-52 吟诵调《论语·学而时习之》曲谱2-69 道场忏法瑜加焰口起止规范:《快五方结果》曲谱2-70 陕西关中佛曲《十柱香》曲谱2-71 《玉皇经.开经》曲谱3-1 古琴独奏曲《流水》曲谱3-2 古琴独奏曲《潇湘水云》曲谱3-3 古琴独奏曲《梅花三弄》曲谱3- -4 筝曲《渔舟唱晚》曲谱3-5 筝曲《将军令》曲谱3-6 筝曲《出水莲》曲谱3-7 琵琶武曲《十面埋伏》曲谱3-8 琵琶文曲《塞上曲》曲谱3-9 琵琶文曲《阳春白雪》曲谱3-10 二胡独奏曲《空山鸟语》曲谱3-11 二胡独奏曲《听松》曲谱3-12 二胡独奏曲《二泉映月》曲谱3-13 笛子独奏曲《喜相逢》曲谱3-14 笛子独奏曲《三五七》曲谱3-15 笛子独奏曲《鹧鸪飞》曲谱3-16 江南丝竹《中花六板》曲谱3-17 江南丝竹《春江花月夜》曲谱3-18 广东音乐《旱天雷》曲谱3-19 广东音乐《雨打芭蕉》曲谱3-20 河北吹歌《小放驴》曲谱3-21 鲁西南鼓吹《一枝花》曲谱3-22 鲁西南鼓吹《大合套》曲谱3-23 浙东吹打《大辕门》曲谱3-24 潮州大锣鼓《抛网》曲谱3-25 苏南吹打《将军令》曲谱4-1 冀东秧歌《茉莉花》曲谱4-2 福建采茶《采茶扑蝶》曲谱4-3 冀东秧歌《小放牛》曲谱4-4 东北秧歌《月牙五更》曲谱4-5 云南弥渡花灯《十大姐》曲谱4-6 江西赣南采茶《斑鸠调》曲谱4-7 安徽凤阳花鼓《凤阳歌》曲谱4-8 湖南地花鼓《铜钱歌》曲谱4-9 祭孔乐舞《迎神》曲谱4-10 京韵大鼓《剑阁闻铃》中的慢板曲谱4-11 京韵大鼓《剑阁闻铃》中的紧板曲谱4-12 京韵大鼓《子期听琴》曲谱4-13 弹词开篇《杜十娘》曲谱4-14 昆剧《牡丹亭》选段《游园》曲谱4-15 京剧《霸王别姬》选段谱例 4-- 16京剧《群英会》选段《借东风》曲谱4-17 越剧《梁山伯与祝英台》选段《楼台会》曲谱5-1 蒙古族长调《辽阔的草原》曲谱5-2 蒙古族短调《十五的月亮》曲谱5-3 蒙古族长调《牧歌》曲谱5-4 藏族昌谐《年轻的朋友》曲谱5-5 藏族达谐《在北京的金山上》曲谱5-6 藏族堆谐《吉祥的好时光曲谱5-7 藏族囊玛《宗巴朗松》曲谱5-8 维吾尔族北疆民歌《牡丹汗》曲谱5-9 维吾尔族南疆民歌《美丽》曲谱5-10 维吾尔族东疆歌舞曲《阿拉木汗》曲谱5-11 维吾尔族北疆歌舞曲《情人》曲谱5-12 哈萨克族民歌《卡拉卡什》曲谱5-13 哈萨克族民歌《黑云雀》曲谱5-14 冬不拉合奏乐曲《序曲》曲谱5-15 哈萨克族民歌《啊嚎,克里木》曲谱5-16 朝鲜族民歌《农夫歌》曲谱5-17 朝鲜族民歌《阿里郎》曲谱5-18 朝鲜族民歌《道拉吉》曲谱5-19 朝鲜族民歌《诺多尔江边》。
中国民族民间音乐
中国民族民间音乐1.什么是民族音乐:包括汉族、少数民族、传统、现代、民间、专业创作音乐。
综述,中国人创作、符合中国音乐总体风格的音乐作品,被称为中国的民族音乐。
2.什么是传统音乐定义:流传一定时间,不是当代创作的音乐,指清代以前的分类:宫廷、文人{琴乐(琴曲、琴歌)、词调音乐}、宗教(佛乐、道乐)、民间音乐(民歌、乐舞、说唱、戏曲、器乐)3.民间音乐类别(1)民歌分类题材:劳动类、生活类、爱情类、传说故事类民族地区:汉族、蒙古族、维吾尔族、青海民歌、新疆民歌等(2)汉族民歌体裁:号子、山歌、小调(3)少数民族社会功能:狩猎歌、宴席歌、牧歌、赞歌、思乡、宗教、儿歌、礼俗等节奏节拍:长调、短调(4)说唱曲种艺术风格:评话、鼓曲、快板、相声(5)戏曲音乐四大声腔:昆腔腔系、高腔腔系、梆子腔系、皮黄腔系(6)民间器乐独奏音乐:吹管乐、拉弦乐、弹拨乐合奏音乐:弦索乐、丝竹乐、吹打乐、鼓吹乐、清锣乐4.民间音乐特点创作上:口头性和集体性,经过无数人加工改编,我国人民不断积累、沉淀、筛选而成,是我国人民思想感情的体验和艺术表达手法的结晶。
乡土性(地方性或地域性)、即兴性、地域性变异(因地域改变而做出调整)、人民性、多功能性5.民歌定义:劳动人民在生活和劳动中自己创作、自己演唱的歌曲,以口头流传方式,生存与民间与专业不同在于,创作手法,曲谱不固定生活中的作用:教育与传承、人生礼仪、祭祀与驱邪、交际6 .汉族民歌色彩分区接近汉语方言分区划分7. 劳动号子定义:产生并应用在劳动,具有协调与指挥劳动的实际功用的民间歌曲。
一开始为了释放身体压力,后来美化发展为歌曲形式,直接关联劳动安全和效率。
特点:直接、朴素的表现方式和坚毅、粗犷的音乐性格歌唱方式:一领众和如:船夫调8 .山歌分为:山歌、田秧山歌、放牧山歌信天游——陕西北部(兰花花)山曲——山西西北部和陕西北部榆林(哥哥背我走西口)花儿——又叫少年(上去高山望平川)江浙山歌——(江菱牵到藕丝根)客家山歌——西南山歌——(弥渡山歌)9.少数民族音乐民歌代表蒙古族的长调:曲调悠长,节奏自由,篇幅较长短调:曲调紧凑,节奏整齐,篇幅较短宴席曲——西北地区回族、土族(脑门达来、鄂尔多斯)10.汉族民间歌舞秧歌——北方汉族地区花灯、采茶——南方花鼓——安徽、江苏、浙江11.少数民族民间舞维吾尔族:赛乃姆、十二木卡姆(世界非遗)世界非遗包括:昆曲、古琴、福建南音等藏族:谐(集体自娱)和卓(集体表演)朝鲜族:长鼓舞傣族:孔雀舞、象脚鼓舞彝族:阿细跳月高山族:杵(chu)乐12. 说唱音乐定义:又叫曲艺,用来讲唱历史,综合艺术形式,有叙述功能汉族说唱音乐类型:鼓词类——俗称大鼓,北方分为乐亭大鼓、京韵大鼓、梅花大鼓等特点:自击鼓板,伴奏乐器三弦、四胡、琵琶《三国志》《杨家将》弹词类——江苏、浙江地区,分为苏州弹词、扬州弹词琵琶、三弦伴奏道情类——唐代道士传教13.说唱音乐唱腔结构方式单曲体、曲牌体、板腔变化体(用节奏来表现故事角色)、曲牌板腔混合体14.民间笛曲南方曲笛:长、管身粗、音区低、音色柔和北方梆笛:短、管身细、音区高、音色明亮*梆笛比曲笛高4度北方梆笛《五梆子》《喜相逢》南方曲笛《鹧鸪飞》(原为湖南民间音乐)15.民间筝曲山东、河南、潮州、客家、浙江、陕西流派山东——《汉宫秋月》《凤翔曲》河南——《天下大同》《打雁》浙江——民歌小曲《将军令》客家——《出水莲》潮州——《寒鸦戏水》16.琵琶曲《十面埋伏》《夕阳箫鼓》(后改“春江花月夜”)《大浪淘沙》(阿炳)17.二胡曲阿炳(华彦钧)《二泉映月》《寒春风曲》《听松》18.丝竹乐定义:由丝弦乐器和竹管乐器演奏的音乐形式,主要在南方种类:江南丝竹、广东音乐、福建南音、潮州弦诗、白沙细乐(云南)特点:乐队小巧、风格轻松、细腻优雅19.民间器乐发展,与民间声乐艺术演化发展有紧密关系。
民族民间音乐
民族民间音乐简述山歌音乐的艺术特征:1.坦率、直露的音乐表现方法和热情、奔放的音乐性格。
山歌抒发的是歌唱者心中郁积已久而不得不发的强烈感情,因此,它的音乐并不过多的讲究形式上的修饰,表现手法较单纯,主要为抒发感情。
2.山歌多无规整节拍,节奏悠长、自由。
唱词陈述部分有规律的密集型节奏,与感情咏叹时的自由延长音形成了密集与宽放、规律与自由的鲜明对比。
有规律的节奏与自由的节奏交错,是山歌最鲜明的特点。
3.高亢的曲调。
山歌具有跳进多、起伏大、音域广、音区较高的特点。
往往用真、假声结合的方法演唱。
4.山歌最典型的曲式结构是二句体和四句体乐段结构。
北方山歌大多为对应性的二句体结构,如信天游,花儿。
南方山歌则常见四句结构,这些四句结构多为二句结构的发展。
山歌的乐句结构常常出现句幅比例和节奏安排不对称现象,使山歌的音乐显得自由奔放,无拘无束。
具体手法有自由延长音,如《红菱牵到藕丝根》;加垛,如《跟着太阳一路来》;前后夹腔,如《弥渡山歌》。
戏曲音乐的构成要素:戏曲的音乐,包括声乐方面的唱腔和念白、器乐文武场面的伴奏和各种过场音乐等。
其中,声乐居主导地位。
戏曲唱腔大致有抒情性唱腔、叙事性唱腔与戏剧性唱腔。
抒情性唱腔字少腔多,旋律性强,长于抒发内心的感情,常用于剧中主要人物的大段独唱;叙事性唱腔字少腔多,朗诵性强,长于叙述、对答,常用于小段的独唱或对唱;戏剧性唱腔在节奏的对比、变化方面有极大的灵活性,长于表现激昂的强烈情感,也多用于剧中主要人物的独唱。
戏曲乐队的特点是少而精,组织传统习惯上分为文场与武场两类,文场即管弦乐部分,武场即打击乐部分。
文场除为唱腔伴奏外,还演奏器乐曲牌、过门等过场音乐;武场主要是配合演员的身段表演,表现人物的思想情绪、烘托舞台气氛,并起到场次、段落以及唱、念、做、舞之间的转换和衔接作用。
戏曲音乐中各种各样的器乐曲牌,以及打击乐的各种锣鼓点,构成了戏曲中的场景音乐。
场景音乐一般分为粗、细两类。
民族民间音乐——音乐发展的源泉
民族民间音乐——音乐发展的源泉悠悠历史数千年,多少风风雨雨,易朝换代,亦不论是繁荣,还是衰落,音乐总和人们相伴。
追溯历史到今朝,音乐已从狭小的厅堂走向广大民众生活——即逐渐走出达官贵人的专属,回到本就是起源的民间。
可以说,传统民间音乐是其它各类音乐发展的基础和源泉。
民间音乐是劳动人民自发的口头创作,主要借助口头形式而得以传播。
在世世代代的传播过程中,它经由无数人的加工和改编,并不断积累、沉淀、筛选。
可以说,它是人们思想感情的体验和艺术表现手法的结晶。
据调查统计,我国拥有345个说唱曲种,317个戏曲剧种,17636种民间音乐,以及不计其数的民间歌曲、民间器乐曲、说唱音乐、戏曲音乐和歌舞音乐的曲目、剧目。
这些音乐最贴近普通百姓的欣赏需求和习惯,拥有最广泛的听众。
我们常说既需“阳春白雪”,亦可“下里巴人”,“阳春白雪”也好,“下里巴人”也罢,它皆是反映人们思想行为的一种形式。
人人都向往高雅的艺术殿堂,因为高雅的音乐能给人们带来无限的精神力量和奋发向上的意志。
然而,不论它多么的高雅,追根究底,终源于民间。
古今中外,源于民间的成大器之作品数不胜数,如此,本文从器乐作品和声乐作品两方面作些阐述。
一、器乐方面最为人们熟知的古琴曲《高山流水》,是伯牙老先生抒怀咏志之作,源于民间思潮,并事先广泛流传于民间,继而登上大雅之堂。
也正因为它的古老,以及其所具有的极强民族性,该曲被收录入白金唱片送往外太空参与寻找我们的祖先。
我们的祖先如果真的在外太空生活,那么,只有具备广泛的民间性、民族性的作品,才能够为他们所接纳。
再如家喻户晓的小提琴协奏曲《梁祝》(何占毫、陈刚曲),是以越剧里的部分曲调为素材写成的一首协奏曲。
小提琴协奏曲《梁祝》吸收了我国戏曲中丰富的表现手法,在呈示部借鉴戏曲中歌唱性的对话形式来表现梁山伯与祝英台相爱的主题;而展开部则运用了京剧中的导板和越剧中的哭板。
正是因为作者运用了人们所熟知的民间故事、地方戏曲中的音乐素材,加之与西洋乐器的完美结合,故而使得《梁祝》家喻户晓,成为中西合璧的旷世之作。
民族民间音乐(考试用)
民族民间⾳乐(考试⽤),或者加上引⼦和结尾,构成'散"的结构;5)综合原则:即在、民族管弦乐合奏:⼤型民乐合奏⼜"民族管弦乐合奏"是⼀种新型的综.我国,编,按编制规模的⼤⼩,可⼤.⼩型民10⼈左右,中型民族管40⼈左右,⼤型民族管弦乐70⼈左右.、变奏体:是由主题及其若⼲变奏组.变奏体⼜有A单⼀板式变奏:是在主题呈⽰之后将主题旋律轮,板式和调性,调式基本不变,⽽仅,减字等⽅法改变其旋律⾳型,或改变演奏技法进⾏变奏,单⼀板式变奏式中,变奏,但在.B多种板式变奏式:.板式常按递减原则排列,速度,主题可出现在乐曲的开始.C调式调性变奏式:指按.D叠奏式:与⾃始⾃终的主,叠奏式是在主题呈⽰后.E⾃由:指形式多样的变奏⼿法.、丝⽵乐:1)定义;"丝"指弦乐器,包."⽵"指⽵制."丝⽵乐器"是相对打击乐器,⾳⾊较柔和,明亮的."丝⽵乐"指以弦乐器;2)传承与沿⾰;我国最古⽼的丝,以琴瑟与箫管组成,常为歌唱.后来发展成为独⽴的演,常在饮酒宴享中⽤以助兴.宋"细乐"也是⼀种丝⽵合奏形式.明,由于戏曲曲艺的蓬勃发展,丝3)丝⽵;丝⽵乐主要流⾏在我国南⽅,乐种有;"江南丝⽵""⼴东⾳乐福建南⾳"潮州弦诗"以及云南丽江"⽩沙细兵"等;4)丝⽵乐的特点;⼩, ,细,雅。
、吹打乐:1)定义;吹打乐指以旋律乐,其中"吹"指吹管乐器,"打"指打2)沿⾰;吹打乐在民间⼜称"","⿎乐","吹歌","⼗番","锣⿎等.我国吹打乐产⽣的历史可上推⾄,最初起源于骑兵的军乐,称为"",后来逐渐在宫廷乐舞,仪,宴庆中使⽤.在民间则⼴泛演奏于,节⽇庙会等喜庆的场合.明,作为开场闹台,武打的伴,⽤起表现庄严威武的场⾯;3)两;吹打乐使⽤的乐器,也常⽤丝,因此吹打乐⼜有"粗吹锣⿎" "细吹锣⿎"之分."粗吹锣⿎";其乐.细吹锣⿎;其乐队是丝⽵乐器与;4)吹打乐的⾳乐风;吹打乐⼤多风格粗犷刚健,善于表.吹管,组,令⼈振奋,这些是.、江南丝⽵:1)定义;是流⾏于江苏南,浙江西部,及上海地区⼀带的丝⽵2)传承;早在明清时期,江南丝⽵.江南丝⽵,后相似城镇茶馆中,助兴消遣的⼀种. 江南丝⽵演奏组织有"丝"和"清客串"两种;3)乐队编制;最少2⼈.⼀般三,五⼈,也,⼋⼈.所⽤乐器{丝类;⼆胡,⼩,琵琶,扬琴,中胡,秦琴等.⽵类; ,笛,笙等.打击乐器;板,板⿎,碰铃, .}其中以⼆胡和笛⼦为主奏乐4)代表曲⽬ (⼋⼤名曲)<<中花六>>,<<慢六板>>,<<三六>>,<<慢三>>,<<⾏街>>,<<欢乐歌>>,<<云>>,<<四合>>;5)⾳乐风格;清新幽,流畅柔婉,旋律精美,⽀声性复调,体现了江南⼈民朴实健朗,和⼭清⽔秀的江南地理风貌.,上海市内与市郊农.农村演奏时往往加⽤,风格较粗犷,简朴.⽽,柔美流畅.江南丝⽵构成⽀声性复调织,使各声部既混杂⼜层次分明;②,使⾼低相映;③技法对⽐;6)江南丝⽵的调式特点:①多D宫系统的⽻, 微调式;②调性转换旋宫转调(2移宫转调;7)江南丝⽵:①曲牌联缀体;②循环.变奏体中⼜以板腔变奏,这种特点形成的⼀曲多变,<<五世>>。
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填空1、周代时,我国的管乐器弦乐器和打击乐器以发挥的很齐全,鉴于记载的乐器已达到70多种。
当时根据制作材料的不同将乐器分为“金,石,土,革,丝,木,匏,竹”八类,合称八音。
其中钟,铙等属于金类乐器,如玉罄,鸣球等属于石类乐器。
陶埙,陶鼓等属于土类乐器。
鼓,鼗属于革类乐器。
琴,瑟等属于丝类乐器。
柷,敔属于木类乐器。
笙,竽,龢,等属于匏类乐器。
箫,篪等属于竹类乐器。
2、湖北随县曾侯乙墓出土的一套战国早期编钟,共64枚,每钟可发2个音,音域可以达到五个八度以上。
3、秦汉至魏晋时期从西域传入的乐器主要有,竖箜篌,波斯曲项琵琶,筚篥等。
其中,竖箜篌是在魏晋时期传入我国的波斯乐器,大约是在公元350年前后,通过印度和新疆传入我国甘中一带。
4、隋唐时期,在乐器上的重要变化,是出现了拉弦乐器轧筝和奚琴,开辟了乐器演奏的一个新领域。
5、隋唐时期,由于西域音乐的传入,使我国民族乐队组合形式较前丰富了起来,根据《隋书。
音乐志》所载,当时传入宫廷的西域音乐,其乐队组合形式有7种之多,其中有天竺乐,龟兹乐,西凉乐,高昌乐,康国乐,安国乐和勒乐。
(只有六个空就填前六个)6、宋元时期,拉弦乐器有突出的变化和发展,当时已经出现了由奚琴变化发展而成的拉弦乐器胡琴。
此外还有火不思,唢呐,葫芦琴。
7、宋元时期,胡琴用马尾张弓擦弦的演奏方式代替了奚琴之类的乐器用竹片轧弦的演奏,是拉弦乐器制作上的一个很大的进步。
8、唐宋以来,琵琶独奏的形势也很流行。
但是,当时的乐曲流传下来的很少,目前能见到的仅有产生于元代的《海青拿天鹅》。
9、郭沔,字望楚,宋末永嘉人。
南宋时期杰出的古琴演奏家,作曲家,教育家,古琴浙派的创始人,现存琴曲《潇湘水云》为郭沔所作。
10、宋代,丝竹乐的演奏形式已有多种。
如:以箫管,笙,嵇琴,方响之类的乐器合奏的细乐,用笛,笙,筚篥,方响,小提鼓,拍板,扎子等演奏的清乐。
在当时已经很流行。
11、明清时期,我国的拉弦乐器在宋元时期胡琴产生的基础上,已有板胡,四胡,京胡,坠胡等。
以后,又逐步形成为现代的胡琴类乐器群。
12、明清时期,与民俗活动密切相连的各种器乐演奏形式遍布全国,类别繁多。
主要有: 丝竹乐,弦索乐,鼓吹乐和清锣鼓等形式,其中,以丝竹乐形式最为普遍。
13、宋元以来,琵琶演奏逐渐废拨子改为手弹。
到明清时分为南北两大派系在民间发展。
清代中期以后,南派在发展中形成了浦东派,平湖派,崇明派,汪派等多种派别。
14、清代流行的琵琶曲较前更多,如《塞上曲》《十面埋伏》《霸王别姬》《昭君怨》《阳春古曲》等,均在当时流行。
《平沙落雁》《夕阳箫鼓》《傍妆台》。
15、《塞上曲》是一首由五首68板的小曲组成的套曲。
五首小曲的曲名依次为《宫苑思春》《昭君怨》《湘妃泪》《妆台秋思》《思汉》原琵琶独奏曲《塞上曲》是一支文曲,弹奏上强调左手的技巧,旋律委婉柔美。
16、《阳春古曲》是我国古代琵琶名曲之一,早在明代就已在民间流行。
清代王煜庭传谱的《阳春古曲》是7段结构的乐曲。
称《小阳春》或《快板阳春》。
七段标题依次为:《飞花点翠》《风摆荷花》《一轮明月》《玉版参禅》《铁策板声》《道院琴声》《东皋鹤鸣》。
17、明代万历前后,有些贵族文人提倡琴学。
他们将古代琴曲和当时民间流传的琴谱汇编成集,集资刊印。
使许多古代琴曲得以保存下来。
其中,最早刊印的一部较有系统的琴谱是朱权编的《神奇秘谱》,收入其中的大都是古代名曲,《流水》《广陵散》《潇湘水云》等。
18、清代传派秦家张孔山所传《流水》为9段,第6段几乎全用滚,拂,绰,注手法演奏。
这一点与其他传谱不同,因此号称《七十二滚拂流水》,或《大流水》,该谱刊于后来刊印的《天闻阁琴谱》。
是近代流传最广的曲目之一。
19、明代古琴演奏的派别有:以严澂为代表的虞山派,和以谢林,杨表正,杨抡为代表的江宁派。
清代古琴演奏的派别有以徐长迂、徐祺为代表的广陵散,以张孔山为代表的蜀派和以祝凤嘴为代表的浦城派等。
20、明清时期,胡琴家族已经形成,在明代末期,扬琴已经由波斯传入我国,至此,民族乐器四大类,(吹拉弹打)齐备。
21、中国民族乐器据其形制,发音特点和演奏方法分为吹奏类乐器,弹拨类乐器,拉弦类乐器和打击类乐器,四大类。
22、中国民族器乐的题材品种可分为独奏器乐和合奏器乐两大类。
23、中国民族合奏器乐包括重奏,齐奏,合奏等器乐演奏形式。
分为丝竹乐,吹打乐,重奏乐,和奏乐四大类。
24、江南丝竹《紫竹调》是一首单一重复体的乐曲。
25、梆笛独奏曲《五梆子》和《喜相逢》均为单一板式变奏体乐曲。
26、《五梆子》由冯子存根据一首流行于华北地区的民间曲牌改编而成。
全曲共四段,曲式结构为A+A1+A2+A327、《喜相逢》也是一首由变奏手法改编而成的梆笛独奏曲,该曲由笛子演奏加冯子存根据在内蒙和张家口北部一带流行的一首乐曲改编而成。
全曲共四段,曲式结构亦为A+A1+A2+A328、《春江花月夜》在主题呈示之后的变奏中,结合了移位,展开等手法,使旋律结构有较大改变,并引进一些新的材料,。
但是,每个变奏的结束句变化幅度较小,(几乎各段的结束句都是232 1231 2),从而构成了换头合尾式自由变奏式。
29、《江河水》是一首管子独奏曲,该曲是根据辽南鼓吹中的笙管曲牌江儿水和梢头的音乐素材改编而成的,曲式为带有引子的再现式单三段体,曲式结构为引子+A+B+A’。
其中,A 段是《江河水》主题。
30、琵琶大曲《阳春白雪》就是由7个68板结构的小曲构成的循环变奏体套曲,乐曲描写了大地回春时冰雪消融,风和日历,万物充满生机,一派春意盎然的景象。
曲中大部分小曲是由《老六板》变化而成的,老六板的旋律共现了四次。
以老六板的出现为标志,全曲分为起承转合四个部分。
其他小曲主题则逐次出现,穿插其间,该曲体现了民族器乐作品中的循环变奏原则。
31、唢呐独奏曲《百鸟朝凤》也是一首以循环结构为原则的多段—循环综合体乐曲。
全曲8段由主部旋律部分和插部模仿鸟叫声部分循环穿插构成。
乐曲生动的描绘了百鸟和鸣,万物生机勃勃欣欣向荣的自然景象。
32、古筝独奏曲《渔舟唱晚》属于起承转合结构。
33、《十面埋伏》是一首琵琶大套武曲,曲式结构为叙事性多段体结构,刘德海的演奏谱由10个乐段构成,各段标题依次为《列营》《擂鼓》《吹打》《排阵》《埋伏》《小战》《大战》《萧声》《呐喊》《追击》。
34、《十面埋伏》这首传统琵琶武套曲,全曲可分为三个部分,第一部分战前包括1至4段,第二部分交战包括5至9段,第三部分战后仅含第10《追击》段。
35、《二泉映月》是一首二胡独奏曲,华彦钧作曲。
是一首单一主题的变奏曲,曲式是引子+A+A1+A2+A3+A4+A5。
36、《听松》二胡独奏曲,华彦钧作曲。
37、《寒春风雨》二胡独奏曲,华彦钧作曲。
38、《良宵》二胡独奏曲,刘天华作曲。
39、《光明行》二胡独奏曲,刘天华作曲。
是一首带再现的复三曲式。
40、《鹧鸪飞》曲笛独奏曲。
曲式是慢板+快板。
41、《姑苏行》曲笛独奏曲。
曲式是引子+A+B。
42、《五梆子》《喜相逢》梆笛独奏曲。
曲式是单一板式变奏体。
43、《江河水》管子独奏曲。
曲式是引子+A+B+A’。
44、《凤凰展翅》笙独奏曲。
曲式是引子+第一段+第二段+第三段。
45、《渔歌》巴乌独奏曲。
彝族民间音乐。
46、《流水》古琴独奏曲。
川派传谱。
47、《渔舟唱晚》筝独奏曲。
曲式是起承转合。
48、《寒鸦戏水》古筝独奏曲。
曲式是头板,拷拍,三板;单一板式变奏体。
选择1、1987年河南舞阳出土的骨哨距今约有8000年左右的历史。
应是中国目前已发现的最早的乐器。
那时的骨哨已具备了吹奏乐器的性能。
2、我国出土最多的早期乐器是陶埙,浙江河姆渡遗址发现有一个吹孔的陶埙,距今约7000年历史,是目前所知年代最早的实物。
仰韶文化遗址西安半坡村出土的埙距今也有6000-7000年的历史。
3、商代,随着生产技术的发展相继出现了钟铙铃铎等铜制打击乐器,和编钟编罄编铙等庞大的乐器系列。
4、《吕氏春秋》中关于伯牙鼓琴《高山流水》遇知音的故事记载,说明在春秋时期,古琴除了用于伴奏外,已经成为一种重要的独奏乐器。
5、《空山鸟语》二胡独奏曲,刘天华作曲。
7、《梅花三弄》编钟与乐队协奏曲。
8、《姑苏行》曲笛独奏曲。
10、《塞上曲》琵琶文套曲。
12、《百鸟朝凤》唢呐独奏曲。
14、《烛影摇红》刘天华二胡独奏曲。
15、《月夜》刘天华二胡独奏曲。
16、《病中吟》刘天华二胡独奏曲。
17、《阳关三叠》古琴独奏曲。
18、《将军令》苏南吹打。
19、《春江花月夜》民族管弦乐合奏曲。
20、《行街》江南丝竹。
21、《中花六板》江南丝竹。
22、《欢乐歌》江南丝竹。
23、《慢六板》江南丝竹。
24、《雨打芭蕉》广东音乐。
25、《步步高》广东音乐。
26、《旱天雷》广东音乐。
连线《阳春古曲》琵琶大曲《战台风》古筝独奏曲《鹧鸪飞》曲笛独奏曲《五梆子》梆笛独奏曲《酒狂》中阮独奏曲《流水》古琴独奏曲《凤凰展翅》笙独奏曲《小二番》管子独奏曲《独弦操》二胡独奏曲《渔歌》巴乌独奏曲《扬鞭催马运粮忙》梆笛独奏曲《云庆》江南丝竹曲《小放驴》河北吹歌《夜深沉》京胡独奏曲《渔舟唱晚》筝独奏曲《金蛇狂舞》民族管弦乐合奏曲《江河水》管子独奏曲《赛龙夺锦》广东音乐名词解释1.曲牌:是历代传承而来的,或从民歌汲取来的,篇幅较短小,有一定独立性的,有固定曲调骨架和名称的曲调。
“曲牌”又称“牌子”,每一个曲牌均有一个特定的名称,俗称“牌名”各曲牌可独立演奏,也可以联套演奏。
2.联曲体:是由两个(或两个以上)不同的曲牌(或段落)联接而成的结构体式。
联曲体的构成原则有1)对比再现原则。
A由两个相互对比的音乐段落组成曲式,B由三个部分组成既在两个对比段落的基础上再增加一个再现性的段落;2)循环原则。
是由多个音乐段落连缀成曲其中一两个段落多次循环出现,其余的段落穿插其间;3)起承转合原则:即构成联曲体的数个段落间,呈起承转合的结构关系。
这里所说的起承转合指的是构成联曲体懂得个数段落间的关系;4)渐层原则。
即联曲体乐曲中的各板式依次呈“慢中快”构的出现,或者加上引子和结尾,构成“散慢中快散”的结构;5)综合原则。
即在同一乐曲中包含两种或两种以上结构原则的综合性结构。
3.曲牌体:又称联曲体。
是由两个(或两个以上)不同的曲牌(或段落)联接而成的结构体式。
4.鼓吹乐:又称吹打乐,一般是用唢呐,管子或笛子等乐器主奏,以锣鼓等打击乐器相和或相间进行。
(如西安鼓乐《双九拍折圭令》,山东鼓乐《晋天乐》,苏南吹打《将军令》等均为此类乐曲。
)5.弦索乐:是只用弦乐器(弹弦乐器,拉弦乐器)演奏的合奏形式。
(如:《月儿高》,《普庵咒》,《舞名马》等曲均为弦索乐曲,用琵琶,弦子,筝,胡琴等四种乐器演奏。
)但有时也加用一种或几种管乐器。
(如〈十六板〉,〈琴音板〉等便是此类乐曲。