最新最经典的高考作文运用之名人名言

◆灵魂像一朵千瓣的莲花，自己开放着。

◆人只有沿着黑夜之路前进才能到达黎明。

◆不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。

◆一个人有两个我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡着。

◆也许大海给贝壳下的定义是珍珠，也许时间给煤炭下的定义是钻石。

◆理性独自掌权，是一种局限的力量；热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。

◆你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。

◆飞舞在田野上的蝴蝶和闪耀在草丛间的露珠，在埃及金字塔消逝和纽约的高楼大厦不留一点痕迹之后，仍将存在。

◆（我的心灵告诫我，它教我不要因一个赞颂而得意，不要因一个责难而忧伤。）树木春天开花夏天结果并不企盼赞扬，秋天落叶冬天凋敝并不害怕责难。

◆你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。你要静守，度过你心里凄凉的冬日。

◆我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。

◆必有容，德乃大。必有忍，事乃济。

◆修己以清心为要涉世，以慎言为先。

◆逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。

◆心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

◆有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。

◆不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。

◆以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以德养天下万世。

◆人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。

◆公，生明。诚，生明。从容，生明。公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。

◆人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

◆人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。

◆人的高贵在于灵魂。

◆人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。

◆人是要有一点精神的。万有皆逝，惟有精神永存。

◆人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。

◆一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。

◆一切最高的奖励和惩罚都不是外加的，而是行为者本身给行为者造成的精神后果。高尚是对高尚者的最高奖励，卑劣是对卑劣者的最大惩罚。

◆上天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。

◆许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神

的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。

◆只要你自己不倒，别人可以把你按倒在地上，却不能阻止你满面灰尘、遍体伤痕地站起来。

◆如果你愤怒，你就呐喊；如果你哀伤，你就哭泣；如果你热爱，你就表达。不自我贬低，不自怨自艾，勇敢做自己。

◆主动的放弃，如同退潮的海水，在动荡归于平静的过程中，遗留下屹立的东西，那才是你生命中最重要的礁石。

◆只有内心的坚定，才能把岁月留下的伤痕，化作成长的书签。微笑，虽饱经创伤，仍动人心扉；美丽，虽历经磨难，仍毫发无损；慈祥，虽万般摧残，仍春风拂面。

◆凡是自然的东西都是缓慢的。太阳一点点升起，一点点落下；花一朵朵开，一瓣瓣地落下，都慢得很。那些急骤发生的自然变化，多是灾难，如火山喷发、飓风和海啸。一个孩子长大是很慢的。

花哨的渲染，只有简洁的语言，看起来平平淡淡，却有着本色的绚烂。

《走到人生边上》

◆我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

◆唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。

◆在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。

◆我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

◆人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。

◆这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

◆人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

◆假若是个萝卜，就要力求做一个水多肉脆的好萝卜，假若是白菜，就要做一棵瓷瓷实实的包心好白菜。

◆我和谁都不争，和谁我都不屑，我爱大自然，其次是艺术，我烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。

◆消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

◆读书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或另请高明，和它对质。

◆世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪。

◆我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。

《黄金时代》《人为什么活着》《我的精神家园》

◆人应该有所敬畏。

◆生活是天籁，需要静神聆听。

◆人活着总要有个主题，使你魂梦系之。

◆青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。

◆每个人都有自己的本质，放到合适的地方就大放光彩。

◆一个人只有今生今世是不够的,他还应当有诗意的世界。

◆只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。

◆在人世间有一种庸俗势力的大合唱，谁一旦对它屈服，就永远沉沦了。

◆干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。

◆永不妥协就是拒绝命运的安排，直到它回心转意，拿出我能接受的东西来。

◆一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。

◆好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星，虽然我会死，可一想到死后，这条追寻智慧的路还有人在走，心里就很高兴。

《狂人日志》

◆倘只看书，便变成书橱。《读书杂谈》

◆其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

◆墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

◆死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

◆必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

◆只要能培一朵花，就不妨做会朽的腐草。

◆不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

◆愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

◆中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。

◆我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。

◆中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客。见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。《最先与最后》

◆我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。《最先与最后》

◆在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

◆中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。《娜拉走后怎样》◆文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

◆我看一切理想家，不是“怀念过去”，就是“希望将来”，而对于“现在”这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓“希望将来”。《两地书》

◆勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼。《杂感》