浅析吕秀才说死姬无命中的哲学问题

浅析吕秀才说死姬无命中的哲学问题

楼主：赤蒂子时间：2012-01-14 02:53:00 点击：546 回复：0

我尝试提一个“三段式”问题：我是谁？为什么我存在？我怎么做？其实在《武林外传》吕秀才说死姬无命的那段经典对白中，也有类似的问题，我会在下面做出阐释。

秀才说死姬无命 (姬无命已失忆,但仍然是狂性大发,要杀人)

秀才说死姬无命

姬无命:（对秀才）你这个禽兽!

秀才:别过来!子曾经说过:武力是解决不了任何问题的!

众人:什么子?

秀才:吕子!

姬无命:想怎么死?我成全你!

小郭:排山倒海!(姬无命不怕,反倒把小郭弄疼了)诶呦!

姬无命:下回出招用不着先喊!拿命来!(向秀才奔去)

秀才:慢着!杀我可以,但你先说明白了,我到底是死在谁的手里?

姬无命:废话,我呀!

秀才:我是谁?

姬无命:(犯迷糊,想了会)我怎么知道你是谁啊?

秀才:问题来了吧?

姬无命:(看看大家,又看秀才)你,什么意思啊?

秀才:这得从人和宇宙的关系开始讲起了.(示意姬无命坐下),在你身上长久以来一直就有一个问题在缠绕你.

姬无命:什么问题啊?

秀才:WHO AM I?(我是谁?)

姬无命:我……这个我已经知道了……

秀才：不！你不知道。你知道吗？你是谁？姬无命吗？不！这只是个名字，一个代号，你可以叫姬无命，我也可以叫姬无命，他们都可以。把这个代号拿掉之后呢？你又是谁？

姬无命:（摇摇头）我不知道。（愤怒）我也不用知道！

秀才：好！好！那你再回答我另一个问题。我是谁？

姬无命:这个问题已经问过了？！

秀才：不，我刚才问的是本我，现在问的是自我。（不一样吗？）

姬无命:这有什么区别吗？

秀才：举个例子，当我用我这个代号来进行对话的同时，你的代号也是我，这意味着什么呢？这是否意味着，你就是我，而我也就是你？

姬无命:（沉思说到）这个问题没什么意义嘛！

秀才：那就问几个有意义的！我生从何来，死往何处，我为何要出现在这个世界上？我的出现对这个世界来说意味着什么，是世界选择了我还是我选择了世界？！

姬无命:够了！

秀才：我和宇宙之间有必然的联系吗？宇宙是否有尽头，时间是否有长短，过去的时间在那里消失，未来的时间又在何处停止，我在这一刻提出的问题还是你刚才听到的问题吗？

姬无命:我杀了你（极其愤怒）

秀才：是谁杀了我，而我又杀了谁？！

姬无命:是我杀了我。

秀才：回答正确！动手吧！

姬无命:呀（自杀）。

秀才：他不会再醒过来了吧！

老白：应该不会了。

小郭：这……这算个什么说法啊！

秀才：知识就是力量。

众人鼓掌，姬无命除外-_-!

我是谁？

我是谁？比方说，我叫姬无命。这个名字对应着故事里的一个人物，否则它就是毫无意义的，也使包含这个名字的语句失去意义。姬无命，这个名字，对于他的朋友来说是经验中的具体事物，对于处于他后面时代和不认识他的人来说，则只能是靠记忆、想象这类心理过程所构想的画像了。正如吕秀才所说的，名字只是一个代号，当把这个代号拿开之后，我又是谁？如果我接着叫做吕轻侯，那么我会不会变成另外一个人呢？如果我在某段足够长的时间内失忆了，在我恢复记忆时，我拥有两段完全不同的记忆，那我究竟是谁? 失忆前的我还是失忆失忆后的我？还是一个新的别人？在本人小时候，就一直有一个奇怪的念头，我本身是不是就是一部电影，我的经历都会在某个庙门口的那块电影布上放映。只不过

我是本色出演，演的是自己。那时不知道有导演这么一回事，但谁在放这部电影又是一个值得思考的问题。谁呢？小时候的我并非无神论者，听鬼神的故事还是会怕的，但我从没想过是鬼神在放我的电影。现在的我为了维护道德的缘故，假定上帝在放我的电影，要我遵守道德规范。这时的道德规范在心里起作用，这部分称为“超我”。可那时的我怎么可能想那么多？捣蛋出格的事倒没少干，但是渐渐地我学会如何调整自己的需求以适应环境，调整自己的快乐原则迁就现实原则，这部分称为“自我”。在更小的时候，比如在婴儿时期，我饿了想吃奶就会大哭，我也会直接表达温暖拥抱的需求，这种快乐原则称为“本我”。

为什么我存在

存在的对立面是什么？最直接的回答是不存在。可这又是不确切的，正确的回答应该是反存在。正如物质的对立面是反物质一样。

笛卡尔：我思故我在

笛卡尔是从论述各种感觉的怀疑来确认“我思”的。有一件事必定是真实的，那就是我怀疑。当我怀疑时，我必定是在思考。而由于我在思考，那么他必定是个会思考的存在者，即“我思故我在”。那个已被证明的我，是靠我思考这个事实确认的。只有我思考的时候，我存在。当我停止思考时，“我”就失去了存在的证据。这就导致了物质世界是否存在这一最大的怀疑。

李小龙：存在，然后思考

已故截拳道创始人功夫哲学家李小龙先生认为：存在，然后思考，即“我在后我思”。尽管不是每一件事情都在思考。有意识地思考是建立在一切人类意识的基础之上的。没有自我意思，也就没有人格个性，纯粹的思考怎么可能存在？没有感觉，没有我们所感知的特定事物，纯粹的知识怎么可能存在？李小龙的意思是存在先于意识，个人自我意识的觉醒是第一位的。

我怎么做

在康德给自已写的墓志铭中有这样一句话：有两件事物我愈是思考愈觉得神奇，心里也愈充满敬畏，那就是我头顶上的星空与我内心的道德法则。当康德描述人类的道德法则时，他指的是人类的良心。比如说，在一家酒店中，顾客手中装着酒的酒杯中有一只蚊子，而顾客不知道。这时老板走过去讲明，我们能否说这位老板是道德的？康德说要看动机。如果老板只是不愿看到顾客肚子疼而失掉这一顾客才去跟顾客讲，那就不算是真正按道德法则行事。当然他的行为并没有