论陈白沙的士人风骨
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Ｍａ ｙ， ２ ０１ ４
论 陈 白 沙 的 士 人 风 骨
章 继 光
（ 五邑大学 文学院 ，广东 江门 ５ ２ ９ ０ ２ ０ ）
摘要 ：重视名节与骨气 ，是 中国士人 的精神传 统。陈 白沙在 为人 与 治学这 两个方 面都体现 出可贵的风骨。 为人表现在 高洁 自守，不汲汲于利禄 功名；治 学表现在 贵在 “自 得” ，打破 因循 固陋的 学风。 东 白沙的风骨，辉
的 尚未 之 见。 笔 者研 习 白 沙 有 年 ．私 意 以 为 ，探 讨
这 一 问 题 ，是 从 一 个 新 的 层 面 与 角 度 解 读 白 沙 精 神 。在 物 欲 与 商 业 文 化 高 涨 的 当 下 ， 以 白 沙 的 品
格 、风 骨 为 鉴 ， 对 我 们 进 ～ 步 把 握 传 统 文 化 中 的 积 极 方 面 ，抑 制 内心 的 躁 动 与 浮 华 ，在 学 术 研 究 中发 扬 正 道 直 行 、追 求 真 理 的精 神 不 无 裨 益 ， ．
得 已受 之 ，但 嘱 家 人 不 得 启 封 。后 赵 莹 以贪 渎 革 职 离 开 本 地 ， 白沙 遣 人 追 去 ，将 礼 金 原 封 退 还 ，今 赵
作 为 一 代 名 士 、杰 出 思 想 家 的陈 白沙 ，其 风 骨
突 出体 现 在 为 人 与 治 学 这 两 个 方 面
某 羞 愧 感 泣 。 佥 事 陶 鲁 拟 赠 白沙 田数 顷 ，按 察 使 李 白 洲 拟 以 数 百 金 为 白沙 在 广 州 购 置 园 池 ，均 遭 白沙 本 人 谢 绝 。 都 御 史邓 廷 瓒 以 白沙 家 用 支 绌 ，拟 月 供
第 １ ６卷第 ２期 ２ ０ １ ４年 ５月
五邑大学学报 （ 社 会科 学 版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ ｏ ｆ Ｗｕ ｙ ｉ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ（ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ）
Ｖ ｏ ｌ ＿ １ ６ Ｎ ｏ ． ２
映 出他 令人 景 仰 的人 格 风 采 。
关键词 ：陈白沙；士人风骨 ；道德 ；学术；高洁 自守；学贵 自 得 中图分类号 ：Ｂ ２ ４ ８ ． １ 文献标 识码 ：Ａ 文章编号 ：１ ０ ０ ９—１ ５ １ ３（ ２ ０ １ ４ ）０ ２— ０ ０ ２ ５～ ０ ３
重 视 名 节 与 骨 气 ， 是 中 国 士 人 一 以 贯 之 的精 神
存。 ” 中 国 典 籍 中 的 这 些 格 言 ，集 中 体 现 了 古 代 以 弘 道 自命 的 先 圣 与 仁 人 志 士 对 风 骨 的 推 重 。
以往 关 于 陈 白沙 的 研 究 著 作 ，或 属 意 于其 其 以 自然 为宗 的学 术 思 想 ，或 注 目其 一 代儒 宗 的传 统 美 德 ，对 白 沙 风 骨 专 门 论 列
《 礼记 ・ 儒行 》 指 出 ：“ （ ±）有 可亲而 不可劫 电，
可 近 而 不 可 迫 也 ， 可 杀 而 不 可 辱 也 ” － ２ 孟 子 说：
“ 威 武 不 能 屈 ，贫 贱 不 能 移 ， 富 贵 不 能 淫 ” ＿ 】 ） ３ ３ ０ 文 天祥 《 正 气 歌 》： “ 清 操 厉 冰 雪 …… 凛 冽 万 古
一
、
为 人 高 洁 自守 。不 汲 汲 于 利禄 功 名
白沙 米 一 担 、夫 役 二 人 亦 遭 婉 拒 ， 白 沙 并 回 赠 以
孔子 说 ： “ 君 子 谋 道 不 谋 食 ”， “ 忧 道 不 忧
晚 年 的 陈 白沙 身 体 衰 弱 多 病 ，生 活 一 度 处 于 困 境 ，但 他 多 次 谢 绝 地 方 官 员 的馈 赠 与 帮 助 。 据 张 诩
《白沙 先 生 行 状 》 记 载 ，知 县 赵 莹 有 贪 名 ，在 白沙 母 亲 林 太 夫 人 生 日时 ，赠 白银 数 锭 为 寿 礼 。 白沙 不
身 处 山 野 林 间 的 陈 白 沙 秉 持 这 一 操 守 ，安 贫 乐 道 ，
自甘 淡 泊 。 他 轻 视 权 势 和 财 富 ，宣 称 “ 铢 视轩冕 ，
传统 。儒家认 为 ， “ 志 于道 ” … 的 士 大 夫 不 管 处 于 何 等 境 遇 ，都 必 须 保 持 独 立 的 人 格 ， 、清 正 的 节 操 ， 担 当起 弘 “ 道 ” 的 文 化 使 命 与 治 平 天 下 的 社 会 责 任 孔 子 说 ： “ 三 军 可 以夺 帅 ， 匹 夫 不 可 夺 志 ” ＿ 】 ＿ １
尘视珠 玉” Ｉ ４ １ ５ ６ ，“ 丈 夫 重 出 处 ，富 贵 如 浮 烟 ” Ｉ ４ １ ２ ８ ６ 。
他在诗 文 中一再 赞扬古代 甘处贫 困 、穷不 失义 的先
贤 ，对 吃 苦 耐 劳 的 舜 、穷 居 陋 巷 不 改 其 乐 的 颜 回 ， 表 现 出 梦 寐 以求 的 向往 ： “ 邈 哉 舜 与 回 ，梦 寐 或 见 之。 ” ｉ ４ １ ２ ８ ￣ 。他 将 长 沮 、桀 溺 这 两 位 避 居 乱 世 、 以耕 田为 生 的 古 代 隐 士 引 为 知 己 ： “ 沮 溺 去 千 载 ，相 知 恒若新 。 ” Ｅ ４ ３ ２ ９ ５ 。４ ｇｘ － ， Ｊ 挂 官 归 去 、躬 耕 田 园 的 陶 渊 明 更 是 倍 加 钦 敬 ，在 《 菊 逸 说 》 一 文 中 赞 扬 陶 渊 明 人格似菊 ，为 “ 花之美 而隐者” ｉ ４ Ｊ ￣ ９ ，并 通 过 《和 陶诗》 反复表露追 随 陶渊 明 、以躬耕 为 乐 的志 向 ： “ 贫 妇 业 纺 绩 ，灯 下 成 罗 衣 。 但 令 家 温 饱 ，不 问 我 行违 ” ４ ，“ 君 子 固有 忧 ，不 在 贱 与 贫 。 百 年 鼎 鼎 流 ，永 作 耕 桑 民 ” ¨ 。
论 陈 白 沙 的 士 人 风 骨
章 继 光
（ 五邑大学 文学院 ，广东 江门 ５ ２ ９ ０ ２ ０ ）
摘要 ：重视名节与骨气 ，是 中国士人 的精神传 统。陈 白沙在 为人 与 治学这 两个方 面都体现 出可贵的风骨。 为人表现在 高洁 自守，不汲汲于利禄 功名；治 学表现在 贵在 “自 得” ，打破 因循 固陋的 学风。 东 白沙的风骨，辉
的 尚未 之 见。 笔 者研 习 白 沙 有 年 ．私 意 以 为 ，探 讨
这 一 问 题 ，是 从 一 个 新 的 层 面 与 角 度 解 读 白 沙 精 神 。在 物 欲 与 商 业 文 化 高 涨 的 当 下 ， 以 白 沙 的 品
格 、风 骨 为 鉴 ， 对 我 们 进 ～ 步 把 握 传 统 文 化 中 的 积 极 方 面 ，抑 制 内心 的 躁 动 与 浮 华 ，在 学 术 研 究 中发 扬 正 道 直 行 、追 求 真 理 的精 神 不 无 裨 益 ， ．
得 已受 之 ，但 嘱 家 人 不 得 启 封 。后 赵 莹 以贪 渎 革 职 离 开 本 地 ， 白沙 遣 人 追 去 ，将 礼 金 原 封 退 还 ，今 赵
作 为 一 代 名 士 、杰 出 思 想 家 的陈 白沙 ，其 风 骨
突 出体 现 在 为 人 与 治 学 这 两 个 方 面
某 羞 愧 感 泣 。 佥 事 陶 鲁 拟 赠 白沙 田数 顷 ，按 察 使 李 白 洲 拟 以 数 百 金 为 白沙 在 广 州 购 置 园 池 ，均 遭 白沙 本 人 谢 绝 。 都 御 史邓 廷 瓒 以 白沙 家 用 支 绌 ，拟 月 供
第 １ ６卷第 ２期 ２ ０ １ ４年 ５月
五邑大学学报 （ 社 会科 学 版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ ｏ ｆ Ｗｕ ｙ ｉ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ（ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ）
Ｖ ｏ ｌ ＿ １ ６ Ｎ ｏ ． ２
映 出他 令人 景 仰 的人 格 风 采 。
关键词 ：陈白沙；士人风骨 ；道德 ；学术；高洁 自守；学贵 自 得 中图分类号 ：Ｂ ２ ４ ８ ． １ 文献标 识码 ：Ａ 文章编号 ：１ ０ ０ ９—１ ５ １ ３（ ２ ０ １ ４ ）０ ２— ０ ０ ２ ５～ ０ ３
重 视 名 节 与 骨 气 ， 是 中 国 士 人 一 以 贯 之 的精 神
存。 ” 中 国 典 籍 中 的 这 些 格 言 ，集 中 体 现 了 古 代 以 弘 道 自命 的 先 圣 与 仁 人 志 士 对 风 骨 的 推 重 。
以往 关 于 陈 白沙 的 研 究 著 作 ，或 属 意 于其 其 以 自然 为宗 的学 术 思 想 ，或 注 目其 一 代儒 宗 的传 统 美 德 ，对 白 沙 风 骨 专 门 论 列
《 礼记 ・ 儒行 》 指 出 ：“ （ ±）有 可亲而 不可劫 电，
可 近 而 不 可 迫 也 ， 可 杀 而 不 可 辱 也 ” － ２ 孟 子 说：
“ 威 武 不 能 屈 ，贫 贱 不 能 移 ， 富 贵 不 能 淫 ” ＿ 】 ） ３ ３ ０ 文 天祥 《 正 气 歌 》： “ 清 操 厉 冰 雪 …… 凛 冽 万 古
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白沙 米 一 担 、夫 役 二 人 亦 遭 婉 拒 ， 白 沙 并 回 赠 以
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晚 年 的 陈 白沙 身 体 衰 弱 多 病 ，生 活 一 度 处 于 困 境 ，但 他 多 次 谢 绝 地 方 官 员 的馈 赠 与 帮 助 。 据 张 诩
《白沙 先 生 行 状 》 记 载 ，知 县 赵 莹 有 贪 名 ，在 白沙 母 亲 林 太 夫 人 生 日时 ，赠 白银 数 锭 为 寿 礼 。 白沙 不
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自甘 淡 泊 。 他 轻 视 权 势 和 财 富 ，宣 称 “ 铢 视轩冕 ，
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尘视珠 玉” Ｉ ４ １ ５ ６ ，“ 丈 夫 重 出 处 ，富 贵 如 浮 烟 ” Ｉ ４ １ ２ ８ ６ 。
他在诗 文 中一再 赞扬古代 甘处贫 困 、穷不 失义 的先
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