哲学思维中的特殊艺术形象分析

哲学思维中的特殊艺术形象分析

意象，在国际国内现代心理学、文学艺术与思维科学中，是个广泛

应用的概念。它是指大脑中所保持的对事物的一种映象。比如，当我

们闭上眼睛在想象中看见大熊猫时，在我们大脑里就会出现代表大熊

猫的形象。这个形象是建立在对大熊猫先前知觉记忆的基础之上，已

经成为一种心理现实，所以不必依赖大熊猫的真实出现。所以，意象

纯粹是一种内心活动的表现。它通过抽象的主观的“意”，反映具体

客观的“象”，是“意”与“象”的对立统一。

一、意象的分类和特点

一般按照对事物的映象水准把意象分为特殊意象和一般意象。所谓特

殊意象就是对它们所代表的那些物理对象的忠实再现。换句话说，在

某些特殊情况下，意象能够像照片那样把以前见到过的东西再现出来。这种清晰的意象也称为遗觉象。在一般情况下，真正适合思维活动的

意象不是忠实地再现，而是不完全的复现。比如，意象中的大熊猫并

不像它出现在你眼前那样清楚，这就是一般意象。一般意象是由记忆

机制提供的，通过记忆机制能够把事物从它们所处的环境中抽取出来，加以独立的展示。而对创新思维具有特别意义的科学意象指的就是一

般意象。“科学意象主要包括记忆意象和创见意象。所谓记忆意象是

指对客体的一种主观经验（视觉的、听觉得等）这个客体对于经受这

种经验的人来说，以前作为一种刺激物存有过，但现在并不存有于其

知觉领域。所谓创见意象，也是对客体的一种主观经验（视觉的、听

觉的和其它的），但这个客体对于经受这种经验的人来说，从来没有

作为一种刺激实物而存有过；它是一种想象出来的客体。”

从思维科学角度来看，意象都具有下列几种基本属性：它是主观性、

心理性、意识性、精神性的东西，是思维的产物，只存有于人的头脑

当中，是形象思维的基本单元；它是客观事物的具体形象在人的头脑

中的反映，不管多么离奇、怪诞、荒唐的意象，都不是主观意志完全、纯粹、凭空的自由创造，而是有一定的客观根据的，但它也不是客观

事物本身，只与客观事物具有一定水准的相似性；意象是一个整体，

是由若干特征按照一定的结构组成的，但不是那些特征的机械总和，

而是有由一系列特征按照一定结构组成整体时所“突现”出来的新的

属性。

意象具有较大的易变性和可变性。一个人只能在极短的时间内保持一

种意象，当再次唤起这种意象时就会以稍为不同的形式出现。除了特

殊意象以外，一般意象都是朦胧、含混、模糊的。不但如此，意象还

能够随意地移动位置，很快与那些在时间空间上同它接近的其它意象

联系起来，从一种情境快速变成另一种情境。意象倾向于再现在空间

上与前一个意象刺激物相接近的事物的形象。有的意象具有显著突出

的部分，能够导致产生具有同样特征的意象。一片残垣破壁容易产生

地震过后的意象或者战争过后的意象。有的意象没有显著的特征，而

是一连串容易相互代替的部分。有的意象则是现实世界中本来分离的

一些形象的融合或凝缩，龙的意象便是如此。意象不但是再现或者代

替现实的第一过程，而且是创造非现实的第一过程。当意象再现那些

实际存有而又不可得到的事物形象时，就能够促使人去行动、探索，

找到那个渴望获得的事物；如果这种事物实际上并不存有，就能够促

使人去创造它。所以，意象不但能够忠实地再现现实，而且能够创新，能够产生一种超越现实的力量。

二、意象在创新思维中的一般功能

一般说来，意象具有三种功能，即意象作为纯粹的记号、意象作为绘

画和意象作为符号。

1.意象作为记号。如果一个意象仅仅代表某种特定的内容，但又不能

反映这种内容的典型视觉特征时，它就是一种纯粹的记号，换句话说，这种意象只能起着记号的作用。例如，代数中的x、y、a、b等字母，

它们除了代表不同的项（如已知项和未知项）之外，与自己所代表的

东西之间再也没有别的相似之处。所以，这些字母在代数中只能作为

一种记号。当然，严格地讲，我们还找不到一个只能作为记号而丝毫

不具有其它功能的意象，因为每一个记号都是一个视觉形象，这种视

觉形象或多或少带一点描绘的性质，即使上面谈到的x、y、a、b等记号，也有自己的形象，它们多少也能起一点再现或象征作用。“书面

的或口头的文字似乎不起任何作用。作为思想元素的心理的东西是一

些记号和有一定明晰水准的意象，它们能够由我“随意的”再生和组合。这种组合活动似乎是创造性思维的主要形式。它实行在能够传达

给别人的、由文字或别的记号建立起来的任何逻辑结构之前。上述的

这些元素就我来说是视觉的，有时也有动觉的。通用的文字或其他记

号只有在第二个阶段才能很费劲地找出来，此时上述的联想活动已经

充分建立，而且能够随意的再生出来。”按照意象的记号功能，我们

不难看出，当某种意象被选择作为一种记号时，它就只能作为一种间

接的媒介使用，它的作用也仅仅是使人们看它就想到它所代表的内容。所以，仅仅作为记号的意象本身不能作为思维活动赖以实行的媒介。

2.意象作为绘画。如果把作为纯粹记号的意象进一步“加工”，使它

们接近意象对象的形象，那么这种意象就能够“描绘”事物，成为这

些事物的“绘画”。作为绘画的意象，总是捕捉被描绘的事件或事物

的某些突出性质，加以再现。换句话说，作为忠实复制原物的绘画几

乎是不存有的。比如，在人们对大熊猫的意象中，大熊猫那肥胖的体形、黑白的颜色，以及憨厚、可爱的各种姿态与其它方面相比，就显

得格外突出。作为绘画的意象一般比它再现的实际事物抽象，而且，

不同的绘画意象的抽象水准也不同。按照阿恩海姆的观点，儿童从一

个无区别的世界中区分出某物，就已经实行了初步的抽象。对于一般

的观察者，当他的眼睛具有注视水平时，当他的心灵具有充足的警惕性，能使精力高度集中时，他就已经具备了抽象水平。当他能够从刺

激材料中抽取一种相当简化的形势时，他就已经具备了较高的抽象水平。所以，通过具有抽象风格的绘画意象，人们能够把实际发生的事

情的再现题材从物理现实中转移出来，使实际事物的特征摆脱物理现

实的约束。例如，记忆意象就明显地具有这种绘画功能。物理世界中

实际发生的向某人头部的猛烈一击，在绘画意象中已经变成了抽象的

攻击动作，而且被击人的反应也完全变成为一种抽象的痛苦表情。由

此可见，绘画意象所描绘的是一切思维活动所关心的那些性质，即使