古代两河流域的城市
古代两河流域
历史“古代两河流域”学生姓名授课日期教师姓名授课时长0.5小时1.两河流域的地理位置，在上海高考与会考的要求均为A，识记程度，难度系数1，常出现题型为选择题或地图填空题。
2.楔形文字与《吉尔伽美什》在上海高考与会考的要求均为A，识记程度，难度系数1，常出现题型为选择题。
3.《汉穆拉比法典》在上海高考与会考的要求均为A，识记程度，难度系数1，常出现题型为选择题。
1.两河流域的地理位置两河流域的地理位置是指亚洲西部底格里斯河与幼发拉底河流经的区域，基本上位于今天的伊拉克共和国境内。
古希腊人称之为“美索不达米亚”，意为“两河之间的地方”。
两河流域是古代巴比伦文明的发源地。
古巴比伦文明其存在时间从公元前6000年到公元前2世纪，是人类最早的文明。
由于这两条河流每年的泛滥，所以下游土壤肥沃，富含有机物和矿物质，但同时该地气候干旱缺水，所以当地人公元前6000年就开始运用灌溉技术，灌溉为当地带来了大规模的人力协作和农业丰产。
经过数千年的演化，美索不达米亚于公元前2900年左右形成成熟文字、众多城市及周围的农业社会。
2.楔形文字楔形文字是古代苏美尔人创造的象形文字，又被称为“钉头文字”，是迄今为止被发现的最古老的文字之一，也是古代两河流域最主要的文化成就。
【拓展】：楔形文字是约公元前3200年左右苏美尔人所发明，是世界上最早的文字之一。
在其约3000年的历史中，楔形文字由最初的象形文字系统，字形结构逐渐简化和抽象化，文字数目由青铜时代早期的约1000个，减至青铜时代后期约400个。
已被发现的楔形文字多写于泥板上，少数写于石头、金属或蜡板上。
书吏使用削尖的芦苇杆或木棒在软泥板上刻写，软泥板经过晒或烤后变得坚硬，不易变形。
3.《吉尔伽美什》《吉尔伽美什》是目前已知世界最古老的英雄史诗。
它早在四千多年前就已在苏美尔人中流传，经过千百年的加工提炼，终于在古巴比伦王国时期（公元前19世纪-前16世纪）用文字形式固定下来，成为一部巨著。
九年级历史上册第2课古代两河流域知识点归纳
C．制造业
D．商品
10．通过《汉谟拉比法典》，我们可以清晰地了解古巴比伦社会。下列选项中，不符合《汉谟拉比法典》内容的是
A．古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级
B．家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征
C．男性家长对妻子儿女有绝对权威
D．法典的一些规定说明古巴比伦的商品经济不活跃
11．西亚的两河流域是世界古文明的重要发源地之一。下列属于古代西亚地区文明的是
①种姓制度②《汉谟拉比法典》③基督教④楔形文字
A．①②
B．②③
C．②④
D．①④
12．按照《汉谟拉比法典》，两位拥有公民权的自由民甲与乙在观看台上观看某项比赛时，甲因为一时兴奋，无意中把乙撞下看台，导致乙小腿骨折，那么甲应受到怎样的判决？
A．尼罗河、刚果河流域
B．幼发拉底河、底格里斯河流域
C．印度河、恒河流域
D．长江、黄河流域
4.如图是苏美尔人用楔形文字记录向神庙交大麦的情况。通过该史料你推断一下，两河流域的苏美尔人有资格被看作是“文明人”的原因是
A．他们能使用文字来记录信息
B．他们发明了冶金术
C．他们发明了动物驯化和植物栽培
D．他们建成了最早的国家
14．生活在两河流域的古巴比伦人，创造出许多优秀的文明成果。下列关于古巴比伦文明成果的表述，不正确的是
A．从《汉谟拉比法典》中，可以清晰地了解古巴比伦社会
B．《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产
C．《汉谟拉比法典》说明商品经济在古巴比伦还没兴起
D．《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典
17．如图所示石碑刻有“此为确立真正福祉及仁政于国内的常胜之王汉谟拉比所制定的公正的法律”等文字。下列有关该石碑文字内容的叙述，正确的是
第二章 两河流域、古埃及和古印度
早在公元前 4000 年时，此地区的人们就已发明了犁，并利用牛和驴 来拖犁，也正是由于这种犁耕的发明，使其农业较早地由新石器时代的小 块田耕 作，过渡到大规模的田地耕作。其他的农具有锄和镢等，在古巴比 伦时期这 些工具的头部，大部分是采用青铜制成的，最为重要的是这时期 巴比伦人发 明了一种新式农具——即带有播种器的耧，它由两头犍牛曳引， 一人扶犁， 一人牵牛，一人在旁向谷斗放种子，一边耕地，一边播种，是
美索不达米亚人根据月亮的盈 亏制定了太阴历， 即把一年分为十二个月，每个月为 29 天至 30 天，大 小月 相间，全年共为 354 天，但它与一回归年整整 相差了 11 又 1/4 天，为了解决 这一问题，他们最早 采用了置闰的方法，即每隔几年加一个闰月，由于当 时 的年首是从春分开始，所以古巴比伦的一月总是相 当于现在的三月至四月。 但公元前 6 世纪以前，他们 的置闰尚无一定的规律，往往都是由国王根据当 时的 情况随时宣布，汉谟拉比在位时曾宣布过一次闰六月， 自大流士一世（公 元前 522 年—前 486 年）在位后， 方有了固定的闰月，先是 8 年 3 闰，后来是 27 年 10 闰，直到公元前 383 年由西丹努斯定为 19 年 7 闰制。
两河流域居民对于宇宙空间的认识有一个过程，最初他们 只是把天和地看作是浮在水上的两个扁盘，后来则视天为半圆 的天穹覆在水上，扁盘被水 包围着，天穹上面有更多的水，水 外面是诸神的住处，太阳和其他天体都是 神，他们每天从自己 的住处出来，在天穹上绘出一定的轨道，地上的事物都 是由这 些神所主宰②。两河流域的自然条件比尼罗河流域复杂，两条 河的泛滥 周期也不像尼罗河那样规律，有时洪水会像凶猛的野 兽，把城市居民和财产 洗劫一空，当时的人们弄不清楚这究竟 是为什么，自然把之归结为星神的作 崇，他们相信天象，认为 每一颗星都是神，且与地上的人有着一定的关系， 确信天象的 变化决定着人间的祸福和吉凶，为了趋利避祸，占星术十分流 行， 并在人们的精神生活中占有相当重要的地位，因此他们对 天象的观察极其认 真，这也是此地区天文学得以发展的重要原 因之一。
古西亚建筑
巴黎卢浮宫、慕尼黑国立埃及艺术博物馆、多伦 多皇家安大略博物馆、费城宾夕法尼亚大学考古 学和人类学博物馆、纽约大都会艺术博物馆、芝 加哥东方学院、罗得岛设计学院博物馆、波士顿 美术馆以及康涅狄格州纽黑文耶鲁大学美术馆， 都拥有狮子。
空中花园
空中花园
伊拉克古城萨马拉城别具风格的螺旋 塔。 这座名叫“玛勒维亚”的塔高52米， 建于公元837年，是伊拉克阿巴斯王朝 时代建筑艺术的杰作。
亚述人从黎巴嫩运送雪松木材回亚述
萨艮王宫—— 亚述文明的遗迹
萨艮二世（Sargon II） 为亚述帝国的国王（统治 时期：前722年－前705 年），前722年开始与萨 尔玛那萨尔五世共同摄政， 直到前709年萨尔玛那萨 尔五世去世后才单独统治 亚述。
在他统治时期，亚述打败 了以色列王国、埃及，并 镇压了埃及支持的叙利亚 人和腓尼基人的起义，这 时亚述帝国进入了颠峰时 期。
萨艮王宫——亚述文明的遗迹
宫城平面为方形，每边长约2公里。城墙厚约50米 ，高约20米，上有可供四马战车奔驰的大坡道，还有碉 堡和各种防御性门楼。 宫殿与观象台同建在一高118米，边长300米的方形 土台上。从地面通过宽阔的坡道和台阶可达宫门，宫殿 由30多个内院组成，功能分区明确，有房间200余。平 台的下面砌有拱券沟渠。王宫正面的一对塔楼突出了中 央的券形入口。宫墙满贴彩色琉璃面砖，上部有雉堞， 下部有高3米余的石板贴面。其上雕刻着从正、侧面看 起来均形象完整，具有五条腿的人首翼牛像（Winged bull）。大门处的一对人首翼牛像高约3.8米，它们象征 着智慧和力量，守护着宫殿。
萨艮王宫——亚述文明的遗迹
1897年的王宫遗址
萨艮王宫—— 亚述文明 的遗迹
萨艮王宫——亚述文明的遗迹
古代两河流域的文明
古代两河流域的文明两河流域文明的中心大概在现在的伊拉克首都巴格达一带，北部两河流域文明古称亚述，南部为巴比伦尼亚。
而巴比伦尼亚北部叫阿卡德，南部为苏美尔。
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而巴比伦尼亚北部叫阿卡德，南部为苏美尔。
这一带远古时期居住着许多种族，是干旱区域，但下游土地肥沃，很早就发展了灌溉网络，形成以许多城市为中心的农业社会。
两河流域是世界上文化发展最早的地区，为世界发明了第一种文字——楔形文字，建造了第一个城市，编制了第一种法律，发明了第一个制陶器的陶轮，制定了第一个七天的周期，第一个阐述了创造世界和大洪水的神话。
至今为世界留下了大量的远古文字记载材料(泥版)。
两河流域，是指底格里斯河(Tigris)和幼发拉底河(Euphrates)之间的美索不达米亚平原(Mesopotamia，希腊文，意为“两河之间”，现伊拉克境内)。
北接亚美尼亚高原，南临波斯湾，东与西伊朗山脉为界，西与叙利亚草原和阿拉伯沙漠接壤。
新月沃地是指两河流域及附近一连串肥沃的土地。
两河流域的定期泛滥，使两河沿岸因河水泛滥而积淀成适于农耕的肥沃土壤。
包括今日的巴勒斯坦、约旦河、叙利亚、两河流域，由于在地图上好像一弯新月，所以美国芝加哥大学的考古学家詹姆斯布雷斯特德(James Henry Breasted)把这一大片的土地称为“新月沃地”。
新月沃地上有三条主要河流，约旦河，底格里斯河和幼发拉底河，共约40~50万平方公里。
早期高度文明历史学家把从公元前4000年到公元前3000之间的苏美尔文明称作“早期高度文明”，这一时期的文化有乌鲁克文化与杰姆代特奈斯尔文化，一方面，这一时期各苏美尔城邦都已经存在，苏美尔人的文字也已经存在，但是这段时期的历史仍然很不清楚，原因可能有多个方面的，比如考古发现的不充分，或者文明刚刚起步之时，本身尚未进行系统的历史记载等。
《古代两河流域》灌溉农业,生存之道
《古代两河流域》灌溉农业，生存之道《古代两河流域：灌溉农业，生存之道》在人类文明的长河中，古代两河流域的文明犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着独特的光芒。
而支撑这一文明发展的重要基石之一，便是灌溉农业。
古代两河流域，又称美索不达米亚，大致位于现今的伊拉克境内。
这里地处干旱半干旱地区，气候炎热干燥，年降水量相对较少。
然而，底格里斯河和幼发拉底河两条大河却穿流而过，为这片土地带来了生机与希望。
在这样的自然环境下，灌溉农业应运而生。
早期的居民们逐渐认识到，仅仅依靠天然降水无法满足农作物生长的需求。
于是，他们开始尝试利用河水进行灌溉。
起初，这种灌溉方式可能还比较简单粗糙，或许只是在河边挖掘一些浅沟，将河水引至附近的农田。
但随着时间的推移，人们不断积累经验，灌溉技术也日益精进。
为了更有效地灌溉农田，人们修建了复杂的灌溉系统。
其中包括运河、水渠、水坝等设施。
运河宛如一条条巨大的血管，将河水输送到更远的地方；水渠则如同毛细血管，将水精准地分配到每一块农田；而水坝则起到了调节水流、蓄水防洪的重要作用。
这些灌溉设施的修建，需要大量的人力、物力和财力投入，也反映了当时社会的组织能力和技术水平。
灌溉农业的发展，为古代两河流域带来了丰富的物产。
这里种植的农作物种类繁多，其中小麦、大麦是主要的粮食作物。
充足的粮食供应，不仅满足了人们的温饱需求，还为社会的发展提供了稳定的基础。
同时，灌溉农业也促进了其他产业的兴起。
例如，由于粮食有了剩余，人们开始发展畜牧养殖业，饲养牛、羊、猪等家畜。
丰富的农产品还为手工业提供了原材料，推动了纺织、酿酒、制陶等行业的发展。
然而，灌溉农业并非一帆风顺，也带来了一些问题和挑战。
长期的灌溉导致土地盐碱化问题日益严重。
由于河水含有一定的盐分，在灌溉过程中，水分蒸发后，盐分便留在了土壤中。
随着时间的推移，土壤中的盐分不断积累，影响了农作物的生长。
为了解决这一问题，古代居民们尝试了各种方法，如休耕、轮作等，但效果并不十分理想。
外国建筑史古代部分第二章两河流域和伊朗高原的建筑
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新巴比伦城平面图
伊什塔尔城门复原图
注：伊什塔尔门是献给女神伊什塔尔 的建筑，是巴比伦建筑的代表作
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巴比伦的伊斯塔尔门
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新巴比伦城市景观-----(公元前7世纪一公元前6世纪)
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宫殿平面
1．空中花 园 2．伊什 塔尔门(伊什 塔尔门是献 给女神伊什 塔尔的建筑， 是巴比伦建 筑的代表作) 3．宁玛
外国建筑史---古代部分
第章 两河流域和伊朗高原的建筑
(约公元前3500年一公元7世纪) 古 代 两 河 流 域 图 ：
两河流域和伊 朗高原的建筑
总述：
1、两河流域，即西南亚底格里斯河和幼发拉底河两河流域平原， 称为“美索不达米亚”，意为“两河之间的地区”。这一地区 由于当时在发展农业上条件较好，出现了世界上最古老的文明， 与埃及古文明约为同时。
2、公元前4000多年前，苏马连人在两河下游建立了许多 奴隶制国家。公元前19世纪之初，巴比伦王国统一了两河下游。 公元前900
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年左右，上游的亚述王国征服了两河流域、叙利亚和埃及，建 立了亚述帝国。公元前625年，迦勒底人征服亚述，建立新巴比 伦王国。波斯人自公元前550年起建立横跨欧、亚、非三洲的波 斯帝国。两河流域由于无石缺水，创造了以土作为基本原料的 结构体系和装饰方法。券、拱和穹窿结构在此发展起来，并出 现装饰面砖和彩色琉璃砖，影响到后来的拜占庭建筑和伊斯兰 建筑。
3、这里的建筑大体可分为三个类型，a.幼发拉底河和第格 利斯河下游的，b.上游的，c.伊朗高原的。
4、建筑成就：创造了以土作为基本原料的结构体系和装饰
方法。
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第一节 彩色斑斓的生土建筑
古巴比伦是现在的哪个国家
古巴比伦是现在的哪个国家古巴比伦王国(约公元前3500年左右-公元前729年)位于美索不达米亚平原，大致在当今的伊拉克共和国版图内。
距今约5000年左右，这里的人们建立了国家，到公元前18世纪，这里出现了古巴比伦王国。
古巴比伦王国是四大文明古国(四大文明古国分别是中国、古巴比伦、古埃及、古印度)。
四大古国文明的意义并不在于时间的先后，而在于它们是现代文明的起源地。
古巴比伦文明是两河流域文明的重要组成部分，两河流域文明还包括苏美尔文明、阿卡德文明、亚述等重要组成部分。
它的首都位于今伊拉克境内巴格达以南幼发拉底河畔。
东经4425，北纬3233。
巴比伦王国有世界八大奇迹之一的巴比伦空中花园。
古巴比伦位于美索不达米亚平原，大致在当今的伊拉克共和国版图内。
在公元前3000年左右，这里的人们建立了国家，到公元前18世纪.这里出现了古巴比伦王国。
美索不达米亚是古希腊语，意为两条河中间的地方，故又称为两河流域。
两河指的是幼发拉底河和底格里斯河。
巴比伦(Babylon)是世界著名古城遗址和人类文明的发祥地之一。
它位于伊拉克首都巴格达以南90公里处，幼发拉底河右岸，建于公元前2350多年，是与古代中国、印度、埃及齐名的人类文明发祥地。
巴比伦意即神之门，由于地处交通要冲，神之门不断扩展，成为幼发拉底河和格里底斯河两河流域的重镇。
公元前2022年至公元前1000年曾是西亚最繁华的政治、经济以及商业和文化中心，这里还曾是古巴比伦王国和新巴比伦王国的首都。
古巴比伦城垣雄伟、宫殿壮丽，充分显示了古代两河流域的建筑水平。
幼发拉底河自北向南纵贯全城，城内的主要建筑埃萨吉纳大庙及所属的埃特梅兰基塔庙，高达91米，基座每边长91.4米，上有7层，每层都以不同色彩的釉砖砌成，塔顶有一座用釉砖建成、供奉玛克笃克神金像的神庙。
据说，这就是《圣经》中耶和华变乱人们的语言，致使人们未能造成通天的巴别塔。
城内古建筑精华之一的女神门，高12米、宽近20米，门墙镶嵌着形象生动的釉彩动物图案，还有被称为世界七大奇迹的空中花园，引人注目的人与狮子搏斗的石刻雕像。
大河流域的文明发祥地 (1)
图画文字比较具体，楔形文字比较抽象
两河流域的早期文明
1、两河流域的环境特点： 两河流过,土地肥沃, 利于农业生产 2、文字： 苏美尔人图画文字后来演变为楔形文字
3、城市： 乌尔、乌鲁克
（读图8—17 找出）
Egypt is “the gift of the Nile” “埃及是尼罗河的赠礼”。
提示：地理位置、气候
前3500年 出现城镇、 神庙、宫 殿和文字。
前1894年古巴比伦王国建立 前18世纪汉谟拉比统一 前16世纪被外族灭亡
前 4000
前 2000 公元 元年
古代文明早期城市
保护我们的文明
古巴比伦文明在呻吟：伊拉克战争中，两 河流域文明遭严重破坏。连年的战火和经济制 裁，使人很难把巴比伦的空中花园、楔形文字 和伊拉克这个名称联系起来，仿佛伊拉克只是 一个遍地沙漠点缀着几口油井的国家。
前6世纪起半岛逐渐统一
前3世纪摩揭陀国阿 育王基本统一，宣 布佛教为国教。
阿 育 王 狮 子 柱 头
青铜舞蹈演员像 （摩亨佐· 达罗出土）
种姓制度
婆罗门（第一等级） 祭司贵族 掌握神权
刹帝利（第二等级） 国王、武士、官吏 把持国家军事和行政大权 吠 舍（第三等级）
农民、牧民、手工业者、商人 向国家纳税，向神庙上供，供养 一、二等级 首陀罗（第四等级）
太阳历 在公园3000年代，古埃及人根据对尼罗河和 谁上涨和天狼星的长期观察，制定出一种方便的 历法。他们把每年一度的尼罗河泛滥日（大约在6 月15日，潮头在孟菲斯）定为一年之开始，这一 天在下埃及天狼星和太阳恰恰同时相遇在地平线 上。只会的埃及人还根据尼罗河和谁的涨落和作 物的生长规律，将一年分为泛滥、播种和收割3个 季节，没已集结为4个月，公12个月，每月30天。 年末5天称为“闰日”，作为节日，如此全年365 天。 • 遗憾的是，这种历法比现行的阳历要少6个小 时，每隔4年就误差一天，每隔120多年将有1个月 的出入。如此累进，400余年后，将会周而复始。
古代两河流域笔记
古代两河流域笔记摘要：1.两河流域的地理位置及历史背景2.两河流域的文明发展3.楔形文字的发明与传播4.两河流域的城市建设与法律制度5.两河流域的农业社会与灌溉网络6.两河流域对世界文化的贡献正文：古代两河流域位于今天伊拉克境内，是幼发拉底河和底格里斯河之间的区域。
这个地区被称为“美索不达米亚”，意为“两河之间的地方”。
古代两河流域是人类历史上最古老的文明之一，其文化发展对世界产生了深远的影响。
在两河流域的文明发展过程中，楔形文字的发明与传播具有重要意义。
楔形文字是人类历史上最早的文字之一，大约出现在公元前3200 年左右。
这种文字是用楔形的符号刻画在泥板上的，用于记录商业、行政、宗教等各方面的信息。
楔形文字的出现极大地促进了人类社会的交流与进步，为后来的各种文字体系奠定了基础。
两河流域的城市建设与法律制度也取得了显著的成就。
这一地区的城市规划相当先进，其中最著名的城市包括巴比伦、亚述和苏美尔等。
这些城市拥有完善的城市设施，如城墙、护城河、市场、神庙和宫殿等。
在法律制度方面，两河流域的法律体系被认为是世界上最早的成文法体系之一。
这些法律涉及了刑事、民事、商事等多个方面，为后来的法律制度发展奠定了基础。
两河流域的农业社会与灌溉网络也是其文明的重要组成部分。
这一地区的土地肥沃，但由于气候干燥，需要发展灌溉网络来保证农业生产的顺利进行。
古代两河流域的灌溉系统非常发达，其中包括了运河、水井、水车等设施。
这些灌溉设施不仅保证了粮食产量，还促进了手工业和商业的发展。
总之，古代两河流域对世界文化做出了巨大的贡献。
这一地区的楔形文字、城市建设、法律制度和灌溉网络等方面的发展，为人类社会的进步提供了重要动力。
人教部编版历史九上第2课《古代两河流域》知识梳理
部编版历史九上第2课《古代两河流域》知识梳理一、古代两河流域文明1两河流域指西亚的幼发拉底河与底格里斯河，又称“美索不达米亚”，是今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。
2、两河流域文明约公元前3500年，两河流域南部逐渐产生了一些以城市为中心的小国。
约公元前2400年，两河流域实现了初步统一。
古巴比伦王国时期，汉谟拉比建立了统一、强大的奴隶制国家。
两河流域的苏美尔人，发明了“楔形文字”，还制定了阴历和发明了60进位制。
古巴比伦王国灭亡后，还经历了亚述帝国和新巴比伦王国，公元前539年，波斯消灭新巴比伦王国，两河流域文明终结。
二、古巴比伦王国古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。
第六代国王汉谟拉比对外采取远交近攻的策略，完成了两河流域中下游地区的统一事业。
汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权，制定较为系统和完整的法典。
汉谟拉比统治时期，古巴比伦王国最强盛的时期。
公元前1595年，古巴比伦王国被外族灭亡三、《汉谟拉比法典》地位《汉谟拉比法典》是迄今已知世界第一部较为完整的成文法典。
古巴比伦社会古巴比伦三个社会等级：拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶。
战俘是奴隶的主要来源，也有奴隶买卖现象。
家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征。
法典中关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明了古巴比伦商品经济比较活跃。
影响《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长【同步测试】部编版九上第2课《古代两河流域》1．被古希腊人称为“美索不达米亚"的地方位于今天的（）A．伊朗B．伊拉克C．印度D．沙特阿拉伯2、两河流域的苏美尔人很早就发明了文字，他们发明了（）A、象形文字B、楔形文字C、印章文字D、甲骨文3、两河流域初步实现统一大约是A、公元前2000年B、公元前2200年C、公元前2400年D、公元前3500年4、古巴比伦王国最强盛的时期是谁的统治时期（）A、图特摩斯B、汉谟拉比C、苏姆阿布姆D、穆尔西里斯5、迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典是A、《摩奴法典》B、《乌尔纳姆法典》C、《汉谟拉比法典》D、《查士丁尼法典》6、古巴比伦王国国王制定的汉谟拉比法典，是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。
第2课 古代两河流域
发展有什么贡献？
它们为后来文字的发展打
下了基础。古代希腊人在
此基础上创造了希腊字母，
拉
罗马人又在希腊字母的基
丁
础上创造了拉丁字母。
字
母
世界上独立形成的三种古老的文字比较表
古老 文字
象形 文字
楔形 文字
甲骨 文
各自特点
发源 地
形成 时间
发明 者
构造特 点
尼罗河 前3000 古埃 “画成其 流域 年左右 及人 物”
历和阳历之问的天数差距。确定了今天星期的名称和7天1周的规定。
人教版九年级上册
进位制
第2课 古代两河流域
第一单元
60
进
位
制
在古代的美索不达米亚时代，数字以楔形文字表达，分“个位”和 “十位”。60进位制至今仍在不少领域内应用。此外，古巴比伦人还掌握 了四则运算，平方，立方和求平方根、立方根的法则。还会解有三个未知 数的方程。
复习回顾
1、古埃及位于哪个大洲？母亲河是？ 2、出现奴隶制国家的时间？初步统一的时间？ 3、先后经历了哪些时代？古埃及成为强大军 事帝国的统治者是？ 4、古代埃及在建筑学、天文学的文明成就是？ 该古国的文字是？ 5、古代埃及最高统治者叫？其陵墓叫？
以下关键词会让你联想到当今哪一个国家？
战争 石油 ISIS 萨达姆 伊斯兰教 阿拉伯半岛
两河 流域
公元前 3000年 左右
苏美 尔人
笔画像 楔子
黄河流 域(殷墟)
（1商6公-朝11元世前纪）中朝国人商
“刻成 其物”
共同
点
书写材 1、都从
料
图画文
字发展
芦管削尖为 而来；
笔写在“纸
第1课 古代两河流域
第1课古代两河流域一、古代两河流域的地理位置：指亚洲西部底格里斯河与幼发拉底河流经的地区，南临波斯湾，基本位于今天的伊拉克共和国国境内。
古代希腊人称之为“美索不达米亚”，意思是“两河之间的地方”。
二、王国的更替：大约公元前3500年至前3100年，苏美尔人成为这一地区古代文明的奠基者。
三、古代两河流域的文明成就1、文字：楔形文字，又被称为“钉头文字”，因为书写笔画的形状酷似木楔或钉子而得名，书写在泥板之上，也称泥板文字。
是迄今为止被发现的最古老的文字之一，也是古代两河流域最主要的文化成就。
2、文学：《吉尔伽美什》是古代两河流域的著名史诗，用楔形文字写成。
3、法律：《汉穆拉比法典》公元前1792年，汉穆拉比成为古巴比伦王国第六代国王。
颁行目的：更有效地规范王国的社会秩序，进一步巩固王国的统治。
特点（作用）：宣扬君权神授。
全面维护统治集团的利益，保护社会成员的私有财产，严格规定了各个阶层的义务。
制定严格的等级制度，实行严刑酷法，严厉惩罚各种社会犯罪，奉行同态复仇原则等。
历史价值：《汉穆拉比法典》是目前已知的世界上第一部比较完备的成文法典，在世界法制史上占有重要地位，是了解和研究古巴比伦王国历史的第一手文献。
第2课古代埃及一、古埃及地理位置：位于非洲东北部，“埃及是尼罗河的赠礼”。
二、古埃及的统治：公元前3100年左右，埃及最终形成了统一的国家。
三、文明成就金字塔——最大的金字塔是胡夫金字塔金字塔的象征意义：是古埃及法老专制权力的象征；是古埃及人来世信仰的具体体现；是古埃及人创造性智慧的结晶；是古埃及社会经济和建筑技术发展的具体成就。
象形文字——古埃及人发明象形文字的时间：3500BC书写材料：纸草最为普遍。
消亡原因：文字本身缺乏普及性；受到了强势的希腊罗马文化和阿拉伯文化的冲击。
第3课古代印度一．种姓制度与吠陀时代吠陀时代：公元前14世纪，“雅利安人”部落从印度河流域征战到恒河流域。
公元前14世纪至公元前6世纪为“吠陀时代”；“吠陀”宗教经典。
人教部编版九年级历史上册第2课古代两河流域课件
一、古代两河流域文明
古代埃及
古代两河流域
中国
古代印度
人类最早的文明发祥地之一
一、古代两河流域文明：
3、古巴比伦文明成就 （1）文字： 楔形文字
两河流域的苏美尔人发明了楔形文字
楔形文字
发明者：苏美尔人
意义：楔形文字有力推 动了西亚文化的发展
一、古代两河流域文明：
3、古巴比伦文明成就 （1）文字： 楔形文字 （2）历法： 阴历、闰月
《汉谟拉比法典》
目的：为了巩固统治,维护 奴隶主阶级利益。
制定者：汉谟拉比
地 位： 是迄今人类历史上第 一部比较完备的成文 法典。
内 容：
实 质：
《汉谟拉比法典》的内容：
a.社会等级：古巴比伦分为拥有公民权的自由 民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会 等级。
b.家庭奴隶制：是古巴比伦的一大特征，男性家 长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权 威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。
债权者之家服役应为3年，至第4年应恢复自由。
第一一四大一条特倘征自由，民之男妻居性于自家由长民之有家而绝存心 对权威。 他去，处事浪费，使其家破产，其夫蒙冤，则她应
受检举，倘其夫决定离弃之，则可离弃之;在其他 去时，其夫得不给她任何离婚费。倘其夫决定不离 弃之，则可另取他妇，而此妇应该留夫家，作为女 奴。
小结：古代两河流域的文明贡献 历法成就：阴历
他们以月亮的阴晴圆缺作为计时 标准，定每个月29或30天，12个 月为1年，每年354天，并通过设 置闰月调整阴历和阳历之间的天 数差距。
楔形文字
数学成就：60进位制
60进位制的发明和使用是两河流 域数学知识发展过程中的一个显 著特点和独特贡献。直到现代世 界有些领域还在使用60进制。
两河流域千年圣城尼普尔
文 图/鲁良快尼普尔（Nippur）是两河流域的圣城，在数千年的历史长河中一直处于两河流域宗教中心的位置，并且随着统治群体的变更，相继成为苏美尔人、阿卡德人、加喜特人、迦勒底人、波斯人、阿拉伯人的宗教祭祀场所。
随着伊斯兰教的兴起及扩张，尼普尔城被历史的尘埃掩埋于地下达一千多年。
工业革命以后，西方国家在强大的经济、政治、军事实力下，走出既有地域，开始在西亚、北非、中亚等地扩张势力。
进入埃及、两河流域的西方人，在不断的接触探索中发现，这些地区居然存在着他们从未想象到的远古文明，在漫漫黄沙之下埋藏着无以计数的古代遗迹和文物。
更为重要的是，这些文明和西方基督文明的源头存在着巨大联系，甚至西方文明可能是从两河文明延续下来的，《圣经》可能深深地受到了两河流域早期文学作品的影响。
为了追寻自身文明的根源，探究这些文明的奥秘，为了抢夺地下宝物，西亚北非考古从无到有，从少数业余爱好者探索到各尼普尔古城位置两河流域千年圣城尼普尔国派出众多专业考古队。
数十年间，考古活动便已经遍布整个地区。
19世纪末，沉睡千年的尼普尔城亦重见天日，向世人述说那段辉煌的历史。
毫无疑问，这一切都要归功于美国考古学家们孜孜不倦的努力。
长盛不衰的圣城“尼普尔”在苏美尔语中被称为EN.LIL 2ki，意为“恩利勒神的土地”，由此亦可看出这座城市的功能和定位。
尼普尔城位于两河流域下游，靠近底格里斯河，是两河流域南部苏美尔地区与阿卡德地区的分界线。
其具体位置在今天伊拉克首都巴格达以南100多公里处、巴格达与巴士拉之间。
这一重要的古代遗址，因为数千年的不断变迁及风沙的掩埋，到今日形成了一个高约18米，长约1000米的巨大沙丘。
尼普尔是古代两河流域延续时间最长久的城市，它并没有像乌尔、乌鲁克、拉尔萨等其他重要城市那样昙花一现，随着王朝的更替而衰落，相反它长盛不衰，一直延续。
其历史开始于史前的欧贝德文化时期（约公元前5300年），结束于伊斯兰时期（约公元800年），持续近6000年。
浅谈古代两河流域文明的优秀论文两河流域文明
浅谈古代两河流域文明的优秀论文两河流域文明古代两河流域文明论文篇一两河流域神话经历苏美尔和阿卡德两个历史时期，时间跨度达2500年之久，神话无论在数量还是内容形式上都可称是该民族古代文化的重要遗产。
英国功能主义人类学家马林诺夫斯基认为：“神话在原始文化中有不可缺少的功用，那就是将信仰表现出来，提高了并加以制定;给道德以保障而加以执行;证明仪式的功效而有实用的规律以指导人群。
所以神话乃是人类文明中一项重要的成分，不是闲话，而是吃苦的积极力量;不是理智的解说或艺术的想象，而是原始信仰与道德智慧上实用的特许证书。
”要理解神话何以在古代两河流域文化中呈现丰富发达的特征，必须从冲话的文化功能人手，这在古代两河流域宗教研究中长期被学者忽视。
一、宣传宗教观念的文化功能古代两河流域神话中蕴含着丰富深刻的宗教观念，它们由一个个片面的主题共同组成了系统完整的宗教思想体系，这些宗教观念借助神话形式在广大民众中流行和传播，发挥着宣扬和统一广大民众宗教思想的文化功能，有效推动了神权政治文化机制的运行。
(一)宇宙世界和人类文明都是神灵创造和安排的宇宙创造神话解释的是天地怎样形成的问题。
苏美尔神话“畜牧与谷物”开头两行是这样说的：“在天和地的高山上，安神生出了安努那基(Anunnaki)。
”从中可知天与地最初是连接成为高山的，其中顶部是天，底部是地;那么天地又是由谁创造出来的?在一块苏美尔神名的泥板上，女神纳穆(Nammu)被写成“大瀛海”的象形文字，形容为“一个诞生出天与地的母亲”。
可知在苏美尔人看来，天与地是原始海的产物。
既然天地最初是相连在一起的，后来又是被谁分离开来的?神话“鹤嘴锄的发明”序言这样写道：“恩利勒从大地中带来土地的种子，计划把天从地上移开，计划把地从天上移开。
”可知把天与地分离开来的创世主神正是大气神恩利勒。
宇宙创造神话也反映在公元前1000年阿卡德创世神话“埃努玛・埃利什“(Enuma elis)中，该神话详细讲述了创世主神马尔杜克(Marduk)用咸水之神提阿玛特(Tiamat)的尸体上半身创造了天下半身创造了地的故事。
第三章 古代西亚诸国
《汉谟拉比法典》：古巴比伦国王汉谟拉比 保护奴隶主阶级利益和加强专制统治而制 定的法典。法典由序言、正文和结语三部 分组成。法典规定了奴隶制社会的秩序， 体现了奴隶主阶级的统治意志，是维护统 治阶级秩序和对奴隶 和人民群众实行专政的 工具。它是研究古巴比伦 历史的重要文献。 • 序言表明了太阳神、 • 正义之神沙马什授予王权。
家族。 奴役奴隶方式的改变：让奴隶独立经营，向 主人交“人身租”。 三、新巴比伦王国的衰亡 军事贵族与商人僧侣两大奴隶主集团的矛盾； 后者操纵国王废立。 波斯人的威胁和进攻。 ◎ 前538年亡于波斯人。
第五节 腓尼基和巴勒斯坦
• 一、腓尼基 • 二、巴勒斯坦 • 三、犹太教
• • • •
第三节 亚述帝国
一、早期亚述和中期亚述 二、亚述帝国的建立
三、亚述奴隶制的发展
四、亚述帝国的灭亡
美索不达米亚北部的居民是亚述人。 亚述人的语言与阿卡德人的语言同属塞姆 语系的分支。 居民：亚述人、胡里特人、苏巴里人、库提 人、加喜特人、路路贝人等。 亚述历史三个阶段： 早期亚述 中期亚述 新亚述
2、尼布甲尼撒二世（前 605—562年）的扩张： 同埃及争夺叙利亚等地， 进攻巴勒斯坦。 前586年，他率军攻陷耶 路撒冷，灭犹太王国，并将 其大部分居民掳至巴比伦， 史称 “巴比伦之囚”。 新巴比伦的鼎盛。 巴比伦城的建设与“悬 苑”。
二、新巴比伦王国的社会经济状况
商品货币经济的发达和城市的繁荣。商业大
•
第六王汉谟拉比 （前1792-1750年） 发展经济，强大而向 外征服诸多城邦，首 次统一包括巴比伦尼 亚和亚述在内的两河 流域大部地区。
• 二、汉谟拉比的统治
• 汉谟拉比时代，进入奴隶制帝国时代， 实行中央集权的君主统治。重视农业生产 和军队。分给士兵份地。用法律保护小私 有者的利益和被征服者的宗教信仰。 • 国家土地所有制广泛发展，王室经济发 达，君主政治达到较高的水平，国王成为 统一国家的象征。
四大文明古国
约公元前21世纪，中国第一个朝代夏朝 建立，此后历经商、周、秦、汉、晋、 隋、唐、宋、元、明、清等朝代，直至 20世纪初辛亥革命后，君主专制政体退 出中国历史，取而代之的是共和政体。 1912年1月1日中华民国成立。1949年 10月1日中华人民共和国成立。
孕育出了独特的中华文化，在语言、 文字、历法、哲学、文学、医学、 建筑、饮食、音乐、绘画、戏曲等 各方各面都有自己的特色，并且强 烈影响着周边国家。
建筑成就
古巴比伦城垣雄伟、宫殿壮丽，充分显示了古代两河流域 的建筑水平。尼布甲尼撒二世对巴比伦城进行入大规模建 设，使巴比伦城成为当时世上最繁华的城市，也是中东最 重要的工商业城市。巴比伦城以两道围墙围绕．外墙以外， 还有一道注满了水的壕沟及一道土堤，城内的主干道中央 以白色及玫瑰色石板铺成，另城有八个城门，其中的北门 就是著名的伊丝达尔门，表面用青色琉璃砖装饰，砖上有 许多公牛和神话中的怪物等浮雕。巴比伦城被建设得宏伟 壮丽，直到100多年后，希腊历史学家，被称为“历史之 父”的希罗多德来到巴比伦城时，仍称它为世界上最壮丽 的城市。
四大文明古国
古巴比伦文化
古巴比伦文明位于今天的伊拉克一带，古巴 比伦与古中国、古埃及、古印度一并称为 “四大文明古国”。 流经伊拉克的底格里斯 河和幼发拉底河的两河流域，产生过饮誉世 界的两河文明，孕育了璀璨夺目的古巴比伦 文明。巴比伦古城废墟和巴比伦“空中花园” 遗迹被列为世界奇观。
发展
公元前六世纪后半期，在尼布甲尼撒二世统治 时国势达到鼎峰，国势强盛。国王尼布甲尼撒 二世多次发动对外战争，进行扩张。 公元前604年，尼布甲尼撒二世即位，叙利亚立 时归顺新巴比伦王国，但腓尼基及巴勒斯坦地 区态度不明，而埃及一向觊觎此区，拉拢推罗、 西顿等腓尼基地区与埃及结盟。对此，尼布甲 尼撒二世继续与米底王国结盟，又娶米底公主 阿米蒂斯为后，以巩固自己后方。公元前597年， 出兵巴勒斯坦，攻占耶路撒冷，扶植犹太人齐 德启亚为傀儡统治犹太人。
尼尼微：早期亚述、中期亚述的重镇和亚述帝国都城
尼尼微：早期亚述、中期亚述的重镇和亚述帝国都城本文导读：曾经在《圣经》中出现过的名城尼尼微却在很长时间里消失在美索不达米亚的历史烟尘中。
许多探险者千辛万苦寻找它的踪迹，但直到1842年这座古亚述王国的首都才终于得以现身。
亚述位于两河流域的北部，位于底格里斯河上游东岸，与摩苏尔隔河相望。
尼尼微之名最早见于圣经，主要部分由库云吉克和奈比尤奴斯两座古丘组成。
尼尼微名字的由来，并无定论，可能来自于古代两河流域诸文明崇拜的战争女神伊什塔尔的一个古塞姆语别名，尼娜(Ni-na、Ninua)。
尼尼微(Nineveh)为古代亚述帝国的都城，于底格里斯河东岸，在今日伊拉克北部城市摩苏尔附近。
最早建立尼尼微的时期约为两河流域南部苏美尔早王国时期，相传是由圣经人物宁录(Nimrod，为义人挪亚曾孙)所建，此地于圣经约拿书提及多次，当时先知约拿拒绝到尼尼微传道，结果被大鱼吞食三日三夜。
约在公元前19世纪至18世纪之交，沙马什阿达德一世建立亚述王国，立为都城之一。
此后，日益发展，经过历代帝王扩建，逐渐成为亚述帝国的政治、经济中心，也是西亚地区商旅云集的贸易市场。
最早提到尼尼微城的文献是公元前18世纪的亚述泥板文书。
在公元前6000 多年，尼尼微就有居民。
约在公元前3000年代末，以亚述城为中心，形成了亚述国家。
先后征服了腓尼基、叙利亚、以色列和埃及等国家，成为中东首屈一指的军事奴隶制帝国。
公元前2500年左右，尼尼微就形成了一座真正的城市，并成了美索不达米亚地区的文化中心之一。
公元前8世纪，亚述王萨尔贡二世将都城由萨尔贡城迁到底格里斯河左岸的尼尼微。
作为帝国的首都，尼尼微一度车水马龙，热闹非凡，成为当时世界上最繁荣的城市之一。
公元前14世纪，该城被米坦尼人占领，不久又重新落入亚述人之手。
亚述国王对在战争中不肯投降的战败国极其残酷，实行杀光、烧光、抢光的“三光政策”。
亚述的残暴没把人民吓倒，反而激起了猛烈的反抗浪潮。
一个世纪以后，尼尼微成为亚述首都。
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• 如果一男子发烧，腹部烧灼，以至于既无愉悦感也无 食欲，他的身体呈黄色：那么这个人有性病。
• 如果血从病人的鼻中流出…… • 如果液体从他的鼻中流出…… • 如果他的鼻头是湿的…… • 如果一男子为他自己死后一定会发生的一切所深深吸 引，并且订下了他的葬仪之宴自己那份，并且吃下它， 这样他将死去。 • 占卜文集中： • 双胞胎，三胞胎，….直至九胞胎
具体措施： 1、“解负令” 2、编撰和颁布法典
四、法典与法律教育 1、学校课本，培训法官的依据 2、颁布全国，教化民众 五、审判和法庭 1、地方性审判：普通案件 城市议会或长老会议组织，法官：3—6名 诉讼双方 证人 书记官 没有律师 地方法庭已经判决的案子通常不再送交王室复审，除非 国王接到了投诉地方法官渎职的怨情书。 2、王室审判：重大案件或刑事案
2、文本问题 --不是唯一的，也不是最古老的；发现于马都克神庙。 --抄本的情况。多数是在古巴比伦王国末期及之后写成。 3、并非法律条文的完整汇集 4、内容不具普遍性。
伪证，1； “伤害与殴打”，209，229；
5、缺乏逻辑性。有矛盾或不一致之处。
如 8对比259；7对比123；
6、有些条文有明显的习惯法的痕迹，如《汉谟拉比法典》第249条：
3、神庙经济与王室经济 王权的发展 与神庙的关系 女祭司制度
城市的十个特征（Gordon Childe）
1、范围和人口均有一定规模； 2、分工专业化； 3、生产剩余物资能够集中； 4、社会分化明显，社会上层成员（包括宗教、政治、军事）组织并 且统治社会； 5、国家和政府组织成形，其中的成员的资格是以其居住权为主，也 就是说，从基于血缘关系的农村居民转为基于地缘关系的城市公 民； 6、有公共建筑物，如神庙、宫殿、仓库、灌溉沟渠等等； 7、有远程的贸易活动，所交易的货品不论在数量和专业化程度上均 增加； 8、具有纪念性质的大型工艺品开始出现，而这些工艺品具有一致的 形制； 9、文字出现，使得组织和管理的工作比较容易进行； 10、算术、天文、几何等较抽象的科学开始萌芽。
八、社会阶层 1、自由民 阿维鲁姆 穆什根奴 2、奴隶 3、债务奴隶。古巴比伦时期，贷出银的“公正的”利率是20％，粮 食和其他易腐烂的日用品是33.3％ 九、家庭 父亲的绝对权威 1、继承制。兄弟平分家产，而长子得两份 。 2、一夫多妻制 没有儿子的情况下丈夫有权力娶第2个妻子，但第1个妻子地位最 高。不能生育或没有儿子的妻子可以为丈夫挑选一个女奴，或者 将另一女子过继为自己的姐妹，然后让她与丈夫结合。女祭司们 最常采取这样的做法，因为她们虽然可以结婚，但不允许她们生 育。妻子有病不能履行婚姻职责时，丈夫也可以娶第2个妻子，但 他仍有义务抚养原配，而后者如果原意，也可以离开他的家。
二、王权与神权 王权神授 《苏美尔王表》：上天的众神会议 巴比伦和亚述时期：首都的保护神 三、法典和社会公正 正义和公正：
正义和公正是国王神性特征的表现。太阳神沙马什就是正义的保护 者，他的后代克图姆（Kittum）和米沙鲁姆（Misharum）的名字 翻译过来就是“真理”和“公正”。国王们宣称自己是神所指定 的，就有义务维护和主持正义。《汉谟拉比法典》的前言中有这 样一段话： “安努（Anu）和恩利尔（Enlil）为了人民的利益呼唤我的名字： 汉谟拉比，虔诚的、神所敬畏的王子，（任命我）令正义在大地 上出现，摧毁罪恶，以便那些强者不能欺辱弱者，（正义）升起 象太阳神照耀着黑暗笼罩下的人们，给大地带来光明。”
七、记录 1、--第3人称，引用第1人称的对话 --直接使用第1人称 2、审判中的身体语言
如离婚时割掉女子外套的下摆，释放奴隶时清洗该奴隶的额头，等。
3、日期、誓词、法官名字、印章或手印、信封 4、早期，1份，保存在胜诉一方或付钱的一方 新巴比伦时期，2份记录，双方各持1份 5、法警
附：一、美索不达米亚法律的起源与发展 1、第1位立法者 乌鲁卡其那 2、最早的成文法典《乌尔纳木法典》 3、法典编撰的鼎盛期：古巴比伦王国时期 4、亚述法典 二、法典的基本特征和立法精神 1、结构的完整和严谨 2、神圣裁判法 3、“和谐”惩罚原则 4、“同态复仇” 5、等级性 6、局限性
亚述的军事文化
在两河地区，亚述是各民族中经历了最充分的独立发展的民族， 其文化有不同于其他民族的独特之处。 在亚述与巴比伦尼亚之间有两个天然屏障，一个是哈姆林山脉， 一个是地处其南的沙漠，这使得两地的交往非常不便，所以在早 期亚述就较少接受苏美尔文化的影响。 此外，亚述自己的环境也有特殊之处，他们的土地资源有限，很 早就开始了以贸易为目的的军事殖民，还经常要与周边民族争夺 商贸要地，所以亚述人形成了好战、好扩张、残暴等习性。
2、神裁法
最常见的是河神，被告以河神的名义起誓，然后被投入河中，如 果能活下来就是无罪，如果溺死就是有罪。
3、审判后的允诺
在结束一宗案子时诉讼双方要发誓将来不对审判结果提出反驳。已 经结案的双方若重新开庭要冒很大的风险，如果他们的上诉被法 官驳回，则要接受惩罚，一次上诉者会被判以罚金，反复多次上 诉者要受到体罚，轻则剃去半边头发或往身上泼焦油，重则残肢 （如在鼻子、嘴或舌头上穿孔等）。
三、 《汉谟拉比法典》与美索不达米亚人的法律观 --没有成形的法律 --社会习俗
古代的战争与帝国
一、两河流域战争的几个原因 1、城市化的后果 。由于社会剩余财富的积累，城市成为抢劫目标。 如苏美尔和阿卡德位于富有农产品的冲积平原上，成为农业条件 差的地区特别是北部和东部的贫困山区，以及从西边半沙漠地区 过来的游牧民族的抢劫目标。 2、城市组织修建的灌溉工程对于邻近地区经济的破坏。 3、索取其他地区的资源，特别是本土缺乏的。通常这些都是通过商 贸来解决，但有时有必要保护商人和商道不受侵扰，导致境外的 战争，这样战争又有了掠获战利品的目的。 4、恶性循环。掠夺型经济的出现，对小农经济的排斥。发展帝国的 不归路。
按照归纳法的某些原则把同类概念收集在一起，编写 出各种各样的“表”。到目前为止，学者们一共归纳 出15个表，即“人表”、“官职表”、“牛表”、 “鱼表”、“飞禽表”、“猪表”、“树木表”、 “贡物表”、“植物表”、“容器表”、“金属表”、 “食物表”、“城市表”、“地域表”和“借词表”。 特点： 归纳分析有余，推理综合不足
D. 普赖斯，《巴比伦以来的科学》
• • • • • • 当一方在某处有深厚的知识时，另一方在此处却是深深的无知。 两个差别极大的科学技术： 一个是逻辑的、几何的和图形的， 另一个是定量的和数字式的， 二者在较高水平上的混合。 两种方法在天文学上的结合，产生了完善而实用的理论，比任何 复杂程度相近的其它科学理论精确得多。 • 如果有人认为某些历史事件不可能的话，那么托勒密理论是早期 出现的强烈的不可能事件。科学在这个分支里似乎得到了不甚 • 公平的开端，过早地遇到了正常文明(例如中国)经过成熟发展才 遇到的课题。
• 与后来的亚述法典比较
《汉谟拉比法典》是什么？
--案例汇集，时间多为汉谟拉比时期 －过去法典的重新摘抄？目的是向天下臣民昭示自己是 主持公正的 。 －新的政策？颁布法典的国王有可能是利用这样的机会 来调整政策尺度或推行新政策。有些法典的规定反映 出日用品价格和工匠及劳工报酬的调整，有人认为这 是国王稳定经济的一种尝试。 --目的：民众的权利；启迪教化 典范 维持正义的证明 帝国辉煌的象征
二、《汉谟拉比法典》与美索不达米亚的科学 --《汉谟拉比法典》与医学文集的比较 1、学者阶层 2、两种文集的结构 --条件句 --没有个性化因素 --归纳，经验；反复观察。 --因果律 3、顺序 --自然顺序 --逻辑性 --线性
• 如果一男子正在行走，忽然向前栽倒，眼睛膨胀，而 且不能再恢复正常状态，如果他自己不能够活动胳膊 和腿：这是癫痫病发作。
--分类 --演绎 4、全面假设 5、两种文集的目的和用途 --实用与说教 --没有形成抽象和普遍的“规律” 没有“principle”或“law”这类词汇 初级阶段的特点：通过对具体个案的重复和分类， 形成科学判断的习惯，有了正确推理的感觉 --希腊人最终开始探索普遍概念和绝对真理 --美索不达米亚人已找到了科学的视角 全面而批判地观察 顺序和关联性的重要 类推法的使用
《汉谟拉比法典》评析
一、 《汉谟拉比法典》是否法典？为什么？ 二、 《汉谟拉比法典》与美索不达米亚的科学 三、 《汉谟拉比法典》与美索不达米亚人的法律观
一、 《汉谟拉比法典》是否法典？为什么？
1、主题分类 --伪证：5条（1--5） --盗窃：20条（6--25） --王室领地：16条（26--41） --农业活动：25条（42--66） --居住地：约10条？有（76----） --商业：约24条？（-----111） --借贷：14条（112--126） --家庭生活：67条（127—194） --伤害殴打：20条（195--214） --各种自由职业及低等职业：61条（215--277） --奴隶：5条（278--282）
城墙最初的目的不是防御人的攻击，而是防御野兽和洪水。 《吉尔伽美什史诗》乌鲁克被称作“sheepfold pen”； 《汉穆拉比法典》，每晚都把牲畜赶进城里（第58条）。 城市与它周围的村落通常会保持一定程度的政治和经济联系。 战争中“以农村包围城市”的战略。
公元前2千纪后期和1千纪时规模缩小（加喜特及新巴比伦时期开始）
“如果一男子雇一头牛，神使之罢工而且该牛死掉，那么租牛者 可以神的名义发誓并且免去责任。”
7、没有“引用”该法典的确切证据。 8、现实中以“王室饬令”为依据判案。
• F.R.Kraus, • misarim-act：立法活动，七年一次，只有短暂效力。
• • • • • •
A.S.Diamond, 关于同态复仇： 法律观念发展的3个阶段： 1、所有的赔偿都是用财物； 2、刑法范围扩大； 3、刑法达到完备。
古代两河流域的城市 古代两河流域的法律与社会 古代的战争与帝国
古代西亚地区经济的特点