第一讲人类学的学科属性
人类学的产生及学科属性
文化的定义 文化是社会成员通过学习从社会中获得的传统方
式、行为规则、思维特征等。
• 物质文化（器物、技术、生活方式、饮食起居等） • 精神文化（风俗习惯、宗教信仰、价值观念、心理意
识等）
• 社会制度文化（婚姻家庭制度、社会组织形式、政治
制度和阶级等级等）
人类学家定义的文化
文化，就其在民族志中广义而言，是一个复合的整体， 包括知识、信仰、意识、道德、法律、习俗和个人 作为社会成员所必须的其他能力和习惯。
1917） 爱德华· 伯内特· 泰勒（Edward Burnett Tylor，1832－
人类学的研究方法
• 整体性的视角：对某一文化做全貌性描述、记录 整合论 适应论 • 跨文化研究视角：号召跨越文化的差别，融入到 所研究的文化体系当中。 普同论 文化相对论
• 民族志田野工作：通过长时间的实地调查，建立 研究对象的基本知识框架。
人类学的产生及学科属性
• 人类学（anthropology）是全面研究人及其文化 的学科 • 包括体质文化和社会文化
•
人类学研究对象：异民族文化
• • • •
人类学产生历程： 朴素的风土描述 殖民资料收集 学科研究
人类学研究领域
• 人类学
1、体质人类学：生物性研究。 2、考古学：考古人类学，复原勾勒社会文化原貌 3、语言人类学：语言与文化的关系 4、社会文化人类学：在“社会”中研究文化
田野工作（Field Work)
• 田野工作：人类学家进入某一社区，通过直接观 察、访谈、居住体验等参与方式获取第一手研究 资料的过程。
• 田野工作特点： 社会性多元性 文化性生活性 历史性现实性 实践性探索n much more fun
人类学通论_庄孔昭_笔记精华整理_up
人类学通论第一编第一章绪论——人类学的学科属性和内容一、人类学是什么：anthropology人类学是全面研究人及其文化的学科，关注人类及其文化的整体。
人类学成为一门学科，和英国人泰勒的积极推动有密切的关系。
另一位对人类学起关键作用的人：美国人博厄斯。
泰勒提供人类学理性主义的思想和方法；博厄斯的历史论刚好是反理性主义。
人类学最早发生在欧洲，然后传播到世界。
随国际交流增加，学科名称趋向一致，即包含了“民族学、民族志”的人类学。
人类学关注人类及其的整体，而其它学科如社会学、心理学、政治学、经济学、历史学只关注人类行为的一方面。
人类学相比他们是是年轻的学科，因在哥伦布发现新大陆前，大部分欧洲学者都对异文化缺少兴趣，也很少思考对不同生活方式进行系统研究。
二、人类学的领域和学科关系：在北美，人类学包括了四个分支学科：1）体质人类学（探讨人类进化的生物学基础，包括两类问题：a.人的出现及其进化；b. 现代人类的生物性差异）；在我国，a.研究主要集中在古脊椎动物和古人类学科之下。
2）语言学（或语言人类学）（研究文化与语言相互关系的学科）。
与其它语言学不同，语言人类学家对非书面语言的意义更感兴趣。
3）考古学（或考古人类学）（通过人类的遗物和遗迹研究过去文化的方法，包括a.史前考古学：研究文字出现以前的社会b. 历史考古学：文字记载以来的社会）这些遗迹和遗存统称为遗存，分为自然遗存和文化遗存，其中以人类留下来的文化遗存为主要研究对象。
4）民族学（或文化人类学）（研究近现代人类及其文化的学科）。
文化人类学广义上：指后三个学科；狭义上仅指民族学。
人类学的研究主要集中在文化和社会现象研究上。
民族学的核心是：文化。
民族志研究的过程不仅是访谈观察，更主要是获得局内观点的过程，即体会主位与客位的关系。
与一般观察不同，它是一种参与观察。
从HRAF总结的条目看，文化人类学9方面内容：1）主要分支2）理论构架和主要概念：如人文主义、文化进化、精神分析、深度解释、文化唯物主义3）资料搜集与分析的方法：跨文化、话语分析、民族志、网络系统分析、统计等等。
文化人类学第一讲-学科概述
课程参考书目
[美]W.A.哈维兰著、瞿铁鹏等译：《文化人类学》 （第十版），上海社会科学出版社2006年1月第一 版。 [美]康拉德· 菲利普· 科塔克《简明文化人类学:人类 之镜》，上海社会科学院出版社; 第1版 (2011年12 月 1日 ) 。 庄孔韶主编：《人类学概论》，人民大学出版社 2006年7月第一版。 王铭铭著：《人类学是什么》，北京大学出版社 2002年6月版。
4）文化人类学 人是文化的动物。人和文化是相互依存的。
不存在独立于文化之外的人。没有文化就没 有人类。 文化人类学正是从文化的层面对人进行认识 和理解的一门学科。通过研究人的文化来认 识和理解人的思维和行为方式，并进行解释。
4、人类学与其他学科的关系： 1）人类学与民族学： 民族学也是产生于西方的学科。民族学英文 ethnology这个词汇起源于希腊文，由ethnos（族 体、民族）和logos（科学）两字组成，从字面意 义上来说，它是一门研究民族共同体的学问。 欧洲大陆：民族学 英美：文化人类学/社会（文化）人类学/民族学 “国际人类学民族学联合会”
文化人类学
2016.3
第一讲 人类学的本质特征
一、什么是人类学（Anthropology）？
1、人类学的产生：
人类学——Anthropology一词来自于希腊文中的 anthropos（人）和logia（科学）。 人类学产生的背景：西方世界的全球性扩张 。世界各大陆 之间不同的“种族”正是在那个所谓“地理大发现”时代发
1）体质人类学 一是研究人类如何从古猿进化而来的过程（历时）。
二是研究现代人类的生物多样性（共时）。主要是找 出人类各项差异的形态并加以描述，同时也解释这 些差异存在的原因，比如环境因素。 人的生物多样性表现在？哪种人进化得更好？ 法医人类学
人类学到底学什么
人类学到底学什么
人类学属于一级学科"社会学类"的专业。
它授予的是法学学士学位，是一门国普通高等学校的本科专业，其实人类学是自然科学、社会学和人文科学的源头，主要是对人类的生物性和文化性，还有追溯人类特质的演变，人类学是一门以人类体质及文化为研究对象的综合性学科。
人类学专业主要学习：人类学概论、文化人类学理论方法、考古学、体质人类学、语言学、世界民族志、中国民族学、中国民族志、宗教学概论、社会学概论、田野调查方法。
人类学以人类的体质和社会文化为研究对象，可以说只要与人相关的问题都属于它的研究范围，如人类的起源、体质、语言、行为、风俗以及文化等方面。
所以人类学的学习往往涉及社会学、心理学、政治学、经济学、史学、哲学、生物学以及文学等学科内容。
人类学在中国的发展前景广阔，它是有极强应用价值的学科。
人类学试图解释不同社会的不同文化部分，展示世界文化多样性的真实存在，最终试图解答人类社会文化从哪来到哪去的问题。
人类学专业中的经典理论可以大致分为四大领域：亲缘关系、宗教信仰、政治和经济。
人类学概念里的宗教信仰，不仅仅是指狭义上的几大宗教，而是涵盖了仪式和对世界的主观认知。
人类学学科体系
人类学学科体系
人类学是一门跨学科的综合性学科，旨在研究人类的生物性、文化性、社会性和心理性等方面。
人类学学科体系主要包含以下几个分支学科：
1.体质人类学
体质人类学是研究人类生物性特征和演化的学科，主要涉及人类的生理、解剖、遗传等方面。
该学科通过比较不同人种、民族、地域的人类体质特征，揭示人类的生物多样性和演化历程，同时也为人类健康和生物演化等领域提供科学依据。
2.文化人类学
文化人类学是研究人类文化的起源、演变和多样性的学科，主要涉及人类社会的文化、习俗、传统等方面。
该学科通过田野调查、参与观察等方法，深入了解不同文化的特点和内涵，揭示人类文化的共性和差异性，同时也为跨文化交流和文化保护等领域提供理论支持。
3.考古人类学
考古人类学是研究人类历史文化遗产的学科，主要涉及古代人类的生产、生活、文化等方面。
该学科通过发掘和分析古代遗址、文物等资料，揭示人类历史的演进和文化遗产的价值，同时也为文物保护和考古研究等领域提供科学依据。
4.语言人类学
语言人类学是研究人类语言的起源、演变和多样性的学科，主要涉及语言的结构、功能、演化等方面。
该学科通过比较不同语言的文
化背景和使用情况，揭示语言的内在规律和文化意义，同时也为语言教学和跨文化交流等领域提供理论支持。
5.应用人类学
应用人类学是将人类学理论知识应用于实际领域的学科，主要涉及人类学在教育、医疗、环境等方面的应用。
该学科通过分析和解决实际问题的角度，将人类学的理论和方法应用于实践中，同时也为相关领域的发展提供科学依据。
人类学知识：人类学的基础知识
人类学知识：人类学的基础知识人类学是一门关于人类的研究学科，旨在研究人类在社会和文化环境中的行为、活动和思想。
正是由于这一学科的特殊性质，它常常被视为是人类学科中最多样化和最有活力的一个领域。
所以掌握人类学基础知识对于每一个有志于深入了解人类这一领域的人来说都是非常重要的。
首先，人类学是一门多学科的综合学科：它汇聚了心理学、社会学、人类生物学、历史学、语言学、经济学、宗教学等多个领域的知识和技能。
这就赋予人类学一种跨领域研究的属性，能够从不同视角去观察研究对象，更加全面、深入地了解人类现象和行为。
其次，人类学的研究方法是多元的：人类学研究过程中，尝试采用、整合关于种种文化、宗教、历史、语言等方面的数据和素材，来对各种文化、群体和通常情况下被认为是小众的团体进行深入了解。
它的研究方法主要包括问卷调查、访谈、参与观察、小组讨论、文化分析等。
在采用这些方法的同时，人类学研究也贯穿着田野调查和田野研究——这是系统地观察和把握所研究的对象的特殊方法，它强调对所研究的文化地域或群体进行深入的、多个方面的、长期的观察参与。
再次，人类学的主题十分广泛：通过学习人类学，我们可以涵盖种族、种类、阶层、性别、认同等各种不同的主题，了解人类在不同历史阶段和地域文化环境下对于这些主题的理解和当下对于这些问题的认知。
这其中还包括人类对自然、理智、追求、道德等主题的思考、行为和信仰方式。
另外，在人类学中，我们还可以学到很多不同文化之间的相似和差异。
这对于拓展我们视野、扩大交流渠道和促进文化理解等方面的作用都是非常重要的。
最后，与这门学科相关的职业领域非常广泛，人类学专业毕业生可以在各种机构和领域工作，例如公共政策、外交、NGO非政府组织、文化产业、媒体等领域。
人类学专业毕业生的工作领域具有很强的灵活性和多样性，既可以从事各种社会发展和文化研究，也可以在跨国公司、文化机构和教育部科研机构等领域中担任从事文化和社会研究、营销分析、国际交流等方面的专业顾问。
人类学通论
第一章绪论人类学的学科属性与内容第一节人类学是什么人类学是全面研究人以及其文化的学科，19世纪四十年代，人类学才成为一门独立的学科。
人类学成为一门学科与英国人类学家泰勒的积极推动有密切的关系。
另一位对人类学发生起关键作用的是美国人类学家博尔斯。
如果说，泰勒提供了人类学理性之一的思想和研究方法，那么博厄斯的历史论刚好是反理性主义。
人类学最先发生在欧洲，然后传播到世界各地。
人类学包括了四个学科分支，体质人类学、语言学、考古学和民族学。
体质人类学探讨人类文化的生物学基础。
包括两类问题，一是关于人的出现及其进化，称为古人类学；二是关于现代人类的生物性差异。
人类起源和演化或进化研究致力于探寻人类是何时何地出现的，怎么样和为什么会进化，并通过收集、分析人类及相关动物化石遗物告诉我们人类远祖何时直立行走、经过哪些演化阶段。
考古学也称考古人类学，是通过人类的遗物和遗迹研究过去文化的方法，其中以人类活动遗留下来的而文化遗存为主要研究对象。
和民族学一样，考古学家也总是欧诺个过研究某一特定时空的社会和文化来理解整个人类的社会和文化现象。
考古学分为史前考古学和历史考古学。
前者主要研究文字系统出现之前的社会，其与史前史有密切的关系。
语言学也称语言人类学，是研究语言与文化相互关系的学科。
作为一门学科，语言学的历史比人类学的历史更为悠久，这两门学科发生关系始于人类学田野工作的开始时期，因为人类学家在田野工作中需要借助语言学家的帮助来研究非书面语言。
和其他语言学不同，语言人类学对非书面语言的历史、结构、语言符号的意义等有浓厚的兴趣。
民族学是研究近现代人类及其文化的学科。
它关注人们的思想与行为方式，以及由此带来的人们在诸如习俗、亲属制度、宗教、政治经济体制、音乐等方面的一通。
民族学还研究文化动态，即各种文化是如何发展变化的，一种文化内部信仰与习俗的互动关系。
民族学一般通过民族志获取资料。
民族志这种研究成为人类学田野研究，通常花上一年左右的时间生活在某个民族之中，以充分的观察和体验，在此基础上撰述翔实的民族志资料。
人类学的基本概念解析
人类学的基本概念解析人类学是一个研究人类的学科，它探讨人类的各个方面，包括文化、社会、生物和语言等，从而揭示人类的本质和人类的行为模式。
人类学的研究范围非常广泛，涵盖了人类的起源、进化、社会组织、语言、习俗和宗教等各个方面。
在人类学中，研究者通过观察、实地调查、文献研究等方法来获取有关人类的信息和知识。
人类学的主要目标是了解人类的多样性和相似性，并研究不同人群之间的互动和相互作用。
人类学家通常通过实地考察不同地区的人类社会来获得数据，并通过比较和对比研究来了解不同社会和文化之间的共同点和差异。
这种比较的方法有助于我们理解人类在不同环境中是如何相应和适应的。
在人类学中，文化是一项重要的研究对象。
文化包括社会组织、价值观念、习俗、技术和艺术等各个方面的内容。
研究文化可以帮助我们理解人类行为背后的动机和意义。
人类学家通过观察和描述不同文化中的行为和习俗，来研究并解释文化的各种表现形式。
除了文化外，人类学还关注人类的生物方面。
人类学家研究人类的进化和遗传，了解人类物种的起源和发展。
他们还研究人类在不同环境条件下适应性与发育，并分析人类的身体特征和生理功能。
这些研究有助于我们了解人类的生物特征是如何与环境相互作用和适应的。
与此同时，人类学也研究人类的语言和语言行为。
语言是人类与众不同的特征之一，它不仅用于交流和传递信息，还反映了不同文化和社会的价值观念和结构。
人类学家通过研究不同的语言和语言符号来了解人类思考和理解世界的方式，并探索语言在社会和个人认同中的作用。
总之，人类学是一门综合性的学科，旨在研究人类的各个方面。
通过研究人类的多样性和相似性，人类学能够帮助我们更好地理解人类的文化、社会、生物和语言等各个方面。
人类学的研究方法包括实地考察、比较研究、文献研究和实验等。
随着全球化的加剧和经济社会变革的发展，人类学在解释和理解人类社会的各种问题中发挥着越来越重要的作用。
人类学是一门综合性的学科，旨在研究人类的各个方面。
马工程文化人类学知识点整理1
绪论第⼀节⼈类学的概念⼈类学是⼀⻔研究⼈及其⽂化的基础学科。
学科属性：⼈类学是⼀⻔研究⼈类⾃身的学科，即研究⼈类体质和社会⽂化的学科，其真正作为⼀⻔学科产⽣和发展的时间只有⼀百多年。
⼈类学的特殊性在于这⻔学科沟通了⾃然科学和社会科学⼈类学关注着⼈类及其⽂化的整体，⽽其他所有的学科所研究的都是⼈类及其⾏为的某⼀⽅⾯。
⼈类学⼗分适合与其他学科形成跨学科的合作并将这种合作转化成⼈类学本身的研究⽅向。
第⼆节⼈类学的视野学科分⽀：1.体质⼈类学主要研究作为⽣物有机体的⼈类的形态与⾏为，探讨⼈类⽣存与发展的⽣物习惯基础。
2.考古学泛指对古物、古迹等物质⽂化的研究3.语⾔⼈类学以⼈类学的视⻆研究⼈类语⾔问题的⼈类学分⽀学科，主张把⼈类的语⾔作为社会⽂化的⼀个重要组成部分进⾏研究，着重考察语⾔的起源、形成、发展及演变规律4.⽂化⼈类学专⻔研究“现在的⼈类⽂化”，此研究与主要研究“过去的⼈类⽂化”的考古学有着明显的不同，同时也有别于以语⾔符号作为主要研究对象的语⾔⼈类学第三节⼈类学的价值实践价值：⼈类学的特性——对⼈类的⽂化、社会⾏为、特有情怀的研究，以及⽥野⼯作⽅法等，都使得⼈类学成了⼀⻔⾮常贴近⼈类⽇常⽣活的学科，这样的⼀⻔学科，从⼀开始就存在着明显的可⽤于实践的特性。
⼈类学⾃学科成熟之始就被视为调和殖⺠政府和殖⺠地社会之间关系的⼯具。
学科实践价值的彰显还体现在⼈类学研究领域的拓展及与其他学科的跨学科领域合作上。
第⼀章⼈类学学说发展与⻢克思主义对⼈类学的影响第⼀节早期⼈类学理论⼀、进化论与传播论1.进化论斯宾塞《社会静⼒学》⾸次反思了⼈类社会，提出了普遍的进化框架。
认为随着社会的进化，社会范围的不断扩⼤、从⽽导致社会结构的扩⼤和分化，以及社会功能的进⼀步细化，由此，社会进化经历了由简单到复杂的过程。
开创了⼈类学学说史上第⼀个理论流派—古典进化论古典进化论（单线进化论）爱德华·泰勒（古典进化论第⼀位代表⼈物）《⼈类早期历史和⽂明的发展研究》《原始⽂化》《⼈类学》主要从⽂化⻆度探究整个⼈类发展进化史“⼼理⼀致说”：相信⼈类⽆论如何不同，但在本质上没有不同，因此都能按照⾃⼰的速率演化泰勒指出⼈类在宗教信仰上经过了万物有灵—多神教—神教三个阶段世界上不同⺠族与⽂化都依据同样的进化路线，只是进化的速率有所不同⽽已，那些较慢的犹如现代⽂明的过去，故⽤“遗存”称之摩尔根从社会⻆度探讨⼈类的宏观进化过程《易洛魁联盟》《⼈类家庭的⾎亲与姻亲制度》《古代社会》系统阐述了⼈类社会进化的具体过程，将整个⼈类社会划分为蒙昧—野蛮—⽂明三个阶段，⼜将蒙昧时代与野蛮时代分别细分出低级、中级和⾼级三个阶段，并且以物质⽣产资料即⽣产技术与⽣产⼯具的发明作为衡量每⼀阶段的具体标志2.传播论拉策尔《⼈类地理学》《⺠族学》认为⽂化要素是随着⺠族迁徙⽽扩散的，并通过将⽂化要素标在地图上的⽅法，试图描绘出⼈类⽂化的分布图，从其相似形态来推测历史上的联系。
文化人类学——精选推荐
文化人类学第一章文化人类学概述第一节人类学的定义及其学科范畴一、人类学的起源人类学（Anthropology）一词，是由两个希腊文字组成，即anthropos（人）和lo gos（学科），意思是研究人的学科。
19世纪后期至20世纪初期西方有部分学者称其为“人的科学”。
1501年德国学者洪德首次使用“人类学”一词，但当时只是用来指人体解剖和人的生理研究。
直到1863年，英国创立伦敦人类学学会，其研究范围才与现在的人类学研究比较一致。
此时，人类学作为一门学科才逐步形成起来。
二、人类学的含义20世纪初，人类学的研究范围在不同国家有不同的定义。
一般有狭义和广义之分。
狭义：在欧洲大陆的一些国家，人类学专指研究人类体质的学问，包括灵长类学在内。
广义：在英国和美国等国家，人类学不仅包括体质人类学，也包括人类的社会和文化在内，叫做社会人类学或文化人类学，包括民族学、考古学、语言学等。
由于人自身兼具自然属性和社会属性，因此，研究人的人类学显然要研究人的生物方面和社会方面。
这样，人类学的主题是研究横跨整个地球和贯穿整个历史的所有人类，研究他们的躯体和文化的各个方面。
三、人类学的学科范畴1、四分法（1）体质人类学（2）考古学（3）民族学（文化人类学）（4）语言人类学2、二分法二分法是在四分法的基础上，把考古学，语言人类学和文化人类学都归入为文化人类学。
（1）体质人类学，这一名称创始于1871年，是从生物学的角度来研究人类的体质变化的一门学科；（2）文化人类学：一般包括考古学、语言学和民族学。
四、人类学的学科地位人类学是整体性、综合性的社会科学，研究范围宽广，在学科的属性和相关的研究方法上，人类学横跨生物科学、社会科学和人文科学三种不同的学科领域。
第二节文化人类学学科一、文化的含义1.文化的内涵：文化是人类创造的不同形态的特质所构成的复合体，包括物质文化与非物质文化两大部分。
2. 文化与文明的联系与区别：（1）文化比文明产生要远古的多。
人类学概论(西大考古)
西北大学考古学及博物馆学讲义
1
人类学概论
语法相当稳固，语音有所变化差异。借词现象。 语系→语族→语支 汉藏语系：汉语族
藏缅语族：藏语支→藏语→方言→地方语言 缅语支 彝语支：纳西族、白语、哈尼语 景颇语支
壮侗语族、苗瑶语族 印欧语系 阿尔泰语系 南亚语系 汉语八大方言：①、北方话，包括云贵川；②、吴语；③、湘语；④、赣语；⑤、客家语：
文化人类学：考古学、语言学、民族学。 （二）、各分支学科的关系： 1．体质人类学：人类起源及其发展、种类、体质特征。人骨架是最主要的研究材料，主要
由考古学提供。人类起源问题，人类发展渐变性、连续性，人猿难揖别，文化成为根本 区分标准，必须与文化人类学相关学科相结合。 为考古学提供帮助。人种与现代人体 质特征，人的自然与社会文化双重属性同时对人发生作用；人类婚姻状态对体制有影响， 文化因素，无血缘关系的婚姻有助于人类补完，混血；考古学、语言学、民族学的研究 成果；分子生物学。 2．考古学：考古学提供材料，文化人类学提供理论。考古学与民族学：时间上两者有区别， 考古研究古代；民族学研究现代。 实验考古学，民族为活化石，两者结合起来为民族 考古学，在民族地区进行考古活动。 “民族志类比分析法”用民族资料对考古现象进 行解释，慎重运用，本地区考古运用本地区民族资料。其作用时效的有效性。 ①、年龄、性别、种族的鉴定。母子合葬与走婚，母系社会，仰韶文化母子合葬。父子合葬， 夫妻合葬，标明父系社会。平均寿命对研究生产水平有帮助。 ②、文化的传播、民族的迁徙。种族的体质特征变化很慢。环境、外族融入都会影响体质特 征，体质特征变化慢于文化（物质、精神）。追溯民族族源的重要依据。 3．语言学：表情达意，交流思想，组织活动斗争的工具；文字则是记录语言的工具。有了 文字人类文化才得以广泛流传，文字学属于语言学。古文字学与考古关系密切。语言文 字中凝结着民族发展的信息。 文字是人类文化的重要组成部分。语言学：语言的发生？ 此问题主要依据体质人类学，语言的发生与身体构造有关，语言程度与思维程度有关， 与大脑结构有关系。脑与头骨有关系，颅骨内部形状可以判断语言程度；语言是识别民 族、追溯族源的重要依据。语言具有稳固性，由语音、词汇和与语法三部分组成。词汇、
人类学基础知识
人类学基础知识人类学是一门综合性学科，研究人类的发展、行为和文化。
通过研究人类的生物学、语言、社会和文化，人类学帮助我们更好地理解人类的起源、进化以及多样性。
本文将介绍人类学的基础知识，包括人类学的定义、研究方法以及其在现代社会中的重要性。
一、人类学的定义人类学是一门研究人类的学科，其范围涉及人类的生物学、社会学、语言学和文化学等方面。
人类学的研究对象是人类，特别关注人类的起源、演化、社会行为、文化传承等方面的问题。
通过人类学的研究，可以揭示人类的共同特点和差异，为我们更好地理解人类的本质和社会发展提供基础。
二、人类学的研究方法人类学采用多种研究方法来获取有关人类的信息和认识。
以下是人类学常用的研究方法：1. 田野调查：人类学家经常进行田野调查，即深入到特定社区或文化中，与当地人交流、观察和参与，以获取信息和数据。
通过直接接触和参与，人类学家可以更好地了解当地人的生活、信仰、社会组织以及文化传统。
2. 口述历史：口述历史是一种通过访谈记录长者的记忆和经验的方法。
这种方法可以用于还原特定社区或群体的历史和文化传统，尤其在无文字记录或历史悠久的文化中尤为重要。
3. 文献研究：人类学家通过对历史文献、传统故事和宗教经典等资料的研究，获取对特定文化的理解和知识。
这种方法常常用于研究过去文化和非物质文化遗产。
4. 人类遗址和遗物的考古学研究：考古学是人类学的重要分支，在研究人类起源、进化和文化演变方面发挥了关键作用。
通过挖掘和研究人类遗址和遗物，可以了解早期人类的生活方式、社会组织以及文化特征。
5. 实验研究：实验研究在人类学中也有一定应用。
通过设置实验条件，观察人类的行为反应和社会交互，可以获得对人类行为和社会机制的深入理解。
三、人类学的重要性人类学对我们理解人类的发展、行为和文化具有重要意义。
以下是人类学在现代社会中的一些重要应用：1. 跨文化理解：人类学帮助我们了解不同文化背景下的人们是如何生活的，促进不同文化之间的相互理解和沟通。
第一讲人类学的学科属性
• 社会网络的研究一般被认为产生与英国人类学，英国人类学家拉 德克利夫—布朗首次使用了“社会网”概念，（11） 但英国的结 构功能主义以网络描述社会结构，网络在这里只是一个隐喻 （metaphor）。本世纪50年代，一些人类学家如 S.F.Nadel,J.A.Barnes开始系统地发展网络概念。1954年， J.A.Barnes用“社会网络”（social network）去分析挪威一个 渔村的跨亲缘和阶级的关系。不久后，Elizabeth Bott第一次发 展出了网络结构的明确测量工具——结（knit）。这一系列成就 的取得，使得网络分析受到许多社会学家的注意。而深受齐美尔 （Georgy Simmel）影响的美国社会学家，在英国人类学家著作的 传播下，也兴起了网络分析的热潮。到70年代中期，“网络分析 的国际网络”得以形成，“社会网络 ”杂志成立，网络分析成为 社会学中有影响力的领域。（12）
研究常识
文化与行为、 文化与行为、普遍性与特殊性 • 美国的“母婴分开睡眠”习俗——特殊性 • 跨文化研究表明“母婴同眠”——普遍性 分睡后果：延长了婴儿啼哭时间；导致身体伤害； 对母亲不利。坚持的原因是工业社会的独立身份和消 费主义的文化价值观。 亲属制度——普遍性与特殊性
请同学们举相关的例子
3、人类学的不同学科名称 、
中国先后受到欧洲和北美的影响，学科名称和术语使用一直没能统一。 中国先后受到欧洲和北美的影响，学科名称和术语使用一直没能统一。各种划 分出入较大。 分出入较大。
研究常识：人类学的分支学科： 研究常识：人类学的分支学科：
1、语言人类学：人类学与语言学的交叉学科。从语义出发研究语言的生活 、语言人类学：人类学与语言学的交叉学科。 文化功能。（每一个民族的文化都是他思维的工具， 。（每一个民族的文化都是他思维的工具 文化功能。（每一个民族的文化都是他思维的工具，又是 他思想的牢笼；反男、方言、语言与文化之间有密切关系） 他思想的牢笼；反男、方言、语言与文化之间有密切关系） 2、反思人类学：对西方社会科学整体的反思与解构 （后现代） 、反思人类学：对西方社会科学整体的反思与解构.（后现代） 3、都市人类学：摄取研究都市的生活组织、生活模式和社会关系。（城市 研究都市的生活组织、 。（城市 、都市人类学：摄取研究都市的生活组织 生活模式和社会关系。（ 化问题、中国的二元社会结构问题） 化问题、中国的二元社会结构问题） 4、生态人类学：研究生态与人类生活文化之间的关系。（游牧经济与生态 。（游牧经济与生态 、生态人类学：研究生态与人类生活文化之间的关系。（ 保护） 保护） 5、医学人类学：研究人们的医疗信仰、医患关系、传统医学（风水、易经、 、医学人类学：研究人们的医疗信仰、医患关系、传统医学（风水、易经、 中国传统文化。 中国传统文化。 6、应用人类学：注重人类学研究成果的运用。特别是大型项目的推行。现 、应用人类学：注重人类学研究成果的运用。特别是大型项目的推行。 内部形成了“行动人类学” 发展人类学”等多个分支。 内部形成了“行动人类学”、“发展人类学”等多个分支。 7、艺术人类学：通过艺术资料研究“跨文化”的变异性或共同性。 、艺术人类学：通过艺术资料研究“跨文化”的变异性或共同性。 8、文化人类学：研究人类文化的起源、成长、变迁与进化过程的科学。 、文化人类学：研究人类文化的起源、成长、变迁与进化过程的科学。 9、体质人类学：研究人类生物学的学科。与生物学联系紧密。 、体质人类学：研究人类生物学的学科。与生物学联系紧密。 10、影视人类学：运用影视手段进行人类学研究的交叉学科。研究成果为 、影视人类学：运用影视手段进行人类学研究的交叉学科。 人类学影片。 人类学影片。
人类学
人类学一、专业介绍1、学科简介“人类学”对于大多数中国人来说，是个若即若离的名词——也许不少人都或多或少地听说过一些，但究竟人类学所指为何，大多数都说不出个所以然，甚至对它没有起码的概念。
人类学是一门交叉学科。
哈佛一位教授曾说过这样一段话，大意是在哈佛的诸多专业中，再找不到一个学科像人类学这样，要干那么多的事情，要涉及那么多学科。
潘天舒说：“人类学的研究中可能会用碳14鉴定文物的年代，可能会跟踪黑猩猩部落，可能会调查华尔街的投资心理，可能会接触到印度妇女和瘾君子。
”人类学的研究者也并不都是人类学出身，潘天舒本科学的是英美文学，硕士念的是东亚研究，他说“我在哈佛的同学，本科是人类学的一半都不到，还有很多人是学理工的”。
2、培养目标本专业培养较好地掌握马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论，拥护党的基本路线，树立正确的世界观、人生观和价值观，遵纪守法，具有较强的事业心和责任感，具有良好的道德品质和学术修养，掌握坚实的人类学基础理论和田野工作方法，较好地掌握一门外国语，能独立从事人类学科学研究、教学工作，身心健康的人类学专门人才。
3、研究方向01 人类学理论与方法02 仪式与社会变迁03 政治人类学04 人类学与中国研究4、考试科目①101政治理论②201英语或202俄语或203日语或211法语或212德语③社会学理论④人类学方法（注：各院校的研究方向和考试科目不同，以上以武汉大学为例）二、就业方向毕业生适应工作领域分别为各级党、政机关中的民族、宗教、统战、民政、侨务、外事、旅游、文物、博物馆等部门和相关的政策研究机构、事业单位、群众团体和各类公司、企业、外国在华机构及基金会等非盈利组织，以及企业中的公关、策划、管理和文秘部门。
三、就业前景人类学在中国的发展前景广阔，它是有极强应用价值的学科。
复旦大学就曾与英特尔合作，以人类学田野调查的方法，对中国农村的消费习惯作了广泛的调查，为其品牌实现本土化销售提供了依据。
第1章 人类学的性质
五、人类学与人文学科
• 人类学的人文学科方面最显而易见的地方
或许在于：它关心其他文化的语言、价值、 艺术、和文学的成就（包括文字民族的口 头文学），以及各民族是如何理解他们自 己的生活的。 • 另一个显而易见的地方在于：它强调与定 量研究相反的定性研究(质化研究) 量研究相反的定性研究(质化研究)。
二、人类学与其他学科
人类学家不是唯一研究人的学科，他们 认为他们的研究不独立于心理学家、经济 学家、社会学家或生物学家的那些发现； 相反，他们欢迎其他学科为达到理解人类 的共同目标必须作出的贡献，而且他们乐 于提供自己的贡献以有益于其他学科。
三、人类学学科
在传统上，人类学被划分为四个领域：体质人类学和三个文化人类 学分支学科：考古学、语言人类学和民族学。 1、体质人类学（Physical Anthropology），也称生物人类 体质人类学（Physical Anthropology）， 学，着重研究作为生物有机体的人类，其兴趣之一是人的演化。 另一个主要专业是对现今人类变异的研究。 2、文化人类学（Cultural Anthropology ）依据人们的文 文化人类学（Cultural 化研究人类，文化是社会借以运行的、通常没有被意识到的准则。 文化人类学与社会学的异同：均为描述和解释社会背景中的人 类行为。但不同的是，社会学着重研究北美和欧洲社会生活的人。 他们关于世界和人类社会的假定以社会学家自己的西方文化那部 分为根据，即其有关人类行为的理论是受文化束缚（culture— 分为根据，即其有关人类行为的理论是受文化束缚（culture— bound）的。虽然文化人类学也可能受到文化束缚，但是，它们 bound）的。虽然文化人类学也可能受到文化束缚，但是，它们 通过研究各个时代和各个地方的所有人，不断努力使偏见问题最 小化，并建立一丰富的数据库，以应用于任何当前的问题。尽管 有时其发现有时有悖于经济学家、心理学家、社会学家的结论， 但文化人类学之于它们，有如实验室之于物理化学，是其理论必 不可少的检验根据。
分享人类学
分享人类学人类学是一门研究人类的学科，它关注人类的各个方面，包括文化、社会、生物、语言等等。
人类学家通过对人类社会的观察、实地调查和研究，试图理解人类的起源、演化和各种文化现象。
人类学的研究范围非常广泛，涉及到人类的各个层面和领域。
人类学可以分为几个不同的分支，其中最重要的包括文化人类学、社会人类学、生物人类学和语言人类学。
文化人类学研究人类的文化现象，包括宗教、艺术、习俗和价值观等。
社会人类学则关注人类社会的结构和组织，研究社会关系、族群和社会组织等。
生物人类学研究人类的生物学特征和演化过程，包括人类起源、遗传学和人类种群的变化等。
语言人类学则研究人类语言的起源、演化和使用。
人类学的研究方法主要包括实地调查、田野调查和参与观察等。
人类学家会亲自走访研究对象所在的地方，与当地居民交流和观察，以获取准确的研究材料和数据。
他们会采用各种研究工具和技术，如访谈、问卷调查、录音和摄影等，来收集和记录相关信息。
通过这些方法，人类学家可以深入了解和理解不同文化和社会的特点和差异。
人类学的研究成果对于人类社会的发展和进步具有重要意义。
通过研究人类的文化和社会，我们可以更好地理解和尊重不同文化和社会的差异，促进不同文化之间的交流和融合。
人类学的研究也为解决社会问题和改善人类生活提供了重要的参考和指导。
例如，在跨文化交流和国际合作中，人类学的研究成果可以帮助人们更好地理解和适应不同文化和社会的差异，促进和谐与合作。
人类学的研究还可以为生物医学和人类健康领域提供重要的支持和指导。
生物人类学的研究可以帮助我们更好地了解人类的生物特征和健康状况，为疾病预防和治疗提供科学依据。
同时，人类学的研究也可以为人类行为和认知科学提供重要的参考和理论基础，帮助我们更好地理解人类的思维、感知和行为模式。
人类学在当代社会中的地位和作用越来越重要。
随着全球化的加速和文化多样性的增加，人类学的研究对于促进文化多样性的保护和传承具有重要意义。
人类学学科及其研究对象
普同论：世界上现存所有的人类都是同一属性，任何一人群都不比其他人群更为进化。
全貌论：给出一个“局内的”关于社会文化的全貌图景。
整合论：强调事物之间的关联性，整体性。
适应论：人类和受周围环境的影响和制约（即人类的生存在于适应环境）。
文化相对论：每一种文化都有其独创性和充分价值，一切文化都是相对的，平等的。
要求：
身体健壮、甘于寂寞、受过专业训练、操守学科道德、心绪平静。
工作地点：研究机构、田野
挑战：
长期异地作业、需要适应不同的生活和工作环境，任何条件下工作，有时会有危险。
收获：
耐心、与不同人及环境全天候打交道的能力、较为全面和缜密的思维能力、对人和文化的宽容和理解。
未来的实践者
五、非专业者的素养要求
一定的训练
三、人类学的基本原则及研究方法
人类学研究者的位置
主位(emic)与客位(etic)：主位指披调查者自己对事物的看法、分类和解释；客位指调查人员等外来者对事物的看法、分类和解释。对同一事物，两者看法可以截然不同。
人类学者：不干预，不干扰研究对象的事务和生活；不给对方带来危害；客观公正地记录，反映情况；田野调查时论文的源泉。等等。
三、人类学的基本原则及研究方法
研究方法（以民族志为例）
文献收集整理、梳理——对所研究的人、地和问题有一个总体的先期认识。
田野调查
调查前的准备：资料、调查提纲、调查工具、人员组织等
调查中：原则、道德、调查提纲、方法
调查后整理及编撰
撰写论文（或专著）
回到田野（人类学的应用与实践）
——如此反复。
四、人类学者
社会/文化人类学（民族学）
文化人类学：研究人类社会中的行为、信仰、习惯和社会组织的科学。
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研究常识
社区与社会概念
由德国社会学家滕尼斯首次从社会学角度对社区进行了详 细描述。 社区——类似于传统的乡村社会，在《乡土社会与法理社会中》滕 类似于传统的乡村社会， 社区 类似于传统的乡村社会 尼斯将乡土社会社区解释为一种由同质人口组成的具有价值观念 一致、关系密切、出入相 扶、守望相助的富有人情味的社会群体。 人们加入这个群体不是由自己选择的，而是因为他们生长在这个 群体。这种群体就是社区。 社会——即法理社会 即法理社会。他解释为一种由异质人口组成的具有不同价 社会 即法理社会 值观念，重理智、轻人情的社会群体，这种群体就是社会。人们 加入这个群体是根据自己的意愿选择决定的。 他认为整个社会发展的大趋势就是逐统
是美国人类学家罗伯特·雷德菲尔德（Robert Redfield）在1956年出 版的《农民社会与文化》中提出的一种二元分析的框架，用来说明在复 杂社会中存在的两个不同文化层次的传统。 大传统——是指以城市（社会）为中心，社会中少数上层人士、知识分子所 大传统 代表的文化； 小传统——是指在农村（社区）中多数农民所代表的文化。 小传统 雷德菲尔德注重于强调二者之间的差异性，把二者置于对立面，认 为小传统处于被动地位，在文明的发展中，农村不可避免要被城市同化。 其后，欧洲学者用精英文化和大众文化 这一概念进行修正。认为大传 精英文化和大众文化对 精英文化和大众文化 统通过学校等正规途径传播，处于封闭状态，不对大众开放，从而成为 精英的文化；小传统非正式传播，向所有人开放。从而导致小传 统有精 英的参与，而大众则没有参与大传统。因此小传统由于精英的介入而受 到大传统的影响，而小传统对大传统的影响则微乎其微。 在台湾，李亦园又将大小传统的概念运用于中国文化的研究，并对应于 雅文化和俗文化。 中国的雅文化和俗文化 雅文化和俗文化
2、人类学的传统研究领域
• 体质人类学：又称生物人类学、人体学。主要研究人的演化、人 体质人类学： 类变异及其与环境之间的关系。其次也服务与应用于人类的社会 实践。采用现代生物学技术。 • 考古人类学：主要研究人类及社会的演化。为描述和解释人类行 考古人类学： 为而研究物质遗存。如：经过性别、年龄鉴定的墓葬中的人骨资 料，便可成为探讨当时的丧葬习俗、婚姻制度和社会组织形态的 重要线索；此外，还有助于了解当时居民的劳动分工和某些特殊 的习俗。 • 语言人类学：从语义出发研究语言的生活文化功能。研究人们如 语言人类学： 何理解、接受周围世界的信息。如词的创造：反男、方言、雪等 解释语言与文化之间有密切关系）。 • 文化人类学：又称民族学、社会人类学或社会-文化人类学。在广 文化人类学： 义上包括考古、语言和狭义的文化人类学三个领域。主要研究人 类各民族创造的文化，以揭示人类行为的文化本质。
中国先后受到欧洲和北美的影响，学科名称和术语使用一直没能统一。 中国先后受到欧洲和北美的影响，学科名称和术语使用一直没能统一。各种划 分出入较大。 分出入较大。
研究常识：人类学的分支学科： 研究常识：人类学的分支学科：
1、语言人类学：人类学与语言学的交叉学科。从语义出发研究语言的生活 、语言人类学：人类学与语言学的交叉学科。 文化功能。（每一个民族的文化都是他思维的工具， 。（每一个民族的文化都是他思维的工具 文化功能。（每一个民族的文化都是他思维的工具，又是 他思想的牢笼；反男、方言、语言与文化之间有密切关系） 他思想的牢笼；反男、方言、语言与文化之间有密切关系） 2、反思人类学：对西方社会科学整体的反思与解构 （后现代） 、反思人类学：对西方社会科学整体的反思与解构.（后现代） 3、都市人类学：摄取研究都市的生活组织、生活模式和社会关系。（城市 研究都市的生活组织、 。（城市 、都市人类学：摄取研究都市的生活组织 生活模式和社会关系。（ 化问题、中国的二元社会结构问题） 化问题、中国的二元社会结构问题） 4、生态人类学：研究生态与人类生活文化之间的关系。（游牧经济与生态 。（游牧经济与生态 、生态人类学：研究生态与人类生活文化之间的关系。（ 保护） 保护） 5、医学人类学：研究人们的医疗信仰、医患关系、传统医学（风水、易经、 、医学人类学：研究人们的医疗信仰、医患关系、传统医学（风水、易经、 中国传统文化。 中国传统文化。 6、应用人类学：注重人类学研究成果的运用。特别是大型项目的推行。现 、应用人类学：注重人类学研究成果的运用。特别是大型项目的推行。 内部形成了“行动人类学” 发展人类学”等多个分支。 内部形成了“行动人类学”、“发展人类学”等多个分支。 7、艺术人类学：通过艺术资料研究“跨文化”的变异性或共同性。 、艺术人类学：通过艺术资料研究“跨文化”的变异性或共同性。 8、文化人类学：研究人类文化的起源、成长、变迁与进化过程的科学。 、文化人类学：研究人类文化的起源、成长、变迁与进化过程的科学。 9、体质人类学：研究人类生物学的学科。与生物学联系紧密。 、体质人类学：研究人类生物学的学科。与生物学联系紧密。 10、影视人类学：运用影视手段进行人类学研究的交叉学科。研究成果为 、影视人类学：运用影视手段进行人类学研究的交叉学科。 人类学影片。 人类学影片。
第一讲 人类学的学科属性与研究内容 一、人类学的研究对象及其与其它学科的异同
1、 人类学的研究对象 、 人类学的研究对象——人、文化 人 1）研究不同时代（考古）、不同地区（社区、社会）、 ）研究不同时代（考古）、不同地区（社区、社会）、 ）、不同地区 不同族群（异民族、本民族） 生物人、社会人） 不同族群（异民族、本民族）人（生物人、社会人） 的特性及行为（经济行为、宗教行为、社会行为） 的特性及行为（经济行为、宗教行为、社会行为） 2）研究人所创造的文化（物质文化、制度文化和精神文 ）研究人所创造的文化（物质文化、 化）。
研究常识
文化与行为、 文化与行为、普遍性与特殊性 • 美国的“母婴分开睡眠”习俗——特殊性 • 跨文化研究表明“母婴同眠”——普遍性 分睡后果：延长了婴儿啼哭时间；导致身体伤害； 对母亲不利。坚持的原因是工业社会的独立身份和消 费主义的文化价值观。 亲属制度——普遍性与特殊性
请同学们举相关的例子
3、人类学的不同学科名称 、
• 1 人类学（ 英美） 人类学（ 英美） 欧洲） （ 欧洲） 人类学： 人类学： 广义：体质人类学和文化人类学（狭义的文化人类学、考古学、语言 广义：体质人类学和文化人类学（狭义的文化人类学、考古学、 人类学） 人类学） 狭义：文化人类学（民族学、社会人类学或社会-文化人类学 狭义：文化人类学（民族学、社会人类学或社会 文化人类学 2、对人类学的别称： 、对人类学的别称： 法国：文化人类学==民族学 民族学： 法国：文化人类学 民族学： 英国：文化人类学===社会人类学 英国：文化人类学 社会人类学 美国：文化人类学===社会 文化人类学 社会-文化人类学 美国：文化人类学 社会 欧美：体质人类学===人体学 欧美：体质人类学 人体学 3、中国的人类学及名称 、
• 吴文藻（1901年12月-1985年9月）， 吴文藻（
中国著名社会学家、 类学家、民族学家。 江苏江阴人，中国著名社会学家、人 类学家、民族学家。 中国著名社会学家 1917年考入清华学堂，1923年赴美国留学，进入达特默斯学院 社会学系，获学士学位，后进入纽约哥伦比亚大学研究院社会学 社会学 系学习，获博士学位。 系学习，获博士学位。1929年6月与冰心（谢婉莹）结婚，任燕 京大学教授。1938年在云南大学任教，1939年创立社会学系， 1940年在国防最高委员会参事室工作。1946年，赴日本任中国驻 日代表团政治组组长并兼任出席盟国对日委员会中国代表顾问。 中华人民共和国成立後，吴文藻满怀爱国热忱，於1951年返回祖 国。 1953年任民族学院教授。1957年反右运动中, 吴文藻被错划 为中国社会学、民族学界最著名的大右派之一(1)。1959年後从事 编译工作。1979年被聘为中国社会学研究会顾问。 • 著名学者费孝通、林耀华、黄华节、瞿同组、黄迪、李有义、 陈永龄均曾师从吴文藻先生。1985年9月24日病逝，经冰心努力， 中央民族大学从1996年开始设立吴文藻文化人类学奖学金以奖励 研究成果。吴文藻先生是中国社会学、人类学和民族学本土化、 吴文藻先生是中国社会学、 吴文藻先生是中国社会学 人类学和民族学本土化、 中国化的最早提倡者和积极实践者
二、人类学与相关学科的关系
（一）人类学与社会学——两学科最为接近 人类学与社会学 两学科最为接近 • 相同点：社会学研究人类社会的根本原则；而人类的 相同点：社会学研究人类社会的根本原则； 社会现象就是“超有机的现象” 文化现象。 社会现象就是“超有机的现象”，即：文化现象。人 类学中的文化人类学就是研究人性、 类学中的文化人类学就是研究人性、人的行为和人所 创造的文化，包括人类社会及其一般原则。 创造的文化，包括人类社会及其一般原则。在这原则 是重合的。部分研究方法、技术、技巧相同。 是重合的。部分研究方法、技术、技巧相同。 • 在中国： 在中国： • 1）人类学的“北派”与社会学非常接近，主要表现在： ）人类学的“北派”与社会学非常接近，主要表现在： 社区研究、汉人社会研究，开世界“文明、野蛮” 社区研究、汉人社会研究，开世界“文明、野蛮”研 究对象分野转换之先河， 从异文化转换到本文化， 究对象分野转换之先河，即：从异文化转换到本文化， 主要研究成果有： 江村经济》 金翼》 主要研究成果有：《江村经济》、《金翼》、《河北 定县调查》 定县调查》等。 • 2）涌现出了一批集人类学家、社会学家于一身的学 ）涌现出了一批集人类学家、 蔡元培、吴文藻、费孝通、林耀华等。 者：如：蔡元培、吴文藻、费孝通、林耀华等。费孝 社会学、人类学、民族学完全可以三科并举、 通：“社会学、人类学、民族学完全可以三科并举、 互相交叉、各得其所、共同发展” 美人之美、 互相交叉、各得其所、共同发展”，“美人之美、美 美与共、共生共荣、彼此欣赏” 美与共、共生共荣、彼此欣赏”。
吴文藻先生所处的20世纪20～30年代，正值社会学和民族学在中国广泛 开拓之际， 他的突出贡献： 他的突出贡献： 1、吴文藻广泛介绍西方社会思想和人类学的各种流派，力求把社会学和文 化人类学结合起来，介绍英国功能学派人类学 推行英国牛津大学社会 介绍英国功能学派人类学和推行英国牛津大学社会 介绍英国功能学派人类学 研究荣誉学位导师制方面都走在当时学术界的前面。 研究荣誉学位导师制方面都走在当时学术界的前面。 2、特别在提倡社区研究，强调实地调查、坚持社会学和民族学中国化等 提倡社区研究， 提倡社区研究 强调实地调查、坚持社会学和民族学中国化等方 面的业绩更为突出。 3、他具有远见，注重培养人才。 注重培养人才。 注重培养人才 4、开阔了当时社会学系的视野，在一定程度上影响了以後中国社会学界教 学和科研的方向。 • • 一生著述丰富，主要著作有： 一生著述丰富，主要著作有：《现代法国社会学》、《德国传统社会学 论》、《边政学发凡》、《社会制度的性质与范围》、《功能派社会人 类学的由来与现状》、《现代社区研究的意义和功能》、《中国社区研 究的西洋影响与国内近况》、《社区的意义与社区研究的近今趋势》、 《社会科学与社会政治》、《中国少数民族情况》、《英国功能学派人 类学方法》、《见于英国舆论与行动中的中国鸦片问题》、《文化表格 说 明》、《战后西方民族学的变化》等。 除此之外，有关世界史和中国边界史地研究的译著甚多。