林散之草书《杜牧 江南春》赏析
杜牧《江南春》的鉴赏
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《江南春》原文及赏析
《江南春》原文及赏析说起杜牧的《江南春》，那可真是一首经典之作啊！“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”这短短几行字，就把江南的美景和韵味展现得淋漓尽致。
先来说说这“千里莺啼绿映红”。
想象一下，在那广袤的江南大地，黄莺欢快地歌唱着，绿树红花相互映衬。
这画面，简直美翻啦！记得有一次我去江南游玩，那是一个春天的清晨，阳光透过树叶的缝隙洒下来，鸟儿的歌声此起彼伏。
我漫步在乡间小道上，路旁是盛开的桃花和杏花，红的像火，粉的像霞，绿的叶子在微风中轻轻摇曳，仿佛在跟我打招呼。
那种美，真的就跟诗里写的一模一样，让人心醉神迷。
“水村山郭酒旗风”这句，更是勾勒出了一幅生动的江南水乡图。
水边的村落，山间的城郭，还有那迎风飘扬的酒旗。
这让我想起了在一个小镇上的经历，当时我正走得又累又饿，忽然看到前方一家小酒馆，门口的酒旗随风飘动。
我走进店里，要了一碗当地的米酒，坐在窗边，看着外面的小河和远处的青山，那一刻，仿佛时间都静止了，所有的疲惫都一扫而空。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”这两句充满了历史的沧桑感。
想想看，那么多的寺庙，曾经是多么辉煌，如今却在烟雨中显得有些朦胧和神秘。
我曾经参观过一座古老的寺庙，那斑驳的墙壁，褪色的佛像，都在诉说着过去的故事。
当天下起了小雨，寺庙周围雾气弥漫，真有一种穿越时空的感觉。
整首诗，既有江南春天的明艳和生机勃勃，又有历史的厚重和深沉。
杜牧用他的妙笔，把江南的美景和人文都融合在了一起。
再从艺术手法上来看，这首诗语言明快，意境开阔。
杜牧没有拘泥于细节的描绘，而是用“千里”这样的夸张手法，展现出江南的广阔和丰富。
而且，他把静态的山水和动态的莺啼、酒旗结合起来，让整个画面活灵活现。
总之，《江南春》这首诗，无论是从内容还是艺术手法上，都堪称经典中的经典。
它让我们仿佛置身于江南的春天里，感受到了那份独特的美和韵味。
每次读起这首诗，我都会想起在江南的那些美好经历，真希望能再次踏上那片充满诗意的土地，去感受更多的美好！。
杜牧《江南春绝句》唐诗鉴赏
杜牧《江南春绝句》唐诗鉴赏杜牧《江南春绝句》唐诗鉴赏这是描写江南风光的一首七绝，以下是小编收集整理的杜牧《江南春绝句》唐诗鉴赏，希望对大家有所帮助。
杜牧《江南春绝句》唐诗鉴赏1千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
杜牧诗鉴赏：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”先是写春到江南，莺啼婉转，燕语悠扬，红花绿叶，交相辉映，河水荡荡，山色佳丽，水村山郭，酒旗飘扬。
这盎然生机的天然美景，令人心旷神怡，美不胜收。
在这尺幅“千里”的画卷中，不仅有春莺、春花、春草、春水、春山、春风等春天的景物，而且声、色、动、静兼备，听觉、视觉的景色并置。
“水村”、“山郭”、“酒旗”、“风”等四对名词联缀使用，表现出人与自然的融为一体，人在景中，景因人而生机勃勃。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，既是面上取点式的绘景，又是讽谕朝政的议论。
在细雨濛濛、烟霏云敛的江南，兀立着一座座雄伟壮丽的佛寺，庙中的古钟发出阵阵轰响，更给这江南春色增添了神奇的色彩。
“南朝”二字提领那一段历史，引发人透过历史的“烟雨”，联想到南朝统治者推崇佛教、大兴佛寺，劳财伤命，但佛寺并不能挽救病入膏盲的南朝政权，相反，昏聩荒唐的迷信活动却加速了其崩溃的步伐。
而今，留下来的南朝佛寺成为衰败历史的见证，在风雨的剥蚀下点缀着江南春光，聊供人们凭吊和游览。
《江南春绝句》短短四句，绘景明晰，聊聊几字就简练明确地展示了一幅壮阔无比的春光图。
这种有点有面、点面结合、以点带面的艺术表现技法，栩栩如生地刻画了一幅春色图。
诗的末两句写景如画，景中寓情，诗人虽一笔带过“南朝”和佛寺，却并无剑拔弩张的谴责之语，诗中只是在凭吊南朝覆灭时对“烟雨”中寺庙的来历稍加点拨，就使人能纵向想见这些佛寺建造的历史，同时也使人联想到唐王朝崇信佛教导致衰败现实，讽谕之辞含蓄地脱颖而出。
杜牧《江南春绝句》唐诗鉴赏2《江南春绝句》【唐】杜牧千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
江南春赏析与评价
江南春赏析与评价江南春，是中国古代文学史上一部重要的诗歌作品。
该诗由唐代诗人杜牧创作，被誉为“江南四大才子”之一，是他的代表作之一。
这首诗以其优美的语言、深刻的意境和独特的艺术魅力，成为了中国古典诗歌中的经典之作。
首先，我们来欣赏一下这首诗的原文：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
五十乡村如梦里，十万树梨花映白墙。
天姥山下天姥水，舞风舞雨舞春风。
这首诗描绘了一个江南春天的美丽景象。
诗人以细腻的笔触，描绘了春天的繁花似锦，山水如画的景象，展现出了江南春天的独特魅力。
整首诗以描绘春天的景象为主线，通过对自然景象的描绘，表现了诗人对春天的热爱和对生活的热情。
诗中的“千里莺啼绿映红”、“水村山郭酒旗风”、“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”、“五十乡村如梦里，十万树梨花映白墙”、“天姥山下天姥水，舞风舞雨舞春风”等句，都展现了诗人对春天的深情厚意，以及对江南风光的独特感受。
其次，我们来分析一下这首诗的艺术特点。
首先，这首诗的语言优美、流畅，表现了诗人的高超的艺术修养和深厚的文学功底。
其次，诗中的意境深远，通过对自然景象的描绘，展现了诗人对生活的热爱和对美好的向往。
再次，诗中运用了大量的修辞手法，如比喻、拟人、夸张等，使整首诗充满了生动的形象和丰富的想象力。
最后，诗中的韵律优美，节奏感强，给人以美的享受和心灵的震撼。
最后，我们来评价一下这首诗的艺术价值。
《江南春》是一首充满了浪漫主义色彩的诗歌，它以其优美的语言、深刻的意境和独特的艺术魅力，成为了中国古典诗歌中的经典之作。
它通过对自然景象的描绘，展现了诗人对春天的热爱和对生活的热情，使人感受到了春天的美好和生命的活力。
同时，它也展现了诗人对江南风光的独特感受，使人对江南的风土人情产生了浓厚的兴趣。
因此，这首诗不仅在文学史上具有重要的地位，也在人们的心中留下了深刻的印象。
综上所述，《江南春》以其优美的语言、深刻的意境和独特的艺术魅力，成为了中国古典诗歌中的经典之作。
杜牧江南春赏析(优秀3篇)
杜牧江南春赏析(优秀3篇)杜牧《江南春》赏析篇一《江南春》是苏教版语文第八册第一单元的内容。
是唐代诗人杜牧的一首七言绝句。
这是一首素负盛誉的写景诗。
全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。
色彩鲜明，情味隽永。
一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。
作者在描绘千里江南明媚可爱的春光的同时，也慨叹南朝的覆亡，寄托了讽喻之意。
第一、自学古诗，整体感知1、介绍作者：杜牧(803-852)唐代诗人。
字牧之，京兆万年(今陕西西安人)。
精通兵法，有政治才能，诗文都写得很好，诗以七绝最为出色。
与李商隐齐名，世称“小李杜”。
2、学生自由诵读古诗。
1、播放优美的春天的视屏，让学生用所学过的词语描绘刚才所看到的情景。
第二、情景引入过渡：春天一直以来都是文人墨客所描绘和歌颂的对象，在同学们的记忆中又有哪些描写春天的诗句？2、指名背诵描写春天景色的古诗。
3、引出诗题“江南春”：顾名思义，江南的春天。
全诗描写了江南春天的绮丽景色。
要求：(1)读准字音，注意节奏。
(2)边读边想诗句的意思，画出不理解的词句。
3、检查学习效果(1)指名朗读，集体正音。
(2)分组读。
然后齐读全诗，注意停顿。
4、再读古诗，结合旁边的注释，理解词语或诗句的意思。
5、学生交流收获，提出不懂的地方。
第三、反复诵读，体会诗意(一)前两行——晴景、写今1、学生自由诵读古诗，想想“莺啼”、“绿映红”、“水村”、“山郭”、“酒旗”的意思。
2、学生交流对词语的理解。
集体订正。
3、理解“千里”并不是真的有千里，而是虚指，在这指的是辽阔的江南地区。
4、体会第一句诗的意思。
可指名让学生说(辽阔的江南到处是黄莺宛转啼鸣，到处是绿叶红花相互映衬。
依山临水的城乡，迎风招展的酒旗。
)5、看图、配乐辅助，指导学生读出江南春日的美景，用自己的话描述感受到的内容。
(二)后两行——雨景、怀古1、提问，诗歌的后两行还是描写江南春天的晴景吗？2、学生默读后两行诗，体会一下抒发了诗人怎样的思想感情教师及时的补充背景知识(南朝统治者迷信佛教，广建佛寺，企图依靠神灵的庇护，永保江山稳固。
杜牧《江南春》译文及赏析
杜牧《江南春》译文及赏析本文是关于杜牧的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《江南春》是唐代诗人杜牧的一首七言绝句，诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。
以下是小编分享的关于该诗的赏析，欢迎大家阅读! 《江南春》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
【前言】迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。
这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。
《江南春》以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉。
【注释】莺啼：即莺啼燕语。
郭：外城。
此处指城镇。
酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。
据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。
这里说四百八十寺，是虚数。
楼台：楼阁亭台。
此处指寺院建筑。
烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
【翻译】江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
【赏析】这首《江南春》，千百年来素负盛誉。
四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
”诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。
迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。
摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。
杜牧《江南春》赏析
杜牧《江南春》赏析杜牧的《江南春》是一首描写江南风光的七言绝句，既表现出了江南风光的丰富多彩，也表现出了江南的广阔。
以下是对这首诗的赏析：首先，从整体结构上看，这首诗运用了移步换景的手法，将江南春天的美景一一呈现在读者眼前。
诗人先以“千里莺啼绿映红”一句，展现出江南春天的繁华和生机勃勃。
此句描绘了辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花，一幅色彩斑斓、生动活泼的画面跃然纸上。
接着，“水村山郭酒旗风”一句，诗人描绘了水边村庄和依山而建的城镇，还有迎风招展的酒旗，呈现出江南春天另一面的繁华和生机。
这一句不仅描绘了江南的自然风光，还反映了江南人民的日常生活和风俗风情。
其次，诗人运用了典型化的手法，通过选取典型的意象和景色，将江南春天的复杂多样和丰富多彩表现得淋漓尽致。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”这两句，诗人以寺庙和楼台为典型意象，通过描绘它们的若隐若现和烟雨中的朦胧美，展现了江南春天的神秘和深邃。
同时，这些楼台寺庙也反映了江南深厚的历史文化底蕴。
再者，这首诗的语言优美、生动、形象，极富表现力和感染力。
“千里莺啼绿映红”一句中，诗人运用了对仗和比喻的手法，将黄莺的欢唱与绿树红花的繁盛相对照，形象生动地描绘了江南春天的美景。
“水村山郭酒旗风”一句中，诗人通过“水村”、“山郭”、“酒旗”等词语，描绘出了江南特有的自然风光和人文景观。
最后，这首诗还具有深刻的意境和思想内涵。
在描绘江南春天美景的同时，诗人也表达了自己对江南的深深向往和热爱之情。
同时，这首诗还隐含了对历史文化的追思和感慨，给人以深深的思考和感悟。
总的来说，杜牧的《江南春》是一首优美的描写江南风光的诗篇，以其生动的描绘、典型的意象、优美的语言和深刻的意境深深地打动了读者。
江南春杜牧古诗赏析
江南春杜牧古诗赏析
杜牧的《江南春》是一首抒情诗，充满了浓郁的江南情怀，描绘了江南春日的美景，表达了诗人对江南春日的热爱和思念之情。
诗中以江南春日的景色为素材，抒发出诗人对江南春日的思念之情，表达了一种深沉的江南情怀。
诗中“春江潮水连海平”，描绘了江南春日的景色，江水湍急，汹涌澎湃，江水泛滥，江水与大海相连，形成一片蔚蓝的海洋。
“海上明月共潮生”，描绘了春夜的景色，月光洒下，江水波光粼粼，形成一片美丽的春夜。
“滟滟随波千万里”，描绘了江南春日的景色，江水滚滚，江水绵延，江水滟滟，一直伴随着波涛，蔚为壮观。
“何处春江无
月明”，描绘了江南春日的景色，江水潺潺，江水清澈，江水
满目碧绿，而月光洒在江上，更显得美丽动人。
总之，杜牧的《江南春》是一首充满江南情怀的抒情诗，表达了诗人对江南春日的热爱和思念之情，深深打动了读者的心灵。
杜牧《江南春》赏析：以江南春光的迷离透露诗人对历史兴亡的感慨和对晚唐国运的隐忧
杜牧《江南春》赏析：以江南春光的迷离透露诗人对历史兴亡的感慨和对晚唐国运的隐忧《江南春》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句，全诗为:“干里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”这首诗以其精美的画面和深远的意境，展现了江南春天的独特魅力，同时也透露出诗人对历史兴亡的感慨。
一、作品原文千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
二、译文及注释译文辽阔的江南，到处莺歌燕舞，绿树红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的许多座古寺，如今有多少笼罩在这蒙胧烟雨之中。
注释莺啼：即莺啼燕语。
郭：外城。
此处指城镇。
酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。
这里说四百八十寺，是虚数。
楼台：楼阁亭台。
此处指寺院建筑。
烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
三、创作背景唐文宗大和七年(833)春，杜牧奉幕主沈传师之命，由宣州经江宁往扬州访淮南节度使牛僧孺途中写下这首诗。
杜牧生活于藩镇割据、宦官专权、朋党争斗的晚唐时代。
唐宪宗当政期间，削弱了藩镇势力，重振了朝廷权威，取得一些成就，就自以为立下不朽之功，信仙好佛，寻求长生。
后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数持续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。
杜牧此时来到江南，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。
他创作此诗，既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者的委婉劝诫。
四、作品赏析1、整体赏析这首《江南春》，千百年来素负盛誉，诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。
迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。
这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。
杜牧古诗《江南春》绝句赏析
杜牧古诗《江南春》绝句赏析
年3月4日星期六晴
品国学之《江南春》
昨天，上完琴课我就快马加鞭地往家赶，因为七点我最喜欢
的国学课就要开始了。
到家以后，还来不及吃饭，我就拿起妈妈
的手机，开始上国学课。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南
朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
[绝句今天，程老师给我们讲的
是杜牧的《江南春》，意思是：千里辽阔的江南莺啼燕语，绿叶映衬红花，处处春意浓，水乡山城，酒店前的小旗迎风轻轻摆动。
昔日南朝建造的一座座寺庙，如今都隐现在一片迷茫的烟雨之中。
这首诗从听觉、视学、触觉几方面来描写江南春天的景色。
前两句写天晴时的景色，后两句描写下雨时的景色。
我们在写作
的时候，也要从多方面来写，这样才能写得生动。
还有我喜欢
“千里”两个字，千里之外怎么能听到莺啼的声音呢？运用了夸
张的手法，点明江南的春天之美。
李白就特别喜欢这种夸张的修
辞手法，比如“白发三千丈，缘愁似个长。
”“桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。
”今天，我写了一首小诗词，也运用了夸张的
手法，表达了我深深思念奶奶之情。
这节课我的收获多多，期待下一次的国学课！。
杜牧《江南春绝句》原文翻译注释解析
杜牧《江南春绝句》原文翻译注释解析《江南春绝句》作品介绍《江南春绝句》的作者是杜牧，被选入《全唐诗》的第522卷第6首。
《江南春绝句》原文江南春绝句作者：唐·杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
《江南春绝句》注释1、郭：古代在城外修筑的一种外墙。
2、山郭：依山的城镇。
3、南朝：东晋灭亡后，先后在南方地区建立的宋、齐、梁、陈四个朝代的合称。
4、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。
据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。
这里说四百八十寺，是大概数字。
5、楼台：指寺庙。
《江南春绝句》翻译江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
《江南春绝句》赏析这是描写江南风光的一首七绝。
“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，白居易已经描绘了一幅幅绚丽的图画，但那只是宏观的，而杜牧的《江南春》则相对具体一些，似乎使人生观了几个景点，也就更深刻了。
杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。
迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。
“千里”说明是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。
诗人在这里不说“朝朝四百八十寺”，而说“南朝四百八十寺”，显然别有意蕴。
南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。
”据此，杜牧说“四百八十寺”显然说少了。
杜牧《江南春绝句》原文、注释、译文及赏析
杜牧《江南春绝句》原文、注释、译文及赏析原文：《江南春绝句》杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
译文：辽阔的江南，到处莺歌燕舞，绿树红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的许多座古寺，如今有多少笼罩在这蒙胧烟雨之中。
注释：莺啼：即莺啼燕语。
郭：外城。
此处指城镇。
酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。
这里说四百八十寺，是虚数。
楼台：楼阁亭台。
此处指寺院建筑。
烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
赏析：这是杜牧游览江南时写的诗。
全诗四句，一句一景，描绘江南无边春色，层层布景，色彩明丽，烟雨迷离，楼台隐约，确是一幅绝妙青绿山水画，千百年来素负盛誉。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，诗人一起笔便尺幅千里，紧扣诗题“江南春”三字，展现一幅江南春的鸟瞰图。
“千里”拓展出开阔的视野，为描写无边春色提供了广阔的空间，“莺啼”传达出春天中娇莺的歌声，婉转清脆，给人以听觉的美感，“绿映红”描摹出芳草萋萋，桃红柳绿的葱茏色彩之美，“映”字示人以视觉的美感，只一句，写尽江南无边春色，让人置身画境之中。
下句，以社会风俗画面描绘江南春色，傍水的村庄，依山的城郭，迎风招展的酒旗，点染在广袤的江南大地，尤其是“酒旗风”三字，可谓神来之笔，这是一个近镜头：酒旗轻飏，让人从酒旗的飘动中宛然看到和煦的春风，同时酒旗的飘舞给画面增添动态之美，使江南春色显得更加生机勃勃，仿佛酒旗在挑逗、招诱游人，在饱览江南春色之际，别忘了饮上一杯江南的春酒。
江南的秀媚富庶，通过一、二句已勾勒殆尽。
如果说一、二句重在自然和风俗画面的描摹，那么三、四句则是文化背景的描画。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，南朝是指建都在南京的宋、齐、梁、陈四朝，这四朝皇帝都崇尚佛教，因而大造佛寺庙观，“四百八十寺”是概数，《南史·郭祖深传》记载，梁朝初年，“都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃。
江南春赏析唐代文人杜牧江南春
江南春赏析唐代文人杜牧江南春江南春赏析——唐代文人杜牧江南春江南春，一个充满诗意的词语，往往让人浮想联翩、陶醉其中。
在文人杜牧笔下，江南春成为了一幅充满生机和美丽的画卷。
让我们一起来欣赏和解读唐代文人杜牧的江南春。
唐代是中国文学发展的黄金时期，而杜牧则是一位才情出众的文人，他的作品风格清新明丽，富有感染力。
江南春这个主题在他的诗词中出现得非常频繁，可见其对这个话题的钟爱和深入。
江南春，又称为梅花春，是指位于中国南方的江南地区盛开的梅花。
梅花在中国文化中象征着坚韧和希望，而江南地区的气候温和湿润，非常适合梅花的生长。
因此，江南春成为了杜牧笔下鲜花绽放、春意盎然的代名词。
在杜牧的《江南春》中，他通过对自然景观的描绘，表达了自己对春天的喜爱和对生活的向往。
他以细腻入微的笔触，将梅花的美丽和动人之处一一展现在我们眼前。
诗中写道：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”这些文字仿佛勾勒出了江南春的原貌，让人仿佛置身其中，感受到了春天的魅力。
杜牧的诗词语言简洁明了，极富韵律感。
他善于运用对比和排比等修辞手法，使整首诗词更加生动和有趣。
比如他在《江南春》中写道：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
”这里，莺啼的声音和绿红的映衬构成了鲜明的对比，使得整个描述更加生动有趣。
除了《江南春》，杜牧还有很多其他关于江南春的作品，比如《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中的“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”这首诗将牵牛织女的传说和江南春相结合，充满了浪漫和想象力。
总之，江南春是杜牧笔下的一片世外桃源，是他对自然美和人生理想的追求。
通过对梅花的描绘和对自然景色的描述，他以独特的笔触勾勒出了一个个鲜活的形象，让读者仿佛身临其境。
杜牧不仅通过自己的感受抒发了对江南春的热爱，也让读者感受到了春天的美好和生命的力量。
江南春是中国文化中的一朵奇葩，是一个富有诗意和浪漫的话题。
在唐代文人杜牧的笔下，江南春成为了一幅令人陶醉的画卷。
杜牧《江南春》赏析
杜牧《江南春》赏析千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
——杜牧《江南春》《江南春》这首七绝是杜牧写江南春景最有名的一首。
全诗文字轻快，诗人用极具简单扼要的语言描绘出了一幅既生动形象又丰富多彩且富有气魄的江南春景图，呈现出了一种深邃又幽美的意境，展现了诗人心中的那一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉。
（1）首联，“千里莺啼绿映红”。
这七个字，写的是江南的春景。
辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花。
“千里”，泛指整个江南大地，古人往往用千里、万里等词来泛指面积之广阔。
“莺啼”，是诗人所写江南春景的第一个意象。
古人很喜欢将“莺啼”经常和“燕语”，“蝶舞”这两个意象连用，它们都是古代诗人写春天景色最容易写到的、最喜欢写到的意象。
莺啼写的是声音，是从听觉这个角度来写的。
“绿映红”，是从视觉的角度来写江南之美，写出了江南春景最独特的一个特点——色彩斑斓。
诗人从听觉、视觉两个方面把整个千里江南的美景给写尽写透了。
（2）颔联，“水村山郭酒旗风”。
这一句诗人写的是人文景观，有傍水的村庄，依山的城郭，迎风招展的酒旗，其中最核心的是“酒旗”。
无论是在水村，还是在山郭，到处可以看到的都是酒旗。
诗人一个“风”字，写出了水村山郭中的酒旗在风中摇曳飘动的那个动感。
这是诗人所写的江南景色的第二个特点。
将第一句与第二句对比，你会发现第一句的诗人描写的那个景色是春天独有的景色。
而第二句虽然也是写的江南的景色，但它并非是春天独有的。
这就带来一个问题了——诗题为“江南春”，从理论上说，诗人的每一句每一个字都得紧扣这“江南春”这三个字来写，第一句是做到了，但第二句写的却不一定是江南的春景。
其实，诗人除了看到春天独有的景色之外，他还看到了江南的另外一个意象——酒旗。
诗人对那随风飘荡的酒旗特别敏感，且十分关注，故此他把酒旗写到了江南春景之中。
所以，这个“酒旗”是一个人为的景观。
将这个写进江南的景色之中，这与诗人独有的感受有关。
杜牧《江南春》诗词赏析
杜牧《江南春》诗词赏析
南京，中华门外，秦淮河畔，历时多年重修的大报恩寺塔，重现了流光溢彩的世界奇观。
大报恩寺的前身是东吴时期的建初寺，作为佛教传入江南的标志，有着江南佛寺之始的美誉。
建初寺之后，同泰寺、瓦官寺、灵谷寺、天界寺等寺庙逐渐兴建，南京城内一时庙宇成林，名寺辈出。
这些寺庙景观与旖旎风光相映衬，吸引了历代文人墨客流连盘桓，留下诸多锦绣佳作。
其中最富诗情画意的诗篇出自唐代一位多情的诗人之手。
唐大和七年，时任宣州幕府参事的杜牧奉命前往扬州，途经江宁，即今日的南京。
时值三月，草长莺飞的季节，诗人有感于满眼春色无限风情，写下了这首千古吟诵的诗篇。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
诗的前两句描摹阔野千里的江南，绿树红花，鸟儿欢唱，傍水村庄，依山城郭，迎风招展的酒旗一一在望。
诗人缩千里于尺幅，动静结合，声色映衬，江南明朗的春色似乎已尽收眼底。
尔后，笔锋一转，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。
重重佛寺，本就给人一种深邃的感觉，掩映于烟雨之中，更增添了朦胧迷离的色彩。
四百八十寺，也许并不是当年寺庙的确切数字，而对于楼台烟雨的唱叹，也平添了几分历史的沧桑。
杜牧生活的晚唐时期，大唐王朝已是大厦将倾，藩镇割据、宦官专权，皇帝却一心事佛，民生凋敝。
众多的佛寺楼台，曾经见证了六朝的风流与繁华。
如今古刹青灯，舞榭歌台，在霏霏烟雨中无言伫立，不由得发人深思。
诗人将自然风光与人文景观，将眼前的江南风物与历史变迁融合起来，传达着对历史兴衰的感慨和对晚唐国运的担忧。
《江南春》原文及赏析
《江南春》原文及赏析好嘞，以下是为您创作的关于《江南春》原文及赏析的内容：《江南春》这首诗那可是经典中的经典啊！咱们先来看看原文：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”杜牧这老兄，寥寥数语，就给咱们描绘出了一幅江南春日的绝美画卷。
咱们先瞅瞅“千里莺啼绿映红”这句。
想象一下哈，你站在江南的大地上，放眼望去，那绵延千里的大地上，到处都是黄莺欢快地歌唱，绿树红花相互映衬。
这场景，简直美得让人陶醉！我记得有一次我去江南旅游，那是个春天，清晨的阳光透过树叶的缝隙洒下来，鸟儿在枝头欢叫，路边的野花红的红、紫的紫，绿的叶子更是生机勃勃。
当时我就想，这不就是杜牧笔下的江南春嘛！再看“水村山郭酒旗风”。
江南的水乡和山城，那是别有一番韵味。
村庄依水而建，山城错落有致，酒旗在风中轻轻飘动。
那种宁静又充满生活气息的画面，是不是让你也心生向往？我那次在江南，路过一个小村庄，村口有一家小酒馆，门口的酒旗随风摇曳。
当时我就忍不住进去，要了一碗当地的米酒，坐在窗边，看着窗外的景色，那感觉，别提多惬意了！“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”这两句可就更有深意啦！想想当年南朝建造了那么多的寺庙，如今都掩映在朦胧的烟雨之中。
这既写出了江南的历史底蕴，又有一种淡淡的沧桑感。
我在一个下雨天，走在一条古巷里，远处的寺庙若隐若现，雨水打在青石板路上，发出滴答滴答的声音。
那一刻，我仿佛穿越回了古代，感受到了杜牧诗中的那种意境。
整首诗，杜牧把江南春天的美景和历史文化完美地融合在了一起。
色彩鲜明，有声有色，有动有静。
让咱们读起来，仿佛置身于江南的春天之中。
而且啊，这诗还特别有韵味。
它不是那种直白的描写，而是让你自己去想象，去感受。
每个人读这首诗，脑海中浮现出的江南春景可能都不太一样，但都很美，这就是它的魅力所在！咱再来说说这首诗的语言。
简单易懂，但又特别精准。
没有那些生僻的字词，却能把江南春的特点一下子就抓住。
这就是高手啊！总之，《江南春》这首诗，无论是从意境、语言还是情感表达上，都堪称一绝。
《江南春》(杜牧)评析
《江南春》（杜牧）评析原文：《江南春》杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
评析：这首七言绝句写江南春色。
格调清丽，为杜牧的写景名篇之一。
一开头诗人就紧扣诗题。
“千里莺啼绿映红”，是说在辽阔的江南土地上，春天到来，处处可以听到黄莺欢乐地歌唱，在绿树丛中，映衬着一簇簇鲜艳的红花，显得分外动人。
这江南的春有多可爱呀!第二句诗人又把读者引进水旁的村庄，依山的城郭。
这些地方也是一派繁华景象，酒旗处处迎风招展，多迷人呀! “水村山郭”寥寥四字，显示了江南景色的特征。
这二句第一句动态在前，静态在后，第二句静态在前，动态在后，动静相衬，写出了一个生机盎然的江南的春天世界。
后面二句诗人把视线转到了佛寺。
“楼台”，指寺院中的楼台。
杜牧在《念昔游》中说：“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”可证。
江南寺院大多兴建在山上或山麓，殿宇楼台掩映于绿树丛中，江南春天多雨，寺院被笼罩在迷蒙的烟雨之中，更给人以朦胧、深远的感觉。
江南的春天，是一片旖旎、凄迷的景色，有强烈的美的魅力。
众多的佛寺自然使诗人想起修建这些佛寺的南朝。
南朝的帝王和权贵信奉佛教，到处兴建佛寺。
据史载，梁武帝时，建康(今江苏南京)就有宏丽的佛寺五百多所。
“四百八十”是约数，极言其多。
杜牧善于运用数字来加强艺术效果。
如“楼飞九十尺，廊环四百柱。
”(《题宣州开元寺》)“重过江南更千里，万山深处一孤舟。
”(新定途中》)“二十四桥明月夜”(《寄扬州韩绰判官》 )和“夹岸垂杨三百里”(《郁堤柳》)等等，写得别有意味。
此诗的后二句，有人以为意含讽刺。
因为杜牧也有反佛思想，他对中晚唐时期某些帝王的信佛是反对的。
南朝的帝王兴建了大量的佛寺，其中不少已成为历史的陈迹，现存的也笼罩在一片迷茫之中。
“千里莺啼绿映红……”此杜牧《江南春》诗也。
升庵谓：“‘千’应作‘十’盖‘千里’已听不着、看不见矣，何所云‘莺啼绿映红’耶?”余谓即作“十里”，亦未必听得着，看得见。
杜牧《江南春》赏析（精选14篇）
杜牧《江南春》赏析（精选14篇）杜牧《江南春》赏析篇1千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
杜牧的这首诗看来简单，没有一个字不认得，也没有什么看不懂的。
但是，要说出它的好处来，却不容易。
第一句，“千里莺啼绿映红”，说的不过是长江南岸的春天，鲜花盛开，处处鸟语鸣转。
问题在于，直接说“处处”，就没有什么诗意，一定要说“千里”。
在诗歌里，数字，是认真不得的。
但是，恰恰有一个人，对这个“千里”发出了疑问，此人名叫杨慎。
他说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。
”（杨慎《升庵诗话》）这个问题，当时没有人能够回答，又过了几百年，到了清朝，有一个人叫何文焕，他说：“‘千里莺啼绿映红’云云，比杜牧《江南春》诗也。
升庵谓‘千’应做‘十’。
盖‘千里’已听不着，看不见矣，何所云‘莺啼绿映红’耶？余谓作‘十里’，亦未必听得着、看得见。
”这种抬杠，在逻辑上，属于反驳中的导谬术：不直接反驳论点，而是顺着你的论点，推倒出一个荒谬的结论来，从而证明你的论点是错误的。
何文焕最后说，杜牧说“千里莺啼绿映红”，不过是说诗人觉得到处都是花开鸟语而已。
何文焕的原则与杨慎有根本的区别，他认为诗歌只要表现诗人自己的感情和感受就行了。
这在当时是一种直觉，今天我们已经有了文艺心理学，大家都知道，诗人带上了感情，感觉就可能产生变异，在语言上就有夸张的自由，没有这种自由，就不能想象；没有想象，就没有诗歌。
想象、虚拟、假定是理解诗歌的关键。
进入想象和假定、虚拟境界不仅是诗人的自由，而且是读者的自由，诗人用自己的自由想象，激发起读者的想象，带动读者在阅读中把自己的感情和经验投入到文本的理解中，一起参与创造。
越是能激起读者想象的作品越有感染力，读者的想象也是一种创造，这不仅仅表现在所谓“夸张”这一类现象中，而且表现在许多微妙的方面。
如下面一句“水村山郭酒旗风”，如果用杨慎的逻辑来推敲，也是有问题的：除了水村、山郭、酒旗以外，就什么也没有了？怎么光有酒旗，为什么没有提到酒店呢？风吹着酒旗，为什么没有人呢？等等，这样的问题，是问不完的，这种问题是外行的问题。
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林散之草书《杜牧江南春》赏析
●林散之草书收藏家、林散之草书鉴赏家王罡
“草圣”林散之
林散之（1898-1989），字散之，号三痴，别号散耳、江上老人。
“诗书画三绝”，尤其草书，饮誉世界，被称为“草圣”。
林散之祖籍安徽和县，生于南京江浦。
曾任江浦县副县长、南京市政协常委、全国政协委员，江苏省国画院一级美术师、江苏省书法家协会名誉主席。
林散之3岁学书，32岁师从黄宾虹，37岁只身万里行。
书法由唐入魏，由魏入汉，转而入唐，宋元明清。
无论碑帖，无论何派，各取其长，隶真行草，功力深厚。
60岁开始专攻草书。
草书以王羲之为宗，以释怀素为体，以王觉斯为友，以董其昌、祝允明为宾。
林散之将绘画中的墨法运用于书法，开创了草书艺术的新天地。
林散之的草书瘦劲圆涩，璀璨华滋，偏正相依，飘逸天成。
1972年，中日书法交流选拔，林散之一举成名。
“瘦劲飘逸”的“林体”反映了近300年来中国草书艺术的最高成就，捍卫了中国书法在国际上的中心地位。
书法大家高二适见到林散之的字，拍案惊呼：“这才叫字！”中国书协主席启功看到林散之的草书，脱帽三鞠躬。
书法大师郭沫若说：“林散之的书法，代表中国！”日本现代碑学派巨擘青山杉雨称赞：“草圣遗法在此翁。
”林散之代表作有《中日友谊诗》、《许瑶诗论怀素草书》、《自作诗论书一首》等。
《中日友谊诗》被誉为“林散之第一草书”。
赏析提要：作品内容好，诸多名家专家称赞，入选南京台城碑林，先后4次出版，百度百科收入相关词条。
2003年9月28日，艺兰斋在南京五星级金陵饭店举行林散之草书专场拍卖会，拍卖林散之先生不同时期的50幅精品之作，这是中国第一次举办林散之草书专场拍卖会。
作品全部来自林散之亲属、林散之学生和知名藏家，所有拍品全部保真。
中国首席拍卖师刘新惠专程飞到南京，亲自掌槌。
北京、上海、杭州、苏州、济南等地买家纷纷赶到南京。
浙江一个房地产的老板要买断所有拍品被婉言拒绝。
面对林散之的件件真品，不少人感到后悔：1985年，林散之一幅草书不到100.00元，现在即使一般化的作品，一张三尺条幅至少也要15,000.00元。
精品升到8,000.00元一尺。
如果以前买几幅就好了。
现在拍价格太高了，承受不了。
一转眼，整整10年过去了。
2013年9月，林散之草书价格已涨到80,000.00元左右一平方尺，精品一平方尺在130,000.00元左右。
稍微好一点的一张三尺条幅，少说也要300,000.00元以上。
10年，林散之草书精品涨了1５倍，还拐了一个大弯。
看到这种情景，又有人在后悔：要是2003年多买几幅就发了。
现在还能不能买？估计要下跌，因为涨
得太猛。
后悔，为什么总是后悔？一个重要的原因，就是只看到眼前，没有看到未来。
在这里奉劝一句话：“买现在，赚未来!”说得具体一点就是：林散之是“草圣”，林散之的草书值得永久收藏。
早买早受益，迟买迟受益，不买不受益！如果你站在2023年这个时间的高度，俯视现在的行情，肯定会买，一定会买。
买什么？就买像草书《杜牧江南春》之类的精品之作。
林散之草书精品《杜牧江南春》王桥楼收藏
林散之草书《杜牧江南春》创作于1983年，纵96厘米，横32厘米，约 3平方尺。
落款散耳，引首章为“大吉羊”（朱文），姓名章是“散之信玺”（朱文）。
水墨纸本，生宣纸，长锋羊毫笔，宿墨。
作品正文内容是：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
林散之草书《杜牧江南春》有四个看点。
一是作品内容好。
杜牧（803－853），唐代大诗人，陕西西安人，曾任池州刺史，后为司勋员外郎，官至中书舍人。
杜牧的诗歌以七言绝句著称，与晚唐另一位杰出的诗人李商隐齐名,其影响仅次于“诗仙”李白、“诗圣”杜甫。
由于同姓，便于区别，世人把李白和杜甫并称为“李杜”。
把李商隐与杜牧称为“小李杜”。
《江南春》是杜牧的传世之作，千百年来素负盛誉。
诗中描绘的是南京在六朝时期繁华的佛教景象。
宋、齐，梁、陈四代王朝大力推行佛教，上至帝王宗室，下至世家大族、平民百姓都崇信佛事，佛教已成为国教。
梁武帝以身事佛，兴建寺庙，大造佛像。
六朝的南京是佛都，到处是寺庙，香烟缭绕，数不清的寺庙淹没在朦胧
的烟雨之中。
杜牧在诗中说的四百八十寺，只是个概数。
隋末唐初高僧法琳在《辨正论》中记载，南朝至梁代，南京佛寺有2846所，僧尼82700人。
林散之草书精品《杜牧江南春》（局部）
二是诸多名家称赞。
2003年10月，中国著名书画鉴定家萧平先生说：“草书《杜牧江南春》是林散之先生八十年代的精品。
”2006年3月，江苏省美协主席、江苏省国画院院长、林散之作品收藏家宋玉麟题签：“林散之先生书杜牧诗精品轴。
”2007年５月，林散之长子、著名书法家林筱之在南京中央路108号寓所看到这幅作品时说：“是精品。
”为防止他人仿制，在作品的背后加盖了特制的印章：“江上后人”，并和作品合影。
2009年6月16日，中国书法家协会名誉主席沈鹏说：“这是精品之作！”2012年１月，林散之学生、南京市书协副主席庄希祖教授曾在林散之身边工作20多年，他回忆说：林散之先生很喜欢《江南春》这首诗，经常以这首诗为内容创作草书赠送亲朋好友，这幅作品是写得比较好的一幅。
林散之草书精品《杜牧江南春》（特写）
三是入选台城碑林。
2007年10月，南京在玄武湖南岸建造台城碑林，具体名称是《金陵颂历代名家咏南京作品集》
书法碑廊。
精选古贤名流歌颂金陵诗赋100首，汇集中华100位近现代著名书法家依诗作书，刻碑集于台城。
经林散之长子、著名书法家林筱之推荐，这幅草书《杜牧江南春》被选中，并以高出当时一倍多的价格收购。
藏家王桥楼同意将这幅作品刻在碑上，却不同意出售作品，结果没有谈成。
现在刻在台城碑林上的草书《江南春》是一件比较好的作品，但在精、气、神方面，这幅草书要更高一筹。
四是先后４次出版。
2008年 5月，出版在《大匠之道》第 47页，江苏美术出版社。
2010年 4月，出版在《林散之中日友谊诗书法手卷》第72页，文物出版社。
2012年5月，出版在《林散之草书精品赏析》第 171页，文物出版社。
2014年10月，发表在《华人时刊》杂志第10期。
值得一提的是，林散之草书《杜牧江南春》相继被百度百科收入相关词条，有“杜牧”、“杜牧传”、“杜牧外传”，还有“杜牧诗”、“杜牧诗选”、“江南春”等。
“草圣”林散之草书精品《杜牧江南春》，现由王桥楼先生收藏。
——原载2014年10月《华人时刊》杂志第10期
相关链接：
林散之草书收藏家、林散之草书鉴赏家王罡
王罡，江苏扬州人，1957年生，大学本科。
江苏省书画收藏专业委员会副主任，南京军区政治部东海民兵杂志社总编辑，大校军衔。
先后被评为“全国百佳出版工作者”、“世界华人杰出收藏家”，授予国防服役金质纪念章，受到两代中国国家主席江泽民和胡锦涛的接见并合影,著名雕塑家尹悟铭为王罡雕塑半身铜像。
王罡先后发表各类研究林散之的文章近百篇，编著《林散之中日友谊诗书法手卷》,专著《林散之草书精品赏析》由文物出版社出版。
面向100多个国家和地区发行的《华人时刊》杂志连载《林散之草书精品赏析》一书，历时4年。
《中国网》、《中国书法网》、
《雅昌艺术网》、《凤凰网》等多家官网开辟专栏转载、
选登《林散之草书精品赏析》。