神秘的印度占星学
占星术
占星术占星术，亦称“占星学”、“星占学”、“星占术”。
一种星相学，是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
编辑摘要目录1测术简介2术界根据3测术目的4测术起源5星座分类6四象星座VS占星术7占星术与天文8中国的占星术占星术- 测术简介占星术占星术占星术亦称“占星学”、“星占学”、“星占术”。
系根据天象来预卜人间事务的一种方术。
在原始社会文化发展的早期阶段，由于当时人们的知识水平和生产力都很低，对自然现象中的一些规律没有掌握，于是把人们生活中的吉、凶、祸、福与某些自然现象联系起来。
早期的占星术多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，以及国王或大臣的命运等，后来逐渐扩小口径无缝管展到个人命运以及日常生活中的琐事。
随着日月五星运行规律的逐渐被揭示，占星术出现了各种体系和复杂的推算方法，愈加显示其神秘性。
古代占星术完全属于官府，是政府所设天文机构的重要工作内容。
古代的天文学家绝大多数是占星家，早期的天文著作大多带有占星术的因素。
现存古代占星书主要有唐代李淳风《乙巳占》、瞿昙悉达《开元占经》、北宋王安石礼重修的《灵台秘苑》以及明代的《观象玩古》。
在西方，中世纪时期有些国王把占星学家视为高参，往往请他们根据星象占卜来确定重大政治事件的决策。
但后来，西方的占星术逐渐发展到对个人进行星占。
例如，根据一个人诞生时日月五星在黄道十二宫中的位置，推算“算命天宫图”，以占卜个人一生的命运。
占星术牵强附会地把天象与人事联系在一起，是非科学的。
但是，占星术对古代天文学的发展也有一定的促进作用。
为了进行星占，人们注意观测天象，中国古代丰富的天象记载大多都是古人为了星占动机记录下来的，它们不仅是宝贵的历史遗产，而且对于解决当代某些重大天文课题具有学术价值。
古代天文学家，往往也是占星家；古代的天文学著作，往往带有占星术的成分。
占星术- 术界根据占星术占星术图册星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。
吠陀占星27星宿
吠陀占星27星宿印度吠陀占星术中，27星宿属于特别重要的组成部分，运限的确定离不开它，并且，其本身在命盘、运限、婚配、时辰占卜的分析中也起到重要的辅助作用，在此列举27宿基本性质表格。
一：星宿活动性主动性：3、9、10、14、16、18、19、23、24宿被动性：1、5、7、8、13、15、17、22、25宿平衡性：2、4、6、11、12、20、21、26、27宿二：星宿种姓制度由于印度有早期的四姓制度，专姓专职，因此反映了社会阶层问题，这些制度被应用在星宿意义上，对我们现代分析占星命理也有一定的参考价值。
婆罗门族（负责宗教）：3,11,20，25宿刹帝利族（军政）,8,12,21,26宿吠舍族（农工商）：1,7,13宿陀罗族（提供劳力服务）：4,10,17,27宿奴仆阶层：5,14,18,23宿屠夫阶层：6,19,15,24宿最低贱阶层：2,9,16,22宿三：星宿方向上升：4、6、8、11、21、22、24、26宿下降：2、3、9、10、11、16、19、20、25宿水平：1、5、7、13、14、15、17、18、27宿四：星宿性类象以下类象主要用于婚配分析，看性器官与性行为和谐关系。
将每一个宿类比为一种动物，通过动物类象分析婚配关系。
主要看月宿所在。
尤忌天敌，譬如猫鼠，这种类象主要来源于生物的模拟性。
蛇：4、5宿鼠:10、11宿猫:7、9宿狗:6、19宿鹿:17、18宿猴:20、22宿羊:3、8宿马：1、24宿牛:12、26宿野牛:13、15宿虎：14、16宿狮：23，25宿象：2、27宿猫鼬：21宿。
神秘的印度占星学
神秘的印度占星学一、吠陀占星与西洋占星的差异(印度占星做为整个占星体系中的一员，一直以来自成一派，有其自身的鲜明特性。
从本篇开始，我们将用一定的篇幅对古印度占星术做一个大体的介绍，希望能为广大占星爱好者开起一扇新的学习之门。
)吠陀占星术(Vedic Astrology)发源于三千年前中西文化交接的印度，其功用在于开发一些自己未必了解的潜能，并在此基础上加以发掘，用以改善自身的生活状况。
此种占星术涉及到印度命理中的数理、五行等诸多方面，同西方占星术有很大的区别，因此占星初学者千万不能将二者混为一谈。
本文列举了二者的几个主要差别，供占星爱好者参考。
差别之一：黄道制的选择由于岁差的现象，每年春分点会沿着黄道西移五十秒，因此，春分点同白羊座0度并不在同一点上，根据春分点为准画出的黄道称为回归黄道(TropicalZodiac)，根据星座来划分的黄道称为恒星黄道(SiderealZodiacs)。
现今通用的西方占星术通常采用回归黄道制，而吠陀占星术延习了古法，依旧采用恒星黄道制，这也就意味着如果用吠陀占星术进行推运，从建立本命盘开始，就已经消掉了岁差。
两种黄道制起点的角度差现在已经扩大到了23.5度，这也就意味着同一颗行星在依据不同黄道制建立的盘中所处的星座可能会不同，同时，星座的含义以及在医疗占星术中和人体各个部位的联系也会有所差别，这些在以后的文章中会涉及到。
差别之二：分宫制的选择西方占星术通常采用时间分宫制(PlacidusHouseSystem)，吠陀占星术则采用最古老的四分仪制(PorphyryHouseSystem)，即以上升、天底、下降、天顶四点分别为第一、四、七、十宫的宫头，将上升和天底之间的弧等分成三份，所得的两点就为二宫和三宫的宫头，将天底和下降之间的弧也等分三份，所得的两点为五宫和六宫的宫头，以此类推。
差别之三：星体的选择几乎所有的占星术都会把日、月、金、木、水、火、土这七颗星的位置以及它们之间的角度视为看盘的重点，吠陀占星术也不例外。
解密星座传说 星座占卜是科学还是迷信
原本属于天文学范畴的星座，为何就与人的性格命运挂钩了？甚至连政治家也视其为行动宝典。
星座说究竟是科学还是迷信？记者采访了天文学专家和心理学专家，为读者解密星座之谜。
占星师常常根据太阳在黄道十二宫的位置来进行占卜(科学网配图)信也好，不信也好，在忙乱的现代社会中，“星座控”似乎越来越多。
在和朋友聊天时，如果谁对星座一问三不知，铁定被认为OUT了。
星座传说关键词：天体，崇拜，巴比伦，希腊，命盘，黄道当天体被人格化为神的那一刻，占星术诞生了南京大学天文系老师李旻既是个天文学专家，同时对星座也做过研究，他告诉记者，星座内容，其实是占星术的一种。
世界上有很多种占星术，西方占星术、印度占星术，以及中国的占星术。
每种流派都有很复杂的分支，但它们都有共同点，都是根据天体的位置及运动，来预测人或者与人相关的社会事件的发展趋势。
今天我们常见的，诸如处女座男生是否适合天秤座女生，这类占星术则是西方占星术的主流。
在古代，天体，例如月亮、太阳等等都很容易被人奉为神。
日食、月食、流星、彗星等天文现象进一步加深了古人对天体的崇拜。
在天体被人格化为神的那一刻，占星术就诞生了。
公元前2778年在埃及古代最精确的历法诞生了。
埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系，他们试图从天狼星的位置来推断出政治的发展。
西方占星学则源于美索不达米亚。
公元前两千年时，苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级神庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。
星座传说中的神秘术语代表什么当我们非常好奇地将出生年月日输入星座网站里时，会跳出一个非常复杂的命盘，解释中会有不少术语看不懂，比如黄道，比如升交点等等。
这些其实都是来源于天文学，让我们一步步在天文知识的指导下，来看看星座传说的神秘术语到底是怎么回事。
李旻告诉记者，地球每年绕着太阳转一圈，而从地球上看，恒星的位置是基本不变的。
而太阳就在行星之间穿梭。
太阳运行的轨道是一个圆轨道，我们称为黄道。
古代占星故事
古代占星故事全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：古代占星学是古代人们对天文现象和星座的观测与解释，通过对星象的推断和分析，来预测和影响人类的命运和事件发展。
古代占星学在不同文明中有着不同的发展历史和传统，其中古埃及、古希腊、古印度等文明都有着各自独特的占星故事和传说。
在古埃及文明中，占星学是与宗教密切相关的，他们认为星象反映了神秘力量的运行和影响。
最有名的古埃及占星故事之一是与太阳神拉的阿的传说有关的占星传说。
据传说，拉的阿是埃及最高神阿蒙的化身，他掌管着太阳和光明。
古埃及人认为，太阳的运行轨迹和光芒是拉的阿的显现，通过观测太阳的运行和变化，他们可以预测未来的吉凶祸福。
在古埃及的占星术中，太阳被视为最重要的星体，也被称为“上帝之光”，古埃及的国王和贵族们经常通过太阳的运行和变化来决定国家政策和个人命运。
在古希腊文明中，占星学与哲学和科学相结合，希腊学者们通过对星象的观测和分析，推翻了许多古代迷信和迷思。
古希腊占星故事中有一则关于天王星的传说。
相传，天王星是宙斯之子，他拥有超凡的智慧和预测能力，能够揭示人类的命运和未来。
在古希腊的占星术中，天王星被认为是统治者和预言家的化身，他的运行和变化会影响整个世界的命运和发展，在某种程度上，他还是古希腊占星学的象征和标志。
在古印度文明中，占星学被广泛应用于宗教仪式和婚姻事务中，古印度占星术的发展历史悠久，传统深厚。
古印度的占星故事中有一则关于月亮神祇须弥的传说。
相传，须弥是月亮神的化身，他拥有着丰富的智慧和知识，能够揭示人类的命运和未来。
在古印度的占星术中，月亮被认为是最重要的星体之一，他的运行和变化会直接影响人类的感情和家庭生活，古印度人们通过对月亮的观测和分析，来决定婚姻的吉凶和宗教仪式的进行。
古代占星故事中充满了神秘和神奇的色彩，无论是古埃及的太阳神拉的阿、古希腊的天王星，还是古印度的月亮神须弥，这些占星神话和传说都反映了古代人们对天体运行和星座变化的观测和解释，同时也揭示了古代人们对命运和事件的探索和思考。
学会如何看手相完整版
如果感情线和生命线有交集，表示在爱中很容易受伤。 如果感情线较长，孤度较大，表示很善于表达感情。
如果感情线很直，且和事业线平行，意味着此人十分善于管理自己的情绪。
如果感情线起伏较大，则意味着感情经历比较丰富，很少会陷入一段认真的 长期关系。
如果感情线上有许多细小的线条穿过，也是情感创伤的象征。
5解读生命线。生命线从大拇指附近开始，一直延伸到手腕，一般呈弧形。 生命 线反映了一个人的身体健康状况，以及是否有可能经历重大的变故，如是否 会遭受事 故或者经历远距离搬迁。生命线的长度其实和生命长短没关系。基本解 读方法如下：
生命线离大拇指过近，意味着人经常疲惫不堪。
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生命线比较宜，且离手拳边缘较近，意思是感情生活中需要格外留心。 多条生命线，意味着生命力异常顽强。
则代表你过于喜菱。 上述说法其实并没有科学依据。而且手拳的纹路随着时间一宜在改变。以 不要
太认真。
3解读手掌大小和手指长短。和体型对照看，有人说手比较小意味着人比较 灵活， 不会耽于思考，犹豫不决。而比较大的手这意味着思虑较重，总是三思后 行。[3]
要记住，判断手的大小要参考体型。如果你身高两米五，你的手当然比四岁 小 孩子的要大了。所以比例是最重要的。
部分2 解读手部和手指等
• LONG
• SHORT
]
EARTH
FIRE
AiK
WATER
i研究手形。手形不同代表不同的个性。手掌的长度指的是从手腕到手指底 部。基本解读方法如下:
，，大地型〃手掌：手掌宽阔，手掌呈方形，皮肤较厚或者较为粗糙，颜色红润, 手掌长度和手指长度相等。
三观正、精力充沛，有时稍显固执。 注重实际、负责，有时过于注重物质。 工作踏实努力，注重实实在在看得见的东西。 “空气型〃手掌：手掌呈正方形或者长方形，手指较长，有的人关节也比较突 出。大拇指位置较低，皮肤比较干，手掌的长度比手指长度短。
印度古代文明神秘的印度教
印度古代文明神秘的印度教印度教是世界上最古老、最神秘的宗教之一，它承载了印度文化的深厚底蕴，以其多神教、轮回转世和吠陀经典而闻名于世。
在印度教的历史长河中，我们可以窥见印度古代文明的辉煌与谜团。
印度教的多神教是其最明显的特征之一。
印度教共崇拜三百多个神明，这些神明代表了不同的力量和个性，如梵天、湿婆、毗湿奴等。
印度教徒相信这些神明拥有不同的职责和作用，他们可以带来好运、保护人民并指导人们的生活。
这种多神教的信仰体系使得印度教充满了丰富的宗教仪式和节日。
诸如瓦拉纳西翻译节、戈亚特拉节等重要节日，吸引着成千上万的信徒前往神庙朝觐、举行仪式。
轮回转世是印度教另一个重要的信仰理念。
印度教徒相信人的灵魂在死后会重新投胎，来到新的生命中继续经历。
他们认为灵魂的投胎会受到业力的影响，好的行为会得到回报，恶行则会招致惩罚。
这种信仰使得印度教徒积极追求善行，希望能积累足够的福报来获得更好的来世。
同时，轮回转世也造就了印度教对于动物的敬畏，因为他们相信动物也可能是自己前世转生。
吠陀经典作为印度教最重要的经典之一，保留了古老的印度文化和智慧。
它包含了很多神圣的典章和歌曲，被印度教徒奉为最高的权威。
吠陀经典被认为是神的启示，其中记载了人类生活的方方面面，涵盖了宗教仪式、宇宙起源、道德伦理等众多内容。
这些经典的阐释和传承几乎成为了一个学科，由称为梵学家的专家来传授和解读。
然而，印度教的神秘性也给人们的理解带来了一定的困难。
印度教的宗教仪式繁多，经常使用梵文进行祷告和咏诵。
吠陀经典中充满了寓言和象征，对于外部的观察者来说，这些都使得印度教变得复杂而难以理解。
印度教中涌现出的各种教派和传统也增加了对于印度教的理解难度。
比如瑜伽、耆那教等都扎根于印度教的基础上，发展出了自己独特的教义和修行方法。
然而，印度教的神秘性也正是其吸引力所在。
印度教为信众提供了宽松的信仰空间，允许他们根据个人信仰的需要选择适合自己的神明和信仰方式。
这种包容性和灵活性使得印度教在印度和其他亚洲国家都有广泛的影响力和忠诚的信徒。
西方占星学
Church of Exeter College,Oxford
co-ordinate system of celestial sphere& glyphs
占星学Astrology, 是以地球经纬坐标 和特定时刻为基点，以黄道、天体赤 道为参考坐标，以黄道十二星座为背 景，描述太阳系各大行星在天体的位 置以及它们之间形成的关系。根据星 历表记载的每日行星位置表，经过精 密数学计算，画出一张星图，这张星 图蕴藏了地球上特定时间空间，一切 新生事物（包括人、事、物）的特征 、潜能、原型能量及未来趋势。
代表：创新、前沿、群体、 高等智力、高科技、空间、 与众不同、平等、
积极面：独立自主、个性独 特、博爱、智力高、友善、 平易近人、独创性 消极面：冷淡、不合群、固 执己见、过于出人意料
西方占星学简介
——带你探索宇宙的奥秘
占星学—宇宙的符号语言 占星学的起源与发展 天球坐标系统及占星符号
占星学的分支与应用
占星学组成—行星、星座、宫位
人类对于星空的好奇，便是占星这门 学科的开端。考古学家几乎在每一个 古老文明遗迹之中，都发现关于星象 研究的记录—— 无论是希腊，巴比 伦，罗马，玛雅还是中华文明都有记 载。占星学是世界上最古老的宇宙符 号语言。
冥王星Pluto ♇－－展现了在哪些方面我们可以 通过深刻的自我认知而成长
冥王星描述了我们是如何处理个人与非个人的权力的。无论是承受他 人权力的强压，抑或是自身施行权力。它展示出我们是如何与魔幻交 锋，我们的再生力，应对激烈变化和重生的能力，以及死亡与新生的 循环。 对应星座：天蝎座 周期：约248年
太阳代表一个人的核心能量，内在自我，所关注 的中心。同时，太阳展示了整体的生命活力和坚 持自我的能力，以及存在的色彩基调。 主管星座：狮子座 对应元素：金 Gold
占星学
占星学求助编辑百科名片占星学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
占星学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。
目录占星学简介背景沿革西洋占星史中国占星史占星学发展起因观点在欧洲的发展今日现状对占星学的批评影响占星学与信仰占星学与心理学星相学的由来四大流派Natal Horoscope（本命占星学）Mundane Horoscope（世俗占星学）Horary Horoscope（卜卦占星学）Election Horoscope（择日占星学）流派天文学基础对占星学的批评占星学的辩解宫位系统全面认识占星学简介背景沿革西洋占星史中国占星史占星学发展起因观点在欧洲的发展今日现状对占星学的批评影响占星学与信仰占星学与心理学星相学的由来四大流派Natal Horoscope（本命占星学）Mundane Horoscope（世俗占星学）Horary Horoscope（卜卦占星学）Election Horoscope（择日占星学）流派天文学基础对占星学的批评占星学的辩解宫位系统全面认识展开编辑本段占星学简介占星学是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。
它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的占星学性格和命运。
世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理论。
占星术士之间对占星学的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的，它并不能做预言。
在世界上所有的文化中，人们都曾经或至今仍然相信天文现象对人有影响。
在占星学中，天文现象的任何特定影响只局限于地球上的一个特定的地点和时间，在其它地点和时间的影响是不同的。
因为地球上所有的人看到的天文现象基本上大致相同，因此占星学的客观性只是表面的。
印度占星名词表
chandra lagna：以月亮所在宫位为第1宫的盘，可作为本命盘的补充。
dasa：大运，印度占星中有40种大运系统，最常用的是vimsottari dasa，也就是本书所介绍的这种。
dasamsha：10分盘，职业分盘。
dhana bhava：第2宫，财富之宫。
bhagya bhava：第9宫，幸运之宫。
bhava：宫位。
bhukti：小限，大运（dasa）的细分阶段，每个大运包括9个bhukti。
Braha：本书作者，James T. Braha。
brihaspati：木星的别名。
buddha：水星。
chakra：命盘。
chaleta bhava kundali：一种预测流年的方法。
transit：星曜过宫，流年星曜对本命的影响。
trikona：三分宫（5、9宫），最吉利的宫位。
trimsamsa：女命分盘。
turyamsha：4分盘，教育分盘。
uchcha：庙旺，星曜落入庙旺星座时力量最强。
upachaya：成长宫（growing house，即3、6、10、11），煞星落入吉利。
akshvedamsha：45分盘，代表广义上的成功。
antara dasa：又叫vidasa，小限（bhukti）的细分阶段，每个bhukti包括9个antara dasa。
artha：物质、钱财，印度文化里人生的四大要义之一。
ashtaka varga：ashtaka盘，八层分盘法，计算宫位力量强弱及流年过宫星曜影响力大小的方法。
dusthana：凶宫（6、8、12宫）。
dwadasamsha：12分盘，父母分盘。
印度占星报告解读
印度占星报告解读引言印度占星学是印度古老的一种占卜学派，被广泛应用于生活和决策中。
印度占星报告是一种基于人的出生时间和地点的占星预测系统，它根据人的星座、行星和它们之间的关系分析个人的性格特征、命运和未来趋势。
本文将解读印度占星报告的基本概念和解释，以帮助读者更好地理解这一古老的占卜学派。
1. 印度占星报告的背景印度占星学起源于古代印度，并在整个印度历史中起到重要的作用。
印度占星学认为，天空中的行星、恒星和其他天体对人类的生活和命运有着直接的影响。
据信，每个人在出生时都受到了各种天体的影响，并形成了独特的个性和命运模式。
2. 印度占星报告的构成印度占星报告主要包括以下几个方面的内容：2.1 星座和行星每个人的印度占星报告都会列出其出生时所处的星座和行星位置。
印度占星学将星座分为12个，并赋予它们不同的特质和属性。
行星的位置和角度也会对个人的性格和命运产生影响。
2.2 占星图表占星图表是印度占星报告中的重要组成部分。
通过绘制出个体的星座和行星位置，占星师可以根据占星学的原则进行综合分析和解读。
占星图表提供了一个可视化的方式来理解个人的命运和性格特征。
2.3 命运分析和趋势预测印度占星报告还会对个人的命运进行分析和预测。
通过研究星座和行星的位置以及它们之间的关系，占星师可以预测个人在不同方面（如事业、婚姻、财富等）的趋势和发展。
这些预测可以帮助个体做出更明智的决策和规划。
3. 解读印度占星报告理解印度占星报告需要具备一定的占星学知识和经验。
然而，以下几点可以帮助读者更好地理解印度占星报告：3.1 星座分析首先，读者可以通过研究自己所处的星座来了解个人的性格和特征。
每个星座都有一些独特的特质和属性，这些属性会对个人的行为和思维方式产生影响。
3.2 行星位置分析其次，读者可以关注个人的行星位置。
行星的位置会决定个人在不同方面的发展趋势。
例如，火星的位置与个人的冲动和行动力有关，金星的位置与个人的爱情生活和社交能力有关。
占星学的资料整理和归类
占星学的资料整理和归类研究占星学的首要工作，就是资料的收集和整理。
有了这两个步骤之后，才能确实地展开研究工作。
在此，我只稍微说明资料的收集工作，而把重点放在资料整理经验上。
占星学的资料收集，大致上有几个途征：一是，占星学书籍，这可以透过各较大型的占星学会组织来购得；二是，占星学期刊杂志，如果是占星学会组织所出版的，可以加入该学会组织来取得，如果是单独发行的，可以自行定阅；三是，国际网络信息，这可以直接透过国际网络上站去取得；四是，研讨会的研究报告，这往往是必须参与该研讨会才能取得，但也可以透过相识的国外占星学家协助取得，或者是直接向发表该篇文章的作者索取。
当我们拿到各种占星学数据之后，接着就是要先进行归类，有了归类以后，就可以很清楚地知道数据的编号，方便数据查阅。
以下仅就个人的数据归类来提供点参考意见，诸位不必然要依照我的方式来进行，可以自行设计，我所提供的只是参考而已。
Ａ.占星学基本教材═》1.通论式的入门教材2.星座、宫位、行星3.行星落入星座和宫位4.行星相位说明：有许多的占星学书籍是介绍基础概念的，虽然内容有时候差异颇大，有的甚至也会把一些较深的内容也列入基础范围，但大致上来说，总脱离不了占星命盘上基本符号征象的解释。
Ｂ.占星学工具书═》1.星历－－a.地球中心系统b.太阳中心系统2.各宫位系统的宫位书3.世界各国的经纬度资料4.世界名人、组织和事件出生数据5.计算机软件的操作手册说明：这些工具书目前有不少已经计算机化了，所以习惯使用计算机的人，可以直接用计算机来查询。
Ｃ.占星学辞典═》1.关键词的辞典2.专业术语的辞典3.各专业研究领域的辞典说明：在关键词部份，大致上是以行星、星座和宫位等来作划分，并且依照英文字母次序来作排列。
在专业术语部份，也是依照字母排列来依序解释占星学上的专有名词。
在各专研究领域部份，主要有心理学、天文学和医学等三种常见的专业辞典。
Ｄ.本命占星学═》1.人格特质－－a.心理占星学b.四大元素的专论2.钱财3.工作、职业4.爱情、婚姻5.人际关系－－两造合盘的论断a.两造行星相位的互动b.两造行星的平均位置c.两造出生时间的平均值6.家庭、小孩、教育7.才艺、娱乐、旅游8.其它说明：一般来说，本命盘占星学和心理占星学是一体的，所以并没有把心理占星学独立出来，而由于四大元素特别重要，所以可单独列为一项。
占星全解——精选推荐
占星全解占星术⼊门★占星学是什么？●这是⼀个难以回答的问题，它包含了神话、天⽂学、数学、哲学、预⾔与宗教，若要形容占星学的话～1.占星学是⼀套符号语⾔：⽤最基本的⽅法来看，占星学是⼀套语⾔，这套符号系统主要在描述地球与其他宇宙星体间的关系，⽽最主要的部分则在希望了解，宇宙的其他星体对地球的影响。
2.占星学是⼀种⼯具：当然，占星学就可以当作⼀种⼯具来使⽤，在地球上的各种事物，都可以⽤占星学的⾓度来进⾏分析。
3.占星学是⼀种思考⽅式：占星学除了实⽤的部分之外，也有⼀套⾃⼰的逻辑在内，⽽这⼀套逻辑就是⼀种思考⽅式，有别於其他的学门。
＠星星和地球的⽣命相关连●⾃古以来，⼈类发现天空的星星和地球的⽣命之间似乎有某种关联。
古代的农业社会⾥，⼈类全是靠天吃饭。
然⽽风云变化、冰、雷、⽔、⽕全是⽆法抗拒的；他们渐渐的发觉：⽇⽉星⾠的运转、万物兴衰，甚⾄和⼈的⼈格命运，都有著若⼲微妙的互动关系。
《易经》中就有提到：「在天成象，在地成形」，天有此象，地就有此形。
所以藉著观测天上的星星，记录观测的结果，并加以统计归纳，⽽发展出的⼀种命运科学。
＠⾏星才是主⾓★现今的占星学，是以迦勒底亚占星学为基础的延伸，这套理论和推演，发源於古代中亚－美索不达⽶亚平原（即幼发拉底和底格⾥斯河流域）的巴⽐伦⼈，距今约有五千年的历史，经过时间的进化及⽆数⼤师的智慧结晶，⽽成为现代⼈⽣活的⼀部份。
主要的概念是：●每个⼈出⽣时，太阳系中每⼀颗⾏星（即太阳、⽉亮、⾦、⽊、⽔、⽕、⼟、海王、天王、冥王，并它们的卫星及所谓的第五⾏星群－⼩⾏星带），都对⼈依⾓度和距离的不同⽽产⽣显著差异的磁场效应。
●每颗⾏星和⼈所在的地球相对的⼗⼆个延伸星座（即12星座），代表著⼗⼆种不同的基本原型。
这是上帝留给⼈类命理的⾃然线索，每颗⾏星所影响⼈的主要特质部份均不相同，⽽当这些星球运转时，各⼈的⾏为及命运亦随之变化。
★简单的说，占星术到底是什么呢？●占星术就是看星星与⼈的关连的学问。
占星学的起源发展死亡回归
占星学的发轫世界四大古文明之一的埃及，其邻近区域的两河流域，底格里斯河和幼发拉底河交会区域，即今之伊拉克，也蕴孕育丰盛的古文明，据比较可靠的历史考古文献，约在公元前8000年以前，住有苏美人，这些面对浩瀚的天空，常忐忑不安，天体的异常变化，带来灾难，而不知所措，必然敬畏天地，这是各地先民共同的经验，因为敬畏而对天空的崇拜，祈求星星指引，应可理解，将天上的星星当作神，觉得他们对人世间必然有重大影响，透过先民中智能较高者，观察天象，看行星的移行到底有何征象，这些经验的累积与传承，多少可以获得一些宝贵的讯息，如每年四季的递变，昼夜日升日落的规律，从而作为先民生活作息的指引，以利农耕，早期先民根据时序推移，也会简单地算出天上行星的周期，虽仅是观察经验，但这是天文学的滥觞，由于跟先民关心的祸福灾祥较有关联。
占星学的基本核心意义，就这样形成。
发韧蕴酿过程是粗鄙的，但随着人类智能的增长，及掌握天象的更多经验，而建立起一些规则，不管是天文学或占星学，都是先民智能的结晶。
在其它古文明地区，也有这些结晶，祗不过各自传承不同，保留方式差异，而评价不一，苏美人的先民经验，因甚早发明数学计算及以楔形文字记录在泥板上得以保存，即使后来受巴比伦人统治，却因其优异文化，而同化了侵略者，将其文化传承且发扬光大。
19世纪中叶伊拉克一位留学英国牛津大学的年轻考古学家，荷慕兹德．拉斯南(Hormsilyd．Rassan)不顾当时法国考古学队的挖掘权利，雇工在他的故乡控掘，却挖出震烁古今的历史考古大事，荷慕兹德．拉斯南发现的是B.C668-627之间巴比伦地区统治者亚述王朝的首都尼尼微的宫廷图书馆，其中藏有25.000泥板，荟集中东古代智能的精华，其中最令天文学界和占星家振奋的是有70余块，约7000余条的征兆预言(Omens．Prophet)，经整理后发现都跟天象有关，遂揭橥了占星学源头的序幕。
后世占星学家称之为巴比伦征兆占星学(Babtloniam Omens Astrology)，但严格地讲，这些征兆预言尚无完整体系。
古印度的神秘性爱文化简介
古印度的神秘性爱文化简介古印度性--生殖器标志物很早以前，印度人就在印度河流域创造了十分发达的古代文明。
公元前2500-1500年，亚利安人征服了印度，从而印度文明迅速衰亡。
虽然人们对当时的文化不太了解，但在残存的古建筑遗迹中却明显地反映了性爱和宗教的关系。
这些作品描写的信仰和事件，大多是印度教中心议题的初端。
譬如，在一些古老的印度小雕塑中，人们见到雕刻着三个脸的有角人。
他坐着喻伽姿势，整个身子一丝不挂，阴茎直直地勃起，头部长得有些象植物，其它部位则类似动物。
从图推断，他是一种有生殖能力的神，很可能就是后来印度教中传说的湿婆神。
在其它一些古印度的雕塑中，时常也可见到各种阴茎动物，如公牛、犀牛、象等各种似牛的有角动物。
这些男性生殖器官像，印度称之为呤咖莫。
在印度，还有一类与呤咖莫相对应的赤土小雕塑，称为瑜尼。
瑜尼上雕塑着佩戴腰带、项链和漂亮头饰的裸体女人。
她们有的身已怀孕，个个挺着大大的肚子;而另一些则胸前抱着一团代表初生婴儿的粘土。
这些早期的母神雕像，象征着人类繁衍。
雕像的女神千姿百态，各不相同，但都是代表湿婆神之妻--帕威蒂女神。
古建筑物上，圆锥形的物体的环形的石雕，可能也是呤咖莫和喻尼的前身--即印度教中常见的阴茎和阴道的标志物。
古印度吠陀传统--性是人世轮回的关键公元二世纪，欧印语系的人侵入印度，摧毁了早期的古印度文明。
他们在印度建立了新宗教文化和主教，并强化了军备。
印度的现代宗教和历史，就是源于这种宗教文化--汰陀经的圣歌集。
早期的吠陀教中，控制自然和性现象的大力神主要有三个，得都属于男神。
在吠陀经中，几乎从未见过任何重要的女神。
吠陀教传统中，性是永无终结的。
人们将对性的信奉和拒绝当作决定灵魂存亡的措施，因而，性与宗教紧密地交织在一起。
无论是印度教还是佛教，它们都起源于印度河流域。
因此，它们的教徒都信仰投胎转世的人生轮回说，认为人死后灵魂可变成人或动物继续存在。
印度人的哲学基本上是一种否定哲学。
印度占星知识点总结
印度占星知识点总结占星学是一种复杂的科学，它允许我们通过宇宙和星相之间的联系来预测事物的发展。
在印度，占星学被普遍接受，并被认为是一种神圣的科学。
占星学家不仅可以预测事件的发展，还可以为人们提供指导和建议，以帮助他们做出正确的决定。
占星学的主要特点包括用天体和恒星的位置来预测并解释事件的发展。
在印度占星学中，占星学家会分析星座、行星、星相、行星的位置以及它们之间的关系，并在此基础上进行预测。
例如，在预测一个人的命运时，占星学家会根据他的星座、行星的位置和关系来进行分析，以得出结论。
印度占星学的知识点可以归纳为以下几个方面：1. 星座和行星：印度占星学家认为星座和行星对人类的生活有深远的影响。
在印度占星学中，星座被分为12个部分，每个星座代表一种特定的性格特点和命运趋势。
行星对人类生活的影响也是非常重要的。
占星学家认为行星的位置和关系会直接影响人类的命运和事件的发展。
2. 占星符号和占星表：印度占星学家通过研究占星符号和占星表来预测事件的发展。
占星符号是一种特殊的符号系统，用于代表星座和行星。
占星表则是一种用于记录星座和行星位置的表格。
3. 命盘：印度占星学家会制作和解读命盘来预测人的命运和事件的发展。
命盘是一种用于记录人类出生时星座和行星位置的图表。
占星学家通过研究命盘来预测一个人的性格、命运和事件的发展。
4. 占星学的应用：印度占星学并不局限于预测和解释事件的发展。
占星学家还会将占星学的知识应用到人类的生活中，为人们提供指导和建议。
例如，在占星学中，医学占星学、选婚占星学、财富占星学等都是占星学的应用领域，可以帮助人们做出正确的决定。
印度占星学是一种神秘而古老的学问，它不仅代表了印度传统文化的一部分，还让人们更深入地了解宇宙和人类之间微妙的联系。
通过学习印度占星学，我们可以更好地理解自己的性格和命运，为未来作出更明智的选择。
印度占星学不仅是一种科学，更是一种神圣的信仰和文化传统。
荀子《天论篇》是对于占星学的批判
荀子《天论篇》是对于占星学的批判占星学，一种以天象变化预测人事吉凶祸福的古老学问，千百年来一直为人们所信奉。
然而，自古以来，占星学也一直受到不少质疑和批评，其中以荀子的《天论篇》最为著名。
在《天论篇》中，荀子主要对占星学的客观性和准确性提出了质疑。
他指出，人们对于天象的理解往往受限于自身的知识和经验，因此很难真正掌握天象的内涵。
荀子还认为，天象的变化是自然现象，而人们的吉凶祸福更多的取决于自身的行为和品德，而非天象。
为了更深入地了解占星学，我们首先需要研究相关的历史文献。
从古代的《易经》、《诗经》到近代的天文学研究，我们都可以找到与占星学相关的论述。
这些文献为我们提供了丰富的资料，使我们能够更全面地了解占星学的起源、发展和变化。
当我们研究和搜集资料时，需要明确我们的主题和目标。
在本文中，我们的主题是占星学的批判，目标是找出荀子《天论篇》对占星学的批判观点的合理性和局限性。
为了实现这个目标，我们需要采取合理的方法和结构进行探讨。
在组织思路时，我们可以采用分章节的方式来进行。
第一章可以介绍占星学的基本概念和历史，以便为后续的批判打下基础；第二章则可以详细阐述荀子《天论篇》对占星学的批判；第三章则可以对荀子的批判进行分析和评价，指出其合理性和局限性；最后一章则可以提出我们的观点和建议，以便为读者提供一些参考。
在撰写引言时，我们需要简要概括本文的主题和目的，同时也要明确我们的立场和观点。
我们可以指出，虽然占星学在历史上一直扮演着重要的角色，但在现代社会中，我们需要更加理性和科学地看待它。
在总结时，我们需要回顾本文的主要观点和立场，并且提出一些深刻的思考和建议。
我们可以指出，荀子的《天论篇》虽然对占星学进行了有力的批判，但也存在一定的局限性。
我们建议人们应该保持理性态度看待占星学，同时重视自身的主观能动性和品德修养。
《乐论》与《乐记》的根本区别——兼论占星学对于先秦儒家礼乐思想的冲击与整合本文将探讨《乐论》与《乐记》这两部汉代儒家经典的根本区别，并阐述占星学对于先秦儒家礼乐思想的冲击及整合过程。
印度占星漫谈－－叶飘然
印度占星漫谈－－叶飘然印度占星漫谈－－叶飘然在印度，⾼级分盘的应⽤⼗分⼩⼼，笔者曾见过⼀个印度占星师给⼀个⼈论命的记录，当时对⽅告知⾃⼰的出⽣时间是n′n″，时间⾮常精确了，记得是加了10秒，后来印度占星师演算后问，你这个⼗秒是哪来的，对⽅告知说⾃⼰找⼈⽤古典占星校订。
⽴即被印度占星师给训了⼀顿，因为这⾥⾯牵扯很多复杂的问题。
随后印度占星师在印证盘后，去了⼗秒，然后改盘后为之论断。
这⾥⾯有⼀个问题，就是为何印度占星师会对来⼈说的时间要求如此严格。
因为印度占星分盘对时间要求较严，但是还有⼀个原因，不同岁差和不同的历法时间段的规定，以及对⼀些占星点的选择，都会导致盘变的不⼀样，所以来⼈不可以随意按⾃⼰校订所谓的准确时间。
笔者曾见过⼏个不同印度占星师，在论及某世界名⼈，校订的时间点都不⼀样，甚⾄有差异很⼤。
可能有⼈会问？既然盘不⼀样，论断会⼀样吗？要知道这个答案，我们要从⼀个真实事情说起，譬如世界知名的BV.Raman和他的爷爷都是印度早年⾮常知名的占星家，但是由于岁差问题被后来学者批判的⼀⽆是处，这⾥就有⼀个问题，既然他的岁差是错误的，那他应该断命不准才对，尤其他的九分盘和⼀些分盘系统，越⾼段的分盘错误越⼤，所以有占星师指出BV.Raman不会使⽤九分盘。
但是事实并⾮如此，如果BV.Raman断法系统盘是错误的⽽断盘不准，他的占星在印度也⽆法⽴⾜。
这⾥⾯根本原因是什么？据另⼀当代知名印度占星师说，他曾听BV.Raman的朋友说，BV.Raman在占命的过程中会使⽤⼀些别的流派的占星技术，譬如nadi，所以会判断准确，因为这些技术有些可以绕过盘不正确这道弯。
这虽然是道听途说，但是也说明⼀点，由于印度占星系统的分⽀很多，有时候不同岁差也⼀样可以断命，甚⾄有的占星师不使⽤岁差，⽽有分歧的岁差有⼆⼗多个，在加上历法的认识⾓度不同更会造成百⼆⼗⼤运⽤法的不同。
⽽且就百⼆⼗⼤运⽽⾔，有的占星师有特殊规则⽤法，如果按那种特殊规则来，那么通⽤的百⼆⼗⼤运岂⾮很多都不符合了。
印度占星十八条占星金规－－叶飘然
印度占星十八条占星金规－－叶飘然印度占星十八条占星金规－－叶飘然1、自然吉星通过以下方式强化一个宫的吉利类象或抑制其不吉类象：1）占据或者映射该宫，尤其当自然吉利行星为其宫主星时。
2）联接或者映射该宫的宫主星。
3）联接或者映射该宫的相关类象星。
2、自然吉星通过联接或者映射可以强化任何与其联接或被映射的行星的吉象或弱化其凶象。
3、自然凶星通过以下方式增强一个宫的凶象或并弱化其吉象：1）占据或者映射该宫（除非此自然凶星属于该宫的宫主星，这种情况下它将会增强该宫的类象意义，虽然这种情况比换做是一个自然吉星的相关效果弱）。
2）联接或者映射该宫的主星。
3）联接或者映射该宫的类象星。
4、自然凶星通过联接或者映射可以强化任何行星的不利意义并弱化其吉利意义。
5、当宫类象行星映射到其相应的宫时，可以强化该宫所预示的结果。
当自然类象星占据那些宫时也有同样的效果，除非：1）火星在第三宫不利于弟弟妹妹，并且不利命主与他们的关系。
2）下弦月在第四宫对母亲及命主与母亲的关系有害。
3）木星在第五宫对孩子及命主与孩子的关系有害。
4）金星在第七宫对配偶及命主与配偶的关系有害。
5）太阳在第九宫对父亲及命主与父亲的关系有害。
6）木星在第十一宫对兄、姐及命主与他们的关系有害。
当一个行星处于本宫时，这些伤害通常不会发生。
6、一个行星位于本宫，通常会明显地为该宫位带来有力而吉利的结果。
当这种行星同时又是自然吉星时通常会对他们映射的宫位带来很强的吉利效果。
虽然如此，一个处于本宫的自然凶星则不会强化其所映射的宫位的好结果（除了一种特殊情况：处于本宫白羊座的火星映射天蝎座）。
处于摩羯的土星会带来不利映射，但是会比落陷或者处于忌星星座的土星带来的不利要少。
7、当一个行星处于三方或者四正宫，它代表的所有意义都会得以加强。
任何处于6、8、12宫的行星，其代表的意义都会被损害，除非该行星正好处于本宫，这种情况下它所代表的意义只会受到轻微的损害。
因为第三宫的危害程度比较低，所以它所带来的损害比其它凶宫少。
印度古代的数学与天文学成就
印度古代的数学与天文学成就印度古代以其杰出的数学和天文学成就而闻名于世。
数学和天文学在古代印度文化和社会中扮演着重要的角色，成为印度古代智慧的象征。
本文将探讨印度古代数学和天文学的成就，并展示它们对现代科学的影响。
一、印度古代数学的成就印度古代的数学学派发展出许多重要的数学概念和技巧，对世界数学的发展产生了深远的影响。
1. 零与十进制制度印度数学家发明了零的概念，这是数学史上的重要突破。
他们还发展出了十进制制度，这为现代数学的发展奠定了基础。
十进制制度在现代世界的数学和科学中被广泛应用。
2. 数字表示法印度数学家还提出了十进制的数字表示法，即我们今天所使用的阿拉伯数字。
这种数字表示法的使用方便了数学计算，使得算术变得更加简单和高效。
3. 代数学印度古代的数学家在代数学方面也取得了重要的成就。
他们发展了代数符号，研究了二次方程和高次方程的解法，并开发了代数运算法则。
4. 三角学印度古代的数学家还在三角学领域做出了重要贡献。
他们研究了三角函数和三角表，并发展了三角学的一些基本原理。
二、印度古代天文学的成就印度古代的天文学家对天体运动和宇宙结构进行了深入的研究，提出了一些先进的理论和观点。
1. 星座和星系印度古代天文学家观察到了许多星座和星系，并将它们分类和记录下来。
他们的观察记录为后世的天文学家提供了重要的参考。
2. 日食和月食的预测印度古代的天文学家开发了一套方法来预测日食和月食的发生。
他们能够准确地预测日食和月食的时间和位置。
3. 行星运动的研究印度古代的天文学家对行星运动进行了详细的观察和记录，并提出了一些关于行星运动的重要理论。
他们的观察记录为现代天文学中对行星运动的研究提供了重要的基础。
4. 日历系统印度古代的天文学家开发了一套准确的日历系统，用于农业、宗教和社会活动的安排。
这套日历系统被广泛应用，并为后世的日历制定提供了重要的参考。
三、数学和天文学对现代科学的影响印度古代的数学和天文学成就对现代科学产生了重要的影响。
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神秘的印度占星学一、吠陀占星与西洋占星的差异(印度占星做为整个占星体系中的一员，一直以来自成一派，有其自身的鲜明特性。
从本篇开始，我们将用一定的篇幅对古印度占星术做一个大体的介绍，希望能为广大占星爱好者开起一扇新的学习之门。
)吠陀占星术(Vedic Astrology)发源于三千年前中西文化交接的印度，其功用在于开发一些自己未必了解的潜能，并在此基础上加以发掘，用以改善自身的生活状况。
此种占星术涉及到印度命理中的数理、五行等诸多方面，同西方占星术有很大的区别，因此占星初学者千万不能将二者混为一谈。
本文列举了二者的几个主要差别，供占星爱好者参考。
差别之一：黄道制的选择由于岁差的现象，每年春分点会沿着黄道西移五十秒，因此，春分点同白羊座0度并不在同一点上，根据春分点为准画出的黄道称为回归黄道(TropicalZodiac)，根据星座来划分的黄道称为恒星黄道(SiderealZodiacs)。
现今通用的西方占星术通常采用回归黄道制，而吠陀占星术延习了古法，依旧采用恒星黄道制，这也就意味着如果用吠陀占星术进行推运，从建立本命盘开始，就已经消掉了岁差。
两种黄道制起点的角度差现在已经扩大到了23.5度，这也就意味着同一颗行星在依据不同黄道制建立的盘中所处的星座可能会不同，同时，星座的含义以及在医疗占星术中和人体各个部位的联系也会有所差别，这些在以后的文章中会涉及到。
差别之二：分宫制的选择西方占星术通常采用时间分宫制(PlacidusHouseSystem)，吠陀占星术则采用最古老的四分仪制(PorphyryHouseSystem)，即以上升、天底、下降、天顶四点分别为第一、四、七、十宫的宫头，将上升和天底之间的弧等分成三份，所得的两点就为二宫和三宫的宫头，将天底和下降之间的弧也等分三份，所得的两点为五宫和六宫的宫头，以此类推。
差别之三：星体的选择几乎所有的占星术都会把日、月、金、木、水、火、土这七颗星的位置以及它们之间的角度视为看盘的重点，吠陀占星术也不例外。
但同中国的传统占星术一样，它并没有考虑到天王、海王和冥王星的影响，或者应该说，在此种占星术诞生的时候，这三颗星还没有被发现。
除了这七颗行星外，计都(Ketu)和罗喉(Rahu)在吠陀占星术中也发挥着不小的作用,他们也就是我们常说的月亮的南北交点。
差别之四：守护星的不同每个星座都有一颗守护星，由于缺少了天、海、冥这三颗星，在吠陀占星术中，各星座的守护星也就发生了相应的变化，天蝎座的守护星由冥王星变成了火星，水瓶座的守护星由天王星变成了土星，而双鱼座则由木星守护。
此外，这两种占星术每宫的守护星也有很大的差别。
西方占星术通常将白羊座的守护星火星视为一宫的守护星，将金牛座的守护星土星视为二宫的守护星，以此类推，水星守护三宫，月亮守护四宫……而吠陀占星术中，每宫的守护星似乎没有什么规律可寻：木星守护二、五、九、十一宫，土星守护六、八、十二宫，太阳守护一、十宫，月亮守护四宫，火星守护三宫，金星守护七宫。
差别之五：星座性质的不同西方占星术将星座分为水、土、风、火四相，水相星座包括巨蟹座、天蝎座和双鱼座，土相星座包括金牛座、处女座和魔羯座，风相星座包括双子座、天秤座和水瓶座，火相星座包括白羊座、狮子座和射手座。
印度命理将事物的性质分为五相：风、火、水、土、醚。
白羊座、狮子座、天蝎座为火相，金牛座、巨蟹座、天秤座为水相，双子座、处女座为土相，魔羯座、水瓶座为风相，射手座和双鱼座为醚相。
差别之六：吉凶的判定西方占星术中，木、金、日三星为吉星，火、土二星为凶星，月、水为中性星体。
而在吠陀占星术中，日月为中性星体，木、金、水三星为吉星，火、土二星仍为凶星。
此外，在西方占星术中，罗喉被称为北交点(North Node),它的影响同木星相似，即为吉星；计都被称为南交点(Lilith)，它同土星一样，被视为凶星。
在印度神话中，毗湿奴神一刀将恶魔的躯体截成了两半，有头无身的一半变成了罗喉，有身无头的一半变成了计都，因此在吠陀占星术中这两颗星都是凶星。
同西方占星术一样，吠陀占星术中也存在庙旺陷弱的说法，行星位于自己守护的星座时称为入庙，此时其正面的积极的作用就会掩盖其负面的消极的作用；当它位于守护的星座的对位时称为落陷，其负面的影响就会明显暴露出来。
但吠陀占星术行星入旺和失势的位置与西洋占星术有所不同。
此外，吠陀占星术还有一套独特的判断吉凶的方法。
一、四、七、十宫被称为四分宫，吉星落入四分宫是大吉之相。
但如果吉星成为了四分宫的宫主星，那么这颗吉星就会转变成为凶星，相反，如果凶星成为四分宫的宫主星，这颗星反而会转变成吉星，这也就是所谓的“否极泰来”。
二、十二宫及主要星体的含义十二宫的含义一宫：掌管人格和声望，上升点也代表总体的健康状况。
一宫影响力的强弱可以通过一宫主(也就是上升点落入星座的守护星)、落入一宫的星体以及同上升点呈一定相位的星体的强弱来分析，如果一宫能量较强，那么求测者在与一宫相关的领域，比如声望、健康和人格等方面就会有突出的表现，如果能量较弱，他可能就会显得平庸。
医疗占星术中，此宫掌管头部。
二宫：掌管财富、家庭和语言。
如果二宫的能量较强，那么你将靠自己的力量赚得大笔的财富。
同时，二宫也掌管财产的积累。
医疗占星术中，此宫掌管面部。
三宫：掌管英勇、男子气。
三宫也代表兄弟姐妹，如果三宫较强，那么他们可能会成大器，也许是因为他们拥有过人的胆识。
医疗占星术中，此宫掌管颈部，有时三宫凶的人也会患胃病。
四宫：掌管房子、运输，四宫也代表母亲和朋友。
较强的四宫意味着住房、运输这些方面的好运，或者是母亲在你心中的地位比较重要。
医疗占星术中，此宫代表心脏。
五宫：掌管智慧和道德，如果五宫强，那么你会是个相当聪明的人。
此外，五宫还代表孩子。
六宫：掌管债务和敌人，如果六宫强，你在和别人的竞争中容易取胜，而且很少会有债务缠身的困扰。
医疗占星术中，此宫代表腹部，六宫弱的人容易患消化系统的疾病。
七宫：代表终身伴侣。
如果七宫强，那么你将拥有理想的伴侣以及幸福的婚姻生活。
此外，七宫也掌管外交。
医疗占星术中，此宫掌管生殖系统。
八宫：掌管死亡，长寿的人通常八宫都很强，他们经受的挫折也很少。
医疗占星术中，此宫掌管大腿上部，此外八宫凶的人易畸形。
九宫：掌管高等知识、精神力量以及财产。
较强的九宫意味着你对精神层面的重视，或者较佳的财运。
同时，九宫也代表父亲。
医疗占星术中，此宫掌管大腿下部。
十宫：掌管事业。
十宫强的人受人敬重，容易飞黄腾达。
医疗占星术中，此宫掌管膝盖。
十一宫：掌管理想的实现，星体一旦落入十一宫，其正面影响很容易就会发挥出来，土星或木星落入此宫最吉。
但是如果十一宫主的力量过强，你可能会有无政府主义的倾向。
十二宫：掌管束缚的挣脱，是计都(南交点)的最佳落入宫位，因为计都本身就代表解放。
十二宫强，那么你将获得更多的自由，相反，你可能会受到较多的禁锢，甚至牢狱之灾。
医疗占星术中，此宫掌管脚。
主要星体的含义太阳：灵魂、生命力、意志力、权威、统帅、生物学父亲。
月亮：思维、情感、敏感、温柔、想象、生物学母亲。
水星：智力、语言、知识、数学、雕塑、判断力、教育。
金星：本能、亲切、美感、精力、异性、音乐、舞蹈。
火星：体力、动力、自信、管理能力、战争、愤怒、冒险。
木星：宗教、哲学、乐观、同子女的关系。
土星：苦难、悲伤、智慧、潜在的可能。
罗喉：神秘、残忍。
计都：灵性、解脱。
三、宫主星落入本命宫详解一宫主落入本命各宫的含义人们出生时位于东方地平线上的一点被称为东升点，它是第一宫的宫头。
一宫象征人格和名望，人的肤色受一宫主的影响，例如，如果东升点落于射手座，也就是一宫主为木星，那么此人的肤色在同种人中可能会偏褐色。
如果一宫主落到入庙或入旺的宫位，而且相位良好的话，那么此人将会度过富足、快乐的一生。
相反，如果一宫主失势或落陷，那么这个人很可能健康状况不佳、贫穷、自暴[被屏蔽广告]自弃。
如果罗侯(北交点)位于上升，与其他煞星相合，那么命造易被侮辱、受骗、难以应对敌人的攻击。
一宫主落入本命一宫一宫主入一宫者易获得显赫的地位，声名在外。
他们拥有很强的人格魅力，外表也很出众，因此感召力非凡，此外，这类人通常靠独立的意志取得成功并获得他人的尊重。
他们思维的跳跃性较大，容易对毫无关联的学科或人感兴趣。
他们时常保持高度的警觉性。
远离出生地的话，他们会获得更大的成功。
一宫主落入本命二宫一宫主落入本命二宫对于学业是非常有利的，而且这些人被赋予了多种出众的天赋。
他们天生就对宗教信仰感兴趣。
他们拥有很强的人格魅力，除此之外，他们口头表达能力强，而且善于用眼神与对方交流。
与家人相处融洽。
相位不佳时，这些人容易口蜜腹剑。
一宫主落入本命三宫一宫主落入本命三宫的人拥有过人的勇气，他们的行动在其他人看来可能会有些极端。
他们认为人格是一个人最大的财富，因此他们绝对不允许任何侮辱他们人格的事情发生。
此外，他们有当音乐家的天赋。
相位不良时，他们必须小心自己的身体健康。
此外，提醒一宫主落三宫的人，人与人的生活方式是不同的，应该学会同各类人融洽相处一宫主落入本命四宫四宫代表住房和运输，一宫主落于本命四宫之人，通常家庭出身较好，他们外表出众、野心十足。
他们中的很多人是工作狂，越是艰巨的、有挑战性的工作他们干的越起劲。
此外，他们在社会上的行为也颇被周围的人认同。
他们身材较好，容易给其他人留下深刻的印象，他们交友广泛，而且通常作为群体中的领袖人物出现。
母亲给予他们很多的欢乐，拥有自己的房子和运输工具将会给他们带来好运。
一宫主落入本命五宫一宫主落入五宫的人通常要靠自己的努力才能取得成功，这些人多半好战，攻击性强。
他们头脑灵活，深思熟虑，适合从政、外交、投资或经商，多受当权者或年长者的器重，股票交易所等场所乐于向这些人敞开。
一宫主落入本命六宫一宫主落入六宫的人财运还算可以，即使有债务在身，也很快就会还清。
他们从兄弟姐妹中获益颇多。
他们可以参军或做高层行政官员，也可以在和保健有关的行业工作。
相位不良时要警惕自己的身体健康，他们在工作和生活中可能会遇到很多敌人，因此必须小心提防。
尽管他们容易获得成功，但这种成功极可能会招致敌人的嫉妒甚至报复。
文/G-Kumar一宫主落入本命各宫的含义人们出生时位于东方地平线上的一点被称为东升点，它是第一宫的宫头。
一宫象征人格和名望，人的肤色受一宫主的影响，例如，如果东升点落于射手座，也就是一宫主为木星，那么此人的肤色在同种人中可能会偏褐色。
如果一宫主落到入庙或入旺的宫位，而且相位良好的话，那么此人将会度过富足、快乐的一生。
相反，如果一宫主失势或落陷，那么这个人很可能健康状况不佳、贫穷、自暴[被屏蔽广告]自弃。
如果罗侯(北交点)位于上升，与其他煞星相合，那么命造易被侮辱、受骗、难以应对敌人的攻击。
一宫主落入本命一宫一宫主入一宫者易获得显赫的地位，声名在外。