檀香刑读后感1200字左右范文
《檀香刑》读后感
《檀香刑》读后感小说的序言，莫言自己写的《捍卫长篇小说的尊严》一文，在未读小说之初看来，索然无味，只是向读者介绍长篇何谓之长篇；长篇之长在于长度、密度与难度，其中引了那篇《难忘的毙敌场面》全文，初看之下我更是难以接受，这是我在任何正统教材、专著中没法接触，也没法想象的，我们“最可爱的人”居然在战场中用锄头、刺刀残忍地杀死了战俘！这与我们自小接受的正统教育境象不吻合，这与我脑海中“自我感觉良好”的“人道主义规则”不吻合，战俘，按照日内瓦体系，是要受到一系列人道的待遇的啊。
估计莫言心中，我此类的读者应是读书读到脑子塞了，他认为，中外古今的战争都残酷，描写战争的小说和电影都虚伪，书本里那一套都虚假！看完全书以后，我对他的这段引用的故事有另一种感悟，丛林法则真实存在，悲天悯人或者能有另一番的解读。
结构带着诧异和没法接触的感情，进入了小说正文的阅读。
反复翻阅目录，凤头猪肚豹尾的结构令人难解。
读罢全书，我终于明白为什么莫言自己说的“结构就是内容”，“好的结构，能够凸显故事的意义，也能够改变故事单一的意义。
好的结构，可以超越故事，也可以解构故事”。
果真如此，这三部曲的结构，一如一场大戏的首中尾，二如小说中所提到的酷刑折腾的人体的部位。
凤头一部，小虫子阎王闩，令人发指；猪肚一部，钱雄飞凌迟，令人头皮发麻；豹尾，孙丙檀香刑，令人背部陡寒。
结构即内容，不读罢全书，无法深解。
或者莫言的结构除了这两点，有更深的意思，我却未能领悟吧。
再如开篇第一章第一段那孙眉娘的自白，直至本书结尾，才恍然大悟。
内容小说述说的背景是清末的几件大事件，戊戌变法、义和团运动、胶济铁路的修建、八国联军侵华。
在这背景下刻画的甲乙丙丁，一二三四，命途多舛。
当中提及的三个残忍的酷刑：阎王闩、凌迟和檀香刑，触目惊心。
莫言书中可谓是淋漓尽致地挖掘到了极致，穷尽刑罚施于皮肉上的每个细节，难怪他认为长篇小说就应该有这个的密度。
古代刑罚的残酷性实在超出现代人所及之想象，让人承受如此大的痛苦才死去，更能明白今天提出“终极关怀”、“安乐死”的进步。
《檀香刑》读后感
《檀香刑》读后感第一次听闻莫言的名字，是在阿城的散文集中。
阿城讲述了他与莫言在乡下当知青时的一段往事。
他提到，莫言曾在半夜于村中渡塘，水涨起，他欲趟水而过，却发现水中立起许多穿红色兜兜的小人儿，吵嚷着让他们不要吵闹。
莫言无奈，只得在塘边站立，直至天明，水退后方才过河。
阿城说，他听完莫言的故事后，便认定莫言将来必成大家。
当时，我读完这个故事，第一感觉是：莫言是否为大家，我无从知晓，但我确定他是个非常有趣的人！这个人的头脑中一定有一个梦幻绮丽而温馨美好的世界。
这个故事常常在我的脑海中浮现。
带着对莫言的这份莫名的好感，我开始阅读他的书籍，尽管当时他已声名远扬。
我读的第一本书是《檀香刑》。
我被这本书的书名所吸引。
檀香刑究竟是什么？檀香，是一种美好而高贵的东西，为何会成为刑罚？带着这份好奇，我翻开了书本，却发现这是一个如此残忍而又令人悲伤的故事。
檀香刑，是一种刑罚。
具体做法是将一根长长的檀香木削成尖头棍状，从人的肛门塞入，使其贯穿内脏，紧贴脊骨，然后从嘴里或肩头穿出，并钉在十字木棍上。
受刑者不会即刻死去，但却生不如死。
仅是听其描述，便令人痛苦不堪，难以承受。
然而，更让人喘不过气的是，为什么要施行这种刑罚，谁是执行者，又是给谁施行，以及为谁而施。
被施行刑罚的人叫孙丙，他是高密县的猫腔鼻祖，一个中年戏子。
他与死去的前妻育有一女，孙眉娘。
年过半百的他又组建了一个幸福安定的小家庭，却不料自己的妻子在大街上被入侵东北的德国人侵犯。
孙丙前去救妻，却失手打死了一名德国人。
德国人因此实施报复，杀害了他的妻子和一双儿女，并枪杀了高密县的二十七条人命，血洗了县城。
孙丙从此踏上了复仇之路。
他加入义和团，并将其引入高密县，召集百姓，教授武艺，扒德国人的火车，还杀死了三名德国人。
德国人以此为借口，要挟清政府镇压义和团，并要求交出孙丙，处以极刑，以儆效尤。
施行刑罚的人是赵甲，孙眉娘的公公，清朝第一刽子手。
他对自己的职业充满了崇高的敬意，认为自己是清朝法律的执行者和捍卫者。
莫言檀香刑读后感
莫言檀香刑读后感《檀香刑》是莫言的一部长篇小说，以其独特的叙事方式和深刻的思想内涵，引起了广泛的关注和讨论。
小说以明代的刑罚“檀香刑”为线索，通过对檀香刑的描写和对主人公的命运的追溯，展现了封建社会的黑暗和残酷，同时也反映了人性的复杂和深刻。
读完这部小说，我深受触动，对于小说中所揭示的人性和社会问题有了更深刻的认识。
首先，小说中对檀香刑的描写令人震惊，檀香刑是一种极其残酷的刑罚，它不仅仅是一种肉体上的折磨，更是一种精神上的摧残。
在小说中，作者通过对檀香刑的描述，让读者深刻感受到了封建社会的黑暗和残酷。
檀香刑的存在，不仅仅是对犯罪者的惩罚，更是对整个社会的警示，它让人们明白了在封建社会中，人的生命是多么的脆弱，人的尊严是多么的不堪一击。
其次，小说中主人公的命运也让人深感悲凉。
主人公从小就被卷入了檀香刑的阴影之中，他的父亲因为一桩冤案而被判处檀香刑，而他也因此背负着沉重的心理负担。
在封建社会的压迫下，主人公不得不忍受着各种磨难和折磨，最终走上了一条不归路。
小说中对主人公的描写，让人深感悲凉和心痛，他的命运让人深思，封建社会的黑暗和残酷，到底给了多少人以不公正的待遇和不公正的命运。
最后，小说中对人性的揭示也令人深思。
在小说中，作者通过对主人公的命运和周围人的行为举止的描写，深刻地反映了人性的复杂和深刻。
在封建社会的压迫下，人们的行为举止往往受到了极大的影响，他们为了生存不得不做出各种牺牲和妥协，而这些妥协和牺牲往往会对人的灵魂造成极大的伤害。
小说中对人性的揭示，让人深思，人性到底是一种怎样的存在，人性在封建社会的黑暗中又是如何的扭曲和变形。
通过对《檀香刑》的阅读，我对于人性和社会问题有了更深刻的认识，小说中对檀香刑的描写、主人公的命运和人性的揭示，让我深受触动。
小说中所展现的封建社会的黑暗和残酷，以及对人性的深刻揭示，都让我深思，我相信这部小说会给每个读者带来不同的触动和感悟。
《檀香刑》读后感_《檀香刑》读书心得五篇
《檀香刑》读后感_《檀香刑》读书心得五篇《檀香刑》读后感_《檀香刑》读书心得五篇《檀香刑》读后感(一)初看这本书时，感觉是荒诞不经的。
第一篇《眉娘浪语》给人的感觉实在是不如何的好，只是一个放荡的妇人对她眼中的那个时代的叙述。
所以开头可以说是我耐着性子看下去的。
但是越往后看，你才可以体会到作者的匠心独具。
就像你看鲁迅的《狂人日记》一样，是那种可悲的可笑。
文中笔锋多变，所叙写的寥寥数个人物，便是那个社会的缩影。
可以说，全书中最可悲的，便是孙丙。
他只是个戏子，在妻子被调戏的情况之下，杀死了德国的技师。
此后他的一生就变得颠沛流离。
在他造反被擒之后，行刑前后，剧情被推向了最高潮。
所以说孙丙的“戏”是悲剧的，他悲剧的使然不仅在于群众的愚昧，更是因为那摇摇欲坠的王朝对洋人的妥协，尊严与良知的泯灭。
虽然孙丙抗德失败了，但他的身上却是有那种“窝窝囊囊活千年，不如轰轰烈烈活三天”的精神，他的死逐渐唤醒了亿万的人民，他就是这样的一个悲剧英雄。
说道孙丙的死，和他的行刑人是分不开的。
行刑人是他的亲家，赵甲——一个当了十余年“姥姥”，内心早已扭曲的刽子手。
“檀香刑，多么典雅，多么响亮，外拙内秀，古色古香。
”这是他，对这种残忍至极的刑罚的评价。
他已经把杀人看做一种享受。
他在小甲行刑时，他没有对孙丙的一丝怜悯，而是在想如何将他折磨得久一点。
他就是那个时代残酷刑法的象征。
他已经将杀人看做一种艺术——至少在他看来是这样的。
文中引用了克罗德说的“中国什么都落后，但是刑法是最先进的，中国人在这方面有特别的天才。
”这是多么的讽刺啊。
所谓的刑法，已经变成了对人尊严的毁灭，和对肉体的摧残。
这样一个时代，又如何能长久呢?在赵甲眼里，行刑时的自己是神圣的。
他自以为象征着严明的律法。
也正是这律法，是清朝走向衰亡。
说到这里，不得不谈一下赵小甲这个人物。
小甲就完全是半痴半呆的。
他就这样天真的想，自己以后杀的人要和他父亲一样多。
这便是那个时代的悲剧。
最后他在即将死去的孙丙面前为他挡了一刀。
莫言檀香刑读后感
莫言檀香刑读后感莫言的《檀香刑》是一部充满了中国传统文化元素的小说，通过对中国古代刑法的描写和对人性的探讨，展现出了中国古代社会的残酷和人性的复杂。
小说以檀香刑这种古老而残酷的刑罚为线索，描绘了一个个生动的人物形象，展现了他们在面对命运的考验时所展现出的坚韧和顽强。
檀香刑作为一种古老的刑罚，其残酷性无疑令人震惊。
在小说中，作者通过对檀香刑的描写，展现了古代社会的残酷和不人道。
檀香刑是一种极其残酷的刑罚，它不仅仅是对肉体的折磨，更是对精神的摧残。
在这种刑罚下，人们不仅要承受着肉体上的痛苦，更要承受着心灵上的折磨。
这种刑罚无疑是对人性的一种极端挑战，它让人们在生存与尊严之间做出选择，也让人们在面对命运的考验时展现出了坚韧和顽强。
在小说中，作者通过对人物形象的塑造，展现了人性的复杂和多样性。
在面对檀香刑的考验时，每个人物都展现出了不同的性格特点和生存态度。
有的人选择了顽抗，他们用自己的血肉和生命去抵抗命运的安排，用坚韧和顽强去捍卫自己的尊严和尊严。
有的人选择了妥协，他们在檀香刑面前选择了屈服，用自己的软弱和无奈去应对命运的安排，用妥协和屈从去换取生存和尊严。
每个人物在面对檀香刑时所展现出的不同态度和选择，都展现了人性的复杂和多样性。
通过对檀香刑的描写和对人性的探讨，作者展现了中国古代社会的残酷和人性的复杂。
在古代社会，檀香刑这种残酷的刑罚无疑是对人性的一种极端挑战，它让人们在生存与尊严之间做出选择，也让人们在面对命运的考验时展现出了坚韧和顽强。
同时，人性的复杂和多样性也在小说中得到了充分的展现，每个人物在面对檀香刑时所展现出的不同态度和选择，都展现了人性的多样性和复杂性。
通过这部小说，我们不仅可以了解中国古代刑法的残酷和人性的复杂，也可以深刻地反思人性在面对命运考验时所展现出的坚韧和顽强。
《檀香刑》读后感
《檀香刑》读后感《檀香刑》读后感（一）第一次浏览莫言做品便是《檀香刑》，觉得确是别开生面。
一是道事方法偶特。
每一个章节皆是书模板外配角们的“独皂”，彷佛各说各话，却互相联系关系，彼此照应，连贯起去邪是一部逻辑紧密、情节跌荡的小说。
两是言语格调出格。
因为道事由“独皂”放开，小说言语鲜明白话化，夹纯着人物的情绪、念法，离偶又没有得层次。
那种道事方法让小说更像话剧，而其真原书模板言语的最年夜特性便是模拟“猫腔”体（听说这是下稀西南城的传统戏剧）。
言语如戏，情节如戏。
三是人物故事怪同。
次要人物外有一名侩子脚，正在尔所看的文教做品外，那是第一次那么细腻、那么片面天展现了侩子脚不为人知的世界，别致外没有累刺激，那种刺激源自他们特殊止当的神秘。
平时人感觉极为严酷的止刑，正在侩子脚赵甲看去，倒是其逃供职业完满、维护法令尊宽的神圣任务，他以“止止没状元”自勉，把本人看成侩子脚止业的“状元”。
书模板外年夜篇幅刻画了凌迟、檀香刑等惨不忍睹的死法场里，这么形象、这么细腻、这么传神，便算再出有念象力的读者也会感觉恐怖恶口。
有一个早晨尔看了竟会作恶梦。
那种写法兴许便是暴力美教吧，曲抵读者的神经取感官，惹起非异觅常的震动。
尔不禁念起余华的《兄弟》，此书模板对宋凡仄被群殴致死的局面，也是不吝篇幅、无比细腻天刻画，让人明显天觉得到这种惨烈。
《檀香刑》读后感（两）说切实话，尔对做野莫言其实不是出格理解，曲到他成为诺贝我文教罚取得者，各式各样的评估激起了尔的猎奇口，尔承受一名伴侣的举荐，找到他的代表做《檀香刑》，抽闲读了它。
一段止法场里的回顾，一场血雨腥风的起旋，使人毛骨悚然，那样的谢头，居然插正在凤头局部，尔没有太了解，跟着故事的深刻，仅用“粗鄙淫荡”做评估隐然是冤枉了那部做品，至于玄色风趣却是有点。
果为写真，以是震动，尔末于泄足怯气看完了那部饱露血泪的做品。
眉娘的浪、小甲的傻、知县的伪独特收撑着做品前半部均衡而又不变的糊口格式，偶然的小风小浪不过乎父人之间的争风妒忌，处所城绅的投桃报李战城家村平易近的哭啼唱跳，他们整体关闭正在本人的糊口圈面，合射的是浑晨早期自给自足的启修糊口形态。
莫言檀香刑读后感2000
读《檀香刑》有感
读完莫言的《檀香刑》，心情久久不能平静。
这本书，真是让人又爱又恨啊！说它好吧，那细腻的笔触、魔幻的叙事方式的确别具一格；说不好吧，那些血腥的场面和残酷的现实又实在让人难以接受。
唉，这就是莫言的魅力所在吧，总是能让人在矛盾中感受深刻。
小说的背景设定在清末民初的高密县，通过一系列人物命运的交织与碰撞，揭示了那个动荡时代的种种悲剧与人性的挣扎。
孙丙这个戏子，因为一时冲动杀了德国技师而走上反抗之路，最终却难逃一死。
他的命运就像一场大戏，悲惨而又无奈。
赵甲这个刽子手呢？把杀人当成了艺术，内心早已扭曲得不成样子。
还有那知县钱丁，一边想做个好官，一边又在腐败统治下妥协，真是个亦正亦邪的角色。
最让我印象深刻的还是那句“月盈则亏，水满则溢”。
这句话反复出现，仿佛在提醒我们：世间万物总有其规律，过犹不及。
书中的每一个人物都在为自己的选择付出代价，无论是高贵如县令，还是卑微如小民，都逃不过历史的滚滚洪流。
看着这些人物的悲欢离合，再想想我们自己的生活，又何尝不是如此呢？
莫言的文字真的是露骨到极致了，尤其是对行刑场面的描写，那叫一个逼真。
每看一段都要深吸一口气缓过来。
这种写法也许就是暴力美学吧，直抵读者的神经与感官，引起非同寻常的震撼。
但这种震撼的背后也是对人性和社会的深刻反思——封建专制到底带来了什么？是法律的严明还是人性的泯灭？
总之，《檀香刑》是一本值得一读再读的好书。
虽然有些场面不忍直视，但那种对人性和社会的剖析却是直击心灵的。
希望大家在读这本书的时候能够从中得到一些启示和思考吧。
莫言的檀香刑读后感
莫言的檀香刑读后感莫言的檀香刑读后感（一）檀香刑，如果光从字面上来看的话，它是一种残忍的古代酷刑，是用一根削尖的大木棍沿着脊柱从下往上钉，受刑的人不会立即死去，这种刑法是持续时间较长的一种刑法，令人痛苦非常。
《檀香刑》这本书全书弥漫一种颗粒感的血腥暴力之美。
人物性格鲜活，情节环环相扣。
动荡时世众生相。
趋炎附势，人与人之间互相攀附，相互勾结又不断提防着。
刽子手，作为一种边缘职业，在宫中，拥有着特殊而不可取代的位置。
顶级的刽子手“姥姥”，被其他刽子手奉若神明。
每一次行刑之前，他们的脸上便涂上鸡血，热热的鸡血涂在脸上，蒙蔽内心。
屠杀自己的同类，怎么可能毫无恐惧，他们就以这样一种仪式，来祭奠自己的良心，超度自己的灵魂。
如果，在行刑过程中，忍不住呕吐，便是极其耻辱的事情，会遭到所有刽子手的唾弃。
书中仔仔细细的描绘了两种清代的刑罚：凌迟和檀香刑。
凌迟，人身上包括眼睛或嘴唇在内，500块肉，都会用各种刀具来挖掉，为确保刑罚的残酷性，刽子手要保证刑犯不可以在挖掉最后一块肉（心尖）之前死去。
檀香刑，各个细节更是讲究非凡。
檀木，在油里浸泡多时，为的是避免木头吸血而使刑犯在饱受痛苦前死去。
一截檀木，在人体五脏六腑之间游走，最后从锁骨上面穿出来，刑犯，眼睁睁看着自己的身体长满蛆虫……书中的人物无一不是性格鲜明的人，将残酷刑罚用在自己亲爹身上，同时有许多个情人的眉娘；有创意的刽子手赵甲，他可真是称得上是一个行为艺术家了，把每次的工作视作是自己每一次的演出，最后居然还发明出檀香刑，他可真称得上是一个人才了；孙丙本是高密县唱“猫腔”的一把手，后来改做小生意。
德国人在高密县修铁路的时候辱他老婆，他气不过杀了个鬼子，而后遭德国人杀妻灭子报复。
他转而投义和拳，发展部分县民同杀鬼子，被通缉；钱丁是个有水平有抱负的县令。
能够为民请命，但同时也有着朝廷命官的软弱。
他暗中帮着孙丙逃命，但最终拗不过上面的命令。
《檀香刑》读后感
《檀香刑》读后感《檀香刑》是作者贾平凹的代表作之一，通过对于檀香和刑罚的描写，表达了对于人性的思考和对于社会现实的关注。
该小说给我留下了深刻的印象，读后让我对于人与人之间的关系、生命的意义、权力的滥用等问题有了更深层次的思考。
小说以一个村庄檀香树下的刑场为背景，主要人物有村长、文书等，通过描绘他们的言行举止以及与村民之间的互动来展现各自的性格和阶级差异。
在这个小世界里，权力与残忍的结合令人毛骨悚然，人们的生死完全掌握在少数人手中。
我被小说中对于权力滥用的描绘深深触动，它不仅仅是一个村庄，更是对于现实中一些社会问题的缩影。
小说中，作者通过对于檀香树的描写，表达了对于生命的敬畏和对于存在的意义的追问。
檀香树象征着生命的延续和希望，它的伟大和不朽让我思考我们作为人类，应该如何对待自己的生命和他人的生命。
小说中的村民们虽然经历了种种磨难，但他们对于生命的热爱与执着令我感动，让我明白了生命的可贵以及应该积极面对困境，追求自己内心的善良和正义。
在《檀香刑》中，作者还通过对于村民命运的描绘，展现了社会阶级的不平等和边缘群体的生存困境。
小说中的村民在权力面前，是如此渺小和无助。
他们的生活困顿，缺乏公正和人权。
贫穷和苦难不仅仅是他们无法改变的命运，更是压迫和剥削的产物。
这让我深刻反思社会的不公平和阶级差距，意识到我们身处的社会还存在着许多不合理和不公正，需要我们共同去努力改变。
通过阅读《檀香刑》，我对于人性的复杂和丑陋有了更深入的认识。
小说中的人物塑造真实可信，他们的思想、欲望、嫉妒等复杂情感都在其中展现。
每个人物都有自己的生存方式和欲望，有时他们会为了权力和私欲做出令人不齿的事情。
这让我深刻意识到人性的善恶并存，在现实生活中我们也要警惕自己的欲望和行为，不要沦为自私自利的角色。
总的来说，《檀香刑》是一部深思熟虑的作品，在书中，作者通过对于人性、权力和生命的思考，让读者对于社会现实有了更深刻的认识。
我从中领悟到了一些生活的道理，明白了作为一个普通人应该如何对待自己和他人。
《檀香刑》阅读感想
《檀香刑》阅读感想《檀香刑》这部作品，文字犀利，令人深思。
它让我对刽子手这个古老职业有了更深入的了解。
与屠夫相比，刽子手的确更胜一筹。
屠夫是先宰杀动物，然后再分割肉体；而古代的刽子手为了满足统治者“杀鸡儆猴”等心理，会想尽各种残忍的办法让犯人“求生不得，求死不能”。
在这些刑罚中，作者着重描写了“凌迟”和“檀香刑”两种，其千刀万剐和求死不能的痛苦，通过作者的文字仿佛历历在目，令人毛骨悚然。
我甚至怀疑刽子手是否还能被称为“人”。
在书中，有两个重要的女性角色：大脚美人孙媚娘和小脚丑妻钱夫人。
她们都有着悲惨的命运。
孙媚娘美若天仙，却因脚大而被世人排斥，只能嫁给一个愚笨的屠夫。
她渴望爱情，追求县令成功，但也只能以偷情的方式来慰藉自己，始终未能被县令明媒正娶。
而满脸麻子且有狐臭的县令太太，虽然脚小如菱角，又是曾国藩的外孙女，但却因无法生育，只能眼睁睁地看着自己的丈夫与孙媚娘私通，并默默接受孙媚娘这个情敌，只因她怀了丈夫的孩子。
在那个时代，女人的美丑取决于脚的大小，而女人的归宿则取决于娘家的权势。
女人无法生育，就只能默默承受丈夫与其他女人生育的孩子……钱县令作为一个普通的下等官僚，也有其可悲之处。
为了官场的升迁，他不得不遵从上级的命令，这是他的职责所在。
但同时，他也顺从了自己内心的渴望，勇敢地追求自己想要的爱情（尽管这同时伤害了两个女人）。
他与自己进行了无数次无声的对话和斗争，最终选择了反抗压迫（尽管是以生命为代价）。
戏子孙丙在我看来是一个愚蠢的英雄。
他胆大包天却缺乏细心，他爱国却又愚昧无知。
最初与县令比胡须时，他确实不自量力，作为一介平民，哪有资格与官府之人较量？为了反抗德国侵略者，他加入义和拳，并以唱戏的方式招募兵将。
他明知没有刀枪不入的神功，却仍然欺骗自己和亲朋好友，导致无数亲信跟随他以卵击石，最终惨死在机枪之下。
因为他的逞能，想要成为盖世英雄，导致多名丐帮兄弟为他舍身劫狱而被杀，多名追随者也被射杀。
他真是一个令人敬佩又令人惋惜的“人物”。
檀香刑读书分享读后感
檀香刑读书分享读后感刚翻开这本书的时候，我就被那独特的叙事方式给惊到了。
莫言就像一个超级会讲故事的老艺人，一会儿从这个角色的角度讲，一会儿又跳到另一个角色那儿，就像带着我在一个大戏台周围转，每个角落都能看到不一样的戏码。
先说说这故事里的刑罚——檀香刑。
哎呀妈呀，这可真是一种残酷到让人毛骨悚然的刑罚。
莫言把这个刑罚描写得那叫一个细致，我都感觉自己好像站在刑场旁边看着似的。
檀香刑就像是一场精心设计的恐怖表演，用一根檀香木从人的肛门一点点捅进去，最后从肩膀或者脖子那儿冒出来，人还一时半会儿死不了。
这时候我就在想，人啊，怎么能想出这么残忍的法子来折磨同类呢？这背后的封建统治和扭曲的人性真的是让人不寒而栗。
书里的人物也是一个个鲜活得很。
像孙眉娘，这个女子可真是有血有肉。
她泼辣、风情万种，又充满了反抗精神。
她对她爹有怨，对她丈夫嫌弃，但是对她爱的人又爱得死去活来。
她就像一团燃烧的火，在那个压抑的封建社会里横冲直撞。
还有赵甲，这个侩子手。
他把行刑当成一种艺术，一种荣耀，他的心早就被那无数次的杀戮给变得冰冷坚硬。
他在执行檀香刑的时候，那种冷漠和麻木，让我觉得他已经不是一个正常的人，而是封建统治下一个没有灵魂的杀人机器。
再说说猫腔这个元素，莫言把猫腔融入到故事里，真的是神来之笔。
猫腔就像一条无形的线，串起了整个故事的悲欢离合。
那些唱戏的情节，那些充满地方特色的唱腔描写，让我感觉好像听到了从历史深处传来的苍凉歌声。
每到人物命运的关键时刻，猫腔就会响起，就像是命运的旁白，诉说着无奈、抗争和绝望。
读这本书的过程，就像是坐过山车。
一会儿因为那些小人物的反抗和挣扎感到热血沸腾，一会儿又被那残酷的刑罚和黑暗的社会现实给压得喘不过气来。
莫言用他那独特的魔幻现实主义笔触，把清末那个动荡、腐朽的社会画卷在我眼前徐徐展开。
在那个时代，人命如草芥，封建礼教和残暴统治就像两座大山，压得老百姓根本直不起腰来。
这本书可不仅仅是在展示黑暗和残酷。
读《檀香刑》读后感5篇
读《檀香刑》读后感5篇《檀香刑》是莫言的代表作之一,讲述了发生在高密东北乡的一场兵荒马乱的运动,一桩骇人听闻的酷刑,一段惊心动魄的故事.这里给大家分享一些关于读《檀香刑》读后感大全,希望能帮到各位.读《檀香刑》读后感大全1《檀香刑》是目前看过的包括《生死疲劳》.《丰乳肥臀》.《蛙》等莫言作品里感觉最好的一部.评论里有人感叹这是魔幻现实,我却觉得它能给我如此大震撼的原因在于魔幻气息小,真实气息大.其他书里莫言像个魔术师,用花哨的文字编织出一个个超出常理认知的炫目故事,让人震惊的同时时刻能明白这终究是魔术,是幻象.但在这个故事里,莫言是个外表演实验的科学家,文字在他手里是一个个酒精灯.长颈烧瓶.直流漏斗.球形冷凝管,借此来完成爆炸.酸碱中和.生成沉淀等化学反应,首次观看是啧啧称奇并且心里清楚这是真实存在的自然现象.莫言在后记称这本书是他的一个后撤步,大概就是这么个意思.在别的故事里,莫言对故事情节的设计上下了更大的功夫,无论是《生》的六世轮回,是《丰》的曲折命运还是《蛙》的特殊工作,莫言都没有像《檀》里一早就丢出故事的结局—赵甲与孙丙的死亡结局.他将大量的精力投入到了对人物背景的介绍和中期故事的走势上,像是在写一篇命题作文.但这种命题写法非但没有限制莫言的发挥,反而让他更肆意地泼洒笔墨.前三本中由于在故事情节上费了太多笔墨,落在人物上的描绘就稍少了一些,因此书中的人物尽管真实而荒诞,但尚未到超凡脱俗的地步.《檀》里,莫言的文字显得邪性而癫狂,他毫不吝惜笔墨,将每个场景都刻画得纤毫毕现,叙事更是任意穿插轻松写意.各条人物线齐头并进,赵甲的成长历程与几次大刑.孙丙的颠沛命运.钱丁的内心纠葛.孙眉娘对钱丁的内心情感变化不断填充,最终形成完整的故事线,甚至还暗藏了袁世凯身上的一天线与叫花子们身上的一条支线.至于立意更是繁多而深刻,孙眉娘对爱的追求.赵甲对〝法理〞的敬重,孙丙对传统文化的传承及在洋人侮辱下奋起反抗象征着的农民觉醒.钱丁为民请愿的慷慨和难抗上命的无奈.袁世凯对洋人的讨好.清政府的溃败,有太多引人深思的感情足以去挖掘,以至于刚看完时无法分辨出哪一条才是作者最想表达的内容.其实感情这种东西哪里需要灌输,他不过是用自己狷狂的文字勾勒出了一个魔幻又真实且群魔乱舞的清廷末世,它真实到我们能闻到那里飘来的泥土香气,能看到那片如水月色,能听见钱丁为民请命那晚粗重的马儿喘息,能尝到孙眉娘庙中极速吞下的四个包子,能为那个纷乱的时代流下一滴眼泪.读《檀香刑》读后感大全2第一篇《眉娘浪语》给人的感觉实在是不如何的好,只是一个放荡的妇人对她眼中的那个时代的叙述.所以开头可以说是我耐着性子看下去的.但是越往后看,你才可以体会到作者的匠心独具.就像你看鲁迅的《狂人日记》一样,是那种可悲的可笑.文中笔锋多变,所叙写的寥寥数个人物,便是那个社会的缩影.可以说,全书中最可悲的,便是孙丙.他只是个戏子,在妻子被调戏的情况之下,杀死了德国的技师.此后他的一生就变得颠沛流离.在他造反被擒之后,行刑前后,剧情被推向了最高潮.所以说孙丙的〝戏〞是悲剧的,他悲剧的使然不仅在于群众的愚昧,更是因为那摇摇欲坠的王朝对洋人的妥协,尊严与良知的泯灭.虽然孙丙抗德失败了,但他的身上却是有那种〝窝窝囊囊活千年,不如轰轰烈烈活三天〞的精神,他的死逐渐唤醒了亿万的人民,他就是这样的一个悲剧英雄.说道孙丙的死,和他的行刑人是分不开的.行刑人是他的亲家,赵甲——一个当了十余年〝姥姥〞,内心早已扭曲的刽子手.〝檀香刑,多么典雅,多么响亮,外拙内秀,古色古香.〞这是他,对这种残忍至极的刑罚的评价.他已经把杀人看做一种享受.他在小甲行刑时,他没有对孙丙的一丝怜悯,而是在想如何将他折磨得久一点.他就是那个时代残酷刑法的象征.他已经将杀人看做一种艺术——至少在他看来是这样的.文中引用了克罗德说的〝中国什么都落后,但是刑法是最先进的,中国人在这方面有特别的天才.〞这是多么的讽刺啊.所谓的刑法,已经变成了对人尊严的毁灭,和对肉体的摧残.这样一个时代,又如何能长久呢?在赵甲眼里,行刑时的自己是神圣的.他自以为象征着严明的律法.也正是这律法,是清朝走向衰亡.说到这里,不得不谈一下赵小甲这个人物.小甲就完全是半痴半呆的.他就这样天真的想,自己以后杀的人要和他父亲一样多.这便是那个时代的悲剧.最后他在即将死去的孙丙面前为他挡了一刀.他的心是最淳朴而善良的.他的一生就像是底层的平民一样,无知,受人摆弄.或者说他就是一个对于现实无能为力的看客——一生都被蒙在鼓里.但是时代的推进,与这样一个人群也是密不可分的.接下来要说的,便是知县钱大老爷,钱丁.他的本性是善良的,但他却是归顺了清廷,当了清政府和德国人的走狗.他就是一个普普通通的官员罢了.他为官的目的是好的,他愿意做一方的父母官,使得高密县的人民过上好日子.但他仍是默许着这腐败的统治.他想在行刑前杀死孙丙,以减轻他的痛苦,甚至是和赵甲性命相搏.但是将孙丙抓来的,也是他自己.他就是这样一个亦正亦邪的人物,永远不是他自己来控制自己的命运.事实上,这本小说里的所有人物,又有哪个不是如此呢?最后,要谈一谈本书中唯一的一个女性人物,孙眉娘.全文以她的叙述开篇,也是以她杀死了赵甲,使得剧情遽然恢复到了极度的平静.眉娘在小说中与众人的关系都是极微妙的.她是孙丙的女儿,钱丁的情妇,小甲的妻子,赵甲的儿媳妇.可以说她就是连接所有人关系的一个桥梁式人物.她是一个浪荡的妇人,也是一个贞洁烈女.全书几乎所有人都是具有两面性的.很难评判眉娘这个人.我不可以说他是那个时代哪一类人的代表他又对钱丁的柔情似水,大胆的与其私会,也有为了让自己的父亲少受苦楚而杀死自己公爹的决绝.可以说她与世无争,但是全书的各个情节都与其有着牵连.我很佩服这个女人的某些方面,比如,她明晰的的是大义,而不是儿女情长等等.也正是这些人,推动着时代的发展.全书以孙丙的一句话结束:〝戏……演完了……〞这标志着一个时代的没落,一场恢弘的大戏缓缓落幕.读《檀香刑》读后感大全3诺贝尔文学奖得主莫言的书,这是第一次看莫言的书.关于莫言,早就知道,但一直没读过他的书,知道《红高粱》.《生死疲劳》,似乎也就知道这么点.《檀香刑》是在图书馆借来的,当时看到那本书时,它并不在原本的位置,与其他类别的书放在一起,很扎眼,一眼就看中了.花了半个多月断断续续把书看完,印象比较深.正如作者在书中后记里写的那样,这本书主要记述的是一个关于声音的故事.书中作者把整个故事分为三个章节,用的是〝凤头部〞.〝猪肚部〞.〝豹尾部〞三种动物的躯干名称来命名,而且开头和结尾两个章节是用故事里人物的自述来写的,也是一种声音,中间的部分是用第三人称视角来写,文字很迷乱,看得不甚明白,但其中关于一种声音写得很多:〝猫腔〞.书中贯穿始终的有一种叫做〝猫腔〞的地方戏曲,〝猫腔〞,故名思义,用猫的唱腔来唱戏,犹如猫叫,需要戏子自己或其他人在一边以〝咪呜〞之音来合,能通过文字感到一种荒凉古朴的味道.根据书中交待,〝猫腔〞是起源于做丧事时的唱戏,仪式感很强,后来书中人物孙丙对猫腔虽有所发展,但在丧礼上作唱仍是其主要任务,由于孙丙在书中是〝猫腔〞戏的风云人物,在其人生最后一刻,在受了檀香刑之后得到一出大场面的猫腔表演.也算是猫腔对他的一种礼赞.由于无法听到猫腔的具体唱腔,便无法评断这种戏曲对自己的感触,只能想像那应该是一种用山东方言吟唱出来的戏内,声音高亢.嘹亮,在尾音处会有模仿猫声〝咪呜——咪呜——〞的人声伴奏.印象最深的还是书中两处长篇幅关于古代刑罚的描写,一处是刽子手赵甲对钱雄飞的凌迟,一处是刽子手赵甲与其儿子赵小甲对孙丙的檀香刑,用现在的话说,比较重口味,两处都让人胆颤心惊.难以想像,此时的文字能让人不再需要抽像能力去想像,不忍再读下去.书中的人物并不多.刽子手赵甲衣锦还乡,安享晚年,却被县府钱丁等人叫去执掌刑罚,犯罪的是他的亲家——〝猫腔〞戏子孙丙,孙丙因打死德国人,聚众造反.赵甲之子赵小甲是一屠狗宰猪的傻子屠户,漂亮儿媳孙眉娘人称狗肉西施,爱上已婚知县钱丁,珠胎暗结,请求知县解救孙丙,知县有心无力,最终引发一出悲剧.人物似乎并没有主配角之分,每个都是主角,又在别人的故事里充当配角.就连知县钱丁的原配夫人,曾国藩的外孙女也写得很有味道,出自名门贵族,应该也是思想有过人之处,但由于不能生养,而孙眉娘却怀了知县的孩子,这也让她不得不接受了一个来自低层的小女子,甚至在搜查时保护了孙眉娘,与其说是保护了孙眉娘,倒不如说是保护了她肚子里知县钱丁的香火.作者在给人写起名时,似乎没有多想,只顺用天干里的文字代名,按序似乎还少了〝乙〞,是否可以理解,〝赵小甲〞原本就是〝赵乙〞,只是自我猜测,却无法得知作者当时的真实意图.在小章节名称上,每一节都是一个人物的自述,用的是第一人称手法,这种手法更能把读者带进书中,挺喜欢的.作者自述这是一个关于声音的故事,写的重点就是声音,那所有表述声音的文字也是书中人物对那个时代的一种呐喊吧.读《檀香刑》读后感大全4在莫言获得诺贝尔文学奖之前,我对他只有依稀和零星的印象,甚至从未拜读过他的任何作品,我并未对此感到惭愧,只略微有些遗憾,好似每天在案上镇书的石头忽然有一天被宣告为传国玉玺,而你甚至都不知道那上面刻的是什么.荣誉似乎较少地发挥他们作为评审的作用,至少对于像我这样的小老百姓,对于我们从来都起着一种导向的作用,说得更简单一点,起码最近一段时间里,不太可能闹书荒了.就是冲着这名字的古朴.神秘之感买的,听朋友说从中你可以了解一些满清酷刑,人多多少少都有点阴暗心理倾向的对吧.拜读途中几次不能前行,而是必须将融入书中的灵魂拉回现实来,否则一个不小心,便有可能随着那刽子手刀把的起落昏厥,随着猫腔的一声转调,咪呜咪呜地化成猫仙.书中十八个章节,分为凤头部.猪肚部.豹尾部.凤头部和豹尾部是书中主角自叙情节,猪肚部则似普通小说娓娓道来,山东高密县在清末年间的一段传奇故事.整部书由于采取了倒叙和插叙的形式,加上叙述者轮流更替,穿杂着戏文内容,形式上显得繁琐.自成章法,然而好在情节并不如《白鹿原》般复杂跌宕,故而第一遍就能看懂,当然,这部书并不是为情节而生,这是前提,这也解释了文笔看似混乱却少有纰漏.贯穿始终的是非常神奇的当地戏——猫腔.与秦腔类比一下,天下戏曲本是一家,大悲腔.娃娃腔.醉调.鬼调像模像样,莫言在文中借孙丙与山子死牢中交心之嘴交待了猫腔的历史,后来查证了一下,指代的确实是山东一带的茂腔,莫言变之于一个猫字,是否有意将其幻化,用猫这种神秘而诡异的动物作为图腾,也不得而知了.猫叫〝咪呜_咪呜_〞亦能成戏,初读称奇,再读入味,细品就觉得诡异如在耳侧,竟也如书中描写的乡民一般,和着〝咪呜_咪呜_〞为主角帮腔补调了,似有神力.戏本来自民间,借用别人给他的评价——莫言将其魔幻化,在描写一个地域一段历史时采取其最具有代表性的事物,本身就很巧妙,加之改写的韵文朗朗上口,通俗却不粗俗,民间的东西本就让有倍感亲切,再融入民族一段包含屈辱的悲壮,似乎也给予了这自娱自乐另外一种华丽的意义.个人感觉,猫腔戏文是小说是最最精彩的部分.作家出版社的这本书里附有莫言后序,他说他在这里是写声音,胶河的水声.胶济线火车的汽笛声.婉转的猫腔,我不想说太多关于书的酷刑,于我尽是科普性质而无较多心思欣赏,虽然我读完凌迟钱雄飞之后出门说话有点啰嗦..然我在聆听莫言所述的声音里,同时也看到了被刽子手提着辫子绅直好下刀的脖子.凌迟刀下精雕细琢的艺术品.阎王闩后惊恐的眼睛.菜市口前戊戌君子磕头谢天的迥异情形.还有檀香刑恢弘的场面和敲橛入背肌肤之下的油血相融.文学就是平摊在书桌上的一部电影,毫无疑问莫言为我们呈现了这样一部视听盛宴,战栗.恐惧.肆意.荒.唐,除去怜悯和悲痛的人性角度不提,我认为,读这本书是一种汗流浃背.酣畅淋漓的享受.读《檀香刑》读后感大全5一个人的午后,宁静.慵懒,阳光透过落地窗投在沙发上,烘得我全身酥酥的.端着一杯冰咖啡,倚靠在沙发上,手自觉不自觉的摸到了数,盯着书封面看了好久,眼皮好重......仿佛间,我身袭青袖长衫,漫无目的地徘徊在一个陌生的县城,看样子是清末.忽然从巷弄里出来,看到一架官轿朝南抬去,我跟在后面,整个县城都那么冷清,人都不知道到哪去了,只有稀少的人家烟囱里有袅袅炊烟.来到了南门前,忽然听到了喧闹的声音从城外传了进来.跟着轿子穿过南门,发现原来所有人都聚集在这城外的空地上呢,这也难怪城里那么冷清.远远的望见一人在荡着秋千,越荡越高,像是在所有人面前表现自己一样,那是一个女子,我看见她的眼神向我这边看过来,原来看的是轿子里的人.我向人群中走进,离秋千渐近.那女子面容光鲜,脸型小巧,长发及腰随风飘.〝大哥,这秋千上的女子是谁呀?〞我问一个看起来憨实的人,〝你是从外地来的吧,这是俺们县赵屠户的妻子孙氏.〞我在心里嘀咕起来,赵屠户?孙氏?难道......〝这赵屠户可是叫赵小甲,他的妻子叫孙媚娘?〞〝你认识啊!〞果真如此,我来到了清末的高密县城,〝那这孙媚娘不是背着赵小甲和县太爷有私情?〞〝哎哟哟,说不得啊,〞他急忙捂住我的嘴,环顾一下,又靠过来,小声小语的说道,〝他们的事在俺们县是一个公开的的秘密,但都没人说,或许只有她家的那人才不知道哩.〞我点了点头,走开了.那县令此时走出来和县里的人打招呼,那我应该知道他是钱县令了.我怎么都觉得他是在和媚娘打招呼.这时一个男子跑到了媚娘面前,跟他说了些什么,她忽然大惊失色,狠狠地朝钱县令那瞅去,可那轿子已向城内抬去.〝小超,来帮我一下,小超?小超!〞〝哎,来了!〞我赶忙跑到楼上,帮忙搬一下东西.好了之后,我又回到自己的小小沙发,泯了口咖啡.想想刚才我竟〝穿越〞到了清末的时候,现在闭上眼睛,却飞不回去了,于是只好钻到书里去继续刚才的画面.时间一点一滴从指缝中流走,揉揉眼睛,伸个懒腰,阳光已变得柔和,夕阳要西下了.厚厚的一本【檀香刑】业已被我啃完了,回头想想,竟觉得自己在那里生活过.跳出书本,我可怜起媚娘来,虽说她没有恪守妇道,也不像别的女的一样,温声细语,知书达理,相反她却大大咧咧,像是一个泼妇一样.可是透过那个年代,她要承受的太多太多,家里的男人不管事,冒出来的公公要自己服侍,自己的亲爹出事了,自己虽说不怎么情愿,但还是要为此去奔波,还有一个令自己魂牵梦萦的县令,无论世事如何,她好像只能自己一个人去面对,别忘了她是一个女字旁的她.在那个动乱的时代,一个依然坚强生活的女人,且不论她是以怎样的方式,或卑微,或激烈,或令人对她不尊敬也好,她努力的活给自己过.所以,我可怜她,可怜她在那个时代所要面对的一切.当她面对的一切,她面对了以后,我开始尊敬她.所有的小人物汇聚了那个时代,一个小小高密城也就是当时的中国.透过媚娘,我看到了那个时代认真生活的人,不论是什么生活观;透过孙丙,我看到了那个时代爱过的人,不论是什么原因;透过钱丁,我看到了那个时代为官作伥的人,不管是高官芝麻官.透过一本书,我看到了那个时代的社会,不论从哪里看现实,都是满目的黑.一本好书,让我忘记了夏日的炎热;一本好书,让我为之忘记了时间的流转;一本好书,让我了解自己对人性灵光崇敬.捧起一本好书,品着一杯香茗,慢慢发散出来的不只是茶香,还有自己的气华.檀香刑读后感。
檀香刑读书分享读后感
檀香刑读书分享读后感刚翻开这本书的时候，我就被莫言那独特的叙事方式给吸引住了，就像是被一个特别会讲故事的老艺人给拽进了一个光怪陆离的世界。
这书里有好多人物，就像一幅群像画一样，每个人都特别鲜活。
先说说这个檀香刑吧，这可真是一种超级残忍的刑罚。
莫言描写得那叫一个细致啊，我一边看一边觉得自己的肉都在疼。
感觉他就像是把这种血腥和残酷赤裸裸地摆在你面前，让你想躲都躲不开。
就像你正开开心心吃着饭，突然有人把最恐怖的画面怼到你眼前，那冲击力，绝了！书中的主角赵甲，他是个刽子手。
这个人啊，他把行刑当成了一种艺术，一种荣耀，这可太荒诞了。
他就像一个沉浸在自己小世界里的疯子，觉得自己干的事儿特神圣。
我就想啊，这人得扭曲成啥样才能把杀人当成艺术呢？但你又能从他的故事里看到那个时代对人的异化，他从小饱受欺凌，后来掌握了这门“手艺”后，就开始在这条邪路上一路狂奔。
这就像现在有些人，一旦陷入了一种错误的价值观里，就变得特别可怕，还觉得自己倍儿正确。
还有孙眉娘这个女性角色，她可真是个泼辣又风情万种的人物。
她在那种封建礼教的环境下，还能勇敢地追求自己的爱情，对自己喜欢的人那是毫不含糊。
她就像一朵长在泥潭里的野花，虽然周围都是烂泥，但她还是努力地绽放着自己的美丽。
她和赵甲、钱丁之间的爱恨纠葛，就像一团乱麻一样，扯都扯不清。
不过也正是因为有她的存在，这本书里那种压抑和血腥的氛围才稍微有了点缓和，就像黑暗中突然透进来的一丝光亮。
再说说钱丁这个县令吧，他是个矛盾的集合体。
一方面他要遵循官场的那些规矩，在那个腐朽的体系里周旋；另一方面他又有着自己的良知。
他就像一个被夹在两块大石头中间的人，左右为难。
他对孙眉娘的感情也是遮遮掩掩的，不像眉娘那么直白。
他的这种矛盾和挣扎，其实也反映了当时整个社会的矛盾。
整个社会就像一艘破船，到处都是漏洞，可大家还在上面装模作样地划着桨，不知道什么时候就会沉没。
读这本书的时候，我感觉莫言就像是一个拿着手术刀的医生，把那个时代的社会、人性、文化都给剖析得清清楚楚。
檀香刑读后感
檀香刑读后感檀香刑是明代散文家冯梦龙创作的一篇小说，以檀香刑的故事为主线，深入揭示了当时社会的黑暗和人各自的生存境况。
读完这篇小说，我深受感动和震撼。
在这篇文章中，冯梦龙通过描写人与人之间的矛盾冲突和人性的善恶本质，引发了我对于自身价值观和社会道德的思考，也体悟到了人性的复杂和社会的残酷。
首先，小说中的檀香刑让我对人性的黑暗产生了深刻的思考。
檀香刑是一种非常残忍的刑罚，它通过将犯人烧成灰烬，并用檀香来包裹，使烟雾中弥漫着一股香气，从而隐藏了犯人的死因和作案痕迹。
这个可怕的刑罚代表了当时社会法律和道德的扭曲，使得人们为了达到个人目的而不择手段。
小说中的宁府主人就是一个冷酷无情、唯利是图的人物，他为了达到自己的目的，不惜使用这种残酷的刑罚。
而其他人虽然对此刑罚表示不解和不满，但却被迫接受这一现实。
在这个虚伪的社会中，道德和法律的失灵使得人们在灵魂深处逐渐失去良知和良好行为准则。
小说通过檀香刑的描写，让我深刻地认识到人性的复杂性和社会的残酷现实。
其次，小说也展示了人性的善良和温情。
尽管在小说中整个社会充斥着伪善和冷漠，但仍然有一些人坚守真善美的初心。
主人公宁府内的丫鬟草人和延庆侯夫人都是一些充满爱心和善良的人物。
草人身世可怜，但她仍然保持着对世界的美好向往和对他人的关爱；延庆侯夫人对待草人更是充满了母爱和慈悲。
她们的善良形象为整个社会增添了一丝温情，也点亮了人性的光辉。
通过阅读檀香刑，我思考到了自身的价值观和道德观。
当我们置身于一个虚伪和残酷的社会中，如何保持自己的善良和正直，如何在矛盾冲突中找到真理和正义？这些问题一直困扰着我。
小说中的宁府主人是一个极端的例子，他为了自己的利益可以不择手段，而我们作为普通人又该如何去选择？在邪恶的环境中保持善良，守护良心，我相信这才是我们应该努力追求的人生价值。
檀香刑这个故事让我震撼和思考，通过冯梦龙的描写，我看到了人性的复杂性和社会的残酷。
同时，小说也带给我温情和启示，让我对自身的行为和待人处事有了更为深刻的认识。
檀香刑读后感
檀香刑读后感《檀香刑》是莫言的代表作之一，该作品是以德国人在山东修建胶济铁路以及八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为背景，讲述了一场兵荒马乱的运动和一段惊心动魄的爱情故事。
下面是出国留学网为大家搜集整理的檀香刑读后感，欢迎阅读与借鉴!檀香刑读后感(一)最近，莫言可是非常火了，而我，趁着这把火，读了莫言的檀香刑，结果却被莫言的檀香刑震撼到了。
《檀香刑》是一部让人为之震撼的小说。
从结构上讲，莫言把叙事角度、时间、空间全部打乱，彼此穿插，重新排列。
所以这部34万5千字的作品，有机而紧凑，没有任何一个环节显得拖沓。
故事的五个主人公，赵甲、小甲、眉娘、孙丙、钱丁，关系错综复杂，他们是刽子手、麻木民众、具有反抗精神的妇女、农民起义的领袖、爱民如子却身不由己的县令;他们也是公爹、儿子、儿媳、亲爹、情人(干爹)。
各种矛盾集中在这五个极具代表性的人身上爆发。
每一个人都有自己的个性，却让人从个性中看到了背后的中国历史的沉淀。
如赵甲，这个大清朝第一刽子手，这个被钱丁等人视作猪狗不如的杀人恶魔，却被另一些人看做大清朝法律的捍卫者;如红杏出墙的眉娘，这个人们眼中的荡妇，却又是大胆追求，勇于反抗的中国女性觉醒的代表。
从语言上讲，《檀香刑》以对话为主，却又不同于对话。
所谓对话，当为一来一回，《檀香刑》的对话，却往往只有此没有彼，在此中显露彼的回应。
这种对话方式使得每一章节都是独立的，干净清楚。
眉娘、孙丙等戏班出身的人，其语言又是粗俗中带有韵脚，读着就像在唱。
特色的语言和对话，和贯穿小说的另一条线索——地方戏“猫腔”相结合，使得整部作品就像猫腔演唱的大悲调。
从选材上看，作者用大量笔墨细写了满清几大酷刑。
影子说没有读完《檀香刑》，因为写得过于残忍。
读者都不忍读的文字，作者是如何写下去的?但是通部书，看不到一点作者的情感挣扎。
或许作家有两种，一种满腔热忱泄于笔端，于是，他哭，读者与他一起哭，他笑，读者陪他一起笑;另一种，内心波涛汹涌，文字却冷酷无情，他思考，他追寻，他呐喊，却大音希声。
《檀香刑》阅读感想
《檀香刑》阅读感想莫言先生的语言平实自然，却又极具表现力，每一处描述都让人仿佛身临其境，感受到那个时代的残酷与荒谬。
在这个世界里，每个人都承担着不同的使命。
赵甲作为一个刽子手，他的使命就是按照要求去杀人；孙丙则希望把猫腔发扬光大；钱丁想要坐好知县这个位子；眉娘要顺从自己的心意；知县夫人曾氏要维持家族风范；小甲则是要吃饱穿暖。
然而，在这个吃人的旧社会里，他们的使命往往被扭曲，人性也被压抑到了极致。
赵甲，这个技艺高超的刽子手，他不仅想当个好的刽子手，还想要做个千古留名的刽子手。
他像雕琢一件艺术品一样执行着各式各样的死刑，甚至觉得，那样惨烈刑罚能够完整执行，是受刑人“至高无上的荣耀”。
在万恶的封建主义和旧社会的浸淫下，他抛却了灵魂，变成了一只可怕的黑豹子，挥舞着带血的双蹄在升天台上大开杀戒。
他的行为让人不寒而栗，却也反映出了那个时代的黑暗与残酷。
孙丙，一个被施以檀香刑的人，他原本是一个普通的农民，但为了反抗外国侵略者，他组织了义和团，与侵略者进行了斗争。
然而，他最终还是被清政府抓住，并施以檀香刑。
在行刑的过程中，他经历了一次又一次的痛苦和折磨，但他始终没有屈服。
他的反抗精神让人敬佩，但也让人感到无奈。
在那样风雨飘摇的年代，战火纷飞里的人啊，不配有尊严的活着。
钱丁，作为一个知县，他干了许多坏事，但他终究还是希望，所有误入歧途的人，都能在最后关头觉悟。
他的这种希望，或许就是从过去的历史里升华出的一丢丢道理吧。
《檀香刑》让我们看到了那个时代的黑暗与残酷，也让我们看到了人性的扭曲与挣扎。
在那个时代，人们无法自主地选择自己的命运，只能被命运所左右。
然而，即使在那样的环境下，仍然有一些人在努力地追求着自己的理想和信念，他们的精神值得我们敬佩和学习。
《檀香刑》阅读感想
《檀香刑》阅读感想自外语专业学习以来，鲜少有暇时读长篇中国故事。
上一本中文读物还是去年 10 月所读的《红拂夜奔》，放假后方得空读自己想读之书。
初识《檀香刑》，是在莫言获奖之后，“莫言潮”兴起，同学们人手一本莫言的书作为课外读物。
当时我与 wys 为前后桌，她读《檀香刑》时涕泗横流，给我留下了深刻的印象。
然而，读完《檀香刑》后，我并未有想哭的感觉。
通常，只有当我喜欢的书中人物遭遇悲惨时，才会令我产生流泪的冲动。
但在《檀香刑》中，我并未找到一个特别喜爱的人物，因为书中的人物皆不完美，不符合传统阅读的期望——孙眉娘美若天仙，却为父求情，是个插足他人感情的第三者；知县钱丁为官为民，却优柔寡断，是个负心汉；赵甲技艺精湛，却杀人无数，是个刽子手；小甲敦厚老实，却生来是个傻子；孙丙奋起抗洋，却累及无辜同乡——每个人的下场皆事出有因，令人难以同情。
然而，每个人的不完美，正是《檀香刑》的精妙之处，使我因好奇而无法产生情感代入，成为一个冷漠的“观刑者”，正如作者所言：“所有人都是两面兽，一面是仁义道德、三纲五常；一面是男盗女娼、嗜血纵欲。
观赏这表演的，其实比执刀的还要凶狠。
”我在阅读和写作方面有两个难以跨越的障碍：环境描写和人物塑造。
我不喜欢阅读环境描写，读到相关部分时总是想跳过，这导致我目前的写作，无论是中文还是英文，都无法写出优美的环境描写。
然而，我却很喜欢莫言笔下的月亮，或许是因为我自己也喜欢赏月，但每次抬头看到月亮，只能用贫乏的词汇惊叹一句“哇，好美啊！”莫言将月亮描写得丰富而生动，同一轮月亮在不同的夜晚散发着不同的光芒，有满月，有月牙，有性感的，有冰冷的，有妩媚的。
在此摘录几句：1. 皎洁的满月高悬中天，宛如一位不着寸缕的美人。
2. 月光如金沙银粉，簌簌地落在窗户纸上。
3. 那钩蛾眉新月低低地悬在西天的边缘，显得格外妩媚。
4. 月光似水，月光如银；月光是冰，月光是霜。
作者曾说《檀香刑》是一本适合一个人站在广场中间大声诵读、其余人用耳朵听的书，是一种“耳朵的阅读”。
檀香刑读后感
檀香刑读后感《檀香刑》是莫言的代表作之一，该作品是以德国人在山东修建胶济铁路以及八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为背景，讲述了一场兵荒马乱的运动和一段惊心动魄的爱情故事。
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《檀香刑》是一部让人为之震撼的小说。
从结构上讲，莫言把叙事角度、时间、空间全部打乱，彼此穿插，重新排列。
所以这部34万5千字的作品，有机而紧凑，没有任何一个环节显得拖沓。
故事的五个主人公，赵甲、小甲、眉娘、孙丙、钱丁，关系错综复杂，他们是刽子手、麻木民众、具有反抗精神的妇女、农民起义的领袖、爱民如子却身不由己的县令;他们也是公爹、儿子、儿媳、亲爹、情人(干爹)。
各种矛盾集中在这五个极具代表性的人身上爆发。
每一个人都有自己的个性，却让人从个性中看到了背后的中国历史的沉淀。
如赵甲，这个大清朝第一刽子手，这个被钱丁等人视作猪狗不如的杀人恶魔，却被另一些人看做大清朝法律的捍卫者;如红杏出墙的眉娘，这个人们眼中的荡妇，却又是大胆追求，勇于反抗的中国女性觉醒的代表。
从语言上讲，《檀香刑》以对话为主，却又不同于对话。
所谓对话，当为一来一回，《檀香刑》的对话，却往往只有此没有彼，在此中显露彼的回应。
这种对话方式使得每一章节都是独立的，干净清楚。
眉娘、孙丙等戏班出身的人，其语言又是粗俗中带有韵脚，读着就像在唱。
特色的语言和对话，和贯穿小说的另一条线索——地方戏“猫腔”相结合，使得整部作品就像猫腔演唱的大悲调。
从选材上看，作者用大量笔墨细写了满清几大酷刑。
影子说没有读完《檀香刑》，因为写得过于残忍。
读者都不忍读的文字，作者是如何写下去的?但是通部书，看不到一点作者的情感挣扎。
或许作家有两种，一种满腔热忱泄于笔端，于是，他哭，读者与他一起哭，他笑，读者陪他一起笑;另一种，内心波涛汹涌，文字却冷酷无情，他思考，他追寻，他呐喊，却大音希声。
檀香刑读后感
檀香刑读后感时间：2017/3/7栏目：读后感檀香刑读后感（一）人性善恶邵啸从阅读莫言先生的《红高粱家族》开始，到后来的《蛙》，再到近期阅读的《檀香刑》，我时常在想，为何莫言笔下会有一个又一个的故事，而山东高密县东北乡会成为其取之不尽，用之不竭的文学宝库，猛然间想起老人家获得诺贝尔文学奖时刻的演讲题目：《讲故事的人》。
的确，老人家是个会讲故事的人。
莫言总会在自己的小说中塑造一个个鲜活的形象。
从自己的父母，当地传说中的英雄，这些来自于个体的人物，经过老先生巧妙的加工，让这些人物在瞬间升华，最终垒砌成为一个民族血性的脊梁。
《檀香刑》亦不离此意。
莫言总说他有眼睛、鼻子、耳朵、身体来感受事物，把握生活。
他的生活与记忆，就是这样一个个有声音、有气味、有颜色的画面。
正由于此，他的眼里不断闪现出火车呼啸而过及猫腔如怨如诉的声音，便成就了这本向历史与传统致敬的小说——《檀香刑》。
《檀香刑》的故事起源于高密县东北乡农民孙丙带领全村农民参加义和团，抗击德国侵略者，拆卸德国修建的胶济铁路的传说。
作者“为了适应广场化的，用耳朵的阅读，有意使用了戏剧化的叙事手段”，创造出流畅、浅显、夸张、华丽的叙事效果”，刻意吸收了“猫腔”这样一个民间传统艺术。
于是，浓郁地方气息的这类喜剧韵文充斥全篇，在文中人物以各自视角诉说时都以猫腔为引子，内容进行提要，总领全章。
此外，猫腔“唱腔悲凉，尤其是旦角的唱腔，简直就是受压迫妇女的泣血哭诉”，为全文奠定了凄凉与壮美的基调。
故事叙事看似杂乱无章，但莫言以孙眉娘、赵甲、小甲、钱丁四人的视角分别讲述故事。
这一多视角转换的叙事手法是小说的一大特点，更是一大亮点。
在小说中，作者在大部分叙述中并没有采取一个全知全能的视角，而是以几个主要人物的叙述来一步步逼近事情背后的真相。
小说以四人在孙丙抗德事件上各自主观视角差异性展开叙述，这体现在主观行为上，孙眉娘不择手段地救父，刽子手赵甲衷心于完成檀香刑这个自认为的伟业，小甲唯父是从，而县令钱丁则最为复杂。
莫言檀香刑读后感
莫言檀香刑读后感《莫言檀香刑》读后感。
《莫言檀香刑》是莫言先生的一部长篇小说，它以其独特的叙事风格和深刻的思想内涵，深深地吸引了无数读者。
在小说中，莫言以其独特的笔触，描绘了一个虚构的世界，展现了人性的复杂和社会的黑暗。
读完这部小说，我深受感动，也深刻思考了人性的本质和社会的现实。
小说的故事背景设定在一个虚构的古代国家，主要讲述了一个叫阿来的男人，他因为一次意外事件而被判处檀香刑。
檀香刑是一种十分残酷的刑罚，被判处者需要在檀香树上挂着，直到檀香树死去。
在这个过程中，阿来经历了无尽的煎熬和折磨，但他始终没有放弃对生活的希望和对自由的追求。
小说通过阿来的经历，深刻地探讨了人性的复杂和社会的黑暗，展现了对生命的尊重和对自由的向往。
阅读这部小说，我深受感动。
作者以其独特的叙事手法，将阿来的遭遇生动地展现在读者面前，让人仿佛置身其中，感受到了他的痛苦和坚强。
阿来在檀香树上的折磨，让我深刻地反思了人性的本质。
在面对极端的痛苦和折磨时，人们往往会显露出最真实的一面，有的选择放弃，有的选择坚持。
而阿来选择了坚持，他的坚韧和勇气让我深受感动。
在这个过程中，我也深刻地思考了生命的意义和对自由的渴望。
阿来在檀香树上的折磨，让我深刻地体会到了生命的可贵，对自由的向往更加坚定。
除此之外，小说还通过对社会的描绘，展现了社会的黑暗和人性的复杂。
在这个虚构的古代国家中，人们的生活充满了痛苦和折磨，社会的黑暗和腐败无处不在。
在这样的环境中，人们的生存空间被不断地压缩，他们的尊严和自由受到了极大的侵犯。
小说通过对这种社会的描绘，让我深刻地反思了社会的现实和人性的复杂。
在这个社会中，人们往往会为了生存而放弃自己的尊严和自由，他们在痛苦和折磨中挣扎，但往往无法摆脱困境。
小说通过对这种社会的描绘，让我深刻地反思了社会的黑暗和人性的复杂，也让我更加珍惜自由和尊严。
总的来说，读完《莫言檀香刑》，我深受感动，也深刻地思考了人性的本质和社会的现实。
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檀香刑读后感1200字左右范文
《檀香刑》是中国作家莫言对生命敬畏的创作，下面是橙子为大家整理的檀香刑读后感1200字，希望你会喜欢!
在《檀香刑》中，除了阴森可怖的庙堂生命以外，莫言还描绘了另一个生机勃勃的民间生命形态。
民间是与庙堂相对立的另一个生存空间。
民间生命形态是独立于庙堂主流生命形态外的另一种生命意识形式，它植根于民间文化形态土壤中。
民间文化形态是“在国家权力控制相对薄弱的领域产生，保存了相对自由活泼的形式，能够比较真实地表达出民间社会生活的面貌和下层人民的情绪世界。
”“自由自在是它最基本的审美风格。
民间的传统意味着人类原始的生命力紧紧拥抱生活本身的过程，由此迸发出对生活的爱和憎，对人生欲望的追求，这是任何道德说教都无法规范，任何政治条例都无法约束，甚至连文明、进步、美这样一些抽象概念也无法涵概的自由自在。
”因此，民间生命形态充满着原始的生命力意识，体现出一种自然、悲壮、强悍的生命美学。
小说《檀香刑》中，民间生命形态的承载主体首先是孙丙的富有野性的生命意识，它是民间文化和民间形式的化身。
戏子孙丙是猫腔这种民间艺术形式的代言人和集大成者，一生演戏三十余载，最后达到戏我合一的境界，孙丙和猫腔融为一体，猫腔就是孙丙的生命形态的表现。
如眉娘所说，“爹，你唱了半辈子戏，扮演的都是别人的故事，这一次，您笃定了自己要进戏，演戏演戏，演到最后自己也成了戏。
孙丙的整个生命过程在他自身看来就是一出猫腔，他的喜
怒哀乐、悲欢离合以至它生命在檀香刑中的终结即是一部有头有尾的人生大戏。
猫腔是对它独立生命形式的暗喻，是其个性张扬的载体。
在孙丙坎坷多艰的一生中，伴随着它的是一曲曲辛酸的猫腔：妻儿被辱杀时是歇斯底里的“长歌痛哭”，揭竿反抗时是亢奋人心的“神坛魇语”，身受檀香刑时的则是凄凉哀婉的“常猫哭灵”。
檀香刑是孙丙人生的最高点，也是生命的终点。
达到戏我一体的他，在生与死面前都一样，但为了演好檀香刑这出大戏，在可以生的情况下他选择了死，在残酷而漫长的檀香刑中，他的生命意识得到最大的张扬。
猫腔是高密东北乡土著居民集体无意识的外在艺术表现形式，仿佛生气勃勃神秘莫测的原古祭歌。
孙丙的猫腔是这种集体无意识的杰出代表，他的来自东北乡泥土深处饱含个性与活力的原始激情正是民间生命意识的精华之所在。
檀香刑读后感1200字：轰轰烈烈
《檀香刑》是我读过的最残忍最血腥的一篇小说，整个故事情节并不复杂：1900年，德国人在山东修建胶济铁路，猫腔戏班的班主孙丙的妻子被洋人侮辱、遭遇灭门惨祸，孙丙借助义和团的力量反抗洋人。
孙丙有个美丽的女儿叫眉娘，是县令钱丁的情人。
在袁世凯的压力下，钱丁被迫将孙丙关入大牢，并给他施行类似西方木桩刑的一种残酷死刑———檀香刑。
行刑者是大清朝头号刽子手、也就是眉娘的公爹赵甲。
赵甲把这次死刑视为他退休生涯中至高的荣誉，一心要让亲家死得“轰轰烈烈”……
小说并没有强烈的矛盾，只有一幅幅血腥的场面。
莫言在这部
小说里以钱雄飞被凌迟做铺垫，以孙丙被施檀香刑作为高潮。
凌迟与檀香刑都是刑法，都是以最大程度折磨人为目的，下发施刑令的人就是要旁观者看这个过程，正如古罗马被的当权者用来将奴隶喂食，一些人像嗑了药一样兴奋的看着一些人的死去，他们得到了满足，他们导了这场戏，戏的内容就是死亡。
小说总共讲述了六次行刑过程，演绎了五种不同的刑术：赵甲受母亲幽灵的引导来到京城，目睹了刽子手处决“舅舅”的场景，此时用的是“斩首”;刽子手余姥姥惩处偷盗国库金银的库丁，用的是“腰斩”;余姥姥和赵甲联手处死太监小虫子，使的是“阎王闩”;赵甲给戊戌六君子执刑，用的是“斩首”;赵甲给刺杀袁世凯未遂的钱雄飞执刑，用的是“凌迟五百刀”;赵甲告老还乡后再度走上刑场，给孙丙上惊天动地的“檀香刑”。
每种刑术，都以追求残忍的极致境界为目标，它的精致、考究、细腻，都是为了在实施过程中最大程度地体现受刑者在肉体和精神上的双重痛苦。
这些刑术，作为中国历史上极权统治人性沦丧的一种高度象征，它所隐喻的不只是统治阶级那种近乎疯狂的非人道性、残忍性的专制本质，还折射了中国人在某些方面极为高超的集体智慧。
就像女人的裹脚是中国传统男权变异后的产物一样，这些酷刑的发明与创造，同样也是封建权力阶层变态后的自然产物。
它以肉体作为政治权力的演练对象，试图验证皇权的无限性，实质上却暴露了这种极权的变异本质。
《檀香刑》道出了中国传统刑术文化的血淋淋的真实本质。
莫言说：中国人的人性中有这种看客的心态，在欧洲人的人性中，也有这
种看客的心态。
在欧洲要用绞刑处死一个犯人时，也有好多贵妇人、贵小姐买好票，穿上漂亮的衣服，戴上漂亮的帽子去观看。
当被处死的人被带上绞刑架，或者断气的时刻，这些贵妇人也会遮着眼睛去尖叫，但第二次有这样的事情她们还会去。
此时的刑罚演变成为一种人类同类间特殊的杀戮和折磨，一种以同类的痛苦和恐惧为欣赏对象的游戏。
堂堂中华的善良子民人性畸曲到了这种地步，这何尝不是对看客麻木、冷漠心理，乃至专制、暴政、野蛮的有力控诉。
莫言用锋利的刀笔切人到了中国民族文化心理的内部，揭示了中国传统文化所包含的那些消极内涵，达到文化批判的目的。
正是这些刑术中所包含的种种繁富驳杂的文化内蕴，决定了《檀香刑》所蕴藉的那种深远的悲剧力量。
因为这些刑术，已远远超出了法律的惩戒意义，失去了皇权正常发挥的历史作用，沦为统治阶级以生命取乐的重要手段，也成为民众激活贫乏生活的一种特殊庆典。
它们所体现出来的真实意图，既是对法律本身的嘲讽和消解，也是对某种人性变异后所产生出来的文化痼疾的尖锐反诘。
檀香刑读后感1200字：激醒民众
用檀木穿过人的尾骨直达头部将人钉起来的酷刑竟然有如此古色古韵的名字。
小说开头是几个主人公各自的道白，中间一部分是作者记叙故事，最后一部分又有各个主人公将故事轮流讲完。
这样的结构机具艺术，流畅饱满，从不同人物的视角看故事的发展，故事情节相叠合的部分经过共同经历事情的当事人一起讲述，读者可以感受到一种流畅的美感。
书中让我印象最为深刻的人是高密知县，他为人端正，饱读诗书，爱民如子又有一个报国之心，对自己的夫人充满尊重，有为夫担当，对于自己深爱的眉娘又笃定深情，哪怕是境况危急窘迫之际，依然惦念着心上人。
他也是一个没脑的用材，胆小懦弱，容易被人左右，看到列强的强大和袁世凯的敷衍谄媚，他一边惜国爱民，一边时刻想着自己是否可以加官进爵，袁世凯透露出一点想要重用他的意思，立马就没了爱国的立场。
看到孙丙不愿屈死而愿受刑以激醒民众，他看出其中大义，帮孙丙完成了心愿，在他想活的时候帮他活，想死的时候也要助他一臂之力。
如果不用受这极端政治环境的挑战，知县钱丁一定是个收人拥戴的好官，一个问心无愧的好人。
可是他偏偏生在乱世，活得辛苦，想死却不是死的时候。
另一个让人印象深刻的人是赵甲，他虽做着“下九流”的刽子手，但是他尊重自己的职业，不看轻自己，磨练杀人技艺。
在我看来，这样的人物已经不只是人了，更有半分鬼神样。
这部小说也十分详细描述了凌迟刑，阎王闩和檀香刑，读起来残酷血腥，施刑者的心里活动和受刑者的心里身体都有入木三分的描述，这些情节读起来很有画面感，脆弱的读者应该拿捏分寸。
赵甲不懂什么民族大义，他只想着身为职业杀手的使命感，荣誉感，想着为朝廷效力，他对于世道险恶，国家受难置身于外，却全心在自己的匠人人生。
孙丙是该书的英雄，高密的造反者，这个可怜的艺术家不幸遭到灭门，最亲爱的家人都被一一处死，没任何错的孙丙蒙受一切人生惨剧，最重被折磨得痛不欲生，幸被高密县送了一刀才能消停死去。
孙
丙想要将德国人杀尽，可是迫于农民的眼界心胸，竟然加入义和团，演出许多闹剧，装神弄鬼不能成大气候，但是因为他聪明过人，也将一些列强杀了赔命。