钱钟书杨绛的爱情语录精选名人钱钟书的语录

钱钟书杨绛的爱情语录精选名人钱钟书的语录名人钱钟书的语录精选1) 女人原是天生的政治动物。

虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。

女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。

政治舞台上的戏剧全是反串。

2) 同行最不宜结婚，因为彼此事行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，抬头也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。

3) 古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗，腰束的带，身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙刷。

4) 最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。

渐渐地恨不能天天见面了;到后来，恨不能刻刻见面了。

5) 有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。

6) 自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行;笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。

在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。

7) 中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学进步，中国科学家进爵。

8) 想像是一种心里功能，它像纯洁而经琢磨的水晶，照映出感觉所获得的具体事物的形象。

9) 有许多都市女孩子已经时装模作样的早熟女人，算不得孩子;有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。

10) 要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。

最新名人钱钟书的语录1) 这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。

2) 永远快乐?这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。

快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。

3) 据说，女朋友就是情人的学名，说起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫蔷薇科木本复叶植物，或者休妻的法律术语是协议离婚?4) 我们在创作中，想象力常常贫薄可怜，而一到回忆时，不论是几天还是几十年前、是自己还是旁人的事，想象力忽然丰富得可惊可喜以致可怕。

5) 人生不过是居家，出门，又回家。

我们一切的情感，理智和意志上的追求或企图，不过是灵魂上的思乡病。

想找一个人，一事，一处地位，容许我们的身心在这茫茫的世界有个安顿的归宿。

6) 纯正的目的不妨有复杂的动机。

义正词严的叫喊，有时是文学创造力衰退的掩饰，有时是对人生绝望的恼怒，有时是改变职业的试探，有时是中年人看见旁人还是少年的忌妒。

7) 一个可爱的女人说你像她的未婚夫，等于表示假使她没订婚，你有资格得到她的爱。

刻薄鬼也许要这样解释，她已经另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的权利而不必履行跟她结婚的义务。

8) 发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。

发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。

公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。

9) 为学总须根柢经史，否则道听途说，东涂西抹，必有露马脚狐尾之日。

交好中远如严几道、林琴南，近如冒鹤亭，皆不免空疏之讥。

几道乃留洋海军学生，用夏变夷，修文偃武，半路出家，未宜苛论。

10) 远别虽非等于死，至少变得陌生。

回家只像半生的东西回锅，要煮一会儿才熟。

睡眠这东西脾气怪得很，不要它，它偏会来，请它，哄它，千方百计勾引它，它拿身分躲得影子都不见。

11) 女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。

比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。

说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。

真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。

12) 你要永久，该向痛苦里找，不讲别的，只要一个失眠的夜晚，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到永生的滋味。

人生的刺就在这里，留恋着不肯快走的，偏偏是你所不留恋的。

13) 很多人认为聪明的人才会成功，其实不是。

很多聪明人做事情不能成功，原因有二：一是不能下笨功夫;二是他们没有找到他们价值体系中最重要的事情去做，却去做一些在他的价值观体系中不怎么重要的事情。

所以他们内心缺乏全力以赴的动力。

14) 上海是个暴发都市，没有山水花柳作为春的安顿处。

公园和住宅花园里的草木，好比动物园里铁笼子关住的野兽，拘束、孤独，不够春光尽情的发泄。

春来了只有向人的身心里寄寓，添了疾病和传染，添了奸情和酗酒打架的案，添了孕妇。

15) 快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。

几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。

我们希望它来，希望它留，希望它再来?这三句话概括了整个人类努力的历史。

16) 教育愈普遍，而写信的人愈少;并非商业上的要务，大家还是怕写信，宁可打电话。

我想这因为写信容易出丑，地位很高，讲话很体面的人往往笔动不来。

可是电话可以省掉面目可憎者的拜访，文理不通者的写信，也算是个功德无量的发明。

17) 生来是个人，终免不得做几桩傻事错事，吃不该吃的果子，爱不值得爱的人;但是(文明人)心上自有权衡，不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。

他了解该做的事未必就是爱做的事。

这种自我的分裂、知行的歧出，紧张时产出了悲剧，松散时变成了讽刺。

18) 先生借魔鬼之口把这个世界讽刺了一遍。

最后魔鬼说如今世上大部分人都无灵魂，就算略有几个有灵魂的人也被上帝挑去。

虽然当代人也有坏人，但是他们却坏的没有灵性，没有人格。

如今有灵性有人格的人又有几个呢?呜呼哀哉。

19) 洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因澡洗得干净，花开得好，或者食物符合你的口味，主要是因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，以此来欣赏，来审定。

20) 许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一!”忽然满脸堆笑，“二!”忽然笑个不知去向，只余个空脸，像电影开映前的布幕。

名人钱钟书的语录集锦1) 撒谎往往是高兴快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。

一个人身心畅适，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。

真到有还穷困的时候，人穷智短，谎话都将不好的。

2) 真的，文明人类跟野蛮兽类的区别，就在人类有一个超自我的观点。

因此，他能够把是非真伪跟一己的利害分开，把善恶好丑跟一己的爱憎分开。

他并不和日常生命粘合得难分难解，而尽量企图跳出自己的凡躯俗骨来批判自己。

3) 经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。

这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。

柏格森《笑论》说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。

4) 在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。

5) 想到你还是想你?我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。

真正想一个人，记挂着他，希望跟他接近，这少得很。

人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。

我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥到，想到而已。

6) 吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是“请吃饭”了。

社交的吃饭种类虽然复杂，性质极为简单。

把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。

交际的微妙不外乎此。

反过来说，把饭给与没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。

这便是慈善救济，算不上交际了。

7) 人性并不能改良而还有人来负教导的责任，那倒是极耐寻味的。

自己有了道德而来教训他人，那有什么稀奇;没有道德而也能以道德教人，这才见得本领。

世界上的大罪恶、大残忍?没有比残忍更大的罪恶了?大多是真有道德理想的人干的。

没有道德的人反正，自己明白是罪;真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。

8) 比我们年轻的人，大概可以分作两类。

第一种是和我们年龄相差得极多的小辈;我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给予保护;我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的严。

还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯;我们非但不能卖老，要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。

9) 色盲决不学绘画，文盲却有时谈文学，而且谈得还特别起劲。

于是产生了印象主义的又唤作自我表现或创造的文学批评。

文艺鉴赏当然离不开印象，但是印象何以就是自我表现，我们想不明白。

若照常识讲，印象只能说是被鉴赏的作品的表现，不能说是鉴赏者自我的表现，只能算是作品的给予，不能算是鉴赏者的创造。

印象创造派谈起文来，那才是真正热闹。

10) 据有几个文学史家的意见，诗的发展是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗。

中国诗可不然。

中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓的史诗头脑?中国最好的戏剧诗，产生远在最完美的抒情诗以后。

纯粹的抒情，诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早。

所以，中国诗是早熟的。

早熟的代价是早衰。

11) 上海不愧是文明先进之区，中学女孩子已经把门面油漆粉刷，招徕男人了，这是外国也少有的。

可是这女孩子的脸假的老实，因为决没人相信贴在她脸上的那张脂粉薄饼会是她的本来面目。

刻意打扮的女孩子，或者是已有男朋友，对自己的身体发生了新的兴趣，发现了新的价值，或者是需要男朋友，挂个鲜明的幌子，好刺眼射目，不致遭男人忽略。

12) 永远快乐?这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。

快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。

在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢!你太美了!”那有什么用?你要永久，你该向痛苦里去找。

13) 心里仿佛黑牢里的禁锢者摸索着一根火柴，刚划亮，火柴就熄了，眼前没看清的一切又滑回黑暗里。

比如黑夜里的两条船相迎擦过，一个在这条船上，瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，没来得及叫唤，彼此早距离远了。

这一刹那的接近，反见得逵隔的渺茫。

14) 假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。

有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给与你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于是你起来先关了窗。

因为只是春天，还留着残冷，窗子也不能镇天镇夜不关的。

15) 世界上的大罪恶，大残忍--没有比残忍更大的罪恶了--大多是真有道德理想的人干的。

没有道德的人犯罪，自己明白是罪;真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。