2回延安教案

2回延安

知识与技能

1．了解“信天游”这种民歌形式，体会本诗的艺术特色。

2．学习这首诗恰当运用比喻、夸张、排比等修辞手法。

3．了解诗人热爱革命圣地延安、热爱革命事业和革命人民的思想感情。

过程与方法

朗读成诵，理解诗人在每节诗中运用“信天游”和夸张等艺术手法所表达的真挚、炽热的感情。

情感、态度与价值观

体会诗人重返延安的激动感情，领会诗人对延安人民的无限热爱之情，自觉地继承和发扬革命传统。

重点

体味渗透于诗句中的作者的真挚的感情。

难点

体会信天游的艺术特征(比兴)。

朗读法、启发式。

延安挂图、有关多媒体课件。

2课时

延安是中国革命的圣地，在二十世纪三四十年代，一批又一批进步青年奔赴延安，在延安学习、生活、战斗、成长，和延安人民结下了鱼水深情，这些人后来又离开延安奔赴全国各地，成为各行各业的骨干。这些人离开延安后，并没有忘记延安，而是对延安魂牵梦绕。若干年后，他们又回到了延安，当看到那熟悉的山山水水和热情的乡亲时，他们是怎样的一种心情呢？今天我们就一起来学习贺敬之的《回延安》。

贺敬之(1924－)，现代诗人、剧作家。山东峄县(今枣庄市)人。1940年到延安，进入鲁迅艺术文学院学习。主要诗歌集有《朝阳花开》《乡村的夜》《放歌集》《雷锋之歌》《贺敬之诗选》等。

1945年，鲁迅艺术文学院集体创作了歌剧《白毛女》，文学剧本由贺敬之、丁毅执笔。

1．写作背景

贺敬之语：“1956年，我跟随当时团中央的一位领导回延安，参加西北五省青年工人

造林大会。这时我已经离开延安11年了，回去以后感觉很不一样。我本打算写几篇报告文学和一点新闻报道，青年大会要举行一个联欢晚会，说要我出个节目，我说我用信天游的方式写几句诗，抒发一下感情。夜里我就一边唱，一边写，写了一夜，……当时我是在窑洞里面走着唱着，还流着眼泪。”

2．关于信天游

信天游又名“顺天游”，是流行于陕北一带的民歌。这种民歌形式一般由上下两个乐句构成，一节(或一段)只有两句，长的可接连数十段，用同一曲调反复演唱，正所谓“信天游，不断头”。短的只有一节。无论长、短都是本节押韵，因而形式活泼，节奏自由，常采用比兴手法；多用叠字、衬字、铺排等表现方法。诵读歌唱时，自有一唱三叹、回环飘荡的兴味与艺术魅力。

1．朗读课文。(教师范读，学生齐读，听课文录音均可)

这首诗较长，读时应注意不念错字，不添字、漏字。注意停顿适当，把握好课文感情基调——热烈、欢快、亲切、昂扬等感情。

2．提问：本诗共五个章节(即部分)，请分别用一两句话概括这五个章节的主要内容。

讨论、明确：

第一节：抒写久别重逢延安的感触。

第二节：追忆当年延安的战斗生活。

第三节：描绘会见亲人的热烈场景。

第四节：描画延安城的崭新面貌。

第五节：歌颂延安的光辉历史，展示继续革命的征程。

3．提问：试想想诗人写作这首诗抒发思想感情的线索是什么？

全诗以诗人离别10年后重返延安的激动心情为线索。

4．在把握感情基调的基础上齐读全诗。

1．本诗是“回延安”，如果把“回”改成“去”“到”，表达效果有什么不同？

讨论、明确：用“回”字说明作者犹如一个远离家乡、久别母亲的孩子，回到家中，回到母亲的怀抱里，显得无比的亲切，“回”字更能表达出诗人与延安有一段特殊的经历和感情，“回”是全诗的诗眼，“去”“到”没有这种效果。

2．诗歌第一节，作者是怎样表达他回到延安时的激动心情的？

(1)用表示大幅度动作、富有力度的动词，来反映其内心的激动，如“抓”“贴”“搂”“扑”等。“情动于中而形于外”，外在的动作，传神地揭示了他的内心，如果抽象地运用“激动”“兴奋”等词语，势必无此效果。(2)省略号的运用，能启发读者想象，使人觉得诗歌除了形诸文字的内容之外，还有不尽之意，无法一一陈说，让读者去体味、联想。(3)拟人化的环境描写，反映出的恰恰是作者内心的自我感受；与其说是“杜甫川唱来柳林铺笑”，还不如说，这是作者的心儿在歌唱，在欢笑。

诗歌能打动读者，唤起读者共鸣，以上三点，正是《回延安》一开始就抓住读者的重要原因。

3．“手把手儿教会了我”——在第二节中，延安母亲到底教会了作者些什么？诗歌是怎样写的，为什么这样写？

“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”，这两句，具体地写出了诗人在延安，学到了生产、斗争的知识和本领，又学到了文化，学到了革命道理。延安的“小米饭”，延

安艰苦奋斗的革命精神和革命传统，哺育着作者长大成人，因此，作者像吃奶的羊羔“眼望着妈”一样，对于延安，感激不尽；就像树梢树枝树根根，紧连一起一样，延安城与作者，同样是血肉相连，那里是“亲山亲水有亲人”！

诗不宜直说。内容、文字要概括，形象与思想要具体，正因为如此，这首诗运用了诗歌传统的表现手法——比兴、借代、拟人等方法，揭示了诗人热爱、感激延安的原因。

《回延安》是一首采用民歌形式写成的激情澎湃的诗篇，诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中，我们可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。

1．第三节，主要写作者与延安亲人相见。读了这一节，我们看到了亲人相见的热烈、真挚之情，看到了延安人的成长和美丽、淳朴的心灵，逐层琢磨一下，作者是怎样表现这些内容的？

(1)环境的烘托、渲染，说明延安人的热情、好客；(2)选取有代表性的老爷爷、中青年和小娃娃三代人的典型，写出了延安人的贡献和成长；(3)运用夸张和比喻的方法，“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花”，从侧面反映谈话双方的情投意合，谈话内容的丰富异常。

2.“母亲延安换新衣”，这是一种怎样的写作方法？诗歌第四部分，是怎样来具体写“换新衣”的？为什么要写这些内容？

(1)用“换新衣”写延安的变化，是拟人手法，这样写，既有鲜明的形象，又包含着丰富的感情。(2)在具体描写延安变化时，作者选择典型的材料，用排比、铺陈、复叠的手法，一个“新”字，便跃然眼前。

3．结尾一部分，写到了杨家岭、宝塔山、枣园。想一想，这些内容为什么放在最后一部分写？

这是进一步从革命历史的角度，歌颂延安的功绩，歌颂党和党的领袖。这样，越发突出了延安的“特殊性”即“个性”，又能进一步表达作者热爱延安的原因。读者读到这里，对于延安在革命史上的地位，怎能不油然而生敬意！但是，这样写，并不是标语、口号式的，作者赋予革命历史以色、形、光的鲜明形象，将红旗、脚印、灯光等具体而富有象征意义的事物写入诗中，我们读起来，毫无枯燥、说教之感，相反，在形象中感受到，革命的力量无比巨大，跟着党，沿着党指引的道路，星星之火，定能燎原。

4．诗歌的结尾两句是：“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！”这首诗是1956年3月9日于延安写的，当时作者并没有离开延安。那么，这样的结尾，是不是有问题呢？

(1)“再回”，是紧扣开头和题目中的“回”字。从“回”开头，又回到“回”字，首尾呼应。(2)虽然作者还未离开延安，但离开延安是势所必然。作者怎能舍得呢？因此，用了这样的富有浪漫色彩的结尾，来表示诗人与延安的无法分割的感情。(3)这样的结尾，还包含了作者对延安必定会与祖国各地一样，飞速发展，大步前进的预见。因此，人虽未离，思想已飞到了将来，诗人顺着历史的合乎逻辑的发展，预见了未来延安的更为动人的情景，因此，到了那时，他希望“再回延安看母亲”。这样的结尾，正是言简意深，意深而情更深。

5．这首诗运用了“信天游”的形式，在诗中是怎样体现的？句与句之间是一种什么关系？