西方文论大纲及试题

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161西方文论参考答案及评分标准--试卷A

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烟台大学成人高等教育期末考试

《西方文论》复习题（试卷A）参考答案及评分标准……………………………………………………………………………………………..

一、简答题（本大题共4小题，每小题10分，共40分）

1、柏拉图对文艺有哪些指控？

在柏拉图看来，模仿的艺术制造谎言，滋长欲望，摧残理性，无论对公民品质的培养，还是对理想国的建立，都有着巨大的危害。第一，他虚构谎言歪曲神和英雄的性格，不利于青年人品德的培养。第二，模仿的艺术“培育人性中低劣的部分，摧残理性的部分”。不但败坏人心，而且会影响到国家的秩序与安危。

2、如何理解但丁的俗语观？

但丁认为，要建立意大利民族语言，应该以俗语为基础，同时又要对俗语加以规范。但丁建议对意大利所有城市的方言进行广泛的筛选，从中筛选出光辉的、中枢的、宫廷的、法庭的俗语，以之为基础建立统一的意大利民族语言。但丁以此要标明的是，统一规范的意大利俗语在文学创作与文化创造中，也完全可以取代拉丁语。俗语更适合表达思想感情，以俗语创作的文学作品更为人们喜闻乐见。

3、如何理解席勒对素朴的诗和感伤的诗的区分？

席勒将文学作品区分为“素朴的诗”和“感伤的诗”，将文学家分为“素朴的诗人”和“感伤的诗人”。素朴的诗对应于古代，而感伤的诗对应于近代，主要根据就是“自然”这个概念。席勒的“自然”内涵是指事物的自然而然的状态，在这种状态中，事物按照本性和规律存在着、发展着。席勒认为古希腊的人是自然的，而“新时代的人”则违背自然。所以眷恋逝去的自然就成为文学的主题。由此，席勒得出结论“诗人或者是自然，或者寻求自然。前者使他成为素朴的诗人，后者使他成为感伤的诗人。”素朴的诗以现实性取胜，感伤的诗以理想性取胜。席勒的这一系列区分，为近代现实主义和浪漫主义的发展提供了合法性。

西方文论教学大纲

西方文论

Western L iterary T heory

课程代码：1004026

学时：36学时（讲课：32学时；讨论：4学时）学分：2

执笔人：程明社讨论参加人：贾永雄，吕政轩，杨静涛，王芳

审核人：贺智利

一、教学目的

西方文论以西方文艺理论的发展和演变为历史线索，系统的介绍和分析自古希腊至20世纪的各种主要学说，梳理其中的基本概念及其不同形态，从而帮助学生总结西方文论的经验和规律、探寻可能存在的普遍性问题、并且更深入的把握西方文化的内在精神，为进一步的学术思考建立必要的基础和参照。

课程教学基本目标：本课程将通过对西方文论史上的一些代表人物和思潮流派的探讨分析，使学生通过“以点带面”式的学习，充分熟识西方文论代表性人物和思潮流派的艺术特色。通过学习，培养和提高学生的审美能力，提高认识文学现象、鉴赏文学作品的能力，帮助学生从更宽阔的视野总结文学的普遍规律，概括更丰富的文学现象。

二、教学内容、教学目标及学时分配

绪论西方文论的基本理路（2学时）

通过本章的学习，理解西方文论的范围，发展阶段，了解学习西方文论的意义和方法。

1.什么是西方文论？

2.西方文论的分期？

3.学习西方文论的意义及方法。

第一章古希腊文论（6学时）

通过本章的学习，掌握柏拉图和亚里士多德的最基本思想及其不同的理论模式。如英国诗人柯尔律治所说，西方人生来就只有两种可能：或者是柏拉图主义者，或者是亚里士多德主义者。后世的西方文论，常常就是这两种模式的展开。在本章的学习中，应当建立一种历史感和发展的意识。

1.概述

2.柏拉图的文艺思想

3.亚里士多德的文艺思想

《西方文论》教学大纲(单)

《西方文学理论》教学大纲

课程名称：西方文学理论英文名称：Western literary theory

课程代码：011271 课程类型：专业选修课

学分学时数：2学分36学时

适用专业：汉语言文学、对外汉语、文秘教育、编辑出版学

修订人：单晓溪修订日期：2007年3月10日

审核人：陈雪军审核日期：2007年3月15日

审订人：莫其逊审订日期：2007年3月20日

一、课程的性质和目的

（一）课程的性质

《西方文论》为汉语言文学教育专业本科选修课，是《文学理论》的提高课和拓展课，也是《文学理论》中基本文学问题的重要理论来源。本课程是对西方自古希腊至20世纪文学理论的发展脉络和基本知识的介绍和评析，对于拓展汉语言文学专业和其他相关专业的本科生的文学理论知识、提高文学理论思维水平、提高文学批评和文学鉴赏的实践能力具有重要意义。

（二）课程目的

《西方文论》旨在通过讲授西方文艺理论的发展脉络，让学生了解西方文艺理论的基本知识，掌握西方文论发展史上有代表性的理论观点，辩证的分析这些观点，坚持马克思主义的文艺观，丰富文学理论知识。

具体达到如下目标：以西方文学理论的发展、演变为历史线索，系统介绍和分析自古希腊至20世纪的各种主要文学理论观点；自觉运用马克思主义文艺观去辨别良莠、区分高下，正确认识它们的合理性与理论缺陷，全面分析它们产生的历史背景、社会影响；梳理出各自的发展轮廓和基本概念及不同形态，从而帮助学生总结西方文论的经验和规律，探询可能存在的普遍性问题，更深入的把握文学的本质、特征，把握西方文论的内在精神，为进一步的学术思考建立必要的基础和参照。

《西方文论选读》自学考试大纲

《西方文论选读》期末考试B卷答案

一、名词解释（每题5分，共30分）

1.朗吉弩斯的《论崇高》

《论崇高》侧重与内在灵魂的涵养提高，重视作家的心智；列举崇高的五个来源；这五个来源的关系；《论崇高》还提出了美的X畴问题；朗吉弩斯的《论崇高》标志着一个新的美学X畴的诞生。

2.三一律

所谓“三一律”，指行动的单一性、时间的单一性和空间的单一性，它在17世纪法国古典主义悲剧中，是作家必须遵守的铁律，来自16世纪《诗学》的意大利注释家之手。卡斯特尔维屈罗认为只有单一的空间与单一的时间和行动相适应，才能使观众信服。三一律对此后的戏剧发展产生了很大影响。

3.黑格尔的情境·情节·情致

为了实现艺术美的理想，黑格尔探讨了文艺创作的具体问题，如人物、环境、冲突等问题，并且提出和论述了情境、情节、情致这样一些重要概念。分别介绍情境、情节、情致。

4.俄国形式主义的“陌生化”原则

什克洛夫斯基在《作为手法的艺术》一文中提出和论证了形式主义理论的一条重要原则——“陌生化”原则。所谓“陌生化”，是针对习惯化、机械化、自动化和潜意识化而言的，是对日常生活中习以为常习焉不察的感知方式的一种反作用，目的是加强印象，把熟视无睹的东西凸现出来，用新的陌生的世界代替潜意识化了的世界。陌生化属于文本的X围，而且重点不是文本的意义，而是它的形式，涉与的对象主要是诗歌。

5.阿多诺的否定的美学

阿多诺是法兰克福学派“社会批判理论”的创始人之一。他的美学思想大体上可以用“否定的美学”来加以概括，其主要观点主要有：1.反艺术。反艺术就是否定的艺术，是用“反其道而行之”的艺术手法，或曰反讽手法，对资本主义社会主流艺术的否定；从正面讲，就是艺术通过自我否定来改头换面从而确立自身新的坐标。2.文化工业。这指的是在工业资本主义这个“管理化的社会”里，从流行艺术中自发产生出来的大众文化的总称。3.音乐社会学。他认为音乐是一种社会历史现象，它以自己特殊的形式规律提出社会问题，反映社会整体的矛盾和分裂。

西方文论试题及答案

名词解释:

布拉格学派：(发起者、贡献最大者、内涵、理论主张、影响、评价)

①理论渊源：1926年雅各布森与马捷齐乌斯共同创立布拉格语言学学会,到1935年更名捷克结构主义.一方面肯定索绪尔(de)共时性语言学研究,一方面反对脱离历史发展过程单纯谈论共时性,以结构和功能为两个基本点构建了自己(de)理论体系.文学作品不只是言语或文学性(de)东西,而是一种系列结构,一种与各种社会环境密切相关(de)系列结构.

②主要特征：

⑴注重语言(de)功能研究.文学语言(de)特点是最大限度(de)偏离日常生活实用语言(de)指称功能,而把表现功能放到首位.

⑵类比方法是布拉格学派(de)主要研究手段之一.通过对音位类比(de)研究来区分词语和语法(de)意义,从而达到对语言体系结构乃至文学作品结构(de)把握.

⑶把共时性语言学研究与历时性语言学研究结合起来.解释语言本质(de)最佳研究途径是对语言体系作共时性分析,但共时性分析不可能否认历史进程对语言体系(de)影响,要正确理解语言(de)结构和功能,就必须深入探讨历史(de)语言环境.

⑷读者阅读是作品审美价值实现(de)原因.一部作品印刷成书只有潜在(de)审美价值,只有被读者阅读之后,其审美价值才能真正实现,且由于审美标准不同,审美价值是可变(de)不确定(de).这些观点预示着接受美学(de)基本观点.

③地位影响：

布拉格学派存在时间较长且较活跃,是连接俄国形式主义与英美新批评、法国结构主义(de)桥梁,对现代西方文论(de)发展产生了很大影响.它提出(de)语言(de)功能研究、类比方法(de)运用、共时性与历时性研究(de)结合以及在对读者(de)转向等方面取得了令人瞩目(de)成就.但它过分夸大艺术形式(de)作用,用形式来规定文艺本质,把文学发展规律和形

西方文论试题库

《西方文论》

一、填空

1、新古典主义有着共同的基本主张，即“”、“”、“严守规范”、“服从古典”等。

模仿自然、崇尚理性

2、毕达哥拉斯学派认为事物的本质是由构成的，美就是。数、和谐

3、《判断力的批判》的作者是，《美学》的作者是。

康德、黑格尔

4、柏格森认为，实在，就是“”或“”，只能用直觉把握。

绵延、生命冲动

5、伽达默尔把作品的存在视为与的相遇，参与者和历史流传物的攀谈。

解释者、原始文本

6、文化诗学注重以、的诗学的眼光分析一切文化本文。

虚构性、想象性

7、布瓦洛认为艺术创作中人物必须、。

定性化、类型化

8、在建立民族文学的问题上，歌德认为文学是的，又是的。

民族、世界

9、唯美主义的传播因其和适应了青年知识分子的心态。

反叛性、纯美要求

10、《艺术哲学》的作者是，《拉辛与莎士比亚》的作者是。

泰纳、斯丹达尔

11、《读者反应批评：理论与实践》的作者是，《存在与虚无》的作者是。

费什、萨特

12、中世纪已经有了较为成形的阐释《圣经》的和考释古典文献的。

释义学、文献学

13、狄德罗强调戏剧要，提出了戏剧的。

拥抱现实、情境说

14、车尔尼雪夫斯基认为文学的功能在于：、和判断生活。

再现现实、说明生活

15、弗洛伊德提出人格结构由、和超我组成。

本我、自我

16、《真理与方法》的作者是，《机械复制时代的艺术作品》的作者是。

伽达默尔、本杰明

17、卡勒认为批评的注意力应着眼于，读者的。

文学能力、阅读行为

18、柏拉图提出了、两大文艺政策。

驱逐诗人、文艺法制化

19、《诗的艺术》的作者是，《新科学》的作者是。

布瓦洛、维柯

20、叔本华宣称世界是我的，世界是我的。

西方文论教学大纲

西方文论教学大纲一、导论

西方文论的概述和背景介绍

二、古代西方文论

1. 古希腊文论

a. 古希腊文学与文论的关系

b. 亚里士多德的诗学

c. 柏拉图的文艺理论

2. 古罗马文论

a. 西塞罗的修辞学

b. 奎因蒂利安的文艺辩证法

三、中世纪西方文论

1. 基督教文论

a. 圣奥古斯丁的文学观

b. 意大利修道士的文论思想

2. 骑士道文学

a. 《阿瑟王》与英雄叙事

b. 骑士道伦理与文学审美

四、文艺复兴时期西方文论

1. 人文主义文论

a. 佩特拉克的新诗学

b. 蒙台涅的诗歌理论

2. 巴洛克时期的文论

a. 巴洛克文艺的特点

b. 卡尔维诺的虚构文论

五、启蒙时期西方文论

1. 经院哲学与文学争论

a. 经院哲学的基本原理

b. 文学与实用主义的冲突

2. 杰出的启蒙文论家

a. 让-雅克·卢梭的文学思想

b. 弗朗西斯·培根的实证主义

六、现代西方文论

1. 浪漫主义与文学批评

a. 浪漫主义对文论的影响

b. 弗里德里希·谢利曼的浪漫主义文论

2. 新批评与结构主义

a. 新批评的主要观点

b. 罗兰·巴特的结构主义文论

七、当代西方文论

1. 后现代主义文论

a. 后现代主义对传统文论的反思

b. 让-弗朗索瓦·利奥塔的后现代主义文论

2. 文化研究与后殖民理论

a. 文化研究的新视角

b. 走向多元的后殖民文论

八、西方文论在教学中的应用

1. 西方文论对文学研究的启示

a. 文学批评的方法与范式

b. 跨学科研究的趋势

2. 西方文论在课堂教学中的应用策略

a. 融合传统与现代文论

b. 培养学生批评思维与文学鉴赏能力

结论

通过学习西方文论，学生将更好地理解和分析西方文学作品，提升文学研究和文学批评的能力。同时，教学应注重培养学生的批评思维和文学鉴赏能力，以适应跨学科研究和多元文化的需求。

西方文论大纲及试题

西方文论大纲及试题 Revised as of 23 November 2020

《西方文论》课程考试说明一、考试内容与要求

（一）古希腊时期的文艺思想?

1、古希腊早期的文艺思想

（1）了解毕达哥拉斯学派的学说

（2）了解苏格拉底等的模仿说

2、柏拉图的文艺思想?

（1）生平与思想

（2）理解柏拉图的理式论

（3）识记模仿说

（4）识记灵感论（锁链说）

（5）理解艺术功能观

2、亚里士多德的文艺思想?

（1）生平与思想

（2）了解文艺本质论

（3）掌握亚里士多德的诗学理论

（二）古罗马时期的文艺思想?

1、贺拉斯的文艺思想

（1）生平与创作

（2）了解古典主义的创作原则

（3）了解文艺功能论

（4）理解“寓教于乐”学说

2、朗吉弩斯的美学思想?

（1）生平与着作

（2）理解崇高的本质及其功能

（3）识记崇高风格的构成要素

3、了解普罗提诺的文艺思想

（1）美的来源在于“太一”的分享?

（2）美的目的在于复归上帝

（三）中古时代的基督教文艺思想

1、圣·奥古斯丁的美学思想

（1）理解美在于上帝的创造

（2）理解美在于杂多的统一

（3）了解诉诸心灵的审美观照

2、托马斯·阿奎那的文艺思想

（1）理解从理性到“艺术家的观念”

（2）理解美与善的区别

（3）理解《圣经》的象征意义

（四）文艺复兴时期的文艺思想?

1、识记并理解但丁“四义说”与民族语言理论

2、了解人文主义的概念

3、了解达芬奇的“镜子说”、“第二自然” 理论

4、了解文艺复兴的性质和文论史意义（五）新古典主义文艺思想

1、了解古典主义文艺理论产生的背景

（1）社会背景

（2）思想背景

2、知晓古典主义戏剧家的理论?

西方文论及解释、简答、论述分析及答案（1）

西⽅⽂论及解释、简答、论述分析及答案（1）

1.贺拉斯：古罗马早期⽂艺理论家《诗艺》⽂学语⾔——合式原则观：⼈物形象塑造——类型说观：作家要有判断⼒观。在题材⽅⾯喜选旧题材。

2.布⽡洛：法国古典主义代表：《讽刺诗集》，《书简集》，《诗的艺术》三⼀律观：主张⼈物性格的定型化和类型化：重视喜剧真实性。

3.华兹华斯：英国消极浪漫主义代表《抒情歌谣集序⾔》，诗歌题材原⽥园⽣活，语⾔应该⽇常⼝语，写诗要特注重想象和幻想。

4.⾬果：法国浪漫主义代表《巴黎圣母院》，《悲惨世界》、重⽂献《克伦威尔》。体现⽂理思想：（1）原始诗，代《创世纪》“淳朴”（2）古代诗，代《荷马史诗》“单纯”（3）戏剧“真实”

5.福柯：法国重要思想家，《疯癫与⽂明》、《事物的秩序—⼈⽂科学的考古》、《规戒与惩罚—监狱的诞⽣》、《性史》考古学和乐谱学的哲学观；话语权⼒观。

6.亚⾥⼠多德：古希腊⽂学理论家、《诗学》；模仿说；悲剧论；净化说；过失说。

7.莱⾟《汉堡剧评》、《拉奥孔》探讨绘画与诗歌区别诗是时间艺术，绘画是空间艺术，包孕性倾刻；诗⽤⼈⼯符号，绘画⽤⾃然符号。

8.康德：德国古典美学的奠基⼈《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断与批判》。判断⼒—规定判断⼒和反思判断⼒。游戏说。

9.什克洛夫斯基：俄国形式主义⽂论代表《词语的复活》《学术错误态》陌⽣化观

10．（亚⾥⼠多德）悲剧：是对于⼀个严肃、完整、有⼀定长度的⾏动的摹仿，它的媒介是语⾔，具有各种悦⽿之⾳，分别在悲剧的各部分使⽤；摹仿⽅式是借⼈物的动作进⾏表达，⽽不是采⽤叙述法，借引起怜悯和恐怖来使这种情感得到陶冶。

《西方文论》复习资料

一，柏拉图的“模仿说”：

（一）简介：

柏拉图（公元前427－前347）古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。

（二）柏拉图文艺思想：

1.理式论摹仿说

a.“理式”的基本含义：

“理式”（I d e a）论是柏拉图哲学体系的理论基石。他所说的“I d e a”不依存于物质存在，也不是人的意识，而是一种超时空、非物质、永恒不灭的“本体”。需要注意的是：理式并非抽象的概念，而是超越于具体个别事物之外并作为其存在根据的“实在”。

b.文学艺术是理式的摹仿的摹仿

在他心目中有三种世界：理式世界、现实世界、艺术世界。后者与前者是依存关系。

艺术作品是“摹本的摹本”，“影子的影子”，“和真理隔了三层”。

c.理式论摹仿说的唯心主义本质与理论价值

首先，从本体论来说是客观唯心主义的，但从认识论来说，却是反映论。

其次，理式论摹仿说在对文艺的真实性的否认中，隐约现出文艺的共性方面的要求。

2.文艺的社会功用论

a.理想国的建设与文学艺术

《理想国》应该由三个等级的公民组成：哲学家——武士——百工（普通劳动者）

把人的灵魂也分为三个部分，即理智、意志和情欲，与前面所说三种人一一对应。

b.摹仿的艺术的三条罪状：

第一，摹仿的艺术与真理隔着三层，诗人没有真知识；

第二，摹仿的艺术以虚构的谎言亵渎神明、贬低英雄；

第三，悲剧诗人为了讨好群众，摹仿“人性中低劣的部分”，助长人的“感伤癖”、“哀怜癖”，摧残人的理性；同时，指责喜剧投合人类“本性中的诙谐欲念”。

西方文论课程教学大纲

课程编号:

课程英文名称：Western literary theory

学时数：54学分数：3

适用层次和专业：汉语言文学本科专业

一、课程的性质和目的

本课程的性质：《西方文论》是汉语言文学专业本科教学的选修课程，本课程是在学生学习了《西方文学史》和《文学概论》或者《美学概论》等基础课程后开设。它是西方对文艺现象和规律认识的发展史，不同于西方哲学史、美学史，也不同于文学批评史。古希腊以来出现的文艺理论家，如古希腊罗马时期的柏拉图、亚里士多德、贺拉斯、朗吉努斯，近代的布瓦洛、狄德罗、莱辛、歌德、席勒、黑格尔等以及大批作家和诗人，构成了西方文艺理论的发展线索，他们的文艺理论著作是西方文艺理论研究的对象。

本课程的教学目的：以西方文学理论的发展、演变为历史线索，系统介绍和分析自古希腊至20世纪的各种主要文学理论观点，梳理其中的基本概念及不同形态，从而帮助学生总结西方文论的经验和规律，探询可能存在的普遍性问题，更深入的把握文学的本质、特征，把握西方文论的内在精神，为进一步的学术思考建立必要的基础和参照

二、课程教学内容及各章节学时分配

绪论（ 3学时）

一西方文论的概念界定

二西方文论的概述

三学习西方文论的态度与方法

第一章古希腊古罗马时期的文学理论（ 12学时）

1、教学基本要求：了解西方文论的起源

2、教学重点：柏拉图亚里士多德的文艺思想

3、教学难点：对亚里士多德文艺思想的掌握

4、本章教学内容：

第一节柏拉图的文艺思想

主要知识点：生平与著作、文艺与世界的关系、文艺的社会功能、文艺创作的原动力、文艺思想的影响

《西方文论》复习资料5篇

第一篇：《西方文论》复习资料

柏拉图：《理想国》：理性主义的“模仿说”——理念至上的哲学思量，即绝对的真理。提出“诗如画”的命题，对诗不齿，“一个秩序有定的理想国，有充分的理由对诗人关上大门。”但敬神的诗和歌颂名人的诗可以进入理想国。他强调诗是影子的影子（即不真实，是谎言的），与真理是隔层的。同时强调“将诗人驱逐出理想国是一个权宜之计，要是哪一天诗人肯改邪归正，正确的思考是好诗的起源所在；艺术模仿生活；与柏拉图的诗如画思想比较，贺拉斯认为诗可以有多种类式，同样的阅读也可以有多种方式，而并非具有同样的审美效果。奥古斯丁：教父思想，《上帝之城》《忏悔录》,《论基督教教义》。

一、文学的罪责：

1、新柏拉图主义，把诗人驱除出理想国是民智之举，能起到扶正社会风气的作用，文学的道德作用随时欢迎回来。”——即诗人要遵循他理想国的统治—哲学家的法则。（也是其道德标准的意愿）。其诗学思想：“为迷狂说”，代表作《伊安篇》。迷狂的诗不同于模仿的诗。迷狂是言神之言，即代神而言。可以说是代表西方非理性主义诗学的一个渊源。亚里士多德：开启注重经验主义层面的哲学传统。思想体系;“形式”哲学，（其“形式”即是柏拉图的理念），但他反对柏拉图把理念抽绎出来高架在个别之上的做法，而肯定形式就存在于事物之中。《诗学》：核心议题之一为模仿正名。表现:①肯的模仿是人的天性②强调模仿具有普遍性。诗正是通过必然的认知逻辑和可能的想象虚构，在个别的形象中表述出深层的规律性的东西。提出诗人应该避免用自己的身份来说话。判定诗的题材在于叙写行动的人，“高尚的

西方文论期末复习资料

一、XXX《诗学》

（一）悲剧理论：悲剧定义：“悲剧是对于一个严肃的、完整的、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧中的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶。”（《诗学》第六章）悲剧论要素a戏景，又叫形象，包括演员形象、舞台布景、模仿方式b思想，人的思考，体现在人物语言中c台词d歌曲e情节f性格.情节的要求：a情节必须完整，有适当的长度。所谓完整指有头、有身、有尾。b情节具有整一性，单一而完整的行动。（情节有机统一）c情节要体现普遍性，必然和可然性。d情节要引起恐惧和怜悯之情。情节成分，突转、发现、苦难。性格：A人的性格必须表明他们（人）的属类，性格和思想决定人的属性，性格是人自然的东西B性格决定人的某种品质，决定人在某种情态下的行动，决定其幸福与否。原则：1）性格应该是好的，关键是在选择时作出适当的行动。好人不仅仅是指品质的高尚和低劣，而是在做选择时作出好的选择（不仅仅指好的结果）。每一种人中都有自己的好人。2）性格应该适合，适合人物的性别、身份、年龄。3）性格应该相似。与原型相似，在求得

相似时，把人物刻画的更美，写成好人；与一般人相似，人是有缺陷的，神和人一样不完美，有缺陷。4）性格必须一致，不要前后矛盾。诗人应做到寓一致中不一致，人的性格中有主导的，但也要有变化，同中见异，异中显同。5）刻画性格应该“求其合乎自然律或可然律”事件中不应有不合乎常规的，若有应放在局外。

（二）悲剧人物过失说：XXX说，人之所以犯错误是因为德性欠缺，伦理知识的欠缺。人应该完善自己的德行。悲剧主角：比一般人好又有缺点的人，好人犯了错误；不具有十分的美德；犯错。三个“不应”：1）不应写好人由顺境转入逆境2）不写坏人由逆境转入顺境3）不写极恶的人由顺境转入逆境。因此，“悲剧完美的布局应是单一的布局”——有缺点或错误的好人由顺境转入逆境。关于犯错：1动机，行为的性质不是邪恶的2选择有充分正当的理由，强调事后发现犯错3发现犯错了，中断了行为就不是后果。关于行动：自愿-----不自愿：A受外力逼迫的行动a纯粹的外力逼迫（自然灾害）b有外力逼迫，但行为当事人经过思考选择、斟酌、作出的行动B无知的作出行动a强烈的情感所导致（胆怯、懦弱），缺乏理智